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Japanese Die Geschichte des Cristero-Krieges in Mexiko kam vor etwas mehr als einem Jahrzehnt mit „For Greater Glory“, einem Film mit dem spanischen Titel „Cristiada“, in die Kinos . Begleitend zum Film wurde ein offizielles Buch veröffentlicht, um tiefer in die Geschichte des Krieges einzutauchen, eines spontanen Aufstands von Katholiken als Reaktion auf die religiöse Verfolgung in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts.
Erhältlich auf Spanisch und Englisch, wurde das Buch von Rubén Quezada verfasst, einem in Kalifornien lebenden Katholiken mexikanischer Herkunft, und enthält ein Vorwort des Erzbischofs von Los Angeles, José Gomez. Der Schauspieler und Produzent Eduardo Verástegui schrieb die Einleitung, und das Buch enthält zudem einen Essay von Carl Anderson, der zum Zeitpunkt der Veröffentlichung Oberster Ritter der Knights of Columbus war.
Obwohl „For Greater Glory“ die Geschichte eines historischen Ereignisses erzählt, das in diesem Jahr sein hundertjähriges Jubiläum feiert, besteht die darin dargestellte antikatholische Stimmung „auf gewisse Weise“ im heutigen Mexiko fort, teilte Quezada in einem telefonischen Interview mit ACI Prensa mit, dem spanischsprachigen Schwesterdienst von EWTN News.
Quezada, 59, heute ein renommierter internationaler Redner, erinnerte sich, dass der Cristero-Krieg während seiner Kindheit in Mexiko nicht im Geschichtslehrplan der Grundschule enthalten war.
Der Autor erklärte, dass diese weit verbreitete Unwissenheit eine Folge der jahrzehntelangen staatlichen Politik war. Nach den „Vereinbarungen“ von 1929 zwischen der Kirche und der Bundesregierung, die den Cristero-Krieg offiziell beendeten, habe es, wie er berichtete, „eine Regierungsanordnung gegeben, dass nichts veröffentlicht und nichts verbreitet werden durfte“, was den Cristero-Krieg faktisch zu einem Tabuthema machte, während viele Katholiken aus Angst vor Verhaftung vermieden, darüber zu sprechen.
So konnten viele Generationen nicht auf Informationen über die religiöse Verfolgung des frühen 20. Jahrhunderts zugreifen, erklärte er.
Erst später im Leben, als er in die Schriften des französisch-mexikanischen Historikers Jean Meyer eintauchte – zusammengefasst in dessen dreibändigem Werk „La Cristiada“ –, begann Quezada, „den Cristero-Krieg tiefergehend zu studieren“.
Die Situation des erzwungenen Schweigens dauerte bis 1992 an, als die Beziehungen zwischen der katholischen Kirche und dem mexikanischen Staat offiziell wiederhergestellt wurden. „Wir sprechen von [einem diplomatischen Bruch, der] 60 Jahre dauerte“, betonte er.
Derselbe Geist des Schweigens, der die Geschichte des Cristero-Krieges umgab, war sogar während der Produktion des Films mit Andy García in der Hauptrolle präsent, wies er darauf hin. Quezada bemerkte, dass während der Dreharbeiten zu „For Greater Glory“ „viele Gouverneure oder Bürgermeister nicht erlaubten, dass der Film“ an ihrem Ort gedreht wurde, und dass er, sobald er in den Kinos lief, subtilen Boykotten ausgesetzt war: „Wir erhielten Berichte von überall her, dass sie den Film in bestimmten Kinos nicht zeigen wollten.“
„Sie schlossen das Kino“, fügte er hinzu, und behaupteten, die Tickets seien ausverkauft, „obwohl nicht viele Leute“ drinnen waren.
Derzeit, so gab er an, habe die anhaltende Verfolgung der Kirche in Mexiko zwar „nicht mehr das gleiche Ausmaß“, aber „Wurzeln geschlagen, die in den Regierungsplattformen verblieben sind“.
Gleichzeitig beklagte er ein „tiefes Schweigen“ in der zeitgenössischen mexikanischen Gesellschaft bezüglich des Cristero-Krieges. Auf seinen Reisen durch Mexiko, um an verschiedenen Veranstaltungen und Konferenzen teilzunehmen, sagte der Autor, sei er vielen Menschen begegnet, die „es vorziehen, nicht über dieses Thema zu sprechen, oder die nichts davon wissen oder sich einfach nicht dafür interessieren“.
Angesichts dieser Situation argumentierte Quezada, dass die katholische Antwort eine aktive und informierte Teilnahme am öffentlichen Leben sein müsse. „Wir haben die Verantwortung, mit einem katholischen Gewissen zu wählen“, betonte er und merkte an, dass Führungspersönlichkeiten nicht „einfach aufgrund persönlicher Vorlieben oder Familientraditionen“ gewählt werden sollten.
Für den Autor hängt die Religionsfreiheit von der Fähigkeit der Laien ab, diejenigen in Machtpositionen zu bringen, die den Glauben und die Menschenwürde respektieren.
„Wir müssen jeden Kandidaten sorgfältig prüfen … im Wissen, dass wir das Beste für die Menschheit, für die Gesellschaft, für die Welt wählen“, fügte er hinzu und betonte, dass „wir letztendlich diejenigen sind, die diese gewählten Amtsträger in diese Position bringen“.
Abschließend stellte Quezada eine Herausforderung, die eine Verbindung zwischen dem Opfer der Cristeros und der heutigen christlichen Treue zum Glauben herstellt.
Nachdem er jahrelang Persönlichkeiten wie den seligen Miguel Agustín Pro studiert hatte – dessen Einfluss Quezadas Leben veränderte, als er noch ein junger Mann in Kalifornien war –, stellte der Autor 100 Jahre nach dem Cristero-Krieg eine Schlüsselfrage: „Wären wir heute bereit, mit diesem Glauben aufzustehen, mit diesem Herzen, das für die Passion Christi brannte? Wären wir heute bereit, so zu handeln, wenn wir jemals mit etwas konfrontiert würden?“
Dieser Artikel wurde zuerst veröffentlicht von ACI Prensa, dem spanischsprachigen Schwesterdienst von EWTN News. Es wurde von EWTN News English übersetzt und angepasst.