the Word of God<\/a> that has been their fortress and their hope for centuries.<\/p>\n\n\n\nComment la Bible arm\u00e9nienne, la \u00ab Reine des traductions \u00bb, a-t-elle vu le jour ?<\/h2>\n\n\n\n L'histoire de la Bible arm\u00e9nienne est un t\u00e9moignage puissant de la fa\u00e7on dont Dieu agit \u00e0 travers l'histoire pour pourvoir aux besoins de Son peuple. Elle est n\u00e9e d'une p\u00e9riode de grand besoin, gr\u00e2ce \u00e0 la foi d'un humble moine, et elle est devenue l'\u00e2me m\u00eame d'une nation.<\/p>\n\n\n\n
Une nation ayant besoin de la Parole de Dieu<\/h3>\n\n\n\n Au d\u00e9but du Ve si\u00e8cle, la nation arm\u00e9nienne se trouvait dans une position pr\u00e9caire, prise entre les puissants empires perse et byzantin (romain).\u2075 La foi chr\u00e9tienne avait pris racine, mais elle peinait \u00e0 p\u00e9n\u00e9trer le c\u0153ur du peuple. La raison \u00e9tait simple : la Bible et la liturgie de l'\u00c9glise \u00e9taient dans des langues \u00e9trang\u00e8res, le grec ou le syriaque. Seule l'\u00e9lite hautement \u00e9duqu\u00e9e pouvait comprendre les \u00c9critures directement, laissant la plupart des Arm\u00e9niens d\u00e9pendre d'interpr\u00e9tations orales.\u00b2 Cela a cr\u00e9\u00e9 une profonde faim spirituelle et un besoin pressant pour le peuple d'entendre la voix de Dieu dans sa propre langue.<\/p>\n\n\n\n
Les dirigeants de l'\u00c9glise et de l'\u00c9tat, y compris le Catholicos saint Sahak le Grand et le roi Vramchapouh, ont reconnu qu'une identit\u00e9 arm\u00e9nienne unique, enracin\u00e9e dans une foi partag\u00e9e, \u00e9tait essentielle \u00e0 la survie.\u2076 Ils ont compris que pour unifier v\u00e9ritablement le peuple et le renforcer contre les pressions ext\u00e9rieures, la Parole de Dieu devait \u00eatre rendue accessible \u00e0 tous. La cr\u00e9ation d'une Bible en langue arm\u00e9nienne n'\u00e9tait pas seulement un projet religieux ; c'\u00e9tait un acte de pr\u00e9servation nationale, un moyen de construire une forteresse spirituelle capable de r\u00e9sister aux temp\u00eates de l'histoire.\u2078<\/p>\n\n\n\n
Une mission divinement inspir\u00e9e : L'histoire de saint Mesrop Machtots<\/h3>\n\n\n\n Dieu a suscit\u00e9 l'homme id\u00e9al pour cette t\u00e2che monumentale : un moine d\u00e9vot et un \u00e9rudit brillant nomm\u00e9 Mesrop Machtots. Ayant servi \u00e0 la cour royale, Machtots avait quitt\u00e9 la vie mondaine pour devenir missionnaire, et il avait ressenti personnellement la soif spirituelle du peuple.\u2076 Il \u00e9tait anim\u00e9 d'une passion sainte pour apporter les \u00c9vangiles aux gens dans une langue qu'ils pouvaient comprendre et aimer.<\/p>\n\n\n\n
Avec la b\u00e9n\u00e9diction de saint Sahak et du roi, Machtots s'est lanc\u00e9 dans une qu\u00eate spirituelle et intellectuelle. Il a voyag\u00e9 vers les grands centres d'apprentissage chr\u00e9tien, tels qu'\u00c9desse et Samosate, cherchant un moyen de cr\u00e9er une forme \u00e9crite pour la langue arm\u00e9nienne.\u2076 Selon son disciple et biographe, Korioun, ce fut un voyage de pri\u00e8re profonde, de je\u00fbne et de solitude.\u2078 Finalement, par ce que la tradition arm\u00e9nienne a toujours consid\u00e9r\u00e9 comme un acte d'inspiration divine, saint Mesrop Machtots a re\u00e7u la vision d'un nouvel alphabet. Vers l'an 405 apr\u00e8s J.-C., avec l'aide d'un calligraphe grec nomm\u00e9 Rufinus, il a finalis\u00e9 les 36 lettres de l'alphabet arm\u00e9nien, un outil parfait pour capturer les sons uniques de la langue.\u2075 Ce n'\u00e9tait pas simplement une invention humaine ; c'\u00e9tait per\u00e7u comme une r\u00e9ponse pleine de gr\u00e2ce \u00e0 la pri\u00e8re, un don de Dieu pour le salut de son peuple.\u2078<\/p>\n\n\n\n
