Le terme \u00ab enl\u00e8vement \u00bb lui-m\u00eame n'appara\u00eet pas dans la Bible ; il vient du mot latin \u00ab raptus \u00bb, signifiant \u00ab emport\u00e9 \u00bb ou \u00ab enlev\u00e9 \u00bb. Cette terminologie est d\u00e9riv\u00e9e de la traduction latine de la Vulgate de 1 Thessaloniciens 4:17, qui utilise l'expression \u00ab rapiemur cum illis \u00bb pour d\u00e9crire les croyants \u00e9tant emport\u00e9s dans les nuages (Stitzinger, 2002).<\/p>\n\n\n\n
Historiquement, l'id\u00e9e de l'enl\u00e8vement comme un \u00e9v\u00e9nement distinct et s\u00e9par\u00e9 de la seconde venue du Christ est relativement r\u00e9cente dans la th\u00e9ologie chr\u00e9tienne. Elle a gagn\u00e9 en importance au XIXe si\u00e8cle gr\u00e2ce aux enseignements de John Nelson Darby et \u00e0 l'essor du dispensationalisme (Stitzinger, 2002). Ce cadre th\u00e9ologique divise l'histoire en \u00e9poques ou \u00ab dispensations \u00bb distinctes de la relation de Dieu avec l'humanit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Psychologiquement, le concept de l'enl\u00e8vement peut \u00eatre per\u00e7u comme une puissante source d'espoir et de r\u00e9confort pour les croyants. Il offre la promesse d'\u00e9chapper aux tribulations terrestres et de joyeuses retrouvailles avec le Christ. Mais il peut aussi g\u00e9n\u00e9rer de l'anxi\u00e9t\u00e9 et de la peur, en particulier pour ceux qui craignent d'\u00eatre \u00ab laiss\u00e9s derri\u00e8re \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Toutes les traditions chr\u00e9tiennes n'acceptent pas le concept de l'enl\u00e8vement tel qu'il est commun\u00e9ment compris dans la th\u00e9ologie dispensationaliste. L'\u00c9glise catholique, par exemple, n'enseigne pas l'enl\u00e8vement comme un \u00e9v\u00e9nement s\u00e9par\u00e9 de la seconde venue du Christ (Ice, 2009).<\/p>\n\n\n\n
Le texte principal utilis\u00e9 pour soutenir la doctrine de l'enl\u00e8vement se trouve dans 1 Thessaloniciens 4:15-17. L'ap\u00f4tre Paul \u00e9crit : \u00ab Car le Seigneur lui-m\u00eame, \u00e0 un signal donn\u00e9, \u00e0 la voix d'un archange et au son de la trompette de Dieu, descendra du ciel, et les morts en Christ ressusciteront premi\u00e8rement. Ensuite, nous les vivants, qui serons rest\u00e9s, nous serons tous ensemble enlev\u00e9s avec eux sur des nu\u00e9es, \u00e0 la rencontre du Seigneur dans les airs. \u00bb Ce passage d\u00e9crit un \u00e9v\u00e9nement dramatique o\u00f9 les croyants, morts et vivants, sont unis au Christ (Stitzinger, 2002).<\/p>\n\n\n\n
Un autre texte cl\u00e9 est 1 Corinthiens 15:51-52, o\u00f9 Paul parle d'un myst\u00e8re : \u00ab Nous ne mourrons pas tous, mais tous nous serons chang\u00e9s, en un instant, en un clin d'\u0153il, \u00e0 la derni\u00e8re trompette. \u00bb Ce passage est souvent interpr\u00e9t\u00e9 comme d\u00e9crivant la transformation soudaine des croyants au moment de l'enl\u00e8vement (Stitzinger, 2002).<\/p>\n\n\n\n
Dans les \u00c9vangiles, les paroles de J\u00e9sus dans Matthieu 24:40-41 sont parfois associ\u00e9es \u00e0 l'enl\u00e8vement : \u00ab De deux hommes qui seront dans un champ, l'un sera pris et l'autre laiss\u00e9. De deux femmes qui moudront \u00e0 la meule, l'une sera prise et l'autre laiss\u00e9e. \u00bb Mais l'interpr\u00e9tation de ce passage comme faisant r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l'enl\u00e8vement est d\u00e9battue parmi les \u00e9rudits (Woods, 2024).<\/p>\n\n\n\n
Historiquement, il est crucial de comprendre que le concept de l'enl\u00e8vement comme \u00e9v\u00e9nement distinct et s\u00e9par\u00e9 de la seconde venue est une interpr\u00e9tation relativement r\u00e9cente, apparue au XIXe si\u00e8cle avec l'essor du dispensationalisme (Stitzinger, 2002). Les traditions chr\u00e9tiennes ant\u00e9rieures consid\u00e9raient g\u00e9n\u00e9ralement ces passages comme d\u00e9crivant la r\u00e9surrection finale et le jugement.<\/p>\n\n\n\n
Psychologiquement, ces passages peuvent susciter une gamme d'\u00e9motions chez les croyants \u2013 de l'espoir et de l'anticipation \u00e0 la peur et \u00e0 l'anxi\u00e9t\u00e9. L'imagerie vivante d'\u00eatre \u00ab enlev\u00e9 \u00bb peut \u00eatre \u00e0 la fois r\u00e9confortante et troublante, selon la perspective et les circonstances de vie de chacun.<\/p>\n\n\n\n
Notre Seigneur J\u00e9sus, lorsqu'on l'a interrog\u00e9 sur le moment des \u00e9v\u00e9nements de la fin des temps, a r\u00e9pondu : \u00ab Pour ce qui est du jour et de l'heure, personne ne le sait, ni les anges des cieux, ni le Fils, mais le P\u00e8re seul \u00bb (Matthieu 24:36). Cette d\u00e9claration souligne le myst\u00e8re entourant le moment des \u00e9v\u00e9nements eschatologiques et nous met en garde contre toute tentative de fixer des dates pr\u00e9cises (Ice, 2009).<\/p>\n\n\n\n
Mais la Bible fournit quelques indications sur le calendrier g\u00e9n\u00e9ral et les circonstances entourant l'enl\u00e8vement, en particulier pour ceux qui l'interpr\u00e8tent comme un \u00e9v\u00e9nement distinct de la seconde venue. Dans 1 Thessaloniciens 5:2-3, Paul \u00e9crit : \u00ab Car vous savez bien vous-m\u00eames que le jour du Seigneur viendra comme un voleur dans la nuit. Quand les hommes diront : Paix et s\u00fbret\u00e9 ! alors une ruine soudaine les surprendra. \u00bb Ce passage sugg\u00e8re un \u00e9l\u00e9ment de soudainet\u00e9 et d'impr\u00e9visibilit\u00e9 (Stitzinger, 2002).<\/p>\n\n\n\n
Beaucoup de ceux qui croient en un enl\u00e8vement pr\u00e9-tribulationniste pointent vers Apocalypse 3:10, o\u00f9 le Christ promet de garder l'\u00c9glise \u00ab \u00e0 l'heure de l'\u00e9preuve qui va venir sur le monde entier \u00bb. Ils interpr\u00e8tent cela comme indiquant que l'enl\u00e8vement aura lieu avant une p\u00e9riode de grande tribulation (Ice, 2009).<\/p>\n\n\n\n
