{"id":3817,"date":"2024-05-25T07:36:04","date_gmt":"2024-05-25T07:36:04","guid":{"rendered":"https:\/\/christianpure.com\/calvinism-arminianism-differences\/"},"modified":"2025-06-27T16:48:57","modified_gmt":"2025-06-27T16:48:57","slug":"calvinism-arminianism-differences","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/christianpure.com\/fr\/learn\/calvinism-arminianism-differences\/","title":{"rendered":"Calvinisme vs Arminianisme : Diff\u00e9rences expliqu\u00e9es"},"content":{"rendered":"
Cette entr\u00e9e fait partie de la s\u00e9rie 4 sur 58 Comparaison des d\u00e9nominations<\/a><\/div><\/div><\/div>\n

Dans notre grande famille de foi, il y a des mots qui peuvent sembler lourds, qui peuvent nous faire nous sentir confus ou divis\u00e9s. Lorsque nous entendons \u00ab calvinisme \u00bb et \u00ab arminianisme \u00bb, nous pouvons avoir l'impression de devoir choisir un camp dans une vieille dispute.\u00b9 Mais je vous demande de ne pas voir cela comme une bataille, mais comme une \u00ab discussion familiale \u00bb entre fr\u00e8res et s\u0153urs qui aiment tous le Seigneur et ch\u00e9rissent Sa Parole.\u00b3<\/p>\n\n\n\n

Imaginez deux personnes d\u00e9crivant une belle montagne. L'une voit le soleil du matin sur ses sommets, l'autre les douces ombres du soir. Toutes deux parlent de la m\u00eame montagne, et toutes deux disent la v\u00e9rit\u00e9. Il en va de m\u00eame pour cette conversation, qui a ses racines profond\u00e9ment ancr\u00e9es dans notre histoire.\u2075 Elle touche aux questions les plus tendres de nos c\u0153urs : comment Dieu nous sauve-t-il ? Quelle est Sa part, et quelle est la n\u00f4tre ? Cette discussion se poursuit non pas parce que nous sommes divis\u00e9s, mais parce que le myst\u00e8re de notre Dieu infini est si riche et profond que nous ne cesserons jamais d'explorer sa beaut\u00e9.\u00b2<\/p>\n\n\n\n

Qui \u00e9taient les deux hommes fid\u00e8les derri\u00e8re le calvinisme et l'arminianisme ?<\/h2>\n\n\n\n

Pour comprendre ces chemins de foi, nous devons d'abord regarder les hommes eux-m\u00eames. Ce n'\u00e9taient pas des \u00e9rudits froids, mais des hommes au c\u0153ur br\u00fblant pour Dieu, dont la vie a fa\u00e7onn\u00e9 leur fa\u00e7on de voir Sa mis\u00e9ricorde.<\/p>\n\n\n\n

Jean Calvin : Un esprit brillant pour Dieu<\/h3>\n\n\n\n

Jean Calvin (1509-1564) \u00e9tait un \u00e9tudiant dou\u00e9 dont la vie a \u00e9t\u00e9 tourn\u00e9e vers Dieu par une puissante conversion.\u2079 Il fut une figure cl\u00e9 de la R\u00e9forme protestante, connu pour son intelligence vive.\u2079 Fuyant le danger, il trouva un foyer \u00e0 Gen\u00e8ve, o\u00f9 il \u00e9crivit son \u0153uvre majeure,<\/p>\n\n\n\n

Institution de la religion chr\u00e9tienne<\/em>. C'\u00e9tait plus qu'un livre ; c'\u00e9tait un guide spirituel, aidant les croyants \u00e0 comprendre les v\u00e9rit\u00e9s de la Bible de mani\u00e8re claire et ordonn\u00e9e.\u2079 L'\u0153uvre de sa vie \u00e9tait de b\u00e2tir une communaut\u00e9 qui honorait Dieu en toutes choses.\u2079 Son esprit voyait l'ordre beau et logique dans le plan souverain de Dieu, o\u00f9 tout concourt \u00e0 Sa gloire.<\/p>\n\n\n\n