La \u00ab Reine des traductions \u00bb : Une \u0153uvre monumentale de foi<\/h3>\n\n\n\n L'alphabet \u00e9tant s\u00e9curis\u00e9, le saint travail de traduction a commenc\u00e9. Saint Mesrop et saint Sahak ont r\u00e9uni une \u00e9quipe d'\u00e9tudiants dou\u00e9s, qui sont devenus connus sous le nom de Surb Targmanichk<\/em>, les \u00ab Saints Traducteurs \u00bb.\u2076 Ils ont \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9s dans les grandes villes chr\u00e9tiennes de l'\u00e9poque \u2014 \u00c9desse, Constantinople, Alexandrie et Rome \u2014 pour rassembler les manuscrits les plus authentiques et les plus fiables de la Bible en grec et en syriaque.\u00b2 Ils \u00e9taient d\u00e9termin\u00e9s \u00e0 fonder leur traduction sur la meilleure base possible.<\/p>\n\n\n\nLa toute premi\u00e8re phrase traduite dans la nouvelle \u00e9criture arm\u00e9nienne r\u00e9v\u00e8le le c\u0153ur spirituel de tout le projet. Ce n'\u00e9tait pas tir\u00e9 de la Gen\u00e8se ou des \u00c9vangiles, mais du Livre des Proverbes : \u00ab Pour conna\u00eetre la sagesse et l'instruction ; pour percevoir les paroles de l'intelligence \u00bb (Proverbes 1:2).\u00b2 Ce choix montre que l'objectif n'\u00e9tait pas seulement de transmettre des informations, mais d'amener les gens dans une relation transformatrice avec la sagesse de Dieu.<\/p>\n\n\n\n
La traduction de la Bible qui en a r\u00e9sult\u00e9, achev\u00e9e vers l'an 434, \u00e9tait un chef-d'\u0153uvre de pr\u00e9cision, de clart\u00e9 et de beaut\u00e9 spirituelle. Elle \u00e9tait si fid\u00e8le aux meilleurs textes sources de son \u00e9poque que les \u00e9rudits l'ont appel\u00e9e la \u00ab Reine des versions \u00bb.\u00b3 Cette Bible est devenue la pierre angulaire de la litt\u00e9rature et de la culture arm\u00e9niennes, inaugurant un \u00ab \u00c2ge d'or \u00bb de l'apprentissage et de la foi.\u2078 Plus important encore, elle est devenue l'ancre de l'\u00e2me arm\u00e9nienne. En donnant au peuple la Parole de Dieu dans sa propre langue, saint Mesrop Machtots et les Saints Traducteurs ont forg\u00e9 un lien indissoluble entre la foi et l'identit\u00e9. La Asdvadzashounch<\/em> est devenue une patrie spirituelle, une forteresse qui pr\u00e9serverait le caract\u00e8re chr\u00e9tien du peuple arm\u00e9nien \u00e0 travers des si\u00e8cles d'\u00e9preuves et de tribulations, m\u00eame \u00e0 travers les horreurs du g\u00e9nocide du XXe si\u00e8cle, o\u00f9 la foi en Christ \u00e9tait la raison m\u00eame de leur martyre.\u2074<\/p>\n\n\n\nQuels livres de l'Ancien Testament arm\u00e9nien pourraient m'\u00eatre inconnus ?<\/h2>\n\n\n\n En ouvrant les pages d'une Bible arm\u00e9nienne, vous entrez dans une biblioth\u00e8que de textes sacr\u00e9s qui est \u00e0 la fois famili\u00e8re et merveilleusement riche. Comme les \u00c9glises catholique et orthodoxe, l'\u00c9glise apostolique arm\u00e9nienne a pr\u00e9serv\u00e9 une collection plus compl\u00e8te d'\u00e9crits de l'Ancien Testament que celle trouv\u00e9e dans la plupart des Bibles protestantes modernes.\u00b9\u00b2 Ces livres sont connus sous le nom de livres deut\u00e9rocanoniques, un terme signifiant \u00ab second canon \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Ce nom ne signifie pas qu'ils sont moins inspir\u00e9s ou moins importants. Il refl\u00e8te plut\u00f4t le parcours historique de la constitution de l'Ancien Testament. Les premiers chr\u00e9tiens, y compris les Ap\u00f4tres eux-m\u00eames, utilisaient principalement une traduction grecque de l'Ancien Testament appel\u00e9e la Septante. Cette version, traduite par des \u00e9rudits juifs dans les si\u00e8cles pr\u00e9c\u00e9dant le Christ, contenait plusieurs livres qui ne figuraient pas dans le canon h\u00e9breu final \u00e9tabli par le juda\u00efsme rabbinique bien plus tard. Parce que l'\u00c9glise chr\u00e9tienne est n\u00e9e en utilisant cette collection plus large d'\u00c9critures, ces livres ont toujours fait partie de l'Ancien Testament chr\u00e9tien historique.\u00b9\u2074 L'\u00c9glise arm\u00e9nienne, dans sa fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 la tradition ancienne, a toujours ch\u00e9ri ces livres comme Sainte \u00c9criture, comme le \u00ab Souffle de Dieu \u00bb.\u00b9\u00b2<\/p>\n\n\n\n
