Le livre de l'Apocalypse d\u00e9crit J\u00e9sus en des termes reconnaissables, bien que glorifi\u00e9s.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\nPourtant, nous devons \u00e9galement reconna\u00eetre que la pleine r\u00e9alit\u00e9 de l'existence c\u00e9leste peut d\u00e9passer nos cat\u00e9gories de compr\u00e9hension actuelles. Notre reconnaissance de J\u00e9sus pourrait faire partie d'une exp\u00e9rience plus vaste et plus puissante de la pr\u00e9sence de Dieu que nous ne pouvons pas pleinement comprendre maintenant.<\/p>\n\n\n\n
En contemplant cela, rappelons-nous que l'essence de la vie \u00e9ternelle n'est pas seulement de voir, mais de conna\u00eetre Dieu. J\u00e9sus a dit : \u00ab Or, la vie \u00e9ternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoy\u00e9, J\u00e9sus Christ \u00bb (Jean 17, 3).<\/p>\n\n\n\n
Par cons\u00e9quent, vivons dans l'esp\u00e9rance joyeuse de ce jour o\u00f9 nous verrons J\u00e9sus face \u00e0 face. Que cette esp\u00e9rance nous inspire \u00e0 nous rapprocher de Lui d\u00e8s maintenant, \u00e0 chercher Son visage dans la pri\u00e8re, dans Sa Parole et chez notre prochain. Car en faisant cela, nous nous pr\u00e9parons \u00e0 ce glorieux moment de reconnaissance dans l'\u00e9ternit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Que l'anticipation de voir et de reconna\u00eetre notre Seigneur J\u00e9sus dans toute Sa gloire nous motive \u00e0 mener une vie digne de notre appel, en nous souvenant toujours que \u00ab quand il para\u00eetra, nous serons semblables \u00e0 lui, parce que nous le verrons tel qu'il est \u00bb (1 Jean 3, 2).<\/p>\n\n\n\n
J\u00e9sus poss\u00e8de-t-il un corps physique au ciel ?<\/h2>\n\n\n\n
L'\u00c9glise enseigne depuis longtemps que J\u00e9sus est mont\u00e9 au ciel corporellement. Cette croyance est enracin\u00e9e dans le t\u00e9moignage de l'\u00c9criture et des premiers P\u00e8res de l'\u00c9glise. Les \u00c9vangiles nous disent que le Christ ressuscit\u00e9 est apparu \u00e0 Ses disciples sous une forme physique. Il a invit\u00e9 Thomas \u00e0 toucher Ses plaies. Il a mang\u00e9 du poisson avec eux.<\/p>\n\n\n\n
Pourtant, nous devons comprendre que le corps ressuscit\u00e9 du Christ n'\u00e9tait pas simplement Son corps terrestre restaur\u00e9. Il \u00e9tait transform\u00e9. L'ap\u00f4tre Paul parle d'un \u00ab corps spirituel \u00bb dans sa lettre aux Corinthiens. Ce n'est pas une contradiction, mais un myst\u00e8re de notre foi.<\/p>\n\n\n\n
Au ciel, J\u00e9sus conserve Sa nature humaine, y compris Son corps. Mais ce corps est glorifi\u00e9, n'\u00e9tant plus soumis aux limites de l'existence terrestre. C'est ce que les th\u00e9ologiens appellent un corps \u00ab transphysique \u00bb. Il est physique, tout en transcendant notre compr\u00e9hension de la physicalit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
D'un point de vue psychologique, cette croyance en la pr\u00e9sence corporelle du Christ au ciel est profond\u00e9ment r\u00e9confortante. Elle affirme la bont\u00e9 de notre nature physique. Elle promet que nous serons nous aussi ressuscit\u00e9s corporellement. Notre esp\u00e9rance n'est pas une existence d\u00e9sincarn\u00e9e, mais la r\u00e9demption de tout notre \u00eatre.<\/p>\n\n\n\n
Cette croyance a \u00e9t\u00e9 constante dans l'enseignement de l'\u00c9glise. Le Cat\u00e9chisme affirme que le corps du Christ au ciel est le Sien, celui n\u00e9 de la Vierge Marie, qui a \u00e9t\u00e9 crucifi\u00e9 et enseveli.<\/p>\n\n\n\n
Mais nous devons veiller \u00e0 ne pas imaginer ce corps c\u00e9leste en termes purement terrestres. Il est r\u00e9el, mais au-del\u00e0 de notre exp\u00e9rience ou de notre compr\u00e9hension actuelle. Comme le dit saint Paul : \u00ab Ce que l'\u0153il n'a pas vu, ce que l'oreille n'a pas entendu, ce qui n'est pas mont\u00e9 au c\u0153ur de l'homme, ce que Dieu a pr\u00e9par\u00e9 pour ceux qui l'aiment. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