Jacobus Arminius : Un c\u0153ur courageux pour Dieu<\/h3>\n\n\n\n

Des d\u00e9cennies plus tard, Jacobus Arminius (1560-1609) servit comme un pasteur hollandais bien-aim\u00e9. Il avait m\u00eame \u00e9tudi\u00e9 \u00e0 Gen\u00e8ve avec le successeur de Calvin.\u00b2 Ce n'\u00e9tait pas un homme cherchant la bagarre, mais une \u00e2me douce dont la propre vie avait connu le chagrin.\u00b9\u2074 Ses questions venaient d'une lecture sinc\u00e8re et priante de l'\u00c9criture, en particulier du livre des Romains.\u00b2 Il craignait que certains enseignements sur la pr\u00e9destination ne semblent trop durs et ne capturent pas pleinement l'amour illimit\u00e9 de Dieu qui, comme le dit la Bible, d\u00e9sire que tous soient sauv\u00e9s.\u00b9\u2074 Il a cherch\u00e9 \u00e0 montrer comment la puissance de Dieu et la bont\u00e9 de Dieu s'embrassent, soutenant la souverainet\u00e9 de Dieu tout en rendant possible une r\u00e9ponse humaine r\u00e9elle \u00e0 Son amour.<\/p>\n\n\n\n

Comment pouvons-nous comprendre l'\u00e9treinte souveraine de Dieu \u00e0 travers les cinq points du calvinisme ?<\/h2>\n\n\n\n

La th\u00e9ologie du calvinisme est souvent r\u00e9sum\u00e9e par les lettres TULIP. Ces points n'ont pas \u00e9t\u00e9 \u00e9crits par Calvin, mais par des dirigeants d'\u00e9glise au Synode de Dordrecht (1618-1619) pour r\u00e9pondre aux disciples d'Arminius.\u00b9 Le c\u0153ur de cette vision est de rendre toute la gloire \u00e0 Dieu pour notre salut, en Le voyant comme le commencement et la fin de notre foi.<\/p>\n\n\n\n

T \u2013 Total Depravity (Notre besoin profond d'un Sauveur)<\/h3>\n\n\n\n

Cela peut sembler dur, mais c'est le fondement de la plus merveilleuse des nouvelles. Cela ne signifie pas que nous sommes aussi mauvais que nous pouvons l'\u00eatre.\u00b9\u2078 Cela signifie que le p\u00e9ch\u00e9 a touch\u00e9 chaque partie de nous \u2014 nos esprits, nos volont\u00e9s, nos c\u0153urs \u2014 de sorte que nous sommes spirituellement incapables de venir \u00e0 Dieu par nous-m\u00eames.\u00b9\u2077 Une personne ne peut pas se ressusciter elle-m\u00eame. Cette v\u00e9rit\u00e9 n'est pas destin\u00e9e \u00e0 nous \u00e9craser, mais \u00e0 nous montrer \u00e0 quel point nous avons besoin d'un Sauveur. Elle pr\u00e9pare nos c\u0153urs \u00e0 voir Dieu comme le v\u00e9ritable h\u00e9ros de notre histoire.<\/p>\n\n\n\n

U \u2013 Unconditional Election (Le choix libre et aimant de Dieu)<\/h3>\n\n\n\n

C'est une belle v\u00e9rit\u00e9 sur la gr\u00e2ce incroyable de Dieu. Cela signifie que Dieu a choisi de nous sauver non pas \u00e0 cause de quelque chose qu'Il a vu en nous \u2014 pas nos bonnes actions, notre sagesse, ou m\u00eame la foi que nous aurions un jour.\u00b9\u2078 Il nous a choisis simplement parce que, dans Son grand amour, il Lui a plu de le faire.\u00b2\u00b9 Cela signifie que notre relation avec Dieu n'est pas construite sur nos performances, mais sur Son amour immuable. C'est un pur cadeau.<\/p>\n\n\n\n

L \u2013 Limited Atonement (L'\u0153uvre d\u00e9finie et victorieuse du Christ)<\/h3>\n\n\n\n