Voici les principaux livres deut\u00e9rocanoniques que vous trouverez dans l'Ancien Testament arm\u00e9nien, des tr\u00e9sors de sagesse, d'histoire et de foi qui ont nourri les chr\u00e9tiens arm\u00e9niens pendant des si\u00e8cles : Tobie<\/em><\/p>\n\n\n\n\nJudith<\/li>\n\n\n\n Sagesse de Salomon<\/li>\n\n\n\n Siracide (\u00e9galement connu sous le nom d'Eccl\u00e9siastique)<\/li>\n\n\n\n Baruch<\/li>\n\n\n\n La Lettre de J\u00e9r\u00e9mie (souvent incluse comme dernier chapitre de Baruch)<\/li>\n\n\n\n 1, 2 et 3 Maccab\u00e9es<\/li>\n\n\n\n 1 Esdras (\u00e9galement connu sous le nom de 3 Esdras dans certaines traditions)<\/li>\n\n\n\n La Pri\u00e8re de Manass\u00e9<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\nDans certains manuscrits arm\u00e9niens anciens et listes de canons, vous pourriez \u00e9galement trouver d'autres livres comme 2 Esdras (4 Esdras) et 4 Maccab\u00e9es, ce qui montre que les limites du canon ont \u00e9t\u00e9 comprises avec une certaine flexibilit\u00e9 pastorale pendant longtemps.\u00b9\u2076<\/p>\n\n\n\n
Quelles le\u00e7ons spirituelles ces livres suppl\u00e9mentaires de l'Ancien Testament contiennent-ils ?<\/h2>\n\n\n\n Ces livres deut\u00e9rocanoniques ne sont pas de simples curiosit\u00e9s historiques. L'\u00c9glise arm\u00e9nienne, guid\u00e9e par le Saint-Esprit, les a pr\u00e9serv\u00e9s parce qu'ils sont spirituellement b\u00e9n\u00e9fiques et riches en le\u00e7ons pour notre cheminement de foi.\u00b9 Ce sont des fen\u00eatres sur le c\u0153ur de Dieu, r\u00e9v\u00e9lant Sa sagesse, Sa mis\u00e9ricorde et Sa fid\u00e9lit\u00e9 de mani\u00e8res puissantes.<\/p>\n\n\n\n
Le Livre de Siracide : Un guide vers la sagesse divine<\/h3>\n\n\n\n Le Livre de Siracide, \u00e9crit par un scribe sage nomm\u00e9 Yeshua ben Sira vers 200 av. J.-C., est une belle collection d'enseignements sur la fa\u00e7on de mener une vie qui pla\u00eet \u00e0 Dieu.\u00b9\u2078 Tout comme le Livre des Proverbes, il est rempli de conseils pratiques sur tout, de la vie de famille et de l'amiti\u00e9 \u00e0 l'honn\u00eatet\u00e9 dans les affaires. Au fond, le Siracide enseigne que la vraie sagesse n'est pas seulement une intelligence humaine, mais un don de Dieu qui commence par une \u00ab crainte du Seigneur \u00bb r\u00e9v\u00e9rencieuse.\u00b2\u2070 Il montre magnifiquement comment une vie de sagesse est une vie v\u00e9cue dans une ob\u00e9issance joyeuse \u00e0 la Loi de Dieu, la Torah. Le livre contient \u00e9galement une section magnifique louant les h\u00e9ros de la foi d'Isra\u00ebl, nous rappelant la grande nu\u00e9e de t\u00e9moins qui nous ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s.\u00b9\u2079 L'\u00c9glise arm\u00e9nienne valorise depuis longtemps ce livre pour son riche enseignement moral et spirituel.\u00b2\u00b9<\/p>\n\n\n\n
Le Livre de Tobie : Une histoire de la providence de Dieu et de la protection ang\u00e9lique<\/h3>\n\n\n\n Le Livre de Tobie est l'une des histoires les plus r\u00e9confortantes de la Bible. Il raconte l'histoire d'un homme juste et charitable nomm\u00e9 Tobie, qui subit de nombreuses \u00e9preuves, y compris la c\u00e9cit\u00e9, alors qu'il vit en exil.\u00b2\u00b2 En m\u00eame temps, une jeune femme nomm\u00e9e Sarah est tourment\u00e9e par un d\u00e9mon qui a tu\u00e9 ses sept pr\u00e9c\u00e9dents maris lors de leurs nuits de noces.\u00b2\u2074 Tobie et Sarah crient tous deux \u00e0 Dieu dans leur d\u00e9sespoir, et Dieu entend leurs pri\u00e8res. Il envoie l'archange Rapha\u00ebl, l'un des sept saints anges qui se tiennent devant le Seigneur, d\u00e9guis\u00e9 en guide humain.\u00b2\u2076 Rapha\u00ebl conduit le fils de Tobie, Tobie, dans un voyage rempli d'aventures. En chemin, Tobie apprend \u00e0 chasser le d\u00e9mon, \u00e9pouse la bienheureuse Sarah et rentre chez lui avec un rem\u00e8de pour la c\u00e9cit\u00e9 de son p\u00e8re.\u00b2\u2077<\/p>\n\n\n\n
Cette belle histoire est une le\u00e7on puissante sur la providence aimante de Dieu. Elle nous enseigne que Dieu entend nos pri\u00e8res et est toujours \u00e0 l'\u0153uvre pour notre bien, m\u00eame lorsque nous ne pouvons pas le voir. Elle nous rappelle que la souffrance est souvent une \u00e9preuve de notre foi, et non une punition pour le p\u00e9ch\u00e9.\u00b2\u2076 Tobie est \u00e9galement l'un des endroits les plus clairs de l'\u00c9criture o\u00f9 nous apprenons le minist\u00e8re des anges, l'importance de la pi\u00e9t\u00e9 filiale et le pouvoir spirituel de la pri\u00e8re et de l'aum\u00f4ne.\u00b2\u2074<\/p>\n\n\n\n
