Der Begriff \u201eEntr\u00fcckung\u201c selbst kommt in der Bibel nicht vor; er stammt vom lateinischen Wort \u201eraptus\u201c, was \u201eentr\u00fcckt\u201c oder \u201eweggenommen\u201c bedeutet. Diese Terminologie leitet sich von der lateinischen Vulgata-\u00dcbersetzung von 1. Thessalonicher 4,17 ab, die den Ausdruck \u201erapiemur cum illis\u201c verwendet, um zu beschreiben, wie Gl\u00e4ubige in den Wolken entr\u00fcckt werden (Stitzinger, 2002).<\/p>\n\n\n\n
Historisch gesehen ist die Idee der Entr\u00fcckung als ein von der Wiederkunft Christi getrenntes Ereignis in der christlichen Theologie relativ neu. Sie gewann im 19. Jahrhundert durch die Lehren von John Nelson Darby und den Aufstieg des Dispensationalismus an Bedeutung (Stitzinger, 2002). Dieser theologische Rahmen unterteilt die Geschichte in verschiedene Epochen oder \u201eDispensationen\u201c des g\u00f6ttlichen Handelns mit der Menschheit.<\/p>\n\n\n\n
Psychologisch kann das Konzept der Entr\u00fcckung als eine kraftvolle Quelle der Hoffnung und des Trostes f\u00fcr Gl\u00e4ubige angesehen werden. Es bietet das Versprechen der Flucht vor irdischen Tr\u00fcbsalen und ein freudiges Wiedersehen mit Christus. Aber es kann auch Angst und Furcht erzeugen, insbesondere bei denjenigen, die sich Sorgen machen, \u201ezur\u00fcckgelassen\u201c zu werden.<\/p>\n\n\n\n
Nicht alle christlichen Traditionen akzeptieren das Konzept der Entr\u00fcckung, wie es in der dispensationalistischen Theologie allgemein verstanden wird. Die katholische Kirche zum Beispiel lehrt keine Entr\u00fcckung als ein von der Wiederkunft Christi getrenntes Ereignis (Ice, 2009).<\/p>\n\n\n\n
Der prim\u00e4re Text, der zur Unterst\u00fctzung der Lehre von der Entr\u00fcckung verwendet wird, findet sich in 1. Thessalonicher 4,15-17. Der Apostel Paulus schreibt: \u201eDenn der Herr selbst wird, wenn der Befehl ergeht und die Stimme des Erzengels und die Posaune Gottes erschallt, vom Himmel herabkommen, und die Toten in Christus werden zuerst auferstehen. Danach werden wir, die wir leben und \u00fcbrig bleiben, zugleich mit ihnen entr\u00fcckt werden in den Wolken, dem Herrn entgegen in die Luft.\u201c Diese Passage beschreibt ein dramatisches Ereignis, bei dem Gl\u00e4ubige, sowohl die Toten als auch die Lebenden, mit Christus vereint werden (Stitzinger, 2002).<\/p>\n\n\n\n
Ein weiterer Schl\u00fcsseltext ist 1. Korinther 15,51-52, wo Paulus von einem Geheimnis spricht: \u201eWir werden nicht alle entschlafen, wir werden aber alle verwandelt werden \u2013 in einem Augenblick, in einem Wimpernschlag, bei der letzten Posaune.\u201c Diese Passage wird oft als Beschreibung der pl\u00f6tzlichen Verwandlung der Gl\u00e4ubigen im Moment der Entr\u00fcckung interpretiert (Stitzinger, 2002).<\/p>\n\n\n\n
In den Evangelien werden Jesu Worte in Matth\u00e4us 24,40-41 manchmal mit der Entr\u00fcckung in Verbindung gebracht: \u201eDann werden zwei auf dem Feld sein; einer wird mitgenommen, und einer wird zur\u00fcckgelassen. Zwei Frauen werden mahlen mit der M\u00fchle; eine wird mitgenommen, und eine wird zur\u00fcckgelassen.\u201c Aber die Interpretation dieser Passage als Hinweis auf die Entr\u00fcckung ist unter Gelehrten umstritten (Woods, 2024).<\/p>\n\n\n\n
Historisch ist es entscheidend zu verstehen, dass das Konzept der Entr\u00fcckung als ein von der Wiederkunft getrenntes Ereignis eine relativ neue Interpretation ist, die im 19. Jahrhundert mit dem Aufstieg des Dispensationalismus aufkam (Stitzinger, 2002). Fr\u00fchere christliche Traditionen betrachteten diese Passagen typischerweise als Beschreibung der endg\u00fcltigen Auferstehung und des Gerichts.<\/p>\n\n\n\n
Psychologisch k\u00f6nnen diese Passagen eine Reihe von Emotionen bei Gl\u00e4ubigen hervorrufen \u2013 von Hoffnung und Vorfreude bis hin zu Furcht und Angst. Die lebendige Bildsprache des \u201eEntr\u00fccktwerdens\u201c kann je nach Perspektive und Lebensumst\u00e4nden sowohl tr\u00f6stlich als auch beunruhigend sein.<\/p>\n\n\n\n
Unser Herr Jesus antwortete auf die Frage nach dem Zeitpunkt der Endzeitereignisse: \u201eVon jenem Tag aber und jener Stunde wei\u00df niemand, auch nicht die Engel im Himmel, auch nicht der Sohn, sondern allein der Vater\u201c (Matth\u00e4us 24,36). Diese Aussage unterstreicht das Geheimnis, das den Zeitpunkt eschatologischer Ereignisse umgibt, und warnt uns davor, spezifische Daten festlegen zu wollen (Ice, 2009).<\/p>\n\n\n\n
Aber die Bibel gibt einige Hinweise auf den allgemeinen Zeitrahmen und die Umst\u00e4nde der Entr\u00fcckung, insbesondere f\u00fcr diejenigen, die sie als ein von der Wiederkunft getrenntes Ereignis interpretieren. In 1. Thessalonicher 5,2-3 schreibt Paulus: \u201eDenn ihr wisst selbst genau, dass der Tag des Herrn kommt wie ein Dieb in der Nacht. Wenn sie sagen: \u201aFriede und Sicherheit\u2018, dann kommt pl\u00f6tzlich das Verderben \u00fcber sie.\u201c Diese Passage deutet auf ein Element der Pl\u00f6tzlichkeit und Unerwartetheit hin (Stitzinger, 2002).<\/p>\n\n\n\n
Viele, die an eine Entr\u00fcckung vor der Tr\u00fcbsal glauben, verweisen auf Offenbarung 3,10, wo Christus verspricht, die Gemeinde \u201evor der Stunde der Versuchung zu bewahren, die \u00fcber den ganzen Erdkreis kommen wird\u201c. Sie interpretieren dies als Hinweis darauf, dass die Entr\u00fcckung vor einer Zeit der gro\u00dfen Tr\u00fcbsal stattfinden wird (Ice, 2009).<\/p>\n\n\n\n
