{"id":1718,"date":"2024-05-24T18:43:48","date_gmt":"2024-05-24T18:43:48","guid":{"rendered":"https:\/\/christianpure.com\/jesus-descend-into-hell\/"},"modified":"2025-05-30T14:04:49","modified_gmt":"2025-05-30T14:04:49","slug":"jesus-descend-into-hell","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/christianpure.com\/fr\/learn\/jesus-descend-into-hell\/","title":{"rendered":"D\u00e9bats bibliques : J\u00e9sus est-il descendu aux enfers ?"},"content":{"rendered":"

D\u00e9m\u00ealer un myst\u00e8re puissant : J\u00e9sus est-il descendu aux enfers ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Notre merveilleuse foi chr\u00e9tienne est b\u00e2tie sur des v\u00e9rit\u00e9s puissantes et fondamentales, n'est-ce pas ? Nous connaissons la vie extraordinaire, l'incroyable sacrifice sur la croix et la glorieuse r\u00e9surrection de notre Seigneur et Sauveur, J\u00e9sus-Christ. Et juste l\u00e0, dans l'une des plus anciennes d\u00e9clarations de foi chr\u00e9tienne, le Symbole des Ap\u00f4tres, il y a une petite phrase : \u00ab Il est descendu aux enfers \u00bb. Cette ligne, nich\u00e9e entre l'ensevelissement de J\u00e9sus et Sa r\u00e9surrection victorieuse, a \u00e9t\u00e9 un sujet de r\u00e9flexion, de discussion et, parfois, un casse-t\u00eate pour les croyants \u00e0 travers les \u00e2ges.\u00b9 Pour beaucoup d'entre nous, lorsque nous entendons le mot \u00ab enfer \u00bb, nous pensons imm\u00e9diatement \u00e0 un lieu de ch\u00e2timent \u00e9ternel. Et cela nous am\u00e8ne \u00e0 nous demander : \u00ab Pourquoi J\u00e9sus, notre Sauveur parfait, irait-il dans un tel endroit ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Mais ne vous inqui\u00e9tez pas ! Cet article a pour but d'explorer cette id\u00e9e \u2014 la descente de J\u00e9sus \u2014 de mani\u00e8re claire et facile \u00e0 comprendre. Nous allons examiner ce que dit la Bible, ce que les gens croyaient \u00e0 l'\u00e9poque, et ce que tout cela signifie pour nous aujourd'hui. Vous voyez, lorsque vous saisissez cette partie de l'\u0153uvre de J\u00e9sus, cela peut renforcer votre foi et vous aider \u00e0 appr\u00e9cier \u00e0 quel point Sa victoire sur le p\u00e9ch\u00e9 et la mort a \u00e9t\u00e9 compl\u00e8te !<\/p>\n\n\n\n

Que signifie \u00ab Il est descendu aux enfers \u00bb dans le Symbole des Ap\u00f4tres ?<\/h2>\n\n\n\n

Tr\u00e8s bien, parlons de cette phrase, \u00ab Il est descendu aux enfers \u00bb. C'est une partie tr\u00e8s importante du Symbole des Ap\u00f4tres, une d\u00e9claration de foi que tant d'\u00e9glises r\u00e9citent encore ensemble aujourd'hui.\u00b9 Pensez \u00e0 la structure du Credo : il parle de la venue de J\u00e9sus sur terre, de Sa souffrance, de Sa mort et de Son ensevelissement. Puis, juste avant de proclamer Sa r\u00e9surrection et Son ascension au ciel, il dit qu'Il est \u00ab descendu aux enfers \u00bb.\u00b9 Si nous regardons les mots utilis\u00e9s \u00e0 l'\u00e9poque o\u00f9 le Credo a \u00e9t\u00e9 partag\u00e9 pour la premi\u00e8re fois, cela nous donne des indices importants. En grec, c'\u00e9tait \u03ba\u03b1\u03c4\u03b5\u03bb\u03b8\u03cc\u03bd\u03c4\u03b1 \u03b5\u1f30\u03c2 \u03c4\u1f70 \u03ba\u03b1\u03c4\u03ce\u03c4\u03b1\u03c4\u03b1 (katelthonta eis ta kato\u02c9tata), et en latin, descendit ad inferos<\/em>.\u00b2 Ces vieux mots ne sont pas tout \u00e0 fait comme notre mot moderne \u00ab enfer \u00bb. Ils sont plus larges, signifiant quelque chose comme \u00ab le monde souterrain \u00bb, \u00ab le lieu d'en bas \u00bb ou \u00ab l\u00e0 o\u00f9 vont les esprits des morts \u00bb.\u00b2<\/p>\n\n\n\n