Historiquement, tout au long de l'histoire chr\u00e9tienne, beaucoup ont tent\u00e9 de pr\u00e9dire le moment du retour du Christ ou de l'enl\u00e8vement, souvent avec une grande conviction. Pourtant, ces pr\u00e9dictions ne se sont jamais r\u00e9alis\u00e9es, nous rappelant la sagesse des paroles de J\u00e9sus sur l'impossibilit\u00e9 de conna\u00eetre le moment.<\/p>\n\n\n\n
Psychologiquement, l'incertitude entourant le moment de l'enl\u00e8vement peut susciter diverses r\u00e9actions. Pour certains, elle g\u00e9n\u00e8re un sentiment d'urgence et de vigilance dans la foi. Pour d'autres, elle peut mener \u00e0 l'anxi\u00e9t\u00e9 ou m\u00eame au scepticisme. En tant que bergers des fid\u00e8les, nous devons \u00eatre sensibles \u00e0 ces r\u00e9actions diverses et fournir une orientation pastorale qui encourage la foi et l'espoir sans promouvoir la peur ou l'obsession.<\/p>\n\n\n\n
Bien qu'il soit naturel d'\u00eatre curieux du moment des \u00e9v\u00e9nements futurs, rappelons-nous que l'essence de notre foi ne r\u00e9side pas dans la connaissance du moment du retour du Christ, mais dans le fait d'\u00eatre pr\u00eat \u00e0 tout moment. La parabole de notre Seigneur sur les vierges sages et les vierges folles (Matthieu 25:1-13) nous enseigne l'importance de la pr\u00e9paration spirituelle, quel que soit le moment o\u00f9 l'\u00e9poux arrive.<\/p>\n\n\n\n
Selon l'interpr\u00e9tation la plus courante, en particulier au sein de la th\u00e9ologie dispensationaliste, ceux qui seront pris lors de l'enl\u00e8vement sont les vrais croyants en J\u00e9sus-Christ \u2013 ceux qui ont mis leur foi en Lui pour le salut. Cette compr\u00e9hension est bas\u00e9e sur des passages tels que 1 Thessaloniciens 4:16-17, qui d\u00e9clare : \u00ab Car le Seigneur lui-m\u00eame, \u00e0 un signal donn\u00e9, \u00e0 la voix d'un archange et au son de la trompette de Dieu, descendra du ciel, et les morts en Christ ressusciteront premi\u00e8rement. Ensuite, nous les vivants, qui serons rest\u00e9s, nous serons tous ensemble enlev\u00e9s avec eux sur des nu\u00e9es, \u00e0 la rencontre du Seigneur dans les airs \u00bb (Stitzinger, 2002).<\/p>\n\n\n\n
L'expression \u00ab les morts en Christ \u00bb et \u00ab nous les vivants \u00bb est souvent interpr\u00e9t\u00e9e comme d\u00e9signant tous les vrais croyants, tant ceux qui sont morts que ceux qui sont vivants au moment de l'enl\u00e8vement. Cela inclut des personnes de toutes nations, cultures et confessions qui ont plac\u00e9 leur confiance en J\u00e9sus-Christ comme leur Sauveur (Ice, 2009).<\/p>\n\n\n\n
Historiquement, cette compr\u00e9hension sp\u00e9cifique de l'enl\u00e8vement et de ceux qui seront pris est relativement r\u00e9cente dans la th\u00e9ologie chr\u00e9tienne, \u00e9mergeant principalement au XIXe si\u00e8cle avec l'essor du dispensationalisme. Les traditions chr\u00e9tiennes ant\u00e9rieures consid\u00e9raient g\u00e9n\u00e9ralement le rassemblement des croyants comme se produisant lors de la r\u00e9surrection finale et du jugement.<\/p>\n\n\n\n
Psychologiquement, le concept d'\u00eatre \u00ab pris \u00bb ou \u00ab laiss\u00e9 derri\u00e8re \u00bb peut susciter des \u00e9motions fortes. Pour les croyants, cela peut \u00eatre une source d'espoir et d'anticipation. Mais cela peut aussi g\u00e9n\u00e9rer de l'anxi\u00e9t\u00e9, en particulier pour ceux qui s'inqui\u00e8tent du sort de leurs proches qui ne partagent peut-\u00eatre pas leur foi. En tant que leaders pastoraux, nous devons \u00eatre sensibles \u00e0 ces pr\u00e9occupations et fournir des conseils qui mettent l'accent sur l'amour et la mis\u00e9ricorde de Dieu.<\/p>\n\n\n\n
Il est crucial de se rappeler que, bien que nous puissions sp\u00e9culer sur qui sera pris lors de l'enl\u00e8vement, le jugement ultime appartient \u00e0 Dieu seul. Comme J\u00e9sus l'a enseign\u00e9 dans la parabole du bl\u00e9 et de l'ivraie (Matthieu 13:24-30), il ne nous appartient pas de d\u00e9terminer de mani\u00e8re d\u00e9finitive qui est vraiment sauv\u00e9 et qui ne l'est pas.<\/p>\n\n\n\n
Au lieu de nous concentrer sur ceux qui pourraient \u00eatre laiss\u00e9s derri\u00e8re, concentrons-nous sur le fait de vivre notre foi d'une mani\u00e8re qui attire les autres vers le Christ. Que nos vies soient un t\u00e9moignage de l'amour et de la gr\u00e2ce de Dieu, invitant tous \u00e0 faire l'exp\u00e9rience de la joie et de la paix qui d\u00e9coulent d'une relation avec J\u00e9sus.<\/p>\n\n\n\n
Selon ceux qui soutiennent une vision de l'enl\u00e8vement pr\u00e9-tribulationniste, ceux qui sont laiss\u00e9s derri\u00e8re feront face \u00e0 une p\u00e9riode de grande tribulation sur terre. Cette p\u00e9riode est souvent interpr\u00e9t\u00e9e comme durant sept ans, sur la base d'interpr\u00e9tations de passages proph\u00e9tiques dans les livres de Daniel et de l'Apocalypse. Pendant ce temps, on croit que l'Ant\u00e9christ acc\u00e9dera au pouvoir et que le monde conna\u00eetra des \u00e9preuves et des d\u00e9sastres sans pr\u00e9c\u00e9dent (Ice, 2009).<\/p>\n\n\n\n
Mais il est crucial de noter que m\u00eame dans cette interpr\u00e9tation, l'opportunit\u00e9 du salut n'est pas perdue pour ceux qui sont laiss\u00e9s derri\u00e8re. Beaucoup croient que pendant la p\u00e9riode de tribulation, beaucoup viendront \u00e0 la foi en Christ, souvent appel\u00e9s les \u00ab saints de la tribulation \u00bb. Ces individus peuvent faire face \u00e0 une pers\u00e9cution s\u00e9v\u00e8re pour leur foi, mais ils ont la promesse d'une d\u00e9livrance ultime (Stitzinger, 2002).<\/p>\n\n\n\n