Historisch gesehen haben viele im Laufe der christlichen Geschichte versucht, den Zeitpunkt der Wiederkunft Christi oder der Entr\u00fcckung vorherzusagen, oft mit gro\u00dfer \u00dcberzeugung. Doch diese Vorhersagen sind konsequent nicht eingetreten, was uns an die Weisheit in Jesu Worten \u00fcber die Unerkennbarkeit des Zeitpunkts erinnert.<\/p>\n\n\n\n
Psychologisch kann die Ungewissheit \u00fcber den Zeitpunkt der Entr\u00fcckung verschiedene Reaktionen hervorrufen. Bei manchen erzeugt sie ein Gef\u00fchl der Dringlichkeit und Wachsamkeit im Glauben. Bei anderen kann sie zu Angst oder sogar Skepsis f\u00fchren. Als Hirten der Gl\u00e4ubigen m\u00fcssen wir f\u00fcr diese vielf\u00e4ltigen Reaktionen sensibel sein und eine pastorale Anleitung bieten, die Glauben und Hoffnung f\u00f6rdert, ohne Furcht oder Besessenheit zu sch\u00fcren.<\/p>\n\n\n\n
W\u00e4hrend es nat\u00fcrlich ist, neugierig auf den Zeitpunkt zuk\u00fcnftiger Ereignisse zu sein, lassen Sie uns daran denken, dass das Wesen unseres Glaubens nicht darin liegt zu wissen, wann Christus wiederkehren wird, sondern jederzeit bereit zu sein. Das Gleichnis unseres Herrn von den klugen und t\u00f6richten Jungfrauen (Matth\u00e4us 25,1-13) lehrt uns die Bedeutung geistlicher Vorbereitung, unabh\u00e4ngig davon, wann der Br\u00e4utigam eintrifft.<\/p>\n\n\n\n
Nach der g\u00e4ngigsten Interpretation, insbesondere innerhalb der dispensationalistischen Theologie, sind diejenigen, die bei der Entr\u00fcckung mitgenommen werden, wahre Gl\u00e4ubige an Jesus Christus \u2013 diejenigen, die ihren Glauben f\u00fcr das Heil auf Ihn gesetzt haben. Dieses Verst\u00e4ndnis basiert auf Passagen wie 1. Thessalonicher 4,16-17, wo es hei\u00dft: \u201eDenn der Herr selbst wird, wenn der Befehl ergeht und die Stimme des Erzengels und die Posaune Gottes erschallt, vom Himmel herabkommen, und die Toten in Christus werden zuerst auferstehen. Danach werden wir, die wir leben und \u00fcbrig bleiben, zugleich mit ihnen entr\u00fcckt werden in den Wolken, dem Herrn entgegen in die Luft\u201c (Stitzinger, 2002).<\/p>\n\n\n\n
Der Ausdruck \u201edie Toten in Christus\u201c und \u201ewir, die wir leben und \u00fcbrig bleiben\u201c wird oft so interpretiert, dass er alle wahren Gl\u00e4ubigen meint, sowohl diejenigen, die gestorben sind, als auch diejenigen, die zum Zeitpunkt der Entr\u00fcckung leben. Dies schlie\u00dft Menschen aus allen Nationen, Kulturen und Konfessionen ein, die ihr Vertrauen auf Jesus Christus als ihren Erl\u00f6ser gesetzt haben (Ice, 2009).<\/p>\n\n\n\n
Historisch gesehen ist dieses spezifische Verst\u00e4ndnis der Entr\u00fcckung und wer mitgenommen wird, in der christlichen Theologie relativ neu und entstand haupts\u00e4chlich im 19. Jahrhundert mit dem Aufstieg des Dispensationalismus. Fr\u00fchere christliche Traditionen betrachteten die Versammlung der Gl\u00e4ubigen typischerweise als Ereignis bei der endg\u00fcltigen Auferstehung und dem Gericht.<\/p>\n\n\n\n
Psychologisch kann das Konzept des \u201eMitgenommenwerdens\u201c oder \u201eZur\u00fcckgelassenwerdens\u201c starke Emotionen hervorrufen. F\u00fcr Gl\u00e4ubige kann es eine Quelle der Hoffnung und Vorfreude sein. Aber es kann auch Angst erzeugen, insbesondere bei denjenigen, die sich Sorgen um das Schicksal geliebter Menschen machen, die ihren Glauben m\u00f6glicherweise nicht teilen. Als pastorale Leiter m\u00fcssen wir f\u00fcr diese Sorgen sensibel sein und eine Anleitung bieten, die Gottes Liebe und Barmherzigkeit betont.<\/p>\n\n\n\n
Es ist entscheidend, sich daran zu erinnern, dass das endg\u00fcltige Urteil allein Gott geh\u00f6rt, auch wenn wir dar\u00fcber spekulieren m\u00f6gen, wer bei der Entr\u00fcckung mitgenommen wird. Wie Jesus im Gleichnis vom Unkraut unter dem Weizen (Matth\u00e4us 13,24-30) lehrte, steht es uns nicht zu, definitiv zu bestimmen, wer wirklich gerettet ist und wer nicht.<\/p>\n\n\n\n
Anstatt uns darauf zu konzentrieren, wer zur\u00fcckgelassen werden k\u00f6nnte, lassen Sie uns darauf konzentrieren, unseren Glauben so zu leben, dass andere zu Christus gezogen werden. Lassen Sie unser Leben ein Zeugnis f\u00fcr Gottes Liebe und Gnade sein und alle einladen, die Freude und den Frieden zu erfahren, die aus einer Beziehung zu Jesus kommen.<\/p>\n\n\n\n
Nach Ansicht derer, die die Entr\u00fcckung vor der Tr\u00fcbsal vertreten, werden die Zur\u00fcckgelassenen eine Zeit der gro\u00dfen Tr\u00fcbsal auf Erden erleben. Diese Zeit wird oft als sieben Jahre dauernd interpretiert, basierend auf Auslegungen prophetischer Passagen in den B\u00fcchern Daniel und Offenbarung. W\u00e4hrend dieser Zeit, so wird geglaubt, wird der Antichrist an die Macht kommen, und die Welt wird beispiellose N\u00f6te und Katastrophen erleben (Ice, 2009).<\/p>\n\n\n\n
Aber es ist entscheidend festzuhalten, dass selbst in dieser Interpretation die M\u00f6glichkeit zur Rettung f\u00fcr die Zur\u00fcckgelassenen nicht verloren ist. Viele glauben, dass w\u00e4hrend der Tr\u00fcbsalszeit viele zum Glauben an Christus kommen werden, oft als \u201eTr\u00fcbsalsheilige\u201c bezeichnet. Diese Personen m\u00f6gen schwere Verfolgung f\u00fcr ihren Glauben erleiden, ihnen wird jedoch die endg\u00fcltige Befreiung versprochen (Stitzinger, 2002).<\/p>\n\n\n\n