Comment cette phrase est devenue partie int\u00e9grante du Credo<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Voici quelque chose d'int\u00e9ressant : cette ligne sur la descente de J\u00e9sus ne figurait pas dans les toutes premi\u00e8res versions du Symbole des Ap\u00f4tres.\u00b9 Au IVe si\u00e8cle, un historien de l'\u00c9glise nomm\u00e9 Rufin a soulign\u00e9 que les \u00e9glises de Rome et d'Orient ne l'avaient pas dans leurs credos. Mais il pensait que l'id\u00e9e de la descente \u00e9tait en quelque sorte incluse lorsqu'ils disaient : \u00ab Il a \u00e9t\u00e9 enseveli \u00bb.\u00b9 Bien qu'elle ait \u00e9t\u00e9 formellement ajout\u00e9e au Credo plus tard, la croyance que J\u00e9sus est descendu au s\u00e9jour des morts \u2014 parfois appel\u00e9e la \u00ab descente aux enfers \u00bb \u2014 \u00e9tait partag\u00e9e par de nombreux premiers chr\u00e9tiens avant m\u00eame qu'elle ne soit officiellement dans les credos.\u00b9 Lorsque le Symbole des Ap\u00f4tres a \u00e9t\u00e9 finalis\u00e9, cette d\u00e9claration y figurait, et depuis, surtout depuis l'\u00e9poque de la R\u00e9forme, les gens discutent de sa signification.\u00b9<\/p>\n\n\n\n

Ajouter cette ligne n'\u00e9tait pas un acte anodin. Les premi\u00e8res communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes \u00e9taient confront\u00e9es \u00e0 toutes sortes d'id\u00e9es et d'enseignements diff\u00e9rents sur qui \u00e9tait J\u00e9sus et ce qu'Il avait fait. Certains anciens enseignements, appel\u00e9s h\u00e9r\u00e9sies, remettaient m\u00eame en question le fait que J\u00e9sus ait eu une v\u00e9ritable \u00e2me humaine (c'\u00e9tait l'apollinarisme) ou qu'Il soit vraiment mort d'une mort physique (c'\u00e9tait le doc\u00e9tisme).\u00b3 Ainsi, dire que le Christ \u00ab est descendu aux enfers \u00bb (c'est-\u00e0-dire, le lieu des morts) \u00e9tait une mani\u00e8re forte de dire : \u00ab Non, J\u00e9sus \u00e9tait pleinement humain, et Il est vraiment mort ! \u00bb Cela montrait que Son corps avait \u00e9t\u00e9 enseveli et que Son \u00e2me humaine \u00e9tait all\u00e9e l\u00e0 o\u00f9 vont les morts.\u00b3 Donc, cette phrase est une d\u00e9claration majeure affirmant que J\u00e9sus \u00e9tait compl\u00e8tement humain et qu'Il a r\u00e9ellement fait l'exp\u00e9rience de la mort, tout comme nous. Cela nous montre que ces credos \u00e9taient souvent \u00e9labor\u00e9s pour \u00e9noncer et prot\u00e9ger clairement les v\u00e9rit\u00e9s essentielles du christianisme contre les malentendus. Chaque mot compte !<\/p>\n\n\n\n

L'id\u00e9e principale : Le s\u00e9jour des morts (Sh\u00e9ol\/Had\u00e8s)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00c0 cette \u00e9poque, lorsque le Credo \u00e9tait partag\u00e9 et m\u00e9moris\u00e9, \u00ab enfer \u00bb \u00e9tait g\u00e9n\u00e9ralement compris comme signifiant la m\u00eame chose que le mot grec Had\u00e8s<\/em> ou le mot h\u00e9breu Sh\u00e9ol<\/em>.\u00b9 Ce n'\u00e9tait pas le lieu ardent de ch\u00e2timent \u00e9ternel pour ceux qui rejettent Dieu, comme nous le pensons souvent aujourd'hui. Non, le Sh\u00e9ol ou l'Had\u00e8s \u00e9tait per\u00e7u comme le lieu g\u00e9n\u00e9ral o\u00f9 toutes<\/em> les \u00e2mes des d\u00e9funts allaient, qu'ils soient des personnes bonnes ou moins bonnes, attendant tous ce que Dieu avait pr\u00e9vu ensuite.\u00b9 Ainsi, lorsque le Symbole des Ap\u00f4tres dit que le Christ \u00ab est descendu aux enfers \u00bb, il affirme qu'apr\u00e8s Sa mort, J\u00e9sus est all\u00e9 dans ce lieu commun des morts.\u00b9<\/p>\n\n\n\n