Un meilleur nom pour cela pourrait \u00eatre \u00ab Expiation d\u00e9finie \u00bb.\u00b9\u2077 L'id\u00e9e est que la mort de J\u00e9sus n'\u00e9tait pas juste une possibilit\u00e9, mais une victoire. Il n'a pas simplement rendu le salut<\/p>\n\n\n\n

possible<\/em> Il a r\u00e9ellement accompli<\/em> et garanti<\/em> le salut de tous ceux que Dieu avait choisis.\u00b9\u2077 L'\u0153uvre du Christ fut un triomphe. Il n'a pas seulement ouvert une porte ; Il a ramen\u00e9 Ses brebis bien-aim\u00e9es en s\u00e9curit\u00e9 \u00e0 la maison.\u00b9\u2078<\/p>\n\n\n\n

I \u2013 Irresistible Grace (Le bel appel de Dieu)<\/h3>\n\n\n\n

Cela ne signifie pas que Dieu nous force contre notre volont\u00e9. Cela signifie que Sa gr\u00e2ce est si puissante et belle qu'elle change notre volont\u00e9, de sorte que nous librement<\/em> et joyeusement<\/em> courons vers Lui.\u00b2\u00b9 C'est comme si Dieu faisait briller une lumi\u00e8re si belle que nous ne pouvons nous emp\u00eacher de quitter les t\u00e9n\u00e8bres pour sa chaleur. La gr\u00e2ce de Dieu gagne nos c\u0153urs.\u00b9\u2078<\/p>\n\n\n\n

P \u2013 Perseverance of the Saints (Maintenus en s\u00e9curit\u00e9 dans la main de Dieu)<\/h3>\n\n\n\n

C'est la douce promesse de notre s\u00e9curit\u00e9 en Christ. Cela signifie que ceux que Dieu a sauv\u00e9s, Il les gardera dans la foi jusqu'\u00e0 la fin.\u00b9\u2078 Un vrai croyant est tenu dans la main du P\u00e8re et ne peut jamais \u00eatre perdu.\u00b9\u2077 Cela ne signifie pas que nous ne tr\u00e9bucherons pas, mais que Dieu, qui a commenc\u00e9 cette bonne \u0153uvre en nous, la m\u00e8nera fid\u00e8lement \u00e0 son terme. Sa prise sur nous est plus forte que notre prise sur Lui.\u00b9\u2079<\/p>\n\n\n\n

Comment pouvons-nous c\u00e9l\u00e9brer notre r\u00f4le dans la danse divine \u00e0 travers les cinq articles de l'arminianisme ?<\/h2>\n\n\n\n

Les disciples d'Arminius ont pr\u00e9sent\u00e9 leurs cinq points dans un document appel\u00e9 la Remontrance de 1610. C'\u00e9tait un appel sinc\u00e8re pour mieux exprimer le message biblique de l'amour universel de Dieu et notre responsabilit\u00e9 d'y r\u00e9pondre.\u00b2\u00b2 Cette vision cherche \u00e0 honorer la bont\u00e9 de Dieu et la dignit\u00e9 de notre choix de L'aimer en retour. C'est comme une danse, o\u00f9 Dieu m\u00e8ne avec amour et o\u00f9 nous devons choisir de monter sur la piste avec Lui.<\/p>\n\n\n\n

Article 1 \u2013 \u00c9lection conditionnelle<\/h3>\n\n\n\n

Cette vision enseigne que Dieu, dans Sa connaissance parfaite, a regard\u00e9 vers l'avenir et a vu tous ceux qui diraient librement \u00ab oui \u00bb \u00e0 Son offre de salut par la foi en J\u00e9sus.\u00b9 Le choix de Dieu, alors, est bas\u00e9 sur cette foi pr\u00e9vue. Il est comme un P\u00e8re aimant qui pr\u00e9pare un grand festin, sachant d\u00e9j\u00e0 lequel de Ses enfants acceptera joyeusement Son invitation.\u00b2\u2074<\/p>\n\n\n\n