Historisch m\u00fcssen wir uns daran erinnern, dass das spezifische Konzept einer Entr\u00fcckung vor der Tr\u00fcbsal, gefolgt von einer eigenst\u00e4ndigen Zeit der Tr\u00fcbsal f\u00fcr die Zur\u00fcckgelassenen, eine relativ neue Interpretation in der christlichen Theologie ist. W\u00e4hrend eines Gro\u00dfteils der Kirchengeschichte vertraten Christen unterschiedliche Ansichten zu Endzeitereignissen und konzentrierten sich oft mehr auf das endg\u00fcltige Gericht und die Errichtung von Gottes Reich als auf ein separates Entr\u00fcckungsereignis.<\/p>\n\n\n\n
Psychologisch kann die Vorstellung, dass geliebte Menschen zur\u00fcckgelassen werden, f\u00fcr Gl\u00e4ubige zutiefst belastend sein. Sie kann zu Angst, Schuldgef\u00fchlen und einem Gef\u00fchl der Dringlichkeit bei der Evangelisation f\u00fchren. Obwohl der Wunsch, seinen Glauben zu teilen, lobenswert ist, m\u00fcssen wir vorsichtig sein, Furcht nicht zum prim\u00e4ren Motivator f\u00fcr unser Zeugnis werden zu lassen. Unsere Evangelisation sollte immer in Liebe und einem echten Wunsch verwurzelt sein, dass andere die Freude und den Frieden erfahren, die wir in Christus gefunden haben.<\/p>\n\n\n\n
Als Pastoren und geistliche Leiter m\u00fcssen wir dieses Thema mit gro\u00dfer Sensibilit\u00e4t angehen. Obwohl wir uns nicht davor scheuen sollten, \u00fcber Endzeitereignisse zu lehren, wie sie in der Schrift dargestellt sind, m\u00fcssen wir dies auf eine Weise tun, die Gottes Liebe, Barmherzigkeit und den Wunsch betont, dass alle zur Bu\u00dfe kommen (2. Petrus 3,9).<\/p>\n\n\n\n
Lassen Sie uns daran denken, dass unser Gott ein Gott der Hoffnung und Erl\u00f6sung ist. Selbst in den dunkelsten Zeiten scheint Sein Licht hindurch. Anstatt zu viel \u00fcber die Details zuk\u00fcnftiger Ereignisse zu spekulieren, lassen Sie uns darauf konzentrieren, unseren Glauben in der Gegenwart zu leben, Christus' Liebe allen zu zeigen und auf Gottes endg\u00fcltigen Plan f\u00fcr die Erl\u00f6sung der gesamten Sch\u00f6pfung zu vertrauen.<\/p>\n\n\n\n
Das Konzept der Entr\u00fcckung, obwohl nicht explizit in der Schrift benannt, leitet sich aus Passagen wie 1. Thessalonicher 4,16-17 ab, die davon sprechen, dass Gl\u00e4ubige \u201eentr\u00fcckt\u201c werden, um dem Herrn in der Luft zu begegnen. Dieses Ereignis ist eng mit der Wiederkunft Christi verbunden, obwohl die Interpretationen \u00fcber die genaue Art dieser Verbindung variieren.<\/p>\n\n\n\n
Im traditionellen Verst\u00e4ndnis vieler unserer protestantischen Br\u00fcder und Schwestern, insbesondere derer mit einer pr\u00e4millennialistischen dispensationalistischen Perspektive, wird die Entr\u00fcckung als ein eigenst\u00e4ndiges Ereignis gesehen, das der Wiederkunft vorausgeht (Ice, 2009). In dieser Sichtweise kehrt Christus heimlich zur\u00fcck, um die Gemeinde vor einer Zeit der gro\u00dfen Tr\u00fcbsal zu \u201eentr\u00fccken\u201c oder von der Erde zu entfernen. Darauf folgt Seine sichtbare Wiederkunft in Herrlichkeit, oft als die eigentliche Wiederkunft bezeichnet.<\/p>\n\n\n\n
Aber wir m\u00fcssen vorsichtig sein, definitive Aussagen \u00fcber die genaue Abfolge eschatologischer Ereignisse zu treffen. Ich fordere Sie auf, sich nicht auf spekulative Zeitpl\u00e4ne zu konzentrieren, sondern auf die Kernwahrheit, dass Christus wiederkehren wird und dass wir berufen sind, jederzeit f\u00fcr Sein Kommen bereit zu sein.<\/p>\n\n\n\n
Psychologisch kann das Konzept der Entr\u00fcckung sowohl Hoffnung als auch Angst hervorrufen. F\u00fcr viele Gl\u00e4ubige bietet es Trost angesichts weltlicher Tr\u00fcbsale und versichert ihnen, dass Christus Seine Treuen rettet, bevor die schlimmsten Pr\u00fcfungen beginnen. Dennoch kann es auch zu einer Besch\u00e4ftigung mit Zeichen und Daten f\u00fchren, die von der gegenw\u00e4rtigen Arbeit des Reiches ablenken kann.<\/p>\n\n\n\n
Historisch sehen wir, dass Erwartungen an die bevorstehende Wiederkunft Christi christliche Gemeinschaften durch die Zeitalter hindurch gepr\u00e4gt haben. Die fr\u00fche Kirche lebte in eifriger Erwartung der Parusie, und diese Hoffnung wurde in verschiedenen Bewegungen im Laufe der Geschichte neu entfacht. Doch wir m\u00fcssen uns daran erinnern, dass unser Herr auch vor Versuchen warnte, den genauen Zeitpunkt Seiner Wiederkunft vorherzusagen (Matth\u00e4us 24,36).<\/p>\n\n\n\n
Als Katholiken bejahen wir, auch wenn wir den Begriff \u201eEntr\u00fcckung\u201c vielleicht nicht verwenden, die Realit\u00e4t der Wiederkunft Christi und die Versammlung der Gl\u00e4ubigen zu Ihm. Der Katechismus lehrt, dass die Kirche vor der Wiederkunft des Herrn eine letzte Pr\u00fcfung durchlaufen wird, anstatt aus ihr entfernt zu werden (KKK 675-677). Dies erinnert uns daran, dass unsere Berufung nicht darin besteht, der Welt zu entfliehen, sondern Christi Zeugen in ihr zu sein, selbst in schwierigen Zeiten.<\/p>\n\n\n\n
Ob man die Entr\u00fcckung als ein separates Ereignis oder als Teil des einen gro\u00dfen Ereignisses der Wiederkunft Christi sieht, die wesentliche Wahrheit bleibt: Unser Herr wird wiederkommen in Herrlichkeit, um die Lebenden und die Toten zu richten. Lassen Sie uns daher jeden Tag in freudiger Erwartung Seines Kommens leben, nicht in Furcht oder Angst, sondern in dem Frieden, der aus dem Wissen kommt, dass wir in Gottes liebenden H\u00e4nden gehalten werden.<\/p>\n\n\n\n