Historiquement, nous devons nous rappeler que le concept sp\u00e9cifique d'un enl\u00e8vement pr\u00e9-tribulationniste suivi d'une p\u00e9riode distincte de tribulation pour ceux qui sont laiss\u00e9s derri\u00e8re est une interpr\u00e9tation relativement r\u00e9cente dans la th\u00e9ologie chr\u00e9tienne. Tout au long de l'histoire de l'\u00c9glise, les chr\u00e9tiens ont eu des points de vue divers sur les \u00e9v\u00e9nements de la fin des temps, se concentrant souvent davantage sur le jugement final et l'\u00e9tablissement du royaume de Dieu que sur un \u00e9v\u00e9nement d'enl\u00e8vement s\u00e9par\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Psychologiquement, l'id\u00e9e que des proches soient laiss\u00e9s derri\u00e8re peut \u00eatre profond\u00e9ment p\u00e9nible pour les croyants. Cela peut conduire \u00e0 l'anxi\u00e9t\u00e9, \u00e0 la culpabilit\u00e9 et \u00e0 un sentiment d'urgence dans l'\u00e9vang\u00e9lisation. Bien que le d\u00e9sir de partager sa foi soit louable, nous devons veiller \u00e0 ne pas laisser la peur devenir le principal moteur de notre t\u00e9moignage. Notre \u00e9vang\u00e9lisation doit toujours \u00eatre enracin\u00e9e dans l'amour et dans un d\u00e9sir sinc\u00e8re que les autres fassent l'exp\u00e9rience de la joie et de la paix que nous avons trouv\u00e9es en Christ.<\/p>\n\n\n\n
En tant que pasteurs et leaders spirituels, nous devons aborder ce sujet avec une grande sensibilit\u00e9. Bien que nous ne devions pas \u00e9viter d'enseigner sur les \u00e9v\u00e9nements de la fin des temps tels qu'ils sont pr\u00e9sent\u00e9s dans l'\u00c9criture, nous devons le faire d'une mani\u00e8re qui souligne l'amour, la mis\u00e9ricorde et le d\u00e9sir de Dieu que tous parviennent \u00e0 la repentance (2 Pierre 3:9).<\/p>\n\n\n\n
Rappelons-nous que notre Dieu est un Dieu d'espoir et de r\u00e9demption. M\u00eame dans les moments les plus sombres, Sa lumi\u00e8re brille. Plut\u00f4t que de trop sp\u00e9culer sur les d\u00e9tails des \u00e9v\u00e9nements futurs, concentrons-nous sur le fait de vivre notre foi dans le pr\u00e9sent, en montrant l'amour du Christ \u00e0 tous et en faisant confiance au plan ultime de Dieu pour la r\u00e9demption de toute la cr\u00e9ation.<\/p>\n\n\n\n
Le concept de l'enl\u00e8vement, bien qu'il ne soit pas explicitement nomm\u00e9 dans l'\u00c9criture, est d\u00e9riv\u00e9 de passages tels que 1 Thessaloniciens 4:16-17, qui parle des croyants \u00e9tant \u00ab enlev\u00e9s \u00bb pour rencontrer le Seigneur dans les airs. Cet \u00e9v\u00e9nement est intimement li\u00e9 au retour du Christ, bien que les interpr\u00e9tations varient sur la nature pr\u00e9cise de ce lien.<\/p>\n\n\n\n
Dans la compr\u00e9hension traditionnelle partag\u00e9e par beaucoup de nos fr\u00e8res et s\u0153urs protestants, en particulier ceux d'une perspective dispensationaliste pr\u00e9mill\u00e9nariste, l'enl\u00e8vement est consid\u00e9r\u00e9 comme un \u00e9v\u00e9nement distinct qui pr\u00e9c\u00e8de la seconde venue (Ice, 2009). Dans cette vision, le Christ revient secr\u00e8tement pour \u00ab enlever \u00bb ou retirer l'\u00c9glise de la terre avant une p\u00e9riode de grande tribulation. Ceci est suivi par Son retour visible dans la gloire, souvent appel\u00e9 la seconde venue proprement dite.<\/p>\n\n\n\n
Mais nous devons \u00eatre prudents quant aux d\u00e9clarations d\u00e9finitives sur la s\u00e9quence pr\u00e9cise des \u00e9v\u00e9nements eschatologiques. Je vous exhorte \u00e0 ne pas vous concentrer sur des chronologies sp\u00e9culatives, mais sur la v\u00e9rit\u00e9 fondamentale que le Christ reviendra et que nous sommes appel\u00e9s \u00e0 \u00eatre pr\u00eats pour Sa venue \u00e0 tout moment.<\/p>\n\n\n\n
Psychologiquement, le concept de l'enl\u00e8vement peut \u00e9voquer \u00e0 la fois l'espoir et l'anxi\u00e9t\u00e9. Pour de nombreux croyants, il offre un r\u00e9confort face aux tribulations mondaines, les assurant que le Christ sauvera Ses fid\u00e8les avant que les pires \u00e9preuves ne commencent. Pourtant, il peut aussi conduire \u00e0 une pr\u00e9occupation pour les signes et les dates qui peut distraire du travail pr\u00e9sent du Royaume.<\/p>\n\n\n\n
Historiquement, nous voyons que les attentes du retour imminent du Christ ont fa\u00e7onn\u00e9 les communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes \u00e0 travers les \u00e2ges. L'\u00c9glise primitive vivait dans l'attente impatiente de la Parousie, et cet espoir a \u00e9t\u00e9 raviv\u00e9 dans divers mouvements \u00e0 travers l'histoire. Pourtant, nous devons nous rappeler que notre Seigneur a \u00e9galement mis en garde contre les tentatives de pr\u00e9dire le moment exact de Son retour (Matthieu 24:36).<\/p>\n\n\n\n
En tant que catholiques, bien que nous n'utilisions peut-\u00eatre pas le terme \u00ab enl\u00e8vement \u00bb, nous affirmons la r\u00e9alit\u00e9 du retour du Christ et le rassemblement des croyants aupr\u00e8s de Lui. Le Cat\u00e9chisme enseigne que l'\u00c9glise passera par une \u00e9preuve finale avant le retour du Seigneur, plut\u00f4t que d'en \u00eatre retir\u00e9e (CEC 675-677). Cela nous rappelle que notre appel n'est pas d'\u00e9chapper au monde, mais d'\u00eatre les t\u00e9moins du Christ en son sein, m\u00eame dans les moments de difficult\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Que l'on consid\u00e8re l'enl\u00e8vement comme un \u00e9v\u00e9nement s\u00e9par\u00e9 ou comme faisant partie du seul grand \u00e9v\u00e9nement du retour du Christ, la v\u00e9rit\u00e9 essentielle demeure : notre Seigneur reviendra dans la gloire pour juger les vivants et les morts. Vivons donc chaque jour dans l'attente joyeuse de Sa venue, non dans la peur ou l'anxi\u00e9t\u00e9, mais dans la paix qui vient de savoir que nous sommes tenus dans les mains aimantes de Dieu.<\/p>\n\n\n\n
