{"id":70625,"date":"2025-12-18T17:05:07","date_gmt":"2025-12-18T17:05:07","guid":{"rendered":"https:\/\/christianpure.com\/?p=70625"},"modified":"2025-12-18T17:05:07","modified_gmt":"2025-12-18T17:05:07","slug":"council-of-nicaea-1700-years-of-christian-unity-amid-division","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/christianpure.com\/es\/learn\/council-of-nicaea-1700-years-of-christian-unity-amid-division\/","title":{"rendered":"Concilio de Nicea: 1.700 a\u00f1os de unidad cristiana en medio de la divisi\u00f3n"},"content":{"rendered":"
\n
\n El Concilio de Nicea en el a\u00f1o 325, tal como se representa en un fresco del Salone Sistino en el Vaticano. \/ Cr\u00e9dito: Giovanni Guerra (1544-1618), Cesare Nebbia (1534-1614) y ayudantes, dominio p\u00fablico, v\u00eda Wikimedia Commons<\/span>\n<\/div>\n

Washington, D.C. Sala de prensa, 28 de noviembre de 2025 \/ 10:00 am (CNA).<\/p>\n

En el verano del a\u00f1o 325 d.C., m\u00e1s de 300 obispos se reunieron en Nicea \u2014ubicada en la actual Turqu\u00eda septentrional\u2014 para promulgar un credo cristiano com\u00fan, resolver las disputas cristol\u00f3gicas que surgieron de la herej\u00eda arriana y promover la unidad en la Iglesia.<\/p>\n

El primer concilio ecum\u00e9nico, conocido como el Concilio de Nicea, sigue siendo aceptado como autoritativo por la Iglesia Cat\u00f3lica, la Iglesia Ortodoxa Oriental y muchas denominaciones protestantes. Las creencias comunes todav\u00eda ofrecen un fuerte elemento de unidad en un cristianismo por lo dem\u00e1s fracturado 1.700 a\u00f1os despu\u00e9s.<\/p>\n

Durante el concilio, los obispos establecieron la formulaci\u00f3n inicial del Credo Niceno, que es la profesi\u00f3n de fe que todav\u00eda se recita en la Misa cat\u00f3lica, las liturgias ortodoxas y algunos servicios protestantes. Tambi\u00e9n rechaz\u00f3 las afirmaciones her\u00e9ticas arrianas de que Cristo era un ser creado que carec\u00eda de una naturaleza divina eterna y, en cambio, confirm\u00f3 que el Hijo es engendrado eternamente por el Padre.<\/p>\n

El concilio fue convocado por el emperador Constantino \u2014un converso al cristianismo\u2014 menos de 15 a\u00f1os despu\u00e9s de que el imperio detuviera la persecuci\u00f3n de los cristianos y les concediera la libertad de culto. Ocurri\u00f3 solo 20 a\u00f1os despu\u00e9s del reinado del emperador Diocleciano, quien persigui\u00f3 brutalmente a los cristianos por su rechazo al paganismo.<\/p>\n

\u201cEse concilio representa una etapa fundamental en el desarrollo del credo compartido por todas las Iglesias y comunidades eclesiales\u201d, dijo el Papa hace dos semanas<\/a>, reconociendo el 1.700 aniversario.<\/p>\n

\u201cMientras estamos en el camino hacia el restablecimiento de la plena comuni\u00f3n entre todos los cristianos, reconocemos que esta unidad solo puede ser unidad en la fe\u201d, dijo el pont\u00edfice.<\/p>\n

La herej\u00eda arriana<\/h2>\n

El prop\u00f3sito principal del concilio era resolver una cuesti\u00f3n importante sobre la naturaleza divina de Cristo y abordar el arrianismo, que era una herej\u00eda promovida por el sacerdote Arrio que afirmaba que Jesucristo era un ser creado y no eterno.<\/p>\n

\u201cArrio comenz\u00f3 a predicar algo que era escandaloso para muchos creyentes cristianos y [que] parec\u00eda incompatible con la fe cristiana tal como se atestigua en las Escrituras y se transmite a trav\u00e9s de la tradici\u00f3n de la Iglesia\u201d, dijo a CNA el padre dominico Dominic Legge, director del Instituto Tomista y profesor de teolog\u00eda.<\/p>\n