Die prim\u00e4ren Ansichten zum Zeitpunkt der Entr\u00fcckung werden typischerweise als vor der Tr\u00fcbsal, mitten in der Tr\u00fcbsal und nach der Tr\u00fcbsal kategorisiert, mit einigen Variationen innerhalb dieser breiten Kategorien (Ice, 2009). Jede dieser Ansichten versucht, die Schrift treu auszulegen, obwohl sie zu unterschiedlichen Schlussfolgerungen gelangen.<\/p>\n\n\n\n
Die Ansicht vor der Tr\u00fcbsal, die im 19. und 20. Jahrhundert popul\u00e4r wurde, besagt, dass die Entr\u00fcckung vor einer siebenj\u00e4hrigen Zeit der gro\u00dfen Tr\u00fcbsal stattfinden wird. Diese Perspektive sieht die Gemeinde als von dieser Zeit des Gerichts verschont an und bietet Gl\u00e4ubigen, die Verfolgung erleiden, Trost. Psychologisch kann sie ein Gef\u00fchl von Sicherheit und Hoffnung in schwierigen Zeiten vermitteln.<\/p>\n\n\n\n
Die Ansicht mitten in der Tr\u00fcbsal legt nahe, dass die Entr\u00fcckung zur H\u00e4lfte der Tr\u00fcbsalszeit stattfinden wird, oft assoziiert mit dem \u201eGr\u00e4uel der Verw\u00fcstung\u201c, der in Daniel und den Evangelien erw\u00e4hnt wird. Diese Ansicht versucht, das Versprechen der Befreiung f\u00fcr Gl\u00e4ubige mit der Erwartung von Pr\u00fcfungen und Tr\u00fcbsalen in Einklang zu bringen.<\/p>\n\n\n\n
Die Ansicht nach der Tr\u00fcbsal, die historische Wurzeln in der fr\u00fchen Kirche hat, besagt, dass Gl\u00e4ubige w\u00e4hrend der gesamten Tr\u00fcbsalszeit auf der Erde bleiben werden, wobei die Entr\u00fcckung als Teil der sichtbaren Wiederkunft Christi am Ende dieser Zeit stattfindet. Diese Perspektive betont die Rolle der Gemeinde, durch Pr\u00fcfungen Zeugnis abzulegen, und stimmt mit der historischen Erfahrung christlichen Leidens \u00fcberein.<\/p>\n\n\n\n
Einige halten an einer Theorie der \u201eteilweisen Entr\u00fcckung\u201c fest, die besagt, dass nur die treuesten Gl\u00e4ubigen mitgenommen werden, w\u00e4hrend andere eine Entr\u00fcckung \u201evor dem Zorn\u201c vorschlagen, die kurz bevor Gottes endg\u00fcltige Gerichte ausgegossen werden, stattfindet.<\/p>\n\n\n\n
Diese Ansichten finden sich haupts\u00e4chlich in protestantischen, insbesondere evangelikalen Kreisen. Die katholische Kirche bejaht zwar die Wiederkunft Christi und die Versammlung der Gl\u00e4ubigen zu Ihm, unterst\u00fctzt jedoch offiziell nicht das Konzept eines separaten Entr\u00fcckungsereignisses (Oyetade, 2020).<\/p>\n\n\n\n
Historisch sehen wir, dass Erwartungen an die Endzeit oft durch die Erfahrungen der Gl\u00e4ubigen in ihren jeweiligen Kontexten gepr\u00e4gt wurden. Zeiten der Verfolgung oder gesellschaftlicher Umbr\u00fcche haben h\u00e4ufig zu einem verst\u00e4rkten Interesse an eschatologischen Themen und unterschiedlichen Interpretationen prophetischer Passagen gef\u00fchrt.<\/p>\n\n\n\n
Psychologisch gesehen k\u00f6nnen diese unterschiedlichen Ansichten erhebliche Auswirkungen auf Gl\u00e4ubige haben. Die Pr\u00e4-Tribulations-Ansicht mag Trost spenden, k\u00f6nnte aber potenziell zu einer gewissen Distanzierung von weltlichen Belangen f\u00fchren. Die Post-Tribulations-Ansicht k\u00f6nnte die Widerstandsf\u00e4higkeit angesichts von Pr\u00fcfungen f\u00f6rdern, aber auch \u00c4ngste vor zuk\u00fcnftigem Leid sch\u00fcren.<\/p>\n\n\n\n
Ich ermahne euch, euch nicht zu sehr darauf zu konzentrieren, den genauen Zeitpunkt dieser Ereignisse zu bestimmen. Lasst uns vielmehr auf die Worte unseres Herrn achten, jederzeit bereit zu sein, denn wir kennen weder Tag noch Stunde seines Kommens (Matth\u00e4us 25,13).<\/p>\n\n\n\n
Was alle diese Perspektiven vereint, ist die zentrale Wahrheit der Wiederkunft Christi und die endg\u00fcltige Versammlung der Gl\u00e4ubigen bei Ihm. Dies ist unsere gesegnete Hoffnung, ungeachtet der spezifischen Abfolge der Ereignisse. Lasst uns daher jeden Tag im Licht dieser Hoffnung leben, in der Liebe zu Gott und zum N\u00e4chsten wachsen und in Wort und Tat Zeugnis f\u00fcr das Evangelium ablegen.<\/p>\n\n\n\n
M\u00f6ge unser Nachdenken \u00fcber diese Dinge nicht zu Spaltung f\u00fchren, sondern zu einer tieferen Wertsch\u00e4tzung des Geheimnisses von Gottes Plan und einer erneuerten Verpflichtung zu unserer Mission als Christi Kirche in der Welt.<\/p>\n\n\n\n
Wir m\u00fcssen eine tiefe und best\u00e4ndige Beziehung zu Gott durch Gebet, Meditation \u00fcber die Heilige Schrift und die Teilnahme am sakramentalen Leben der Kirche pflegen. Wie unser Herr im Gleichnis von den klugen und t\u00f6richten Jungfrauen (Matth\u00e4us 25,1-13) lehrte, m\u00fcssen wir unsere Lampen mit dem \u00d6l des Glaubens und der guten Werke gef\u00fcllt halten, immer bereit f\u00fcr die R\u00fcckkehr des Br\u00e4utigams.<\/p>\n\n\n\n
Wir sind dazu berufen, ein Leben in Heiligkeit und Tugend zu f\u00fchren. Der heilige Paulus erinnert uns daran, \u201edie ganze Waffenr\u00fcstung Gottes anzuziehen\u201c (Epheser 6,11), die Wahrheit, Gerechtigkeit, Frieden, Glauben, Heil und das Wort Gottes umfasst. Diese geistliche R\u00fcstung bereitet uns nicht nur auf die Wiederkunft Christi vor, sondern auch auf die t\u00e4glichen K\u00e4mpfe, denen wir auf unserem Glaubensweg begegnen.<\/p>\n\n\n\n