Les principales visions sur le moment de l'enl\u00e8vement sont g\u00e9n\u00e9ralement class\u00e9es en pr\u00e9-tribulation, mi-tribulation et post-tribulation, avec quelques variations au sein de ces larges cat\u00e9gories (Ice, 2009). Chacune de ces visions cherche \u00e0 interpr\u00e9ter l'\u00c9criture fid\u00e8lement, bien qu'elles aboutissent \u00e0 des conclusions diff\u00e9rentes.<\/p>\n\n\n\n
La vision pr\u00e9-tribulationniste, popularis\u00e9e aux XIXe et XXe si\u00e8cles, soutient que l'enl\u00e8vement aura lieu avant une p\u00e9riode de sept ans de grande tribulation. Cette perspective voit l'\u00c9glise comme \u00e9tant \u00e9pargn\u00e9e par ce temps de jugement et offre du r\u00e9confort aux croyants confront\u00e9s \u00e0 la pers\u00e9cution. Psychologiquement, elle peut procurer un sentiment de s\u00e9curit\u00e9 et d'espoir dans les moments difficiles.<\/p>\n\n\n\n
La vision mi-tribulationniste sugg\u00e8re que l'enl\u00e8vement aura lieu \u00e0 mi-chemin de la p\u00e9riode de tribulation, souvent associ\u00e9e \u00e0 \u00ab l'abomination de la d\u00e9solation \u00bb mentionn\u00e9e dans Daniel et les \u00c9vangiles. Cette vision tente de concilier la promesse de d\u00e9livrance pour les croyants avec l'attente d'\u00e9preuves et de tribulations.<\/p>\n\n\n\n
La vision post-tribulationniste, qui a des racines historiques dans l'\u00c9glise primitive, soutient que les croyants resteront sur terre pendant toute la p\u00e9riode de tribulation, l'enl\u00e8vement se produisant dans le cadre du retour visible du Christ \u00e0 la fin de ce temps. Cette perspective souligne le r\u00f4le de l'\u00c9glise dans le t\u00e9moignage \u00e0 travers les \u00e9preuves et s'aligne avec l'exp\u00e9rience historique de la souffrance chr\u00e9tienne.<\/p>\n\n\n\n
Certains soutiennent une th\u00e9orie de \u00ab l'enl\u00e8vement partiel \u00bb, sugg\u00e9rant que seuls les croyants les plus fid\u00e8les seront pris, tandis que d'autres proposent un enl\u00e8vement \u00ab pr\u00e9-col\u00e8re \u00bb se produisant juste avant que les jugements finaux de Dieu ne soient d\u00e9vers\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n
Ces visions se trouvent principalement dans les cercles protestants, en particulier \u00e9vang\u00e9liques. L'\u00c9glise catholique, tout en affirmant le retour du Christ et le rassemblement des croyants aupr\u00e8s de Lui, n'approuve pas officiellement le concept d'un \u00e9v\u00e9nement d'enl\u00e8vement s\u00e9par\u00e9 (Oyetade, 2020).<\/p>\n\n\n\n
Historiquement, nous voyons que les attentes concernant la fin des temps ont souvent \u00e9t\u00e9 fa\u00e7onn\u00e9es par les exp\u00e9riences des croyants dans leurs contextes particuliers. Les p\u00e9riodes de pers\u00e9cution ou de bouleversements sociaux ont fr\u00e9quemment conduit \u00e0 un int\u00e9r\u00eat accru pour les th\u00e8mes eschatologiques et \u00e0 des interpr\u00e9tations vari\u00e9es des passages proph\u00e9tiques.<\/p>\n\n\n\n
Psychologiquement, ces diff\u00e9rentes visions peuvent avoir des impacts majeurs sur les croyants. La vision pr\u00e9-tribulationniste peut offrir du r\u00e9confort mais pourrait potentiellement conduire \u00e0 un certain d\u00e9tachement des pr\u00e9occupations mondaines. La vision post-tribulationniste pourrait favoriser la r\u00e9silience face aux \u00e9preuves mais pourrait aussi cr\u00e9er de l'anxi\u00e9t\u00e9 concernant les souffrances futures.<\/p>\n\n\n\n
Je vous exhorte \u00e0 ne pas vous focaliser outre mesure sur la d\u00e9termination du moment pr\u00e9cis de ces \u00e9v\u00e9nements. \u00c9coutons plut\u00f4t les paroles de notre Seigneur nous invitant \u00e0 \u00eatre pr\u00eats \u00e0 tout moment, car nous ne connaissons ni le jour ni l\u2019heure de sa venue (Matthieu 25:13).<\/p>\n\n\n\n
Ce qui unit toutes ces perspectives, c\u2019est la v\u00e9rit\u00e9 centrale du retour du Christ et du rassemblement ultime des croyants aupr\u00e8s de Lui. C\u2019est l\u00e0 notre esp\u00e9rance bienheureuse, ind\u00e9pendamment de la s\u00e9quence sp\u00e9cifique des \u00e9v\u00e9nements. Vivons donc chaque jour \u00e0 la lumi\u00e8re de cette esp\u00e9rance, en grandissant dans l\u2019amour de Dieu et du prochain, et en t\u00e9moignant de l\u2019\u00c9vangile par nos paroles et nos actes.<\/p>\n\n\n\n
Que notre contemplation de ces questions ne conduise pas \u00e0 la division, mais \u00e0 une appr\u00e9ciation plus profonde du myst\u00e8re du plan de Dieu et \u00e0 un engagement renouvel\u00e9 dans notre mission en tant qu\u2019\u00c9glise du Christ dans le monde.<\/p>\n\n\n\n
Nous devons cultiver une relation profonde et durable avec Dieu par la pri\u00e8re, la m\u00e9ditation des \u00c9critures et la participation \u00e0 la vie sacramentelle de l\u2019\u00c9glise. Comme notre Seigneur l\u2019a enseign\u00e9 dans la parabole des vierges sages et des vierges folles (Matthieu 25:1-13), nous devons garder nos lampes remplies de l\u2019huile de la foi et des bonnes \u0153uvres, toujours pr\u00eats pour le retour de l\u2019\u00c9poux.<\/p>\n\n\n\n
Nous sommes appel\u00e9s \u00e0 vivre une vie de saintet\u00e9 et de vertu. Saint Paul nous rappelle de \u00ab rev\u00eatir l\u2019armure compl\u00e8te de Dieu \u00bb (\u00c9ph\u00e9siens 6:11), qui comprend la v\u00e9rit\u00e9, la justice, la paix, la foi, le salut et la Parole de Dieu. Cette armure spirituelle nous pr\u00e9pare non seulement au retour du Christ, mais aussi aux combats quotidiens que nous affrontons dans notre marche de foi.<\/p>\n\n\n\n