L'apparence de J\u00e9sus au ciel refl\u00e9tera-t-elle sa nature divine ?<\/h2>\n\n\n\n
Cette question nous invite \u00e0 contempler le puissant myst\u00e8re de l'Incarnation. En r\u00e9fl\u00e9chissant \u00e0 l'apparence de J\u00e9sus au ciel, nous devons maintenir en tension Sa pleine humanit\u00e9 et Sa pleine divinit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Dans Son minist\u00e8re terrestre, la nature divine de J\u00e9sus \u00e9tait voil\u00e9e par Sa forme humaine. L'\u00c9vangile de Jean nous dit que \u00ab le Verbe s'est fait chair et il a habit\u00e9 parmi nous \u00bb. Pourtant, il y a eu des moments o\u00f9 Sa gloire divine a transpara\u00eet, comme lors de la Transfiguration.<\/p>\n\n\n\n
Au ciel, je crois que l'apparence de J\u00e9sus refl\u00e9tera plus pleinement Sa nature divine. Le livre de l'Apocalypse nous en donne un aper\u00e7u. Jean d\u00e9crit J\u00e9sus avec des yeux comme des flammes de feu, des pieds semblables \u00e0 de l'airain poli et un visage brillant comme le soleil. Cette imagerie parle de gloire et de puissance divines.<\/p>\n\n\n\n
Pourtant, nous devons veiller \u00e0 ne pas s\u00e9parer les natures divine et humaine de J\u00e9sus. Le concile de Chalc\u00e9doine a affirm\u00e9 que le Christ est une seule personne avec deux natures, divine et humaine, unies sans confusion, sans changement, sans division et sans s\u00e9paration.<\/p>\n\n\n\n
D'un point de vue psychologique, notre capacit\u00e9 \u00e0 percevoir la nature divine de J\u00e9sus au ciel d\u00e9pendra probablement de notre propre croissance et transformation spirituelles. \u00c0 mesure que nous devenons plus semblables au Christ, notre capacit\u00e9 \u00e0 Le voir tel qu'Il est vraiment augmentera.<\/p>\n\n\n\n
Tout au long de l'histoire de l'\u00c9glise, des mystiques et des saints ont rapport\u00e9 des visions du Christ dans la gloire. Ces r\u00e9cits d\u00e9crivent souvent un sentiment accablant d'amour, de lumi\u00e8re et de majest\u00e9 qui transcende l'apparence physique.<\/p>\n\n\n\n
Mais nous devons nous rappeler que J\u00e9sus demeure \u00e9ternellement incarn\u00e9. Sa nature humaine n'est ni absorb\u00e9e ni submerg\u00e9e par Sa nature divine. Au ciel, J\u00e9sus sera reconnaissable comme \u00e9tant la m\u00eame personne qui a march\u00e9 en Galil\u00e9e, tout en \u00e9tant radieusement glorifi\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Le Cat\u00e9chisme enseigne qu'au ciel, nous verrons Dieu \u00ab face \u00e0 face \u00bb. Cela inclut de voir le Christ dans Son humanit\u00e9 glorifi\u00e9e. Son apparence sera une expression parfaite de Ses natures humaine et divine.<\/p>\n\n\n\n
En quoi l'apparence c\u00e9leste de J\u00e9sus pourrait-elle diff\u00e9rer des repr\u00e9sentations artistiques ?<\/h2>\n\n\n\n
De nombreuses repr\u00e9sentations artistiques de J\u00e9sus sont influenc\u00e9es par la culture et l'\u00e9poque dans lesquelles elles ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9es. Nous voyons souvent un J\u00e9sus europ\u00e9en \u00e0 la peau claire et aux yeux bleus. Ou nous pouvons voir des repr\u00e9sentations influenc\u00e9es par d'autres cultures, refl\u00e9tant leur propre compr\u00e9hension de la beaut\u00e9 et de la divinit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
En r\u00e9alit\u00e9, l'apparence terrestre de J\u00e9sus \u00e9tait celle d'un homme juif du premier si\u00e8cle originaire de Palestine. Il avait probablement la peau mate, les cheveux fonc\u00e9s et les yeux bruns. Mais Son apparence c\u00e9leste peut transcender enti\u00e8rement ces traits terrestres.<\/p>\n\n\n\n
Les \u00c9critures nous donnent quelques indices sur l'apparence glorifi\u00e9e de J\u00e9sus. Dans l'Apocalypse, Jean d\u00e9crit J\u00e9sus avec des cheveux blancs comme de la laine, des yeux comme des flammes de feu et un visage brillant comme le soleil. Il s'agit clairement d'un langage symbolique, soulignant la puret\u00e9, la sagesse et la gloire divine du Christ.<\/p>\n\n\n\n