Le Livre de Judith : Un portrait de foi et de courage<\/h3>\n\n\n\n Le Livre de Judith est un r\u00e9cit passionnant et inspirant d'un courage incroyable. Il raconte comment Dieu a sauv\u00e9 Isra\u00ebl d'une puissante arm\u00e9e assyrienne gr\u00e2ce aux actions d'une seule veuve d\u00e9vote nomm\u00e9e Judith.\u00b2\u2079 Lorsque le g\u00e9n\u00e9ral ennemi, Holopherne, assi\u00e8ge sa ville de B\u00e9thulie et que les hommes de la ville sont pr\u00eats \u00e0 se rendre, Judith place toute sa confiance en Dieu.\u00b3\u2070 Utilisant sa sagesse, sa beaut\u00e9 et son audace, elle entre dans le camp ennemi, gagne la confiance du g\u00e9n\u00e9ral et, dans un moment de bravoure stup\u00e9fiante, le d\u00e9capite dans sa propre tente.\u00b3\u2070 Avec la disparition de leur chef, l'arm\u00e9e assyrienne panique et s'enfuit, et Isra\u00ebl est sauv\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Judith est un symbole puissant de ce que Dieu peut accomplir \u00e0 travers une \u00e2me fid\u00e8le. Elle incarne la v\u00e9rit\u00e9 biblique selon laquelle Dieu choisit souvent les faibles et les humbles pour confondre les forts. Pendant des si\u00e8cles, les chr\u00e9tiens ont vu en Judith un mod\u00e8le de foi en action et une pr\u00e9figuration de la Sainte Vierge Marie, qui, par son propre \u00ab oui \u00bb \u00e0 Dieu, a provoqu\u00e9 la d\u00e9faite du p\u00e9ch\u00e9 et de la mort.\u00b3\u00b2<\/p>\n\n\n\n
Le Livre de la Sagesse de Salomon : Un hymne \u00e0 la Sagesse divine<\/h3>\n\n\n\n Ce livre \u00e9loquent et profond\u00e9ment th\u00e9ologique a probablement \u00e9t\u00e9 \u00e9crit par un Juif hell\u00e9nophone \u00e0 Alexandrie, en \u00c9gypte.\u00b3\u2074 C'est une m\u00e9ditation puissante sur la nature de la Sagesse divine, qu'il d\u00e9crit dans un langage po\u00e9tique magnifique. La Sagesse est personnifi\u00e9e comme une pure \u00ab \u00e9manation de la gloire du Tout-Puissant \u00bb, une compagne de Dieu depuis toute \u00e9ternit\u00e9 qui \u00e9tait pr\u00e9sente \u00e0 la cr\u00e9ation du monde.\u00b3\u2074 Le livre exhorte les dirigeants de la terre \u00e0 rechercher cette Sagesse, qui est la justice, et promet que ceux qui vivent avec droiture recevront le don de l'immortalit\u00e9.\u00b3\u2075 Ce livre contient certains des enseignements les plus clairs sur la vie apr\u00e8s la mort dans l'Ancien Testament et a \u00e9t\u00e9 profond\u00e9ment influent dans la th\u00e9ologie chr\u00e9tienne, aidant l'\u00c9glise \u00e0 comprendre J\u00e9sus comme la Sagesse m\u00eame de Dieu faite chair.\u00b3\u2077<\/p>\n\n\n\n
Le Livre de Baruch et la Lettre de J\u00e9r\u00e9mie : Un appel \u00e0 la repentance et au vrai culte<\/h3>\n\n\n\n Attribu\u00e9e \u00e0 Baruch, le fid\u00e8le scribe du proph\u00e8te J\u00e9r\u00e9mie, cette collection d'\u00e9crits offre un message d'espoir puissant \u00e0 ceux qui sont en exil.\u00b3\u2079 Elle commence par une pri\u00e8re de confession sinc\u00e8re, reconnaissant les p\u00e9ch\u00e9s d'Isra\u00ebl et implorant la mis\u00e9ricorde de Dieu.\u2074\u00b9 Elle inclut ensuite un beau po\u00e8me qui identifie la vraie sagesse \u00e0 la Loi de Dieu, donn\u00e9e \u00e0 Isra\u00ebl comme un don pr\u00e9cieux.\u2074\u00b2 Enfin, elle offre des paroles de tendre consolation, personnifiant J\u00e9rusalem comme une m\u00e8re qui verra un jour ses enfants revenir.\u2074\u00b3 La Lettre de J\u00e9r\u00e9mie jointe est un sermon ardent et passionn\u00e9 contre la folie de l'idol\u00e2trie, se moquant des statues sans vie des dieux pa\u00efens et appelant le peuple \u00e0 adorer le seul vrai Dieu vivant.\u2074\u2074 Ensemble, ces textes fournissent un mod\u00e8le intemporel de repentance, nous rappelant de nous d\u00e9tourner des faux idoles de notre propre \u00e9poque et de trouver notre espoir dans la mis\u00e9ricorde infaillible de Dieu.<\/p>\n\n\n\n
