En un mundo marcado por la secularizaci\u00f3n y la fragmentaci\u00f3n cultural, Nuestra Se\u00f1ora de Guadalupe sigue siendo un camino privilegiado para proclamar el Evangelio, dijo el obispo \u00d3scar Cant\u00fa de San Jos\u00e9, California, al compartir c\u00f3mo un reciente evento dedicado a la Virgen Mar\u00eda ilumina la misi\u00f3n de la Iglesia en el coraz\u00f3n de Silicon Valley.<\/p>\n
Durante el reciente \u201cCongreso Teol\u00f3gico y Pastoral sobre el Acontecimiento Guadalupano\u201d, celebrado en M\u00e9xico, el prelado describi\u00f3 su di\u00f3cesis como un antiguo valle de huertos frutales ahora transformado en el coraz\u00f3n de la tecnolog\u00eda global, hogar de empresas de clase mundial como Google, Apple, Hewlett-Packard y Nvidia.<\/p>\n
All\u00ed, explic\u00f3 Cant\u00fa, conviven personas de la India, China, Am\u00e9rica Latina, \u00c1frica y muchos otros pa\u00edses, trayendo consigo sus religiones o su \u201cindiferencia\u201d religiosa.<\/p>\n
Habl\u00f3 de \u201cuna fuerte secularizaci\u00f3n\u201d all\u00ed, calific\u00e1ndola como una \u201csociedad que se proclama orgullosamente posmoderna, sin necesidad de Dios ni de religi\u00f3n\u201d. A\u00f1adi\u00f3 que muchos \u201cya no tienen tiempo ni espacio para la religi\u00f3n\u201d y que \u201cprefieren pr\u00e1cticas modernas\u201d como el yoga o la meditaci\u00f3n, a la que llaman mindfulness, que es \u201cmeditaci\u00f3n sin trascendencia\u201d.<\/p>\n
El obispo quiere que la preparaci\u00f3n pastoral y espiritual para el 50 aniversario de la Di\u00f3cesis de San Jos\u00e9 en 2031 est\u00e9 marcada por Nuestra Se\u00f1ora de Guadalupe, quien espera que sirva como punto de referencia y modelo.<\/p>\n
El obispo plante\u00f3 un desaf\u00edo directo a los sacerdotes, di\u00e1conos, religiosos y laicos de su di\u00f3cesis: \u201c\u00bfC\u00f3mo podemos aplicar la metodolog\u00eda de Nuestra Se\u00f1ora de Guadalupe, que ella utiliz\u00f3 hace 500 a\u00f1os en M\u00e9xico, ahora, en Silicon Valley, en un mundo posmoderno?\u201d<\/p>\n
Dijo que los frailes espa\u00f1oles \u201cno tuvieron mucho \u00e9xito en la evangelizaci\u00f3n\u201d porque llegaron con los conquistadores, quienes utilizaron la agresi\u00f3n y la fuerza. <\/em>\u201cPero Nuestra Se\u00f1ora tuvo un gran \u00e9xito que los frailes no pudieron haber imaginado. Millones de corazones fueron tocados y transformados en poco tiempo\u201d.<\/p>\n Cant\u00fa enumer\u00f3 los elementos clave de esta pedagog\u00eda guadalupana, comenzando por la belleza y la ternura maternal de sus palabras a Juan Diego: \u201c\u2018Juan Dieguito, el m\u00e1s peque\u00f1o de mis hijos\u2019. \u00bfA qui\u00e9n no se le derretir\u00eda el coraz\u00f3n de piedra como el que tenemos en nuestro Silicon Valley con esas palabras?\u201d, pregunt\u00f3. <\/p>\n Tambi\u00e9n enfatiz\u00f3 c\u00f3mo Mar\u00eda \u201cle habl\u00f3 en su idioma, no en espa\u00f1ol. Ella utiliz\u00f3 el simbolismo de los pueblos ind\u00edgenas, un c\u00f3dice que daba testimonio de lo que ella contaba, que daba testimonio de lo que Juan Diego luego cont\u00f3 a los otros ind\u00edgenas\u201d. <\/p>\n Record\u00f3 la forma cristol\u00f3gica en que la Virgen se present\u00f3, identific\u00e1ndose como \u201cla Madre del Dios por quien se vive\u201d, y c\u00f3mo introdujo as\u00ed \u201cla belleza de la verdad\u201d en contraste con la antigua l\u00f3gica del sacrificio humano.