Die Anweisungen des Neuen Testaments zur bescheidenen Kleidung richten sich an Frauen. In 1. Timotheus 2,9-10 bittet Paulus Frauen, sich mit guten Werken zu schm\u00fccken statt mit aufwendigen Frisuren, Gold, Perlen oder teurer Kleidung, und in 1. Petrus 3,3-4 sagt Petrus Ehefrauen, ihre Sch\u00f6nheit solle von einem \u201esanftm\u00fctigen und stillen Geist\u201c kommen.<\/p>\n
In Genesis 3, nachdem Adam und Eva erkennen, dass sie nackt sind, macht Gott Kleider aus Fellen f\u00fcr sie (Genesis 3,21), und die NIV verwendet das Wort \u201eBescheidenheit\u201c in 1. Korinther 12,23 daf\u00fcr, wie die \u201eunansehnlichen\u201c Teile des K\u00f6rpers behandelt werden. Das griechische Wort f\u00fcr \u201eSitte\u201c in 1. Timotheus 2,9, sophrosyne<\/em>, geh\u00f6rt zu einer Familie, die auch \u201eselbstbeherrscht\u201c in Titus 2 und \u201en\u00fcchternes Urteil\u201c in R\u00f6mer 12,3 hervorbringt, wo die W\u00f6rter das Verhalten und die Sichtweise einer Person auf sich selbst beschreiben.<\/p>\n \u201eDesgleichen, dass die Frauen in schicklicher Kleidung sich schm\u00fccken mit Anstand und Zucht, nicht mit Haarflechten und Gold oder Perlen oder kostbarem Gewand, sondern, wie sich's ziemt f\u00fcr Frauen, die ihre Fr\u00f6mmigkeit bekennen, mit guten Werken.\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n Reflektion:<\/strong> Paulus schreibt an Timotheus \u00fcber das Verhalten, wenn die Gemeinde zum Gebet zusammenkommt; Vers 8 bittet die M\u00e4nner, \u201eohne Zorn und Zweifel\u201c zu beten, und Vers 9 wendet sich den Frauen zu. \u201eBescheiden\u201c \u00fcbersetzt kosmios<\/em>, wohlgeordnet oder schicklich; \u201eAnstand\u201c ist aidos<\/em>, ein Gef\u00fchl von Scham oder Bescheidenheit; und \u201eSitte\u201c ist sophrosyne<\/em>, geistige Gesundheit, was in Vers 15 wiederkehrt. Die Dinge, die Paulus nennt, sind aufwendige Frisuren, Gold, Perlen und teure Kleidung, und der Schmuck, den er stattdessen fordert, sind gute Werke.<\/p>\n \u201eEure Sch\u00f6nheit sollte nicht von \u00e4u\u00dferem Schmuck kommen, wie aufwendigen Frisuren und dem Tragen von Goldschmuck oder feiner Kleidung. Vielmehr sollte sie die eures inneren Selbst sein, die unverwelkliche Sch\u00f6nheit eines sanften und stillen Geistes, der in Gottes Augen von gro\u00dfem Wert ist.\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n Reflektion:<\/strong> Petrus spricht Ehefrauen an, von denen einige mit Ehem\u00e4nnern verheiratet sind, die \u201edem Wort nicht glauben\u201c und die vielleicht \u201eohne Worte\u201c durch \u201edie Reinheit und Ehrfurcht eures Lebens\u201c gewonnen werden k\u00f6nnen (3,1-2). Seine Liste des \u00e4u\u00dferen Schmucks entspricht der von Paulus: Frisuren, Goldschmuck, feine Kleidung. Die Verse 5 und 6 nennen das Beispiel, das er im Sinn hat: \u201edie heiligen Frauen der Vergangenheit, die ihre Hoffnung auf Gott setzten\u201c, darunter Sarah.<\/p>\n \u201eEine Frau soll keine M\u00e4nnersachen tragen, und ein Mann soll keine Frauenkleider anziehen; denn wer das tut, der ist dem HERRN, deinem Gott, ein Gr\u00e4uel.\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n Reflektion:<\/strong> Das Gesetz steht neben anderen zu allt\u00e4glichen Angelegenheiten: die R\u00fcckgabe des verlorenen Ochsen oder Mantels eines Nachbarn (22,1-3), das Verschonen eines Muttervogels (22,6-7), der Bau einer Br\u00fcstung auf einem Dach (22,8). Es betrifft den Unterschied zwischen M\u00e4nner- und Frauenkleidung, anstatt wie viel vom K\u00f6rper die Kleidung bedeckt, und es nennt seinen Grund: \u201edenn der Herr, dein Gott, verabscheut jeden, der dies tut.