Nous devons \u00eatre actifs dans notre amour et notre service envers les autres. J\u00e9sus a enseign\u00e9 que lorsque nous servons \u00ab le plus petit d\u2019entre eux \u00bb, c\u2019est Lui que nous servons (Matthieu 25:40). Notre pr\u00e9paration au retour du Christ doit se manifester par des actes concrets de charit\u00e9, de justice et de mis\u00e9ricorde envers notre prochain.<\/p>\n\n\n\n
Sur le plan psychologique, il est important de maintenir une approche \u00e9quilibr\u00e9e des attentes concernant la fin des temps. Si l\u2019attente du retour du Christ peut \u00eatre une source d\u2019esp\u00e9rance et de motivation, une focalisation obsessionnelle sur les signes et les dates peut conduire \u00e0 l\u2019anxi\u00e9t\u00e9 ou au d\u00e9laissement des responsabilit\u00e9s pr\u00e9sentes. Cultivons plut\u00f4t un \u00e9tat d\u2019esprit de pr\u00e9paration joyeuse, en faisant confiance au timing et au plan parfaits de Dieu.<\/p>\n\n\n\n
Historiquement, nous constatons que la pr\u00e9paration la plus efficace au retour du Christ a \u00e9t\u00e9 une vie pleinement consacr\u00e9e \u00e0 Le suivre ici et maintenant. Les saints \u00e0 travers les \u00e2ges nous ont montr\u00e9 que la vraie pr\u00e9paration ne vient pas du calcul des dates, mais de la conversion quotidienne du c\u0153ur et de la vie.<\/p>\n\n\n\n
Il est \u00e9galement crucial de se rappeler que notre pr\u00e9paration n\u2019est pas seulement individuelle, mais communautaire. Nous sommes appel\u00e9s \u00e0 \u00e9difier le Corps du Christ, en nous soutenant mutuellement dans la foi et en travaillant ensemble \u00e0 la diffusion de l\u2019\u00c9vangile. Comme l\u2019\u00e9crit saint Paul, nous devons \u00ab nous encourager mutuellement et nous \u00e9difier les uns les autres \u00bb (1 Thessaloniciens 5:11) en attendant le retour du Christ.<\/p>\n\n\n\n
N\u2019oublions pas notre responsabilit\u00e9 d\u2019\u00eatre de bons intendants de la cr\u00e9ation de Dieu. Notre pr\u00e9paration au retour du Christ inclut le soin de la terre et le travail pour la justice et la paix dans nos soci\u00e9t\u00e9s. Nous sommes appel\u00e9s \u00e0 \u00eatre le sel et la lumi\u00e8re du monde, pr\u00e9servant ce qui est bon et illuminant le chemin vers Dieu pour les autres.<\/p>\n\n\n\n
Enfin, abordons cette pr\u00e9paration avec esp\u00e9rance et joie, et non avec peur. Le retour du Christ n\u2019est pas une menace \u00e0 redouter, mais l\u2019accomplissement des promesses de Dieu \u00e0 attendre avec impatience. Comme l\u2019\u00e9crit saint Jean : \u00ab Bien-aim\u00e9s, nous sommes maintenant enfants de Dieu, et ce que nous serons n\u2019a pas encore \u00e9t\u00e9 manifest\u00e9. Mais nous savons que lorsqu\u2019il appara\u00eetra, nous serons semblables \u00e0 lui, parce que nous le verrons tel qu\u2019il est. Quiconque a cette esp\u00e9rance en lui se purifie, comme lui-m\u00eame est pur \u00bb (1 Jean 3:2-3).<\/p>\n\n\n\n
Que notre pr\u00e9paration au retour du Christ, que ce soit par l\u2019enl\u00e8vement ou par Sa venue visible, soit un renouvellement quotidien de notre engagement baptismal \u00e0 mourir au p\u00e9ch\u00e9 et \u00e0 vivre pour Dieu. Fixons nos yeux sur J\u00e9sus, le chef et le consommateur de la foi, alors que nous courons avec pers\u00e9v\u00e9rance l\u2019\u00e9preuve qui nous est propos\u00e9e (H\u00e9breux 12:1-2).<\/p>\n\n\n\n
Beaucoup de P\u00e8res, dont Justin Martyr, Ir\u00e9n\u00e9e et Tertullien, soutenaient une vision pr\u00e9mill\u00e9nariste, attendant que le retour du Christ inaugure un r\u00e8gne de mille ans sur terre. Mais leur compr\u00e9hension de ce retour impliquait g\u00e9n\u00e9ralement un \u00e9v\u00e9nement unique et visible plut\u00f4t qu\u2019un enl\u00e8vement secret suivi d\u2019un retour ult\u00e9rieur (Smith, 2011).<\/p>\n\n\n\n
Par exemple, Ir\u00e9n\u00e9e, \u00e9crivant au IIe si\u00e8cle, parlait de la r\u00e9surrection des justes et de leur r\u00e8gne avec le Christ, mais ne d\u00e9crivait pas un \u00e9v\u00e9nement d\u2019enl\u00e8vement s\u00e9par\u00e9. De m\u00eame, Justin Martyr, dans son Dialogue avec Tryphon, discute du retour du Christ et du rassemblement des croyants dans le contexte d\u2019une venue unique et visible.<\/p>\n\n\n\n
La pr\u00e9occupation premi\u00e8re des premiers P\u00e8res n\u2019\u00e9tait pas d\u2019\u00e9laborer des chronologies d\u00e9taill\u00e9es de la fin des temps, mais d\u2019encourager les croyants \u00e0 vivre fid\u00e8lement \u00e0 la lumi\u00e8re du retour promis du Christ. Ils insistaient sur la n\u00e9cessit\u00e9 de la pr\u00e9paration spirituelle et de la pers\u00e9v\u00e9rance face aux \u00e9preuves.<\/p>\n\n\n\n
Sur le plan psychologique, nous pouvons voir que l\u2019attente du retour du Christ par l\u2019\u00c9glise primitive a fourni espoir et r\u00e9silience en p\u00e9riode de pers\u00e9cution. La croyance que le Christ viendrait justifier Son peuple et \u00e9tablir Son royaume a donn\u00e9 de la force aux martyrs et aux confesseurs face \u00e0 l\u2019oppression romaine.<\/p>\n\n\n\n
Historiquement, nous devons nous rappeler que l\u2019\u00c9glise primitive vivait avec un sentiment d\u2019attente imminente du retour du Christ. Cette imm\u00e9diatet\u00e9 a fa\u00e7onn\u00e9 leur th\u00e9ologie et leur pratique, conduisant \u00e0 un accent mis sur la saintet\u00e9 et l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation plut\u00f4t que sur des calendriers eschatologiques d\u00e9taill\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n