Arius escribi\u00f3 en \u201cThalia\u201d<\/a> que cre\u00eda que el Padre \u201chizo al Hijo\u201d y \u201clo produjo como hijo para s\u00ed mismo engendr\u00e1ndolo\u201d. Escribi\u00f3 que \u201cel Hijo no siempre [existi\u00f3], pues no [exist\u00eda] antes de su generaci\u00f3n\u201d. Afirm\u00f3 que Cristo no era eterno sino que \u201clleg\u00f3 a existir por la voluntad del Padre\u201d. Arrio sostuvo que Cristo \u201cno es verdadero Dios\u201d sino que fue \u201checho Dios por participaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

Legge dijo que Arrio entend\u00eda que \u201chay una brecha infinita entre Dios y las criaturas\u201d, pero donde se equivocaba era que \u201cpensaba que el Hijo estaba en el lado de las \u2018criaturas\u2019 de esa brecha\u201d y \u201cno era igual en divinidad a Dios\u201d.<\/p>\n

\u201cPor lo tanto, lo consideraba la criatura m\u00e1s elevada\u201d, a\u00f1adi\u00f3 Legge. \u201cLa primera criatura, pero no obstante una criatura\u201d.<\/p>\n

Legge dijo que en Nicea hubo \u201cun consenso de obispos con enfoques muy diferentes sobre el misterio de Dios y pudieron ver que Arrio ten\u00eda que estar equivocado, por lo que lo condenaron y afirmaron que el Hijo es \u2018Dios de Dios, Dios verdadero de Dios verdadero\u2019\u201d.<\/p>\n

El lenguaje adoptado en Nicea contradijo expresamente a Arrio, afirmando que Cristo es \u201cDios verdadero de Dios verdadero, engendrado, no creado, de la misma sustancia que el Padre\u201d. Conden\u00f3 la visi\u00f3n de Arrio como herej\u00eda. La votaci\u00f3n fue casi un\u00e1nime, con m\u00e1s de 300 obispos votando a favor de este texto y solo dos poni\u00e9ndose del lado de Arrio.<\/p>\n

San Atanasio, uno de los opositores m\u00e1s abiertos al arrianismo en el concilio y en sus secuelas, escribi\u00f3 en su Primer discurso contra los arrianos<\/a> a mediados del siglo IV que \u201clas Escrituras declaran la eternidad del Hijo\u201d.<\/p>\n

Atanasio se\u00f1ala, por ejemplo, que el Evangelio de San Juan afirma<\/a> que \u201cen el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios\u201d. Tambi\u00e9n cita el cap\u00edtulo 8 del mismo Evangelio en el que Cristo declara<\/a> \u201cantes de que Abraham existiera, yo soy\u201d, invocando el nombre divino used by God<\/a> para indicar su eternidad al aparecer ante Mois\u00e9s como la zarza ardiente.<\/p>\n

\u201cEl Se\u00f1or mismo dice: \u2018Yo soy la Verdad\u2019, no \u2018Yo me convert\u00ed en la Verdad\u2019, sino siempre, \u2018Yo soy \u2014 Yo soy el Pastor \u2014 Yo soy la Luz\u2018 \u2014 y de nuevo, \u2018\u00bfNo me llam\u00e1is Se\u00f1or y Maestro? Y hac\u00e9is bien, porque lo soy\u2018\u201d, escribi\u00f3 Atanasio. \u201c\u00bfQui\u00e9n, al escuchar tal lenguaje de Dios, y de la Sabidur\u00eda, y del Verbo del Padre, hablando de s\u00ed mismo, dudar\u00e1 todav\u00eda sobre la verdad, y no creer\u00e1 inmediatamente que en la frase \u2018Yo soy\u2018, se significa que el Hijo es eterno y sin principio?\u201d<\/p>\n

Legge se\u00f1al\u00f3 que Atanasio tambi\u00e9n advirti\u00f3 que la posici\u00f3n de Arrio \u201camenazaba la verdad central del cristianismo de que Dios se hizo hombre para nuestra salvaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

Unificar la Iglesia en el siglo IV<\/h2>\n

Antes del Concilio de Nicea, los obispos de la Iglesia celebraron muchos s\u00ednodos y concilios para resolver las disputas que surg\u00edan dentro del cristianismo.<\/p>\n

Esto incluye el Concilio de Jerusal\u00e9n, que fue un concilio apost\u00f3lico detallado en Hechos 15<\/a>, y muchos concilios locales que no representaban a toda la Iglesia. Los concilios regionales \u201ctienen una especie de autoridad vinculante, pero no son globales\u201d, seg\u00fan Thomas Clemmons, profesor de historia de la Iglesia en la Universidad Cat\u00f3lica de Am\u00e9rica.<\/p>\n