Ce que le Credo implique qu'Il a fait l\u00e0-bas<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Une compr\u00e9hension tr\u00e8s courante li\u00e9e \u00e0 cette d\u00e9claration est que J\u00e9sus, lorsqu'Il est all\u00e9 dans ce s\u00e9jour des morts, est all\u00e9 d\u00e9livrer les bonnes personnes, les justes, qui \u00e9taient mortes en croyant en Dieu avant que J\u00e9sus Lui-m\u00eame ne meure et ne ressuscite.\u2075 L'id\u00e9e \u00e9tait que jusqu'\u00e0 ce que J\u00e9sus ach\u00e8ve Son \u0153uvre salvatrice, ces \u00e2mes fid\u00e8les ne pouvaient pas pleinement faire l'exp\u00e9rience de la joie d'\u00eatre avec Dieu au ciel.\u00b9\u2070 Ainsi, Sa descente \u00e9tait comme une mission pour leur apporter la bonne nouvelle de Sa victoire et les conduire dans la gloire.<\/p>\n\n\n\n

Certains penseurs anciens comme Rufin pensaient que la descente \u00e9tait juste une autre fa\u00e7on de dire que J\u00e9sus avait \u00e9t\u00e9 enseveli. Mais la plupart des premiers P\u00e8res de l'\u00c9glise et les chr\u00e9tiens qui les ont suivis croyaient que c'\u00e9tait quelque chose de plus \u2014 un acte distinct et actif accompli par J\u00e9sus, et non simplement le fait d'\u00eatre mis dans un tombeau.\u00b9 Si cela signifiait seulement qu'Il avait \u00e9t\u00e9 enseveli, alors ce que J\u00e9sus faisait durant ces trois jours entre Sa mort et Sa r\u00e9surrection (ce que nous appelons le Triduum) ne semblerait pas aussi puissant. Le fait que les gens aient continu\u00e9 \u00e0 en parler montre que pour la plupart d'entre eux, \u00ab Il est descendu aux enfers \u00bb signifiait quelque chose de bien plus grand que le simple ensevelissement ; cela indiquait qu'Il accomplissait quelque chose d'important dans le s\u00e9jour des morts.<\/p>\n\n\n\n

Diff\u00e9rentes mani\u00e8res de le comprendre<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bien que beaucoup affirment le Symbole des Ap\u00f4tres, les gens ont compris la \u00ab descente aux enfers \u00bb de diff\u00e9rentes mani\u00e8res.\u00b9 Par exemple, Jean Calvin, l'un des grands R\u00e9formateurs, le concevait davantage comme une image, une m\u00e9taphore. Il croyait que cela d\u00e9crivait l'incroyable souffrance spirituelle que J\u00e9sus a endur\u00e9e sur la croix en prenant sur Lui tous nos p\u00e9ch\u00e9s.\u00b9 D'autres l'ont vu comme une simple mani\u00e8re suppl\u00e9mentaire de souligner que J\u00e9sus est vraiment mort et a \u00e9t\u00e9 enseveli.\u00b9 En raison de ces points de vue divergents et de la confusion que cela cause parfois, certains th\u00e9ologiens ont m\u00eame sugg\u00e9r\u00e9 de retirer cette ligne du Credo, bien qu'elle reste une partie standard de cette ancienne d\u00e9claration de foi.\u00b9<\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus est-il all\u00e9 dans \u00ab l'enfer \u00bb du ch\u00e2timent \u00e9ternel ?<\/h2>\n\n\n\n

C'est un point tr\u00e8s important pour nous aujourd'hui. Nous devons voir la diff\u00e9rence entre l'\u00ab enfer \u00bb dont parle le Symbole des Ap\u00f4tres et l'\u00ab enfer \u00bb auquel nous pensons habituellement maintenant \u2014 ce lieu de ch\u00e2timent \u00e9ternel pour ceux qui sont perdus. Le Nouveau Testament utilise souvent un mot, G\u00e9henne<\/em>, lorsqu'il parle de ce lieu final de jugement et de feu.\u2076 Mais l'\u00ab enfer \u00bb o\u00f9 le Credo dit que J\u00e9sus est all\u00e9 est g\u00e9n\u00e9ralement compris comme \u00e9tant Sh\u00e9ol<\/em> (c'est le mot h\u00e9breu) ou Had\u00e8s<\/em> (le mot grec).\u00b9<\/p>\n\n\n\n