Les Livres des Maccab\u00e9es : Histoires de fid\u00e9lit\u00e9 jusqu'\u00e0 la mort<\/h3>\n\n\n\n Les livres de 1, 2 et 3 Maccab\u00e9es racontent l'histoire dramatique de la r\u00e9volte maccab\u00e9enne au IIe si\u00e8cle av. J.-C.\u2074\u2076 Pendant cette p\u00e9riode, le roi s\u00e9leucide grec Antiochus IV \u00c9piphane a tent\u00e9 de forcer le peuple juif \u00e0 abandonner sa foi et \u00e0 adopter des pratiques pa\u00efennes. Il a profan\u00e9 le saint Temple de J\u00e9rusalem et a interdit la Torah.\u2074\u2076 En r\u00e9ponse, une famille h\u00e9ro\u00efque de pr\u00eatres, les Hasmon\u00e9ens (surnomm\u00e9s les Maccab\u00e9es), a men\u00e9 une r\u00e9bellion pour se battre pour leur libert\u00e9 religieuse.\u2074\u2076<\/p>\n\n\n\n
Ces livres sont remplis d'histoires d'h\u00e9ro\u00efsme et de foi incroyables sous la pers\u00e9cution. En particulier, 2 Maccab\u00e9es contient certains des enseignements les plus explicites de l'Ancien Testament sur des doctrines qui ont \u00e9t\u00e9 ch\u00e9ries par les \u00c9glises arm\u00e9nienne, catholique et orthodoxe pendant des si\u00e8cles. Il parle clairement de la r\u00e9surrection du corps, de l'intercession des saints au ciel et de la valeur spirituelle d'offrir des pri\u00e8res et des sacrifices pour les morts, afin qu'ils puissent \u00eatre lib\u00e9r\u00e9s de leurs p\u00e9ch\u00e9s (2 Maccab\u00e9es 12:43-46).\u00b2\u2078 Les histoires des martyrs maccab\u00e9ens, en particulier la m\u00e8re et ses sept fils qui ont choisi la mort plut\u00f4t que de trahir la loi de Dieu, ont inspir\u00e9 les chr\u00e9tiens pendant des g\u00e9n\u00e9rations \u00e0 rester fid\u00e8les, quel qu'en soit le prix.\u2074\u2079<\/p>\n\n\n\n
Existe-t-il des livres uniques dans le Nouveau Testament arm\u00e9nien ?<\/h2>\n\n\n\n Alors que l'Ancien Testament arm\u00e9nien contient une collection de livres plus riche, le Nouveau Testament est presque identique \u00e0 celui utilis\u00e9 par les chr\u00e9tiens catholiques, orthodoxes et protestants aujourd'hui. Il contient les m\u00eames 27 livres, de l'\u00c9vangile selon Matthieu au Livre de l'Apocalypse.\u2075\u2070 Mais l'histoire du canon arm\u00e9nien r\u00e9v\u00e8le une histoire fascinante sur un autre texte qui \u00e9tait autrefois tenu en tr\u00e8s haute estime.<\/p>\n\n\n\n
Une correspondance sp\u00e9ciale : La troisi\u00e8me \u00e9p\u00eetre aux Corinthiens<\/h3>\n\n\n\n Pendant une p\u00e9riode importante de son histoire, l'\u00c9glise arm\u00e9nienne a inclus dans son Nouveau Testament un texte connu sous le nom de Troisi\u00e8me \u00e9p\u00eetre aux Corinthiens (ou 3 Corinthiens).\u2075\u00b9 Ce court ouvrage se pr\u00e9sente comme une correspondance entre les anciens de l'\u00c9glise de Corinthe et l'ap\u00f4tre Paul, qui \u00e9crit depuis sa prison.\u2075\u00b3<\/p>\n\n\n\n
Dans la premi\u00e8re lettre, les Corinthiens \u00e9crivent \u00e0 Paul pour lui faire part d'un probl\u00e8me urgent. Deux faux enseignants, nomm\u00e9s Simon et Cl\u00e9obius, sont venus dans leur ville et propagent des id\u00e9es dangereuses qui contredisent la foi apostolique.\u2075\u00b3 Ils enseignent que : Les proph\u00e8tes de l'Ancien Testament ne devraient pas \u00eatre utilis\u00e9s.<\/em><\/p>\n\n\n\n\nDieu n'est pas le Cr\u00e9ateur tout-puissant du monde.<\/li>\n\n\n\n Il n'y a pas de r\u00e9surrection physique du corps.<\/li>\n\n\n\n J\u00e9sus n'est pas vraiment venu dans la chair ou n'est pas n\u00e9 de la Vierge Marie.\u2075\u00b3<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\nDans la seconde lettre, Paul r\u00e9pond en r\u00e9futant ces h\u00e9r\u00e9sies une par une. Il affirme avec force les v\u00e9rit\u00e9s fondamentales de la foi chr\u00e9tienne : l'autorit\u00e9 des proph\u00e8tes, la bont\u00e9 de la cr\u00e9ation de Dieu, la r\u00e9alit\u00e9 de l'incarnation et l'esp\u00e9rance de notre propre r\u00e9surrection corporelle, garantie par la r\u00e9surrection du Christ Lui-m\u00eame.\u2075\u00b3<\/p>\n\n\n\n