Article 2 \u2013 Expiation illimit\u00e9e<\/h3>\n\n\n\n

C'est la v\u00e9rit\u00e9 merveilleuse selon laquelle J\u00e9sus est mort pour chaque personne.\u00b9 La Bible nous dit que J\u00e9sus est le \u00ab Sauveur du monde \u00bb.\u00b2\u00b2 Dans cette perspective, l'amour de Dieu est si grand qu'Il a rendu le salut accessible \u00e0 tous. Le pardon que le Christ a remport\u00e9 est offert \u00e0 chacun, et il devient n\u00f4tre lorsque nous le recevons par la foi.\u00b2\u2074<\/p>\n\n\n\n

Article 3 \u2013 D\u00e9pravation et gr\u00e2ce pr\u00e9venante<\/h3>\n\n\n\n

Comme les calvinistes, les arminiens croient que nous sommes d\u00e9chus et que nous ne pouvons pas nous sauver nous-m\u00eames.\u00b9 Mais voici le beau myst\u00e8re : ils croient que Dieu accorde une mesure de \u00ab gr\u00e2ce pr\u00e9venante \u00bb (ou gr\u00e2ce habilitante) \u00e0 chaque personne.\u2076 Cette gr\u00e2ce n'est pas le salut lui-m\u00eame ; elle suffit \u00e0 gu\u00e9rir notre volont\u00e9 afin que nous puissions choisir librement d'accepter ou de rejeter l'amour de Dieu. Dieu fait le premier pas, nous donnant la libert\u00e9 de Lui r\u00e9pondre.<\/p>\n\n\n\n

Article 4 \u2013 Gr\u00e2ce r\u00e9sistible<\/h3>\n\n\n\n

Parce que Dieu honore la libert\u00e9 qu'Il nous a donn\u00e9e, Son appel au salut peut \u00eatre r\u00e9sist\u00e9.\u00b9 Le Saint-Esprit attire tendrement les gens vers le Christ ; Il ne les force pas. Le v\u00e9ritable amour doit \u00eatre donn\u00e9 librement. Notre \u00ab oui \u00bb \u00e0 Dieu est pr\u00e9cieux parce que nous aurions pu dire \u00ab non \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Article 5 \u2013 S\u00e9curit\u00e9 conditionnelle<\/h3>\n\n\n\n

Les premiers \u00e0 r\u00e9diger ces articles n'\u00e9taient pas certains sur ce point, affirmant qu'il n\u00e9cessitait plus d'\u00e9tude.\u00b2\u2075 Aujourd'hui, la perspective arminienne enseigne souvent qu'un croyant est en s\u00e9curit\u00e9 tant qu'il pers\u00e9v\u00e8re dans la foi. Ce n'est pas que le salut soit perdu par une simple erreur, mais qu'il est possible pour quelqu'un de se d\u00e9tourner volontairement et d\u00e9finitivement du Christ et d'abandonner sa foi.\u00b2 Cette perspective nous appelle \u00e0 une relation vivante, active et pers\u00e9v\u00e9rante avec Dieu.<\/p>\n\n\n\n

L'histoire de deux perspectives : comment voient-elles le plan de Dieu ?<\/h2>\n\n\n\n

Voir ces id\u00e9es c\u00f4te \u00e0 c\u00f4te peut nous aider \u00e0 comprendre les diff\u00e9rentes mani\u00e8res dont ces deux chemins de foi envisagent les m\u00eames grandes v\u00e9rit\u00e9s. Ce n'est pas un tableau du bien et du mal, mais un guide sur les diff\u00e9rentes fa\u00e7ons de parler de l'\u0153uvre de Dieu dans nos vies au sein de la famille chr\u00e9tienne.\u00b9<\/p>\n\n\n\n