\u201c<\/p>\n \u201eAnmut ist Trug und Sch\u00f6nheit ist verg\u00e4nglich; eine Frau aber, die den Herrn f\u00fcrchtet, sie soll man r\u00fchmen.\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n Reflektion:<\/strong> Der Vers geh\u00f6rt zu dem Gedicht, das die Spr\u00fcche abschlie\u00dft, zum Lob einer Frau von edlem Charakter. Fr\u00fcher sagt das Gedicht: \u201eSie ist mit St\u00e4rke und W\u00fcrde bekleidet\u201c (31,25). Vers 30 stellt Charme und Sch\u00f6nheit, die vergehen, der Furcht vor dem Herrn gegen\u00fcber, und Vers 31 f\u00fcgt ihr Werk hinzu: \u201elass ihre Werke ihr Lob am Stadttor bringen.\u201c<\/p>\n \u201eDer Herr aber sprach zu Samuel: Sieh nicht auf sein Aussehen und seinen hohen Wuchs; ich habe ihn verworfen. Denn Gott sieht nicht auf das, worauf der Mensch sieht. Der Mensch sieht, was vor Augen ist, der Herr aber sieht das Herz an.\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n Reflektion:<\/strong> Gott sandte Samuel zu Isai von Bethlehem, um einen seiner S\u00f6hne zum K\u00f6nig zu salben. Als Samuel den \u00c4ltesten, Eliab, sah, nahm er an, dies sei der Gesalbte des Herrn, und die Antwort des Herrn weist Eliab zur\u00fcck und nennt den Grund. Der gew\u00e4hlte Sohn, David, war der J\u00fcngste, der vom H\u00fcten der Schafe gerufen wurde, und Vers 12 beschreibt ihn als jemanden mit \u201esch\u00f6nem Aussehen und stattlichen Z\u00fcgen\u201c.<\/p>\n \u201eUnd Gott der HERR machte Adam und seiner Frau Kleider aus Fellen und bekleidete sie.\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n Reflektion:<\/strong> Vor dem S\u00fcndenfall waren \u201eAdam und seine Frau beide nackt, und sie sch\u00e4mten sich nicht\u201c (2,25). Nachdem sie gegessen hatten, \u201eerkannten sie, dass sie nackt waren\u201c und n\u00e4hten Feigenbl\u00e4tter zusammen (3,7), und Adam sagte Gott, er habe sich versteckt, weil \u201eich Angst hatte, weil ich nackt war\u201c (3,10). In Vers 21 macht Gott selbst Kleider aus Fellen und bekleidet sie, bevor er sie aus dem Garten schickt.<\/p>\n \u201eUnd die Teile, die wir f\u00fcr weniger ehrenhaft halten, behandeln wir mit besonderer Ehre. Und die unansehnlichen Teile werden mit besonderer Bescheidenheit behandelt.\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n Reflektion:<\/strong> Paulus beschreibt die Gemeinde als einen Leib mit vielen Gliedern und greift darauf zur\u00fcck, wie Menschen die Teile des menschlichen K\u00f6rpers behandeln, die sie f\u00fcr unansehnlich halten. Das griechische Wort, das die NIV mit \u201eBescheidenheit\u201c wiedergibt, ist euschemosyne<\/em>, Anst\u00e4ndigkeit. Vers 25 nennt den Zweck des Vergleichs: Gott hat den Teilen, denen es daran fehlte, gr\u00f6\u00dfere Ehre gegeben, \u201edamit keine Spaltung im Leib sei\u201c.<\/p>\n \u201eWisst ihr nicht, dass eure K\u00f6rper Tempel des Heiligen Geistes sind, der in euch ist, den ihr von Gott empfangen habt? Ihr geh\u00f6rt nicht euch selbst; ihr seid teuer erkauft. Ehrt also Gott mit euren K\u00f6rpern.