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\n Sainte Th\u00e9r\u00e8se d'Avila<\/span>\n <\/div>\n
Date de f\u00eate : 15 octobre<\/p>\n
Le 15 octobre, les catholiques romains c\u00e9l\u00e8brent la r\u00e9formatrice carm\u00e9lite espagnole et mystique Sainte Th\u00e9r\u00e8se d'Avila, dont la vie de pri\u00e8re a enrichi l'\u00c9glise pendant la Contre-R\u00e9forme du XVIe si\u00e8cle. <\/p>
Teresa Sanchez Cepeda Davila y Ahumada est n\u00e9e dans la ville castillane d'Avila en 1515, troisi\u00e8me enfant d'une famille descendante de marchands juifs convertis au christianisme sous le r\u00e8gne du roi Ferdinand et de la reine Isabelle. Son p\u00e8re, Alphonse, \u00e9tait devenu un catholique fervent, poss\u00e9dant une collection de livres spirituels du genre de ceux que sa fille composerait elle-m\u00eame plus tard.<\/p>
Enfant, Th\u00e9r\u00e8se \u00e9tait captiv\u00e9e par la pens\u00e9e de l'\u00e9ternit\u00e9 et la vision de Dieu accord\u00e9e aux saints au ciel. Elle et son fr\u00e8re cadet Rodrigo ont un jour tent\u00e9 de s'enfuir de chez eux pour mourir en martyrs dans un pays musulman, bien qu'ils aient rapidement rencontr\u00e9 un parent qui les a renvoy\u00e9s \u00e0 leur m\u00e8re, B\u00e9atrice. <\/p>
Lorsque Th\u00e9r\u00e8se eut 14 ans, sa m\u00e8re mourut, causant \u00e0 la jeune fille un profond chagrin qui l'incita \u00e0 embrasser une d\u00e9votion plus profonde envers la Vierge Marie comme sa m\u00e8re spirituelle. Parall\u00e8lement \u00e0 cette bonne r\u00e9solution, elle d\u00e9veloppa cependant des int\u00e9r\u00eats immod\u00e9r\u00e9s pour la lecture de romans populaires (compos\u00e9s, \u00e0 cette \u00e9poque, principalement de contes m\u00e9di\u00e9vaux de chevalerie) et pour le soin de sa propre apparence. <\/p>
Bien que les directeurs spirituels de Th\u00e9r\u00e8se aient jug\u00e9 plus tard ces fautes comme \u00e9tant relativement mineures, elles repr\u00e9sentaient tout de m\u00eame une perte notable de son z\u00e8le d'enfance pour Dieu. Alphonse d\u00e9cida que sa fille adolescente avait besoin d'un changement d'environnement et l'envoya faire ses \u00e9tudes dans un couvent de religieuses augustines. Th\u00e9r\u00e8se trouva leur vie ennuyeuse au d\u00e9but, mais finit par comprendre ses avantages spirituels. <\/p>
La maladie l'obligea \u00e0 quitter le couvent au cours de sa deuxi\u00e8me ann\u00e9e. Mais l'influence de son pieux oncle Pierre, ainsi que sa lecture des lettres du moine et P\u00e8re de l'\u00c9glise Saint J\u00e9r\u00f4me, convainquirent Th\u00e9r\u00e8se que le chemin le plus s\u00fbr vers le salut r\u00e9sidait dans l'abandon complet du mariage, des biens et des plaisirs mondains. Contre la volont\u00e9 de son p\u00e8re, qui voulait qu'elle reporte sa d\u00e9cision, elle rejoignit l'Ordre du Carmel.<\/p>
Th\u00e9r\u00e8se devint membre profess de l'ordre \u00e0 l'\u00e2ge de 20 ans, mais d\u00e9veloppa rapidement une maladie grave qui l'obligea \u00e0 retourner chez elle. Elle souffrit de douleurs intenses et de paralysie physique pendant deux ans, et on s'attendait \u00e0 ce qu'elle meure lorsqu'elle tomba dans le coma pendant quatre jours. Mais elle insista pour retourner au monast\u00e8re carm\u00e9lite d\u00e8s qu'elle en fut capable, bien qu'elle soit rest\u00e9e dans un \u00e9tat douloureux et affaibli.<\/p>