Wir m\u00fcssen aktiv in unserer Liebe und unserem Dienst am N\u00e4chsten sein. Jesus lehrte, dass wir Ihm dienen, wenn wir \u201ediesen Geringsten\u201c dienen (Matth\u00e4us 25,40). Unsere Vorbereitung auf die Wiederkunft Christi sollte sich in konkreten Taten der N\u00e4chstenliebe, Gerechtigkeit und Barmherzigkeit gegen\u00fcber unseren Mitmenschen manifestieren.<\/p>\n\n\n\n
Psychologisch ist es wichtig, einen ausgewogenen Ansatz gegen\u00fcber Endzeiterwartungen beizubehalten. W\u00e4hrend die Vorfreude auf die Wiederkunft Christi eine Quelle der Hoffnung und Motivation sein kann, kann ein obsessiver Fokus auf Zeichen und Daten zu Angst oder zur Vernachl\u00e4ssigung gegenw\u00e4rtiger Verantwortlichkeiten f\u00fchren. Lassen Sie uns stattdessen eine Haltung freudiger Bereitschaft kultivieren und auf Gottes perfekten Zeitplan und Plan vertrauen.<\/p>\n\n\n\n
Historisch gesehen sehen wir, dass die effektivste Vorbereitung auf die Wiederkunft Christi ein Leben war, das sich voll und ganz der Nachfolge Jesu im Hier und Jetzt verschrieben hat. Die Heiligen durch die Jahrhunderte haben uns gezeigt, dass wahre Bereitschaft nicht aus der Berechnung von Daten kommt, sondern aus der t\u00e4glichen Bekehrung von Herz und Leben.<\/p>\n\n\n\n
Es ist auch entscheidend, sich daran zu erinnern, dass unsere Vorbereitung nicht nur individuell, sondern gemeinschaftlich ist. Wir sind dazu berufen, den Leib Christi aufzubauen, einander im Glauben zu unterst\u00fctzen und gemeinsam daran zu arbeiten, das Evangelium zu verbreiten. Wie der heilige Paulus schreibt, sollten wir \u201eeinander ermutigen und einer den anderen aufbauen\u201c (1. Thessalonicher 5,11), w\u00e4hrend wir auf die Wiederkunft Christi warten.<\/p>\n\n\n\n
Vergessen wir nicht unsere Verantwortung, gute Verwalter der Sch\u00f6pfung Gottes zu sein. Unsere Vorbereitung auf die Wiederkunft Christi beinhaltet die Sorge f\u00fcr die Erde und das Wirken f\u00fcr Gerechtigkeit und Frieden in unseren Gesellschaften. Wir sind dazu berufen, das Salz der Erde und das Licht der Welt zu sein, das Gute zu bewahren und anderen den Weg zu Gott zu erhellen.<\/p>\n\n\n\n
Lassen Sie uns schlie\u00dflich diese Vorbereitung mit Hoffnung und Freude angehen, nicht mit Angst. Die Wiederkunft Christi ist keine Bedrohung, die man f\u00fcrchten muss, sondern die Erf\u00fcllung von Gottes Verhei\u00dfungen, auf die man sehns\u00fcchtig warten sollte. Wie der heilige Johannes schreibt: \u201eJetzt sind wir Kinder Gottes. Aber was wir sein werden, ist noch nicht offenbar geworden. Wir wissen, dass wir ihm \u00e4hnlich sein werden, wenn er offenbar wird; denn wir werden ihn sehen, wie er ist. Jeder, der diese Hoffnung auf ihn setzt, heiligt sich, so wie er heilig ist\u201c (1. Johannes 3,2-3).<\/p>\n\n\n\n
M\u00f6ge unsere Vorbereitung auf die Wiederkunft Christi, sei es durch die Entr\u00fcckung oder sein sichtbares Kommen, eine t\u00e4gliche Erneuerung unserer Taufverpflichtung sein, der S\u00fcnde zu sterben und f\u00fcr Gott zu leben. Lasst uns unsere Augen auf Jesus richten, den Urheber und Vollender unseres Glaubens, w\u00e4hrend wir mit Ausdauer den Lauf vollenden, der uns vorgegeben ist (Hebr\u00e4er 12,1-2).<\/p>\n\n\n\n
Viele der Kirchenv\u00e4ter, darunter Justin der M\u00e4rtyrer, Iren\u00e4us und Tertullian, vertraten eine pr\u00e4millennialistische Sichtweise und erwarteten, dass die Wiederkunft Christi ein tausendj\u00e4hriges Reich auf Erden einleiten w\u00fcrde. Aber ihr Verst\u00e4ndnis dieser Wiederkunft beinhaltete im Allgemeinen ein einziges, sichtbares Ereignis und nicht eine geheime Entr\u00fcckung, gefolgt von einer sp\u00e4teren R\u00fcckkehr (Smith, 2011).<\/p>\n\n\n\n
Zum Beispiel sprach Iren\u00e4us, der im 2. Jahrhundert schrieb, von der Auferstehung der Gerechten und ihrer Herrschaft mit Christus, beschrieb jedoch kein separates Entr\u00fcckungsereignis. \u00c4hnlich diskutiert Justin der M\u00e4rtyrer in seinem Dialog mit Trypho die Wiederkunft Christi und die Versammlung der Gl\u00e4ubigen im Kontext eines einzigen, sichtbaren Kommens.<\/p>\n\n\n\n
Das Hauptanliegen der fr\u00fchen Kirchenv\u00e4ter war es nicht, detaillierte Endzeitchronologien zu entwickeln, sondern die Gl\u00e4ubigen dazu zu ermutigen, im Licht der verhei\u00dfenen Wiederkunft Christi treu zu leben. Sie betonten die Notwendigkeit geistlicher Bereitschaft und Ausdauer angesichts von Pr\u00fcfungen.<\/p>\n\n\n\n
Psychologisch k\u00f6nnen wir sehen, dass die Erwartung der fr\u00fchen Kirche auf die Wiederkunft Christi Hoffnung und Widerstandsf\u00e4higkeit in Zeiten der Verfolgung bot. Der Glaube, dass Christus kommen w\u00fcrde, um sein Volk zu rechtfertigen und sein Reich zu errichten, gab M\u00e4rtyrern und Bekennern, die der r\u00f6mischen Unterdr\u00fcckung gegen\u00fcberstanden, Kraft.<\/p>\n\n\n\n
Historisch m\u00fcssen wir uns daran erinnern, dass die fr\u00fche Kirche mit einem Gef\u00fchl der unmittelbaren Erwartung der Wiederkunft Christi lebte. Diese Unmittelbarkeit pr\u00e4gte ihre Theologie und Praxis und f\u00fchrte zu einer Betonung von Heiligkeit und Evangelisation anstelle detaillierter eschatologischer Zeitpl\u00e4ne.<\/p>\n\n\n\n