Son parcours dans et hors du canon<\/h3>\n\n\n\n Cette lettre \u00e9tait tr\u00e8s appr\u00e9ci\u00e9e dans l'\u00c9glise primitive car elle constituait une d\u00e9fense claire et vigoureuse contre les h\u00e9r\u00e9sies de type gnostique qui mena\u00e7aient la foi aux IIe et IIIe si\u00e8cles.\u2075\u00b3 Elle \u00e9tait si respect\u00e9e qu'elle fut incluse dans la Bible de l'ancienne \u00c9glise syrienne et fit partie des toutes premi\u00e8res traductions du Nouveau Testament en arm\u00e9nien.\u2075\u00b2 Nous la trouvons r\u00e9pertori\u00e9e comme canonique par d'importants P\u00e8res de l'\u00c9glise arm\u00e9nienne, tels que Mekhitar d'Ayrivank au XIIIe si\u00e8cle et le grand saint Gr\u00e9goire de Tatev au XIVe si\u00e8cle.\u00b9\u2077<\/p>\n\n\n\n
Mais au fil du temps, l'\u00c9glise a poursuivi son processus de discernement. Bien que les enseignements de la lettre fussent orthodoxes, des questions sur sa paternit\u00e9 et ses origines ont conduit \u00e0 sa r\u00e9\u00e9valuation finale. Bien qu'elle ait \u00e9t\u00e9 imprim\u00e9e dans la section canonique de la premi\u00e8re Bible arm\u00e9nienne de 1666, \u00e0 l'\u00e9poque de l'influente Bible de Zohrab de 1805, elle avait \u00e9t\u00e9 d\u00e9plac\u00e9e dans une annexe.\u2075\u00b2 Aujourd'hui, 3 Corinthiens est pas<\/strong> consid\u00e9r\u00e9 comme faisant partie du Nouveau Testament canonique par l'\u00c9glise apostolique arm\u00e9nienne.<\/p>\n\n\n\nL'histoire de 3 Corinthiens illustre magnifiquement la mani\u00e8re dont le canon biblique a \u00e9t\u00e9 form\u00e9. Il ne s'agissait pas d'une d\u00e9cision rigide et ponctuelle, mais d'un processus vivant, guid\u00e9 par l'Esprit au sein de l'\u00c9glise. La longue histoire de ce texte dans l'\u00c9glise arm\u00e9nienne t\u00e9moigne d'une tradition pastorale r\u00e9active, valorisant les \u00e9crits qui d\u00e9fendaient la foi apostolique lorsqu'elle \u00e9tait attaqu\u00e9e. Son exclusion finale montre un processus de discernement attentif et priant sur plusieurs si\u00e8cles, un processus qui a privil\u00e9gi\u00e9 la r\u00e9ception universelle \u00e0 long terme comme signe ultime de l'autorit\u00e9 canonique d'un livre. Ce d\u00e9veloppement organique contraste avec l'id\u00e9e populaire mais erron\u00e9e selon laquelle le canon aurait \u00e9t\u00e9 fix\u00e9 par un vote unique lors d'un concile, r\u00e9v\u00e9lant une compr\u00e9hension beaucoup plus puissante et historiquement exacte de la fa\u00e7on dont Dieu a guid\u00e9 Son \u00c9glise pour reconna\u00eetre Sa Parole.<\/p>\n\n\n\n
Comment l'\u00c9glise arm\u00e9nienne a-t-elle d\u00e9cid\u00e9 quels livres constituaient la Parole de Dieu ?<\/h2>\n\n\n\n L'une des questions les plus courantes que les gens se posent sur la Bible est de savoir comment nous avons obtenu la collection sp\u00e9cifique de livres que nous poss\u00e9dons aujourd'hui. L'histoire du canon arm\u00e9nien offre une r\u00e9ponse claire et belle, montrant qu'il ne s'agissait pas d'un \u00e9v\u00e9nement unique, mais d'un processus graduel de r\u00e9ception priante par l'\u00c9glise.<\/p>\n\n\n\n
Non pas un \u00e9v\u00e9nement unique, mais un processus de r\u00e9ception<\/h3>\n\n\n\n C'est un mythe populaire, souvent r\u00e9p\u00e9t\u00e9 en ligne, que les livres de la Bible ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9cid\u00e9s par un comit\u00e9 d'\u00e9v\u00eaques qui ont vot\u00e9 lors d'un concile comme celui de Nic\u00e9e en 325 apr\u00e8s J.-C.\u2075\u2076 La r\u00e9alit\u00e9 historique est beaucoup plus organique et guid\u00e9e par l'Esprit. Le processus de canonisation s'est d\u00e9roul\u00e9 sur des si\u00e8cles, reconnaissant quels livres \u00e9taient v\u00e9ritablement Asdvadzashounch<\/em>, le \u00ab Souffle de Dieu \u00bb.\u2075\u2077<\/p>\n\n\n\nL'\u00c9glise a utilis\u00e9 quelques principes cl\u00e9s dans ce processus de discernement. Un livre a-t-il \u00e9t\u00e9 \u00e9crit par un ap\u00f4tre ou un proche associ\u00e9 d'un ap\u00f4tre ? \u00c9tait-il en accord avec la foi fondamentale enseign\u00e9e par les ap\u00f4tres, connue sous le nom de \u00ab r\u00e8gle de foi \u00bb ? Plus important encore, le livre \u00e9tait-il syst\u00e9matiquement utilis\u00e9 dans le culte de l'\u00c9glise et accept\u00e9 par les fid\u00e8les \u00e0 travers le monde ? Dans la tradition arm\u00e9nienne, les livres qui r\u00e9pondaient \u00e0 ces crit\u00e8res \u00e9taient jug\u00e9s \u011bnduneli<\/em> (\u00ab acceptables \u00bb) et \u00e9taient \u011bnkaleal<\/em> (\u00ab accept\u00e9s \u00bb) dans la vie de l'\u00c9glise.