D'un point de vue psychologique, nos images mentales de J\u00e9sus refl\u00e8tent souvent nos propres besoins et exp\u00e9riences. Nous pourrions L'imaginer comme une pr\u00e9sence r\u00e9confortante ou un roi puissant. Au ciel, nous pourrions d\u00e9couvrir qu'Il est les deux, et plus encore.<\/p>\n\n\n\n
L'art chr\u00e9tien primitif utilisait souvent des symboles plut\u00f4t que des repr\u00e9sentations r\u00e9alistes de J\u00e9sus. Le poisson, l'agneau, le bon berger \u2013 c'\u00e9taient des moyens de repr\u00e9senter le Christ sans pr\u00e9tendre capturer Son apparence litt\u00e9rale.<\/p>\n\n\n\n
Il est probable que l'apparence c\u00e9leste de J\u00e9sus soit \u00e0 la fois famili\u00e8re et totalement nouvelle. Les disciples ont reconnu le Christ ressuscit\u00e9, pourtant Son apparence avait aussi quelque peu chang\u00e9. Au ciel, cette transformation sera compl\u00e8te.<\/p>\n\n\n\n
Nous devons \u00e9galement consid\u00e9rer qu'au ciel, notre propre perception sera transform\u00e9e. Comme le dit saint Paul : \u00ab Aujourd'hui, nous voyons dans un miroir, de mani\u00e8re obscure ; alors, ce sera face \u00e0 face. \u00bb Notre capacit\u00e9 \u00e0 percevoir la gloire du Christ sera accrue au-del\u00e0 de nos capacit\u00e9s actuelles.<\/p>\n\n\n\n
Bien que nous ne puissions pas savoir exactement comment J\u00e9sus appara\u00eetra au ciel, nous pouvons avoir confiance que Son apparence sera une expression parfaite de Son amour, de Sa gloire et de Son \u0153uvre salvatrice en notre faveur. Attendons ce jour avec une joyeuse anticipation.<\/p>\n\n\n\n
Les blessures de la crucifixion de J\u00e9sus seront-elles visibles au ciel ?<\/h2>\n\n\n\n
Cette question touche \u00e0 un myst\u00e8re puissant de notre foi. Elle nous invite \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 la signification durable du sacrifice du Christ et \u00e0 la nature de Son corps glorifi\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Dans les r\u00e9cits \u00e9vang\u00e9liques des apparitions de J\u00e9sus ressuscit\u00e9, nous voyons que Ses plaies \u00e9taient toujours visibles. Il a invit\u00e9 Thomas \u00e0 toucher les marques des clous et la plaie dans Son c\u00f4t\u00e9. Ces plaies \u00e9taient la preuve de Son identit\u00e9 et de Sa victoire sur la mort.<\/p>\n\n\n\n
De nombreux th\u00e9ologiens et saints \u00e0 travers l'histoire de l'\u00c9glise ont cru que les plaies du Christ restaient visibles au ciel. Elles ne sont pas vues comme des d\u00e9fauts, mais comme des signes glorieux de Son amour et de Son sacrifice. Saint Bernard de Clairvaux a \u00e9crit magnifiquement sur les \u00ab glorieuses cicatrices \u00bb du Christ.<\/p>\n\n\n\n
D'un point de vue psychologique, l'id\u00e9e des plaies visibles du Christ au ciel peut \u00eatre profond\u00e9ment r\u00e9confortante. Elle nous rappelle que Dieu comprend notre souffrance. Elle nous assure que nos propres blessures et cicatrices ont un sens et peuvent \u00eatre transform\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n
La d\u00e9votion aux plaies du Christ a \u00e9t\u00e9 une part majeure de la spiritualit\u00e9 chr\u00e9tienne pendant des si\u00e8cles. La f\u00eate du Sacr\u00e9-C\u0153ur, par exemple, se concentre sur le c\u0153ur bless\u00e9 du Christ comme symbole de Son amour.<\/p>\n\n\n\n
Mais nous devons veiller \u00e0 ne pas imaginer ces plaies de mani\u00e8re macabre ou douloureuse. Au ciel, toute souffrance appartient au pass\u00e9. Si les plaies du Christ sont visibles, elles seront des signes rayonnants de Sa victoire et de Son amour.<\/p>\n\n\n\n
Il est \u00e9galement possible que les plaies du Christ au ciel soient visibles d'une mani\u00e8re qui transcende notre compr\u00e9hension terrestre. Elles pourraient \u00eatre per\u00e7ues spirituellement plut\u00f4t que physiquement, comme des signes de Son amour sacrificiel qui font partie de Son \u00eatre m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n