Cuando el Imperio Romano detuvo su persecuci\u00f3n a los cristianos y el emperador Constantino se convirti\u00f3 a la fe, esto permiti\u00f3 \u201cla oportunidad de tener un concilio m\u00e1s amplio y ecum\u00e9nico\u201d, dijo Clemmons a CNA. Constantino abraz\u00f3 el cristianismo m\u00e1s de una d\u00e9cada antes del concilio, aunque en realidad no fue bautizado hasta momentos antes de su muerte en el a\u00f1o 337 d.C.<\/p>\n

Constantino vio la necesidad de \u201cun cierto sentido de unidad\u201d, dijo, en un momento de disputas teol\u00f3gicas, debates sobre la fecha de la Pascua, conflictos sobre jurisdicciones episcopales y cuestiones de derecho can\u00f3nico.<\/p>\n

\u201cSu papel era unificar y hacer que [esos] otros problemas se resolvieran\u201d, dijo Clemmons.<\/p>\n

La b\u00fasqueda de la unidad ayud\u00f3 a producir el Credo Niceno<\/a>, que Clemmons dijo que \u201cayuda a aclarar lo que el lenguaje b\u00edblico m\u00e1s familiar no hace\u201d.<\/p>\n

Ni el concilio ni el credo fueron adoptados universalmente de inmediato. Clemmons se\u00f1al\u00f3 que fue adoptado m\u00e1s r\u00e1pidamente en Oriente, pero tom\u00f3 m\u00e1s tiempo en Occidente. Hubo varios intentos de anular el concilio, pero Clemmons dijo que \u201ces la tradici\u00f3n posterior la que lo afirmar\u00e1\u201d.<\/p>\n

\u201cNo s\u00e9 si se entendi\u00f3 su importancia [en ese momento]\u201d, dijo.<\/p>\n

La disputa entre los arrianos y los defensores de Nicea fue tensa durante el siguiente medio siglo, con algunos emperadores respaldando el credo y otros respaldando el arrianismo. En \u00faltima instancia, dijo Clemmons, el credo \u201cconvence a la gente a lo largo de muchas d\u00e9cadas, pero sin la imposici\u00f3n imperial que uno esperar\u00eda\u201d.<\/p>\n

No fue hasta el a\u00f1o 380 cuando el emperador Teodosio declar\u00f3 que el cristianismo niceno era la religi\u00f3n oficial del Imperio Romano. Un a\u00f1o despu\u00e9s, en el Primer Concilio de Constantinopla, la Iglesia reafirm\u00f3 el Concilio de Nicea y actualiz\u00f3 el Credo Niceno a\u00f1adiendo texto sobre el Esp\u00edritu Santo y la Iglesia.<\/p>\n

Conceptos err\u00f3neos comunes<\/h2>\n

Existen algunos conceptos err\u00f3neos destacados sobre el Concilio de Nicea que prevalecen en la sociedad moderna.<\/p>\n

Clemmons dijo que la afirmaci\u00f3n de que el Concilio de Nicea estableci\u00f3 el canon b\u00edblico \u201ces probablemente el concepto err\u00f3neo m\u00e1s obvio\u201d. Este tema no se debati\u00f3 en Nicea y el concilio no promulg\u00f3 ninguna ense\u00f1anza sobre este asunto.<\/p>\n

Otro concepto err\u00f3neo, se\u00f1al\u00f3, es la noci\u00f3n de que el concilio estableci\u00f3 la Iglesia y el papado. Los cargos episcopales, incluido el del papa (el obispo de Roma), ya estaban establecidos y operaban mucho antes de Nicea, aunque el concilio s\u00ed resolvi\u00f3 algunas disputas jurisdiccionales.<\/p>\n

Otros conceptos err\u00f3neos, seg\u00fan Clemmons, es una supuesta \u201cnovedad\u201d del proceso y las ense\u00f1anzas. Se\u00f1al\u00f3 que los obispos a menudo se reun\u00edan en concilios locales y que las ense\u00f1anzas definidas en Nicea eran simplemente \u201cla confirmaci\u00f3n de la fe de la Iglesia primitiva\u201d.<\/p>\n

Este art\u00edculo se public\u00f3 por primera vez el 5 de junio de 2025 y ha sido actualizado.<\/em><\/p>\n

https:\/\/www.catholicnewsagency.com\/news\/264539\/the-council-of-nicaea-1700-years-of-christian-unity-amid-division<\/a><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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