\u00c0 mesure que l\u2019\u00c9glise entrait dans l\u2019\u00e8re patristique, nous observons dans certains milieux un glissement vers une interpr\u00e9tation plus all\u00e9gorique des passages proph\u00e9tiques. Augustin, par exemple, a interpr\u00e9t\u00e9 le mill\u00e9nium de mani\u00e8re symbolique, une vision qui est devenue influente dans le christianisme occidental (Chistyakova, 2021).<\/p>\n\n\n\n
Il est crucial de comprendre que le concept d\u2019un enl\u00e8vement pr\u00e9-tribulationniste, tel qu\u2019articul\u00e9 dans certaines th\u00e9ologies modernes, ne faisait pas partie de l\u2019enseignement de l\u2019\u00c9glise primitive. Cette id\u00e9e s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9e beaucoup plus tard, principalement au XIXe si\u00e8cle (Ice, 2009).<\/p>\n\n\n\n
Mais cela ne signifie pas que les premiers P\u00e8res ne croyaient pas au rassemblement des croyants aupr\u00e8s du Christ. Ils y croyaient, mais ils voyaient g\u00e9n\u00e9ralement cela comme faisant partie du seul grand \u00e9v\u00e9nement du retour du Christ, et non comme un \u00e9v\u00e9nement s\u00e9par\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Je vous encourage \u00e0 appr\u00e9cier le riche h\u00e9ritage de la pens\u00e9e patristique tout en reconnaissant que notre compr\u00e9hension des d\u00e9tails eschatologiques s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9e au fil du temps. La v\u00e9rit\u00e9 essentielle affirm\u00e9e par les P\u00e8res \u2013 que le Christ reviendra dans la gloire pour rassembler Son peuple \u2013 demeure au c\u0153ur de notre foi.<\/p>\n\n\n\n
Notre Seigneur J\u00e9sus Lui-m\u00eame a enseign\u00e9 qu\u2019\u00ab au sujet de ce jour ou de cette heure, personne ne le sait, ni les anges des cieux, ni le Fils, mais le P\u00e8re seul \u00bb (Matthieu 24:36). Cela devrait nous inspirer un sentiment d\u2019humilit\u00e9 et une pr\u00e9paration continue plut\u00f4t qu\u2019une pr\u00e9occupation \u00e0 identifier des signes sp\u00e9cifiques.<\/p>\n\n\n\n
Mais J\u00e9sus a fourni quelques indicateurs g\u00e9n\u00e9raux de la fin des temps dans Son discours sur le mont des Oliviers (Matthieu 24, Marc 13, Luc 21). Ceux-ci incluent les guerres, les famines, les tremblements de terre, la pers\u00e9cution des croyants, les faux proph\u00e8tes, l\u2019augmentation de la m\u00e9chancet\u00e9 et la pr\u00e9dication de l\u2019\u00c9vangile \u00e0 toutes les nations. Beaucoup de ces signes ont \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sents tout au long de l\u2019histoire de l\u2019\u00c9glise, nous rappelant d\u2019\u00eatre toujours pr\u00e9par\u00e9s au retour du Christ.<\/p>\n\n\n\n
Sur le plan psychologique, le d\u00e9sir d\u2019identifier les signes du retour du Christ peut provenir de diverses motivations. Pour certains, cela procure un sentiment de contr\u00f4le ou de certitude dans un monde incertain. Pour d\u2019autres, cela peut \u00eatre une r\u00e9ponse \u00e0 une d\u00e9tresse personnelle ou soci\u00e9tale, offrant l\u2019espoir d\u2019une intervention divine. En tant que pasteurs, nous devons aider les fid\u00e8les \u00e0 naviguer dans ces sentiments, en orientant leur attention vers la confiance en la providence de Dieu et la participation active \u00e0 Sa mission.<\/p>\n\n\n\n
Historiquement, nous voyons que chaque g\u00e9n\u00e9ration de chr\u00e9tiens a \u00e9t\u00e9 confront\u00e9e \u00e0 des \u00e9v\u00e9nements que certains ont interpr\u00e9t\u00e9s comme des signes de la fin. La chute de J\u00e9rusalem en 70 apr\u00e8s J.-C., l\u2019effondrement de l\u2019Empire romain, la peste noire, les guerres mondiales et diverses catastrophes naturelles ont tous \u00e9t\u00e9 per\u00e7us comme des signes avant-coureurs potentiels du retour du Christ. Cela devrait nous inciter \u00e0 la prudence avant d\u2019assimiler trop rapidement les \u00e9v\u00e9nements actuels \u00e0 des signes apocalyptiques.<\/p>\n\n\n\n
Dans notre contexte moderne, certains pointent du doigt des d\u00e9veloppements sp\u00e9cifiques comme signes potentiels : la restauration d\u2019Isra\u00ebl en tant que nation, la mondialisation, les avanc\u00e9es technologiques qui pourraient se rapporter aux passages proph\u00e9tiques sur le marquage et le suivi des personnes, ou le d\u00e9clin moral de la soci\u00e9t\u00e9. Bien que ceux-ci puissent s\u2019aligner sur les descriptions bibliques des conditions de la fin des temps, nous devons veiller \u00e0 ne pas \u00eatre trop dogmatiques dans nos interpr\u00e9tations.<\/p>\n\n\n\n
Le but de la proph\u00e9tie biblique n\u2019est pas de satisfaire notre curiosit\u00e9 sur l\u2019avenir, mais de motiver une vie sainte dans le pr\u00e9sent. Comme l\u2019\u00e9crit saint Pierre : \u00ab Puisque tout cela doit se dissoudre, de quelle saintet\u00e9 de vie et de pi\u00e9t\u00e9 devez-vous faire preuve ! Vous attendez et h\u00e2tez l\u2019av\u00e8nement du jour de Dieu \u00bb (2 Pierre 3:11-12).<\/p>\n\n\n\n
Nous ne devons pas oublier que pour chacun de nous, notre propre mort pourrait survenir avant le retour du Christ. En ce sens, la fin est toujours proche, et nous devrions vivre chaque jour comme s\u2019il pouvait \u00eatre le dernier, pr\u00eats \u00e0 rencontrer notre Seigneur.<\/p>\n\n\n\n
Je vous encourage \u00e0 rester vigilants et pr\u00e9par\u00e9s, sans \u00eatre anxieux ou obs\u00e9d\u00e9s par les signes. Concentrons-nous plut\u00f4t sur la fid\u00e9lit\u00e9 dans notre vie quotidienne, en grandissant dans l\u2019amour de Dieu et du prochain, et en participant activement \u00e0 la mission d\u2019\u00e9vang\u00e9lisation et de service de l\u2019\u00c9glise.<\/p>\n\n\n\n