\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n Reflektion:<\/strong> Paulus zitiert den korinthischen Slogan \u201eIch darf alles\u201c (6,12) und antwortet, dass \u201eder Leib aber nicht f\u00fcr die Unzucht da ist, sondern f\u00fcr den Herrn\u201c (6,13). Er warnt dann davor, sich mit einer Prostituierten zu vereinen (6,15-16), und f\u00fcgt in diesen Versen hinzu, dass der Heilige Geist im Leib wohnt. Der Befehl \u201everherrlicht Gott mit eurem Leib\u201c schlie\u00dft dieses Argument \u00fcber sexuelles Verhalten ab.<\/p>\n \u201eLasst uns anst\u00e4ndig leben wie am Tag, nicht in Gelagen und Trunkenheit, nicht in Unzucht und Ausschweifung, nicht in Streit und Eifersucht. Zieht vielmehr den Herrn Jesus Christus an und sorgt euch nicht um das Fleisch, um dessen Begierden zu befriedigen.\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n Reflektion:<\/strong> Paulus stellt die Nacht als fast vor\u00fcbergehend dar und fordert die Gemeinde in Rom auf, als Menschen zu leben, die bereits im Tageslicht stehen (13,12). \u201eEhrbar leben\u201c wird gegen Z\u00fcgellosigkeit, Trunkenheit, sexuelle Unmoral und Ausschweifung gestellt, und die Kleidung, die er vorschreibt, ist \u201eder Herr Jesus Christus\u201c selbst.<\/p>\n \u201eDenn es ist erschienen die rettende Gnade Gottes allen Menschen. Sie erzieht uns dazu, dass wir absagen dem gottlosen Wesen und den weltlichen Begierden und besonnen, gerecht und fromm in dieser Welt leben und warten auf die selige Hoffnung und Erscheinung der Herrlichkeit des gro\u00dfen Gottes und unseres Heilands, Jesus Christus, der sich selbst f\u00fcr uns gegeben hat, damit er uns erl\u00f6ste von aller Ungerechtigkeit und reinigte sich selbst ein Volk zum Eigentum, das eifrig w\u00e4re zu guten Werken.\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n Reflektion:<\/strong> Das Wort \u201ebesonnen\u201c aus Vers 12 stammt aus derselben griechischen Wortfamilie wie sophrosyne<\/em> in 1. Timotheus 2,9, und Paulus hat Titus bereits gebeten, \u00e4ltere Frauen zu lehren, j\u00fcngere Frauen dazu anzuhalten, \u201ebesonnen und rein zu sein\u201c (2,5), und junge M\u00e4nner zur Besonnenheit zu ermutigen (2,6). Hier ist die Gnade Gottes selbst die Lehrerin, und der Satz endet mit einem Volk, das \u201eeifrig zu guten Werken\u201c ist.<\/p>\n \u201eDenn ich sage durch die Gnade, die mir gegeben ist, jedem unter euch: Denkt nicht h\u00f6her von euch, als man denken soll, sondern denkt ma\u00dfvoll, wie Gott einem jeden das Ma\u00df des Glaubens zugeteilt hat.\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n Reflektion:<\/strong> Zwei Verse zuvor bittet Paulus die R\u00f6mer, ihre Leiber \u201eals ein lebendiges Opfer\u201c darzubringen (12,1). Hier wendet er sich dem zu, wie sie \u00fcber sich selbst denken. \u201eBesonnenes Urteil\u201c \u00fcbersetzt sophroneo<\/em>, was Thayers Lexikon in diesem Vers als \u201eeine ma\u00dfvolle Einsch\u00e4tzung seiner selbst\u201c definiert, das Gegenteil davon, von sich selbst \u201eh\u00f6her zu denken, als man denken sollte\u201c.<\/p>\n \u201eTut nichts aus Eigennutz oder um eitler Ehre willen, sondern in Demut achte einer den anderen h\u00f6her als sich selbst, und ein jeder sehe nicht auf das Seine, sondern auch auf das, was dem anderen dient.\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n Reflektion:<\/strong> Paulus bittet die Philipper, \u201eeines Sinnes\u201c zu sein (2,2), und die folgenden Verse stellen Christus Jesus, der \u201esich selbst ent\u00e4u\u00dferte\u201c (2,7), als Vorbild dar. Eigennutz und eitle Ehre sind das Gegenteil dessen, was er fordert: andere h\u00f6her zu achten als sich selbst und auf deren Interessen zu schauen.