La question<\/th>La perspective calviniste (Focus sur la souverainet\u00e9 de Dieu)<\/th>La perspective arminienne (Focus sur l'invitation de Dieu)<\/th><\/tr><\/thead>
Comment le salut commence-t-il ?<\/strong><\/td>Dieu choisit souverainement de donner une vie nouvelle \u00e0 ceux qu'Il a \u00e9lus, leur permettant de croire.<\/td>Dieu offre Sa gr\u00e2ce \u00e0 tous, permettant \u00e0 chacun de choisir librement de croire en Lui.<\/td><\/tr>
Le choix de Dieu est-il bas\u00e9 sur nous ?<\/strong><\/td>Non (\u00c9lection inconditionnelle) :<\/strong> Le choix de Dieu est bas\u00e9 uniquement sur Son bon plaisir et Son amour.<\/td>Oui (\u00c9lection conditionnelle) :<\/strong> Dieu choisit ceux dont Il pr\u00e9voit qu'ils r\u00e9pondront \u00e0 Son offre de salut par la foi.<\/td><\/tr>
Pour qui J\u00e9sus est-il mort ?<\/strong><\/td>Les \u00e9lus (Expiation d\u00e9finie) :<\/strong> Sa mort a \u00e9t\u00e9 con\u00e7ue pour garantir le salut de Son peuple choisi.<\/td>Tout le monde (Expiation illimit\u00e9e) :<\/strong> Sa mort a rendu le salut possible pour chaque personne.<\/td><\/tr>
Pouvons-nous dire \u00ab non \u00bb \u00e0 la gr\u00e2ce salvatrice de Dieu ?<\/strong><\/td>Non (Gr\u00e2ce irr\u00e9sistible) :<\/strong> La gr\u00e2ce salvatrice de Dieu est si puissante et belle qu'elle gagnera toujours le c\u0153ur des \u00e9lus.<\/td>Oui (Gr\u00e2ce r\u00e9sistible) :<\/strong> Dieu honore notre libre arbitre, nous permettant soit d'accepter, soit de rejeter Son appel aimant.<\/td><\/tr>
Un vrai croyant peut-il perdre son salut ?<\/strong><\/td>Non (Pers\u00e9v\u00e9rance des saints) :<\/strong> Dieu prot\u00e9gera et pr\u00e9servera Ses enfants, s'assurant qu'ils demeurent dans la foi pour toujours.<\/td>C'est conditionnel :<\/strong> Le salut est s\u00fbr tant que nous demeurons dans la foi, mais il est possible de choisir de s'en d\u00e9tourner.<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

O\u00f9 pouvons-nous trouver ces v\u00e9rit\u00e9s \u00e9crites dans la Bible ?<\/h2>\n\n\n\n

La question la plus importante est toujours : \u00ab que dit la Bible ? \u00bb La v\u00e9rit\u00e9 belle et parfois difficile est que ces deux points de vue sont soutenus par des personnes sinc\u00e8res essayant d'honorer la Parole de Dieu. Les diff\u00e9rences proviennent souvent de la mani\u00e8re dont ils lisent certains passages.<\/p>\n\n\n\n

Romains 9 : Le potier et l'argile<\/h3>\n\n\n\n

Ce chapitre est un fondement de la pens\u00e9e calviniste. Il parle de Dieu comme d'un potier qui a le droit de fabriquer diff\u00e9rents types de vases \u00e0 partir de la m\u00eame argile.\u00b3\u2070 Cela est per\u00e7u comme le droit de Dieu de choisir quels individus Il sauvera. La perspective arminienne examine le contexte plus large, arguant que Paul parle principalement des plans de Dieu pour les peuples \u2014 pour Isra\u00ebl et pour les Gentils \u2014 et non du destin \u00e9ternel de chaque individu.\u00b3\u00b9<\/p>\n\n\n\n

Jean 3:16 : Car Dieu a tant aim\u00e9 le monde<\/h3>\n\n\n\n

Ce verset bien-aim\u00e9 est une pierre angulaire de la perspective arminienne. Il parle de l'amour de Dieu pour le \u00ab monde \u00bb et invite \u00ab quiconque croit \u00bb \u00e0 venir \u00e0 Lui, ce qui est compris comme une invitation pour tous.\u00b3\u2074 La perspective calviniste convient que l'amour de Dieu est la source du salut ; certains voient \u00ab quiconque croit \u00bb comme faisant r\u00e9f\u00e9rence au groupe des \u00e9lus qui, en fait, croiront.\u00b3\u2074 Dans les deux perspectives, le grand amour de Dieu est la cause de notre salut.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9ph\u00e9siens 1 : Pr\u00e9destin\u00e9s dans l'amour<\/h3>\n\n\n\n