Comme nous l'avons dit, le Sh\u00e9ol\/Had\u00e8s dans les temps anciens \u00e9tait le lieu g\u00e9n\u00e9ral o\u00f9 allaient toutes les \u00e2mes des d\u00e9funts. Plus tard, des penseurs juifs et certains chr\u00e9tiens ont cru qu'il comportait diff\u00e9rents domaines ou \u00e9tats pour les justes et les injustes, attendant tous ce qui allait arriver ensuite \u2014 le jugement ou la r\u00e9demption.\u00b9 Bien utiliser les mots ici est tr\u00e8s important car notre mot anglais moderne \u00ab hell \u00bb (enfer) nous fait automatiquement penser au ch\u00e2timent \u00e9ternel. Si nous prenons notre id\u00e9e moderne et essayons de l'adapter au Credo, cela provoque beaucoup de confusion th\u00e9ologique. Nous pourrions commencer \u00e0 nous demander si J\u00e9sus a souffert davantage apr\u00e8s Sa mort, ou si ce qu'Il a fait sur la croix n'\u00e9tait pas tout \u00e0 fait suffisant. C'est pourquoi comprendre la signification originale de ces termes dans le Credo et dans la Bible est la cl\u00e9 pour obtenir une image claire de la descente de J\u00e9sus.<\/p>\n\n\n\n

O\u00f9 J\u00e9sus est all\u00e9 : Le Paradis ou le sein d'Abraham<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La Bible nous donne des indices selon lesquels, lorsque J\u00e9sus est mort, Son \u00e2me est all\u00e9e du \u00ab bon c\u00f4t\u00e9 \u00bb du Sh\u00e9ol\/Had\u00e8s. Vous souvenez-vous de ce qu'Il a dit au larron sur la croix qui s'est repenti ? \u00ab Je te le dis en v\u00e9rit\u00e9, aujourd'hui tu seras avec moi dans le paradis \u00bb (Luc 23:43).\u2078 Ce \u00ab paradis \u00bb est souvent consid\u00e9r\u00e9 comme identique au \u00ab sein d'Abraham \u00bb, un terme tir\u00e9 de l'histoire du riche et de Lazare (Luc 16:22). Il d\u00e9crit un lieu de confort et de repos pour les justes de l'Ancien Testament qui attendaient le Messie.\u2075 Ainsi, la promesse de J\u00e9sus au larron nous dit que juste apr\u00e8s Sa mort, Il est all\u00e9 dans ce lieu de paix, et non dans un lieu de tourment.<\/p>\n\n\n\n

Son but n'\u00e9tait pas de subir la damnation<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L'id\u00e9e que J\u00e9sus est descendu dans la partie souffrante de l'Had\u00e8s pour \u00eatre puni encore plus pour nos p\u00e9ch\u00e9s n'est tout simplement pas soutenue par ce que la Bible nous dit.\u2078 Sa souffrance pour payer pour nos p\u00e9ch\u00e9s a \u00e9t\u00e9 d\u00e9clar\u00e9e accomplie<\/em> sur la croix lorsqu'Il s'est \u00e9cri\u00e9 : \u00ab Tout est accompli ! \u00bb (Jean 19:30).\u2078 Aucun tourment suppl\u00e9mentaire n'\u00e9tait n\u00e9cessaire pour nous sauver. Le Cat\u00e9chisme de l'\u00c9glise catholique l'exprime clairement : \u00ab J\u00e9sus n'est pas descendu aux enfers pour d\u00e9livrer les damn\u00e9s, ni pour d\u00e9truire l'enfer de la damnation, mais pour lib\u00e9rer les justes qui l'avaient pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 \u00bb.\u2075<\/p>\n\n\n\n

Le Sh\u00e9ol\/Had\u00e8s, en tant que lieu g\u00e9n\u00e9ral des morts, comportait bien un lieu ou un \u00e9tat de tourment pour les injustes. La mission de J\u00e9sus l\u00e0-bas n'\u00e9tait pas de souffrir avec eux ou de leur donner une seconde chance d'\u00eatre sauv\u00e9s apr\u00e8s leur mort.\u2075 S'Il a fait une annonce aux esprits dans ce lieu (et nous en reparlerons plus tard), les th\u00e9ologiens croient g\u00e9n\u00e9ralement que c'\u00e9tait pour proclamer Sa victoire ou leur jugement, et non pour offrir le salut \u00e0 ceux qui \u00e9taient d\u00e9j\u00e0 condamn\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Se concentrer sur la descente du Christ comme une d\u00e9claration de Sa victoire, plut\u00f4t que comme une souffrance suppl\u00e9mentaire, est tr\u00e8s important. Cela change notre perspective : au lieu d'une exp\u00e9rience punitive, nous voyons une exp\u00e9rience r\u00e9demptrice et triomphante. Cette perspective rend Son \u0153uvre sur la croix encore plus puissante et compl\u00e8te, et elle nous donne une image plus pleine d'espoir et bibliquement fond\u00e9e de ce qui s'est pass\u00e9 durant ce temps entre Sa mort et Sa r\u00e9surrection.<\/p>\n\n\n\n