\u2075\u2077 Le canon n'a pas tant \u00e9t\u00e9 d\u00e9cida<\/em> par l'\u00c9glise qu'il a \u00e9t\u00e9 a reconnu<\/em> par celle-ci, guid\u00e9e par le Saint-Esprit.<\/p>\n\n\n\nT\u00e9moins cl\u00e9s : Les listes canoniques<\/h3>\n\n\n\n Bien qu'aucun concile unique n'ait cr\u00e9\u00e9 le canon, divers P\u00e8res de l'\u00c9glise et conciles locaux ont compil\u00e9 des listes de livres accept\u00e9s comme \u00c9criture \u00e0 leur \u00e9poque. Ces \u00ab listes canoniques \u00bb sont comme des instantan\u00e9s historiques, nous donnant une fen\u00eatre sur le processus de r\u00e9ception.<\/p>\n\n\n\n
Le concile de Partaw (vers 768 apr\u00e8s J.-C.)<\/strong><\/h4>\n\n\n\nL'un des plus anciens conciles arm\u00e9niens connus \u00e0 avoir publi\u00e9 une liste canonique est le concile de Partaw.\u00b2\u00b9 Ce concile s'est tenu \u00e0 un moment crucial de l'histoire arm\u00e9nienne. L'\u00c9glise arm\u00e9nienne venait de r\u00e9affirmer sa voie th\u00e9ologique distincte apr\u00e8s le concile de Chalc\u00e9doine, qui avait provoqu\u00e9 une rupture avec les \u00c9glises byzantine et g\u00e9orgienne.\u2075\u2079 D\u00e9finir quelles \u00c9critures faisaient autorit\u00e9 \u00e9tait une partie naturelle et n\u00e9cessaire de la d\u00e9finition de leur foi. La liste de Partaw est tr\u00e8s similaire \u00e0 d'autres listes chr\u00e9tiennes anciennes, affirmant les livres fondamentaux de l'Ancien Testament. Il est int\u00e9ressant de noter qu'elle accorde un statut sp\u00e9cial au Livre de Sirach, le recommandant \u00ab pour l'enseignement des... enfants \u00bb, ce qui montre une compr\u00e9hension nuanc\u00e9e de la canonicit\u00e9, o\u00f9 certains livres \u00e9taient valoris\u00e9s pour l'instruction spirituelle m\u00eame si leur statut canonique pr\u00e9cis \u00e9tait encore discut\u00e9.\u2075\u2078<\/p>\n\n\n\n
P\u00e8res et listes ult\u00e9rieurs<\/strong><\/h4>\n\n\n\nAu cours des si\u00e8cles suivants, d'autres grands enseignants arm\u00e9niens ont compil\u00e9 des listes qui refl\u00e9taient la tradition vivante de l'\u00c9glise. Les listes de Mekhitar d'Ayrivank<\/strong> (XIIIe si\u00e8cle) et de saint Gr\u00e9goire de Tatev<\/strong> (XIVe si\u00e8cle) sont particuli\u00e8rement importantes.\u00b9\u2077 La liste de saint Gr\u00e9goire est l'une des plus vastes de l'histoire arm\u00e9nienne, incluant des livres comme 3 Maccab\u00e9es et 1 & 2 Esdras.\u2076\u00b9 Sa liste est pr\u00e9cieuse car elle refl\u00e8te la r\u00e9alit\u00e9 des livres qui \u00e9taient r\u00e9ellement copi\u00e9s par les moines dans les magnifiques et grands manuscrits bibliques (connus sous le nom de pandects<\/em>) et utilis\u00e9s pour l'\u00e9tude et la pri\u00e8re dans les grands monast\u00e8res arm\u00e9niens.\u2075\u2077 Cela montre le lien vital entre l'utilisation d'un livre dans la vie de l'\u00c9glise et sa reconnaissance en tant qu'\u00c9criture.<\/p>\n\n\n\nComment la Bible arm\u00e9nienne se compare-t-elle aux autres Bibles chr\u00e9tiennes ?<\/h2>\n\n\n\n Bien que toutes les traditions chr\u00e9tiennes orthodoxes soient unies dans leur amour pour la Sainte Bible, la liste exacte des livres de l'Ancien Testament peut varier l\u00e9g\u00e8rement d'une \u00e9glise ancienne \u00e0 l'autre. Cette diversit\u00e9 n'est pas un signe de d\u00e9saccord sur la foi fondamentale, mais plut\u00f4t le reflet des diff\u00e9rentes traditions manuscrites dont elles ont h\u00e9rit\u00e9. Le Nouveau Testament, lui, est remarquablement coh\u00e9rent, contenant les m\u00eames 27 livres dans les traditions arm\u00e9nienne, catholique, orthodoxe orientale et protestante.\u2075\u2070<\/p>\n\n\n\n