Rappelons-nous aussi que notre esp\u00e9rance ne r\u00e9side pas dans l\u2019\u00e9vasion de ce monde, mais dans sa r\u00e9demption et sa transformation ultimes. Alors que nous cherchons les signes du retour du Christ, puissions-nous \u00eatre aussi des signes de Sa pr\u00e9sence et de Son amour dans le monde d\u2019aujourd\u2019hui, en travaillant \u00e0 b\u00e2tir Son royaume de justice, d\u2019amour et de paix.<\/p>\n\n\n\n
Que l\u2019attente du retour du Christ nous remplisse non pas de peur, mais d\u2019esp\u00e9rance et de joie, nous poussant \u00e0 une plus grande fid\u00e9lit\u00e9 et \u00e0 un amour plus fervent. Vivons chaque jour \u00e0 la lumi\u00e8re de l\u2019\u00e9ternit\u00e9, toujours pr\u00eats \u00e0 accueillir notre Seigneur, qu\u2019Il vienne \u00e0 nous individuellement \u00e0 la fin de notre vie terrestre, ou dans la gloire \u00e0 la fin des temps.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Explorez les versets bibliques et les enseignements de l\u2019\u00c9glise sur l\u2019Enl\u00e8vement. Que disent les \u00c9critures \u00e0 propos de cet \u00e9v\u00e9nement ? Comprenez l\u2019Enl\u00e8vement de l\u2019\u00c9glise dans notre guide d\u00e9taill\u00e9.<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":5424,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false},"version":2},"_wpas_customize_per_network":false},"categories":[36],"tags":[],"series":[],"class_list":["post-5423","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bible-study"],"mb":[],"acf":[],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/christianpure.com\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/20240621-145630.webp?fit=1920%2C1080&quality=75&ssl=1","jetpack-related-posts":[{"id":8501,"url":"https:\/\/christianpure.com\/fr\/learn\/24-best-bible-verses-about-the-rapture\/","url_meta":{"origin":5423,"position":0},"title":"24 best bible verses about the rapture","author":"Christian Pure Team","date":"janvier 31, 2025","format":false,"excerpt":"A comprehensive look at key Bible passages and reflections on the rapture, emphasizing hope, comfort, readiness, and the return of Christ.","rel":"","context":"Dans "Bible Verses"","block_context":{"text":"Bible Verses","link":"https:\/\/christianpure.com\/fr\/learn\/category\/bible-verses\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/christianpure.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/24-best-bible-verses-about-the-rapture.webp?fit=1200%2C675&quality=75&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/christianpure.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/24-best-bible-verses-about-the-rapture.webp?fit=1200%2C675&quality=75&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/christianpure.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/24-best-bible-verses-about-the-rapture.webp?fit=1200%2C675&quality=75&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/christianpure.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/24-best-bible-verses-about-the-rapture.webp?fit=1200%2C675&quality=75&ssl=1&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/christianpure.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/24-best-bible-verses-about-the-rapture.webp?fit=1200%2C675&quality=75&ssl=1&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":53697,"url":"https:\/\/christianpure.com\/fr\/learn\/bible-study-jesus-returns\/","url_meta":{"origin":5423,"position":1},"title":"Bible Study: What will happen when Jesus returns \/ comes back?","author":"Christian Pure Team","date":"avril 16, 2026","format":false,"excerpt":"Discover what will happen when Jesus returns. Explore key beliefs, prophecies, and the meaning of His second coming.","rel":"","context":"Dans "Bible Study"","block_context":{"text":"Bible Study","link":"https:\/\/christianpure.com\/fr\/learn\/category\/bible-study\/"},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":54761,"url":"https:\/\/christianpure.com\/fr\/learn\/judgment-day\/","url_meta":{"origin":5423,"position":2},"title":"What is Judgment Day?","author":"Christian Pure Team","date":"juillet 17, 2025","format":false,"excerpt":"Explore what Judgment Day means, its significance in various cultures, and how beliefs shape our understanding of this pivotal event.","rel":"","context":"Dans "Bible Mysteries"","block_context":{"text":"Bible Mysteries","link":"https:\/\/christianpure.com\/fr\/learn\/category\/bible-mysteries\/"},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":2676,"url":"https:\/\/christianpure.com\/fr\/learn\/pentecostal-evangelical-comparison\/","url_meta":{"origin":5423,"position":3},"title":"Pentecostal Vs Evangelical: A Comparative Study","author":"Christian Pure Team","date":"mai 24, 2024","format":false,"excerpt":"Discover the surprising differences between Pentecostals and Evangelicals! Unveil the divergent beliefs shaping these powerful Christian movements.","rel":"","context":"Dans "Christian Education"","block_context":{"text":"Christian