Que signifient r\u00e9ellement les mots bibliques originaux comme Sh\u00e9ol, Had\u00e8s, G\u00e9henne et Tartare ?<\/h2>\n\n\n\n

Pour vraiment comprendre ce voyage de J\u00e9sus, il est tr\u00e8s utile de conna\u00eetre les mots sp\u00e9cifiques que la Bible utilise lorsqu'elle parle de ce qui arrive apr\u00e8s la vie. Notre mot \u00ab enfer \u00bb a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 pour traduire quelques mots grecs et h\u00e9breux diff\u00e9rents, et chacun a sa propre signification et son propre contexte.\u00b2 Clarifier ces termes nous aide \u00e0 \u00e9viter beaucoup de confusion.<\/p>\n\n\n\n

Regardons un petit tableau pour r\u00e9sumer tout cela :<\/p>\n\n\n\n

Comprendre \u00ab l'enfer \u00bb : Termes bibliques cl\u00e9s pour l'au-del\u00e0<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Terme<\/th>Langue originale et mot<\/th>Signification litt\u00e9rale\/Connotation principale<\/th>Habitants typiques<\/th>Nature<\/th>Exemples bibliques cl\u00e9s<\/th><\/tr><\/thead>
Sh\u00e9ol<\/strong><\/td>H\u00e9breu : \u05e9\u05b0\u05c1\u05d0\u05d5\u05b9\u05dc (S\u02c7\u0259\u02beo\u02c9l)<\/td>\u00ab La tombe \u00bb, \u00ab la fosse \u00bb, \u00ab lieu des morts \u00bb, \u00ab monde souterrain \u00bb<\/td>Tous les morts (initialement indiff\u00e9renci\u00e9s) ; plus tard, justes et injustes dans des \u00e9tats distincts<\/td>Obscurit\u00e9, calme, t\u00e9n\u00e8bres, demeure temporaire<\/td>Psaume 6:5 ; Gen\u00e8se 37:35 ; \u00c9sa\u00efe 14:9 24<\/td><\/tr>
Had\u00e8s<\/strong><\/td>Grec : \u1f85\u03b4\u03b7\u03c2 (Ha\u02cade\u02c9s)<\/td>\u00ab Le monde invisible \u00bb, \u00ab demeure des esprits d\u00e9funts \u00bb (\u00e9quivalent grec du Sh\u00e9ol)<\/td>Tous les esprits d\u00e9funts attendant le jugement ; souvent repr\u00e9sent\u00e9 avec des divisions (Paradis\/tourment)<\/td>Lieu de s\u00e9jour temporaire, peut \u00eatre un lieu de conscience<\/td>Actes 2:27, 31 ; Luc 16:23 ; Apocalypse 20:13 26<\/td><\/tr>
G\u00e9henne<\/strong><\/td>Grec : \u0393\u03ad\u03b5\u03bd\u03bd\u03b1 (Ge\u02caenna), de l'h\u00e9breu : \u05d2\u05b5\u05d9\u05d0\u05be\u05d4\u05b4\u05e0\u05b9\u05bc\u05dd (Ge\u02c9Hinno\u02c9m)<\/td>\u00ab Vall\u00e9e de Hinnom \u00bb ; associ\u00e9 au feu et au jugement<\/td>Humains impies apr\u00e8s le jugement dernier<\/td>Ch\u00e2timent \u00e9ternel et ardent, destruction<\/td>Matthieu 5:22, 29-30 ; 10:28 ; Marc 9:43-48 15<\/td><\/tr>
Tartare<\/strong><\/td>Grec : \u03c4\u03b1\u03c1\u03c4\u03b1\u03c1\u03cc\u03c9 (tartaroo\u02c9) (verbe : jeter dans le Tartare)<\/td>Ab\u00eeme profond, prison sombre<\/td>Anges d\u00e9chus\/p\u00e9cheurs attendant le jugement<\/td>Lieu de confinement, cha\u00eenes d'obscurit\u00e9<\/td>2 Pierre 2:4 19<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n