Ce passage dit que Dieu \u00ab nous a \u00e9lus en lui avant la fondation du monde \u00bb et nous a \u00ab pr\u00e9destin\u00e9s \u00e0 l'adoption \u00bb.36 Pour les calvinistes, cela parle de Dieu choisissant des individus. Pour les arminiens, cela sugg\u00e8re que Dieu a pr\u00e9destin\u00e9 le<\/p>\n\n\n\n

plan<\/em>\u2014 que le salut serait en Christ<\/em>. Les gens rejoignent cette famille choisie lorsqu'ils placent leur foi en J\u00e9sus.\u00b3\u2077 Quoi qu'il en soit, le r\u00e9sultat est glorieux : nous sommes Ses enfants, choisis dans l'amour.<\/p>\n\n\n\n

2 Pierre 3:9 : Ne voulant qu'aucun p\u00e9risse<\/h3>\n\n\n\n

Ici, l'\u00c9criture dit que Dieu \u00ab ne veut pas qu'aucun p\u00e9risse, mais que tous arrivent \u00e0 la repentance \u00bb.39 Les arminiens voient cela comme un signe clair du d\u00e9sir de Dieu de sauver tous les peuples.\u2074\u00b9 Les calvinistes notent souvent que le contexte s'adresse aux croyants, et sugg\u00e8rent que le \u00ab aucun \u00bb et le \u00ab tous \u00bb font r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 tous les \u00e9lus que Dieu rassemble patiemment.\u2074\u00b2 Les deux c\u00f4t\u00e9s ch\u00e9rissent la v\u00e9rit\u00e9 que ce verset r\u00e9v\u00e8le : notre Dieu est un Dieu patient, et Sa patience est un signe de Sa mis\u00e9ricorde.<\/p>\n\n\n\n

Comment cette th\u00e9ologie fa\u00e7onne-t-elle notre foi au quotidien ?<\/h2>\n\n\n\n

Ces id\u00e9es ne sont pas seulement pour les livres ; elles touchent la fa\u00e7on dont nous vivons chaque jour, dont nous prions et dont nous partageons la Bonne Nouvelle.<\/p>\n\n\n\n

Assurance du salut : Comment puis-je savoir que je suis sauv\u00e9 ?<\/h3>\n\n\n\n

Le calviniste trouve une grande paix en sachant que son salut repose sur le choix immuable de Dieu, et non sur ses propres efforts.\u00b2\u2078 Pour certains, cela peut cr\u00e9er une anxi\u00e9t\u00e9 de prouver qu'ils sont \u00e9lus.\u2074\u00b3 L'arminien trouve l'assurance dans sa foi vivante et pr\u00e9sente en Christ.\u2074\u2074 Pour certains, cela peut conduire \u00e0 une peur de tomber, m\u00eame si cela est per\u00e7u comme un d\u00e9tournement d\u00e9lib\u00e9r\u00e9 et final de Dieu, et non comme une simple chute.\u2074\u2074<\/p>\n\n\n\n

\u00c9vang\u00e9lisation : Une passion pour partager la Bonne Nouvelle<\/h3>\n\n\n\n

Les deux perspectives inspirent une passion pour le partage de l'\u00c9vangile. Le calviniste partage la Parole avec confiance, sachant que Dieu a des gens qu'Il fortifierai<\/em> sauvera par leur message.\u2074\u2076 Ils peuvent parler librement, sachant que Dieu apportera le fruit.\u2074\u2078 L'arminien est \u00e9mu par une grande urgence, sachant que chaque personne qu'il rencontre peut \u00eatre sauv\u00e9e et que son t\u00e9moignage est une partie vitale du plan aimant de Dieu.\u2074\u2079<\/p>\n\n\n\n