Als die Kirche in die patristische \u00c4ra eintrat, sehen wir in einigen Kreisen eine Verschiebung hin zu einer eher allegorischen Interpretation prophetischer Passagen. Augustinus zum Beispiel interpretierte das Millennium symbolisch, eine Sichtweise, die im westlichen Christentum einflussreich wurde (Chistyakova, 2021).<\/p>\n\n\n\n
Es ist entscheidend zu verstehen, dass das Konzept einer Pr\u00e4-Tribulations-Entr\u00fcckung, wie es in einigen modernen Theologien artikuliert wird, nicht Teil der Lehre der fr\u00fchen Kirche war. Diese Idee entwickelte sich viel sp\u00e4ter, haupts\u00e4chlich im 19. Jahrhundert (Ice, 2009).<\/p>\n\n\n\n
Aber das bedeutet nicht, dass die fr\u00fchen Kirchenv\u00e4ter nicht an die Versammlung der Gl\u00e4ubigen bei Christus glaubten. Sie taten es, aber sie sahen dies im Allgemeinen als Teil des einen gro\u00dfen Ereignisses der Wiederkunft Christi und nicht als ein separates Vorkommnis.<\/p>\n\n\n\n
Ich ermutige Sie, das reiche Erbe des patristischen Denkens zu sch\u00e4tzen und gleichzeitig anzuerkennen, dass sich unser Verst\u00e4ndnis eschatologischer Details im Laufe der Zeit entwickelt hat. Die wesentliche Wahrheit, die von den V\u00e4tern bekr\u00e4ftigt wurde \u2013 dass Christus in Herrlichkeit wiederkehren wird, um sein Volk zu versammeln \u2013, bleibt zentral f\u00fcr unseren Glauben.<\/p>\n\n\n\n
Unser Herr Jesus selbst lehrte, dass \u201evon jenem Tag und jener Stunde niemand wei\u00df, auch nicht die Engel im Himmel, nicht einmal der Sohn, sondern nur der Vater\u201c (Matth\u00e4us 24,36). Dies sollte in uns ein Gef\u00fchl der Demut und st\u00e4ndigen Bereitschaft wecken, anstatt eine Besch\u00e4ftigung mit der Identifizierung spezifischer Zeichen.<\/p>\n\n\n\n
Aber Jesus gab in seiner Endzeitrede (Matth\u00e4us 24, Markus 13, Lukas 21) einige allgemeine Indikatoren f\u00fcr die Endzeit an. Dazu geh\u00f6ren Kriege, Hungersn\u00f6te, Erdbeben, Verfolgung von Gl\u00e4ubigen, falsche Propheten, zunehmende Bosheit und die Verk\u00fcndigung des Evangeliums an alle V\u00f6lker. Viele dieser Zeichen waren im Laufe der Kirchengeschichte pr\u00e4sent und erinnern uns daran, immer auf die Wiederkunft Christi vorbereitet zu sein.<\/p>\n\n\n\n
Psychologisch kann der Wunsch, Zeichen der Wiederkunft Christi zu identifizieren, aus verschiedenen Motivationen stammen. F\u00fcr manche bietet es ein Gef\u00fchl von Kontrolle oder Sicherheit in einer unsicheren Welt. F\u00fcr andere mag es eine Reaktion auf pers\u00f6nliches oder gesellschaftliches Leid sein, das Hoffnung auf g\u00f6ttliches Eingreifen bietet. Als Hirten m\u00fcssen wir den Gl\u00e4ubigen helfen, diese Gef\u00fchle zu bew\u00e4ltigen, und ihren Fokus auf das Vertrauen in Gottes Vorsehung und die aktive Teilnahme an seiner Mission lenken.<\/p>\n\n\n\n
Historisch sehen wir, dass jede Generation von Christen mit Ereignissen konfrontiert war, die einige als Zeichen des Endes interpretierten. Der Fall Jerusalems im Jahr 70 n. Chr., der Zusammenbruch des R\u00f6mischen Reiches, der Schwarze Tod, Weltkriege und verschiedene Naturkatastrophen wurden alle als potenzielle Vorboten der Wiederkunft Christi angesehen. Dies sollte uns davor warnen, aktuelle Ereignisse zu schnell mit apokalyptischen Zeichen gleichzusetzen.<\/p>\n\n\n\n
In unserem modernen Kontext weisen einige auf spezifische Entwicklungen als potenzielle Zeichen hin: die Wiederherstellung Israels als Nation, Globalisierung, technologische Fortschritte, die sich auf prophetische Passagen \u00fcber das Markieren und Verfolgen von Menschen beziehen k\u00f6nnten, oder der moralische Verfall in der Gesellschaft. Obwohl diese mit biblischen Beschreibungen der Endzeitbedingungen \u00fcbereinstimmen m\u00f6gen, m\u00fcssen wir vorsichtig sein, in unseren Interpretationen nicht zu dogmatisch zu sein.<\/p>\n\n\n\n
Der Zweck biblischer Prophetie ist es nicht, unsere Neugier auf die Zukunft zu befriedigen, sondern ein heiliges Leben in der Gegenwart zu motivieren. Wie der heilige Petrus schreibt: \u201eWenn sich das alles auf diese Weise aufl\u00f6st, wie m\u00fcsst ihr dann leben! Ihr m\u00fcsst heilig und fromm leben und den Tag Gottes erwarten und herbeisehnen\u201c (2. Petrus 3,11-12).<\/p>\n\n\n\n
Wir d\u00fcrfen nicht vergessen, dass f\u00fcr jeden von uns unser eigener Tod vor der Wiederkunft Christi eintreten k\u00f6nnte. In diesem Sinne ist das Ende immer nahe, und wir sollten jeden Tag so leben, als k\u00f6nnte es unser letzter sein, bereit, unserem Herrn zu begegnen.<\/p>\n\n\n\n
Ich ermutige Sie, wachsam und vorbereitet zu bleiben, nicht \u00e4ngstlich oder besessen von Zeichen. Lassen Sie uns stattdessen darauf konzentrieren, in unserem t\u00e4glichen Leben treu zu sein, in der Liebe zu Gott und zum N\u00e4chsten zu wachsen und aktiv an der Mission der Kirche zur Evangelisierung und zum Dienst teilzunehmen.<\/p>\n\n\n\n
Denken wir auch daran, dass unsere Hoffnung nicht darin besteht, dieser Welt zu entfliehen, sondern in ihrer endg\u00fcltigen Erl\u00f6sung und Verwandlung. W\u00e4hrend wir nach Zeichen der Wiederkunft Christi Ausschau halten, m\u00f6gen wir auch Zeichen seiner Gegenwart und Liebe in der Welt von heute sein und daran arbeiten, sein Reich der Gerechtigkeit, Liebe und des Friedens aufzubauen.<\/p>\n\n\n\n