Education","link":"https:\/\/christianpure.com\/fr\/learn\/category\/christian-education\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/christianpure.com\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/65331ba6b917d3edc2bc0347_Pentecostal-or-Evangelical-A-Comparative-Study-1920.jpeg?fit=1200%2C675&quality=80&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/christianpure.com\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/65331ba6b917d3edc2bc0347_Pentecostal-or-Evangelical-A-Comparative-Study-1920.jpeg?fit=1200%2C675&quality=80&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/christianpure.com\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/65331ba6b917d3edc2bc0347_Pentecostal-or-Evangelical-A-Comparative-Study-1920.jpeg?fit=1200%2C675&quality=80&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/christianpure.com\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/65331ba6b917d3edc2bc0347_Pentecostal-or-Evangelical-A-Comparative-Study-1920.jpeg?fit=1200%2C675&quality=80&ssl=1&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/christianpure.com\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/65331ba6b917d3edc2bc0347_Pentecostal-or-Evangelical-A-Comparative-Study-1920.jpeg?fit=1200%2C675&quality=80&ssl=1&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":8360,"url":"https:\/\/christianpure.com\/fr\/learn\/24-best-bible-verses-about-unbelievers\/","url_meta":{"origin":5423,"position":4},"title":"24 best bible verses about unbelievers","author":"Christian Pure Team","date":"janvier 17, 2025","format":false,"excerpt":"Reflections on Bible verses about unbelief outline spiritual states, consequences, God's love, evangelism, prayer, and the power of the gospel.","rel":"","context":"Dans "Bible Verses"","block_context":{"text":"Bible Verses","link":"https:\/\/christianpure.com\/fr\/learn\/category\/bible-verses\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/christianpure.com\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/24-best-bible-verses-about-unbelievers.webp?fit=1200%2C675&quality=75&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/christianpure.com\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/24-best-bible-verses-about-unbelievers.webp?fit=1200%2C675&quality=75&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/christianpure.com\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/24-best-bible-verses-about-unbelievers.webp?fit=1200%2C675&quality=75&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/christianpure.com\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/24-best-bible-verses-about-unbelievers.webp?fit=1200%2C675&quality=75&ssl=1&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/christianpure.com\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/24-best-bible-verses-about-unbelievers.webp?fit=1200%2C675&quality=75&ssl=1&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":65126,"url":"https:\/\/christianpure.com\/fr\/learn\/are-modern-bible-translations-always-better-a-catholic-linguist-praises-st-jeromes-vulgate-2\/","url_meta":{"origin":5423,"position":5},"title":"Are modern Bible translations always better? A Catholic linguist praises St. Jerome\u2019s Vulgate","author":"Christian Pure Team","date":"octobre 4, 2025","format":false,"excerpt":"Saint Jerome Writing, a painting by Caravaggio, dated to 1605\u201306. \/ Credit: Public domain CNA Staff, Sep 30, 2025 \/ 04:00 am (CNA). Most people know that St. Jerome \u2014 whose\u00a0feast day the Catholic Church celebrates on Sept. 30\u00a0\u2014 is famous for translating the entire Bible into Latin in the\u2026","rel":"","context":"Dans "Christian News"","block_context":{"text":"Christian News","link":"https:\/\/christianpure.com\/fr\/learn\/category\/christian-news\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/christianpure.com\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/CNA_LOGOredblk-243.png?fit=1200%2C335&quality=69&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/christianpure.com\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/CNA_LOGOredblk-243.png?fit=1200%2C335&quality=69&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/christianpure.com\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/CNA_LOGOredblk-243.png?fit=1200%2C335&quality=69&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/christianpure.com\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/CNA_LOGOredblk-243.png?fit=1200%2C335&quality=69&ssl=1&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/christianpure.com\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/CNA_LOGOredblk-243.png?fit=1200%2C335&quality=69&ssl=1&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]}],"jetpack_sharing_enabled":true,"mfb_rest_fields":["title","jetpack_publicize_connections","jetpack_featured_media_url","jetpack-related-posts","jetpack_sharing_enabled"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/christianpure.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5423","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/christianpure.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/christianpure.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/christianpure.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/christianpure.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5423"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/christianpure.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5423\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/christianpure.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5424"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/christianpure.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5423"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/christianpure.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5423"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/christianpure.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5423"},{"taxonomy":"series","embeddable":true,"href":"https:\/\/christianpure.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/series?post=5423"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}