<\/p>\n \u201eSo zieht nun an als die Auserw\u00e4hlten Gottes, als die Heiligen und Geliebten, herzliches Erbarmen, Freundlichkeit, Demut, Sanftmut und Geduld.\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n Reflektion:<\/strong> Paulus verwendet die Sprache der Kleidung f\u00fcr den Charakter. Die Kolosser haben den alten Menschen \u201eausgezogen\u201c und den \u201eneuen angezogen\u201c (3,9-10), und was sie tragen sollen, ist Erbarmen, G\u00fcte, Demut, Sanftmut und Geduld, wobei die Liebe \u00fcber all dem angezogen werden soll (3,14).<\/p>\n 1. Timotheus 2,9-10 und 1. Petrus 3,3-4 nennen Frisuren, Gold, Perlen und teure Kleidung, und keiner von beiden sagt, wie viel vom K\u00f6rper die Kleidung bedecken sollte.<\/p>\n Beide Passagen richten sich an Frauen. Die Anweisungen an M\u00e4nner daneben betreffen andere Dinge: 1. Timotheus 2,8 fordert M\u00e4nner auf, \u201eohne Zorn und Zweifel\u201c zu beten, und 1. Petrus 3,7 sagt Ehem\u00e4nnern, sie sollen \u201emit Verst\u00e4ndnis bei ihren Frauen wohnen\u201c. Jesu Worte \u00fcber das begehrliche Ansehen einer Frau (Matth\u00e4us 5,28) richten sich an den Mann, der hinsieht.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Reflektionen \u00fcber biblische Verse, die Bescheidenheit in Erscheinung, Verhalten, Sprache und Lebensf\u00fchrung f\u00f6rdern und dabei innere Sch\u00f6nheit, Demut und die Ehre Gottes betonen.<\/p>","protected":false},"author":2,"featured_media":104208,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_wp_convertkit_post_meta":{"form":"-1","landing_page":"0","tag":"0","restrict_content":"0"},"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":true,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_wpcom_ai_launchpad_first_post":false,"_jetpack_hide_featured_image":false,"_jetpack_featured_image_duplicate_dismissed":0,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":true},"categories":[35],"tags":[],"series":[],"class_list":["post-8402","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bible-verses"],"mb":[],"acf":[],"jetpack-related-posts":[{"id":1910,"url":"https:\/\/christianpure.com\/de\/learn\/bible-verses-exposing-body\/","url_meta":{"origin":8402,"position":0},"title":"16 Bible Verses About Exposing Your Body","author":"Christian Pure Team","date":"Mai 7, 2026","format":false,"excerpt":"Explore the depths of faith and spirituality with our blog post featuring various Bible verses about endurance, empathy, and encouragement. 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1. Timotheus 2,9-10<\/h3>\n
\n
1. Petrus 3,3-4<\/h3>\n
\n
5. Mose 22,5<\/h3>\n
\n
\u00c4u\u00dferes Erscheinungsbild und das Herz<\/h2>\n
Spr\u00fcche 31,30<\/h3>\n
\n
1. Samuel 16,7<\/h3>\n
\n
Nacktheit und Bedeckung<\/h2>\n
Genesis 3:21<\/h3>\n
\n
1 Corinthians 12:23<\/h3>\n
\n
Der K\u00f6rper und das Verhalten<\/h2>\n
1. Korinther 6,19-20<\/h3>\n
\n
R\u00f6mer 13,13-14<\/h3>\n
\n
Titus 2:11-14<\/h3>\n
\n
Bescheidenheit als n\u00fcchterne Selbsteinsch\u00e4tzung<\/h2>\n
R\u00f6mer 12,3<\/h3>\n
\n
Philipper 2,3-4<\/h3>\n
\n
Kolosser 3,12<\/h3>\n
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Was 1. Timotheus 2 und 1. Petrus 3 nicht spezifizieren<\/h2>\n