M\u00f6ge die Erwartung der Wiederkunft Christi uns nicht mit Angst, sondern mit Hoffnung und Freude erf\u00fcllen und uns zu gr\u00f6\u00dferer Treue und inbr\u00fcnstigerer Liebe anspornen. Lassen Sie uns jeden Tag im Licht der Ewigkeit leben, immer bereit, unseren Herrn willkommen zu hei\u00dfen, ob er nun individuell am Ende unseres irdischen Lebens zu uns kommt oder in Herrlichkeit am Ende der Zeit.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Entdecken Sie Bibelverse und kirchliche Lehren zur Entr\u00fcckung. Was sagt die Heilige Schrift \u00fcber dieses Ereignis? Verstehen Sie die Entr\u00fcckung der Kirche in unserem ausf\u00fchrlichen Leitfaden.<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":5424,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false},"version":2},"_wpas_customize_per_network":false},"categories":[36],"tags":[],"series":[],"class_list":["post-5423","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bible-study"],"mb":[],"acf":[],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/christianpure.com\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/20240621-145630.webp?fit=1920%2C1080&quality=75&ssl=1","jetpack-related-posts":[{"id":8501,"url":"https:\/\/christianpure.com\/de\/learn\/24-best-bible-verses-about-the-rapture\/","url_meta":{"origin":5423,"position":0},"title":"24 best bible verses about the rapture","author":"Christian Pure Team","date":"Januar 31, 2025","format":false,"excerpt":"A comprehensive look at key Bible passages and reflections on the rapture, emphasizing hope, comfort, readiness, and the return of Christ.","rel":"","context":"In "Bible Verses"","block_context":{"text":"Bible Verses","link":"https:\/\/christianpure.com\/de\/learn\/category\/bible-verses\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/christianpure.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/24-best-bible-verses-about-the-rapture.webp?fit=1200%2C675&quality=75&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/christianpure.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/24-best-bible-verses-about-the-rapture.webp?fit=1200%2C675&quality=75&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/christianpure.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/24-best-bible-verses-about-the-rapture.webp?fit=1200%2C675&quality=75&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/christianpure.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/24-best-bible-verses-about-the-rapture.webp?fit=1200%2C675&quality=75&ssl=1&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/christianpure.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/24-best-bible-verses-about-the-rapture.webp?fit=1200%2C675&quality=75&ssl=1&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":53697,"url":"https:\/\/christianpure.com\/de\/learn\/bible-study-jesus-returns\/","url_meta":{"origin":5423,"position":1},"title":"Bible Study: What will happen when Jesus returns \/ comes back?","author":"Christian Pure Team","date":"April 16, 2026","format":false,"excerpt":"Discover what will happen when Jesus returns. Explore key beliefs, prophecies, and the meaning of His second coming.","rel":"","context":"In "Bible Study"","block_context":{"text":"Bible Study","link":"https:\/\/christianpure.com\/de\/learn\/category\/bible-study\/"},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":54761,"url":"https:\/\/christianpure.com\/de\/learn\/judgment-day\/","url_meta":{"origin":5423,"position":2},"title":"What is Judgment Day?","author":"Christian Pure Team","date":"Juli 17, 2025","format":false,"excerpt":"Explore what Judgment Day means, its significance in various cultures, and how beliefs shape our understanding of this pivotal event.","rel":"","context":"In "Bible Mysteries"","block_context":{"text":"Bible Mysteries","link":"https:\/\/christianpure.com\/de\/learn\/category\/bible-mysteries\/"},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":2676,"url":"https:\/\/christianpure.com\/de\/learn\/pentecostal-evangelical-comparison\/","url_meta":{"origin":5423,"position":3},"title":"Pentecostal Vs Evangelical: A Comparative Study","author":"Christian Pure Team","date":"Mai 24, 2024","format":false,"excerpt":"Discover the surprising differences between Pentecostals and Evangelicals! Unveil the divergent beliefs shaping these powerful Christian movements.","rel":"","context":"In "Christian Education"","block_context":{"text":"Christian Education","link":"https:\/\/christianpure.com\/de\/learn\/category\/christian-education\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/christianpure.com\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/65331ba6b917d3edc2bc0347_Pentecostal-or-Evangelical-A-Comparative-Study-1920.jpeg?fit=1200%2C675&quality=80&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/christianpure.com\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/65331ba6b917d3edc2bc0347_Pentecostal-or-Evangelical-A-Comparative-Study-1920.jpeg?fit=1200%2C675&quality=80&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/christianpure.com\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/65331ba6b917d3edc2bc0347_Pentecostal-or-Evangelical-A-Comparative-Study-1920.jpeg?fit=1200%2C675&quality=80&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/christianpure.com\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/65331ba6b917d3edc2bc0347_Pentecostal-or-Evangelical-A-Comparative-Study-1920.jpeg?fit=1200%2C675&quality=80&ssl=1&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/christianpure.com\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/65331ba6b917d3edc2bc0347_Pentecostal-or-Evangelical-A-Comparative-Study-1920.jpeg?fit=1200%2C675&quality=80&ssl=1&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":65126,"url":"https:\/\/christianpure.com\/de\/learn\/are-modern-bible-translations-always-better-a-catholic-linguist-praises-st-jeromes-vulgate-2\/","url_meta":{"origin":5423,"position":4},"title":"Are