Pri\u00e8re et humilit\u00e9 : S'appuyer sur Dieu<\/h3>\n\n\n\n

Le calvinisme conduit \u00e0 une profonde humilit\u00e9. Si nous n'avons rien contribu\u00e9 \u00e0 notre salut, nous sommes remplis d'une gratitude d\u00e9bordante.\u2075\u00b2 L'arminianisme conduit \u00e0 un profond sentiment de partenariat avec Dieu. Savoir que nous devons pers\u00e9v\u00e9rer dans la foi nous pousse \u00e0 une pri\u00e8re constante et \u00e0 une d\u00e9pendance envers Sa gr\u00e2ce.\u2074\u2079<\/p>\n\n\n\n

Comment pouvons-nous marcher dans l'unit\u00e9 et l'amour en tant qu'une seule famille ?<\/h2>\n\n\n\n

Alors, o\u00f9 allons-nous \u00e0 partir d'ici, mes chers amis ? Nous devons nous rappeler qu'il s'agit d'une discussion au sein de notre unique famille.\u00b3 Des croyants des deux perspectives adorent ensemble dans des \u00e9glises partout dans le monde.\u2075\u00b3<\/p>\n\n\n\n

Il existe une belle histoire sur le calviniste Charles Simeon et l'arminien John Wesley. Ils \u00e9taient d'accord sur le fait qu'ils \u00e9taient tous deux des p\u00e9cheurs qui ne pouvaient \u00eatre sauv\u00e9s que par le sang du Christ. \u00c0 cela, Simeon a dit : \u00ab Alors, Monsieur, avec votre permission, je remettrai mon poignard ; car c'est tout mon calvinisme. \u00bb3 Ils ont trouv\u00e9 leur unit\u00e9 au c\u0153ur de l'\u00c9vangile.<\/p>\n\n\n\n

L'ennemi veut utiliser des \u00e9tiquettes pour construire des murs entre nous ; nous pouvons choisir de construire des ponts.\u2075\u2076 Nous sommes des \u00eatres finis essayant de comprendre un Dieu infini.\u00b2 Ayons la maturit\u00e9 de vivre avec le myst\u00e8re, en nous attachant fermement \u00e0 ce qui nous unit et en faisant preuve de gr\u00e2ce dans ce qui ne nous unit pas.<\/p>\n\n\n\n

Peut-\u00eatre que la question n'est pas \u00ab \u00cates-vous calviniste ou arminien ? \u00bb mais \u00ab Aimez-vous J\u00e9sus ? Est-Il votre seul espoir ? \u00bb Si la r\u00e9ponse est oui, alors vous \u00eates un enfant bien-aim\u00e9 de Dieu. Avan\u00e7ons ensemble dans l'amour, certains de la seule chose qui ne change jamais : l'amour infaillible, souverain et invitant de notre P\u00e8re dans les Cieux.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cette entr\u00e9e fait partie de la s\u00e9rie 4 sur 58 Comparaison des d\u00e9nominations<\/a><\/div><\/div><\/div>

D\u00e9couvrez les secrets derri\u00e8re leurs diff\u00e9rences et d\u00e9cidez de votre position.<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":3818,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false},"version":2},"_wpas_customize_per_network":false},"categories":[39,79],"tags":[],"series":[219],"class_list":["post-3817","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-christian-education","category-christian-history","series-denominations-compared"],"mb":[],"acf":[],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/christianpure.com\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/65898f0974f8f1e02f9e5f1a_Calvinism-vs-Arminianism-The-Theological-Showdown-1920.webp?fit=1920%2C1080&quality=75&ssl=1","jetpack-related-posts":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"mfb_rest_fields":["title","jetpack_publicize_connections","jetpack_featured_media_url","jetpack-related-posts","jetpack_sharing_enabled"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/christianpure.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3817","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/christianpure.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/christianpure.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/christianpure.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/christianpure.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3817"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/christianpure.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3817\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/christianpure.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3818"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/christianpure.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3817"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/christianpure.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3817"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/christianpure.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3817"},{"taxonomy":"series","embeddable":true,"href":"https:\/\/christianpure.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/series?post=3817"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}