<\/p>\n Otro elemento que Cant\u00fa enfatiz\u00f3 es el papel de los laicos y, en particular, de los pobres. Destac\u00f3 que la Virgen involucra a Juan Diego en la misi\u00f3n de la Iglesia cuando le dice: \u201cEs necesario que vayas ante el obispo\u201d. Coment\u00f3 que \u201cla participaci\u00f3n trae dignidad y es una expresi\u00f3n de dignidad\u201d, y que aspectos de la sinodalidad ya son evidentes en Guadalupe: la participaci\u00f3n y la voz dentro de la comunidad eclesial.<\/p>\n El obispo se\u00f1al\u00f3 que la participaci\u00f3n de Juan Diego no crea una estructura separada, porque \u201cno debemos crear una Iglesia paralela, sino que todo debe estar bajo la autoridad, la estructura que el Hijo de la Virgen nos dej\u00f3, que es una Iglesia jer\u00e1rquica, con respeto al magisterio, pero el magisterio, a su vez, con la participaci\u00f3n y la escucha de todos, todos, todos\u201d. Por esta raz\u00f3n, la defini\u00f3 como \u201cuna Iglesia jer\u00e1rquica y sinodal\u201d.<\/p>\n Entre los elementos que el prelado destac\u00f3 est\u00e1 el concepto de la casita sagrada como una Iglesia de misericordia, una casa donde se acoge a la humanidad herida: una \u201ccasita de amor y compasi\u00f3n\u201d.<\/p>\n Cant\u00fa explic\u00f3 que en su di\u00f3cesis, la fe se ha mantenido viva gracias a los refugiados e inmigrantes: hispanos, filipinos, vietnamitas, indios y africanos, muchos de ellos con historias de haber tenido que dejar sus tierras natales y de discriminaci\u00f3n.<\/p>\n La Virgen de Guadalupe se convierte all\u00ed en un puente de identidad y consuelo, no solo para los mexicanos, se\u00f1al\u00f3. Para ilustrar esto, relat\u00f3 una experiencia en una parroquia triling\u00fce (vietnamita, filipina e hispana) durante una misa en honor a Nuestra Se\u00f1ora de Guadalupe.<\/p>\n El obispo lleg\u00f3 preparado para celebrar la misa en espa\u00f1ol con la comunidad hispana, pero descubri\u00f3 que cerca de la mitad de los presentes eran vietnamitas, por lo que decidi\u00f3 predicar incluyendo su propia historia como hijo de inmigrantes mexicanos en Texas.<\/p>\n \u201cEn Texas, muchas veces los estadounidenses no me ve\u00edan puramente como estadounidense porque mis padres nacieron en otro pa\u00eds, y en casa hablaban espa\u00f1ol; y cuando iba a visitar a mis primos en Monterrey, tampoco me ve\u00edan como mexicano, as\u00ed que, bueno, me sent\u00eda un poco como un extra\u00f1o\u201d.<\/p>\n Mientras compart\u00eda esta experiencia de no pertenencia, Cant\u00fa observ\u00f3 los rostros de los fieles vietnamitas: \u201cVi en sus rostros que entend\u00edan, como refugiados que dejaron su pa\u00eds hace 30 o 40 a\u00f1os, que quiz\u00e1s nunca tuvieron la oportunidad de aprender bien el idioma, de entender completamente la pol\u00edtica o la cultura estadounidense, que por el resto de sus vidas se sintieron como invitados. Y fue, creo, en ese momento que se identificaron con Juan Diego, a quien la Virgen recibi\u00f3 en su casita\u201d.<\/p>\nNuestra Se\u00f1ora de Guadalupe resuena con las comunidades migrantes<\/h2>\n