Le livre de l'Apocalypse d\u00e9crit J\u00e9sus comme un Agneau debout, comme immol\u00e9. Cette image sugg\u00e8re que le sacrifice du Christ reste central \u00e0 Son identit\u00e9, m\u00eame dans Sa gloire c\u00e9leste.<\/p>\n\n\n\n
Que nous voyions ou non les plaies du Christ au ciel est moins important que ce qu'elles signifient. Elles sont des rappels \u00e9ternels de l'amour de Dieu, du prix pay\u00e9 pour notre salut et de la victoire du Christ sur le p\u00e9ch\u00e9 et la mort.<\/p>\n\n\n\n
Quel est le rapport entre l'apparence de J\u00e9sus au ciel et le corps de la r\u00e9surrection ?<\/h2>\n\n\n\n
Cette question nous invite \u00e0 contempler le lien puissant entre le corps glorifi\u00e9 du Christ et la promesse de notre propre r\u00e9surrection. C'est un myst\u00e8re qui nous remplit d'espoir et d'anticipation.<\/p>\n\n\n\n
Les \u00c9critures nous enseignent que le Christ est les \u00ab pr\u00e9mices \u00bb de ceux qui se sont endormis. Son corps de r\u00e9surrection est le mod\u00e8le de ce \u00e0 quoi nous pouvons nous attendre lors de notre propre r\u00e9surrection. Comme l'\u00e9crit saint Paul : \u00ab Il transformera nos corps humili\u00e9s pour les rendre semblables \u00e0 son corps glorieux. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Les apparitions de J\u00e9sus apr\u00e8s Sa r\u00e9surrection nous donnent un aper\u00e7u de la nature de ce corps glorifi\u00e9. Il pouvait \u00eatre touch\u00e9 et pouvait manger, montrant sa r\u00e9alit\u00e9 physique. Pourtant, Il pouvait aussi appara\u00eetre et dispara\u00eetre \u00e0 volont\u00e9, et entrer dans des pi\u00e8ces verrouill\u00e9es, sugg\u00e9rant des propri\u00e9t\u00e9s au-del\u00e0 de nos limites physiques actuelles.<\/p>\n\n\n\n
Au ciel, le corps du Christ conserve ces qualit\u00e9s de r\u00e9surrection. Il est physique, tout en n'\u00e9tant pas li\u00e9 par des limites physiques. Il est reconnaissable comme \u00e9tant Lui, tout en \u00e9tant transform\u00e9. C'est ce que les th\u00e9ologiens appellent un corps \u00ab transphysique \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
D'un point de vue psychologique, la promesse que nos corps de r\u00e9surrection seront semblables \u00e0 celui du Christ peut \u00eatre profond\u00e9ment rassurante. Elle affirme la bont\u00e9 de notre nature physique tout en promettant la libert\u00e9 par rapport \u00e0 ses limites et souffrances actuelles.<\/p>\n\n\n\n
L'\u00c9glise primitive a fermement d\u00e9fendu la nature physique de la r\u00e9surrection contre ceux qui voulaient la spiritualiser. Le Symbole des Ap\u00f4tres affirme la croyance en la \u00ab r\u00e9surrection de la chair \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Mais nous devons veiller \u00e0 ne pas imaginer le corps de r\u00e9surrection, qu'il s'agisse de celui du Christ ou du n\u00f4tre, en termes purement terrestres. Saint Paul en parle comme d'un \u00ab corps spirituel \u00bb \u2013 ce qui ne signifie pas non-physique, mais plut\u00f4t un corps pleinement vivifi\u00e9 par l'Esprit.<\/p>\n\n\n\n
Au ciel, l'apparence de J\u00e9sus exprimera parfaitement Ses natures humaine et divine. Son corps de r\u00e9surrection est la pl\u00e9nitude de ce que l'humanit\u00e9 a toujours \u00e9t\u00e9 destin\u00e9e \u00e0 \u00eatre. Et en Le voyant, nous serons transform\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n
Le Cat\u00e9chisme enseigne qu'\u00e0 la r\u00e9surrection, le corps partagera la gloire de l'\u00e2me immortelle. L'apparence c\u00e9leste du Christ est les pr\u00e9mices et la promesse de cette gloire.<\/p>\n\n\n\n
Attendons avec joie le jour o\u00f9 nous verrons le Christ face \u00e0 face, et o\u00f9 nous serons nous aussi rev\u00eatus de la gloire de la r\u00e9surrection. Car comme l'\u00e9crit saint Jean : \u00ab Quand il para\u00eetra, nous serons semblables \u00e0 lui, parce que nous le verrons tel qu'il est. \u00bb<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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