modern Bible translations always better? A Catholic linguist praises St. Jerome\u2019s Vulgate","author":"Christian Pure Team","date":"Oktober 4, 2025","format":false,"excerpt":"Saint Jerome Writing, a painting by Caravaggio, dated to 1605\u201306. \/ Credit: Public domain CNA Staff, Sep 30, 2025 \/ 04:00 am (CNA). Most people know that St. Jerome \u2014 whose\u00a0feast day the Catholic Church celebrates on Sept. 30\u00a0\u2014 is famous for translating the entire Bible into Latin in the\u2026","rel":"","context":"In "Christian News"","block_context":{"text":"Christian News","link":"https:\/\/christianpure.com\/de\/learn\/category\/christian-news\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/christianpure.com\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/CNA_LOGOredblk-243.png?fit=1200%2C335&quality=69&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/christianpure.com\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/CNA_LOGOredblk-243.png?fit=1200%2C335&quality=69&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/christianpure.com\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/CNA_LOGOredblk-243.png?fit=1200%2C335&quality=69&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/christianpure.com\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/CNA_LOGOredblk-243.png?fit=1200%2C335&quality=69&ssl=1&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/christianpure.com\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/CNA_LOGOredblk-243.png?fit=1200%2C335&quality=69&ssl=1&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":10960,"url":"https:\/\/christianpure.com\/de\/learn\/are-modern-bible-translations-always-better-a-catholic-linguist-praises-st-jeromes-vulgate\/","url_meta":{"origin":5423,"position":5},"title":"Are modern Bible translations always better? A Catholic linguist praises St. Jerome\u2019s Vulgate","author":"Christian Pure Team","date":"September 30, 2024","format":false,"excerpt":"[ad_1] Saint Jerome Writing, a painting by Caravaggio, dated to 1605\u201306. Public domain. \/ null CNA Staff, Sep 30, 2024 \/ 04:00 am (CNA). Most people know that St. Jerome \u2014 whose\u00a0feast day the Catholic Church celebrates on Sept. 30\u00a0\u2014 is famous for translating the entire Bible into Latin in\u2026","rel":"","context":"In "Christian News"","block_context":{"text":"Christian News","link":"https:\/\/christianpure.com\/de\/learn\/category\/christian-news\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/christianpure.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/1727685067_Screenshot_2020_09_30_at_182417.png?fit=900%2C600&quality=69&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/christianpure.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/1727685067_Screenshot_2020_09_30_at_182417.png?fit=900%2C600&quality=69&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/christianpure.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/1727685067_Screenshot_2020_09_30_at_182417.png?fit=900%2C600&quality=69&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/christianpure.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/1727685067_Screenshot_2020_09_30_at_182417.png?fit=900%2C600&quality=69&ssl=1&resize=700%2C400 2x"},"classes":[]}],"jetpack_sharing_enabled":true,"mfb_rest_fields":["title","jetpack_publicize_connections","jetpack_featured_media_url","jetpack-related-posts","jetpack_sharing_enabled"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/christianpure.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5423","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/christianpure.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/christianpure.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/christianpure.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/christianpure.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5423"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/christianpure.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5423\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/christianpure.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5424"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/christianpure.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5423"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/christianpure.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5423"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/christianpure.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5423"},{"taxonomy":"series","embeddable":true,"href":"https:\/\/christianpure.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/series?post=5423"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}