Pendant les trois ann\u00e9es suivantes, la jeune religieuse fit des progr\u00e8s remarquables dans sa vie spirituelle, d\u00e9veloppant la pratique de se rappeler la pr\u00e9sence de Dieu par la contemplation silencieuse. Cependant, \u00e0 mesure que sa sant\u00e9 revenait, Th\u00e9r\u00e8se retomba dans une vie de pri\u00e8re plus routini\u00e8re. Bien qu'elle soit rest\u00e9e une carm\u00e9lite ob\u00e9issante, elle ne r\u00e9tablit pas cette connexion personnelle \u00e9troite avec Dieu pendant pr\u00e8s de vingt ans. <\/p>
Cependant, lorsqu'elle eut pr\u00e8s de 40 ans, Th\u00e9r\u00e8se se sentit rappel\u00e9e de fa\u00e7on spectaculaire \u00e0 la pratique de la pri\u00e8re mentale contemplative. Elle v\u00e9cut des changements profonds au sein de sa propre \u00e2me et des visions remarquables qui semblaient venir de Dieu. Sous la direction de ses confesseurs, Th\u00e9r\u00e8se \u00e9crivit sur certaines de ces exp\u00e9riences dans une autobiographie qu'elle acheva en 1565. <\/p>
Th\u00e9r\u00e8se avait toujours \u00e9t\u00e9 habitu\u00e9e \u00e0 contempler la pr\u00e9sence du Christ en elle apr\u00e8s l'avoir re\u00e7u dans le sacrement de la Sainte Communion. Maintenant, cependant, elle comprenait que la pr\u00e9sence qu'elle recevait ne s'effa\u00e7ait pas simplement : Dieu \u00e9tait, en fait, toujours avec elle, et l'avait toujours \u00e9t\u00e9. Il s'agissait simplement de se mettre en sa pr\u00e9sence, avec amour et attention \u2013 comme on pouvait le faire \u00e0 tout moment. <\/p>
Cette r\u00e9volution dans sa vie spirituelle permit \u00e0 Th\u00e9r\u00e8se de jouer un r\u00f4le important dans le renouveau de l'\u00c9glise qui suivit le Concile de Trente. Elle proposa un retour des carm\u00e9lites \u00e0 leur r\u00e8gle de vie originale, une forme de monachisme simple et aust\u00e8re \u2013 fond\u00e9e sur le silence et la solitude \u2013 qui avait re\u00e7u l'approbation papale au XIIe si\u00e8cle et dont on pensait qu'elle remontait au proph\u00e8te \u00c9lie de l'Ancien Testament. <\/p>
Avec son proche collaborateur, le pr\u00eatre et \u00e9crivain canonis\u00e9 plus tard sous le nom de Saint Jean de la Croix, elle fonda ce qui est connu aujourd'hui sous le nom d'Ordre des Carmes d\u00e9chaux \u2013 \u00ab d\u00e9chaux \u00bb, signifiant pieds nus, symbolisant la simplicit\u00e9 vers laquelle ils choisirent de ramener l'ordre apr\u00e8s une p\u00e9riode de corruption. La r\u00e9forme rencontra une vive opposition, mais aboutit \u00e0 la fondation de 30 monast\u00e8res au cours de sa vie.<\/p>
La sant\u00e9 de Th\u00e9r\u00e8se lui fit d\u00e9faut pour la derni\u00e8re fois alors qu'elle voyageait \u00e0 travers Salamanque en 1582. Elle accepta sa dramatique maladie finale comme le moyen choisi par Dieu pour l'appeler \u00e0 sa pr\u00e9sence pour toujours. <\/p>
\u00ab \u00d4 mon Seigneur et mon \u00e9poux, l'heure d\u00e9sir\u00e9e est enfin arriv\u00e9e \u00bb, d\u00e9clara-t-elle. \u00ab L'heure est enfin venue o\u00f9 je sortirai de cet exil, et mon \u00e2me jouira en ta compagnie de ce qu'elle a si ardemment d\u00e9sir\u00e9. \u00bb <\/p>
Sainte Th\u00e9r\u00e8se d'Avila est d\u00e9c\u00e9d\u00e9e le 15 octobre 1582. Elle a \u00e9t\u00e9 canonis\u00e9e le 22 mars 1622, avec trois de ses plus grands contemporains : Saint Ignace de Loyola, Saint Fran\u00e7ois Xavier et Saint Philippe N\u00e9ri. <\/p>