Pour aider \u00e0 clarifier ces belles variations au sein de la famille chr\u00e9tienne, le tableau suivant fournit une comparaison des canons de l'Ancien Testament.<\/p>\n\n\n\nBook Name<\/th> \u00c9glise apostolique arm\u00e9nienne<\/th> \u00c9glise catholique<\/th> \u00c9glise orthodoxe orientale<\/th> \u00c9glises protestantes<\/th><\/tr><\/thead> Livres protocanoniques<\/strong><\/td><\/td> <\/td> <\/td> <\/td><\/tr> Gen\u00e8se \u00e0 2 Chroniques<\/td> Canonical<\/td> Canonical<\/td> Canonical<\/td> Canonical<\/td><\/tr> Ezra, Nehemiah<\/td> Canonical<\/td> Canonical<\/td> Canonical<\/td> Canonical<\/td><\/tr> Esther<\/td> Canonical<\/td> Canonical<\/td> Canonical<\/td> Canonical<\/td><\/tr> Job, Psaumes, Proverbes<\/td> Canonical<\/td> Canonical<\/td> Canonical<\/td> Canonical<\/td><\/tr> Eccl\u00e9siaste, Cantique des Cantiques<\/td> Canonical<\/td> Canonical<\/td> Canonical<\/td> Canonical<\/td><\/tr> \u00c9sa\u00efe \u00e0 Malachie<\/td> Canonical<\/td> Canonical<\/td> Canonical<\/td> Canonical<\/td><\/tr> Livres deut\u00e9rocanoniques<\/strong><\/td><\/td> <\/td> <\/td> <\/td><\/tr> Tobie<\/td> Canonical<\/td> Deut\u00e9rocanonique<\/td> Anagignoskomena<\/td> Apocryphes \/ Non inclus<\/td><\/tr> Judith<\/td> Canonical<\/td> Deut\u00e9rocanonique<\/td> Anagignoskomena<\/td> Apocryphes \/ Non inclus<\/td><\/tr> Sagesse de Salomon<\/td> Canonical<\/td> Deut\u00e9rocanonique<\/td> Anagignoskomena<\/td> Apocryphes \/ Non inclus<\/td><\/tr> Siracide (Eccl\u00e9siastique)<\/td> Canonical<\/td> Deut\u00e9rocanonique<\/td> Anagignoskomena<\/td> Apocryphes \/ Non inclus<\/td><\/tr> Baruch<\/td> Canonical<\/td> Deut\u00e9rocanonique<\/td> Anagignoskomena<\/td> Apocryphes \/ Non inclus<\/td><\/tr> Lettre de J\u00e9r\u00e9mie<\/td> Canonical<\/td> Deut\u00e9rocanonique<\/td> Anagignoskomena<\/td> Apocryphes \/ Non inclus<\/td><\/tr> Additions \u00e0 Daniel<\/td> Canonical<\/td> Deut\u00e9rocanonique<\/td> Anagignoskomena<\/td> Apocryphes \/ Non inclus<\/td><\/tr> Ajouts \u00e0 Esther<\/td> Canonical<\/td> Deut\u00e9rocanonique<\/td> Anagignoskomena<\/td> Apocryphes \/ Non inclus<\/td><\/tr> 1 Maccab\u00e9es<\/td> Canonical<\/td> Deut\u00e9rocanonique<\/td> Anagignoskomena<\/td> Apocryphes \/ Non inclus<\/td><\/tr> 2 Maccab\u00e9es<\/td> Canonical<\/td> Deut\u00e9rocanonique<\/td> Anagignoskomena<\/td> Apocryphes \/ Non inclus<\/td><\/tr> 1 Esdras (3 Esdras)<\/td> Canonical<\/td> Non canonique<\/td> Anagignoskomena<\/td> Apocryphes \/ Non inclus<\/td><\/tr> 3 Maccab\u00e9es<\/td> Canonical<\/td> Non canonique<\/td> Anagignoskomena<\/td> Apocryphes \/ Non inclus<\/td><\/tr> Pri\u00e8re de Manass\u00e9<\/td> Canonical<\/td> Non canonique<\/td> Anagignoskomena<\/td> Apocryphes \/ Non inclus<\/td><\/tr> Other Books<\/strong><\/td><\/td> <\/td> <\/td> <\/td><\/tr> 2 Esdras (4 Esdras)<\/td> En annexe \/ Contest\u00e9<\/td> Non canonique<\/td> En annexe (slavon)<\/td> Apocryphes \/ Non inclus<\/td><\/tr> 4 Maccab\u00e9es<\/td> En annexe \/ Contest\u00e9<\/td> Non canonique<\/td> En annexe (grec)<\/td> Apocryphes \/ Non inclus<\/td><\/tr> Psaume 151<\/td> Dans certains manuscrits<\/td> Non canonique<\/td> Anagignoskomena<\/td> Apocryphes \/ Non inclus<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\nQuelle est la position de l'\u00c9glise catholique sur l'\u00c9glise arm\u00e9nienne et sa Bible ?<\/h2>\n\n\n\n La relation entre l'\u00c9glise apostolique arm\u00e9nienne et l'\u00c9glise catholique est une belle histoire de gu\u00e9rison et de red\u00e9couverte de la fraternit\u00e9 dans le Christ. Pendant de nombreux si\u00e8cles, ces deux \u00e9glises anciennes ont \u00e9t\u00e9 s\u00e9par\u00e9es, mais \u00e0 notre \u00e9poque, elles ont franchi des \u00e9tapes historiques pour affirmer leur foi commune et \u0153uvrer vers la pleine communion.<\/p>\n\n\n\n
Une histoire de r\u00e9conciliation<\/h3>\n\n\n\n La division historique remonte au concile de Chalc\u00e9doine en 451 apr\u00e8s J.-C.\u2075\u2079 \u00c0 cette \u00e9poque, l'\u00c9glise arm\u00e9nienne \u00e9tait engag\u00e9e dans une lutte pour sa survie contre l'Empire perse et n'avait pas pu assister au concile.\u2076\u00b3 Plus tard, lorsqu'on lui a pr\u00e9sent\u00e9 le langage th\u00e9ologique sp\u00e9cifique du concile sur les deux natures du Christ, l'\u00c9glise arm\u00e9nienne a craint qu'il ne soit mal interpr\u00e9t\u00e9 et a choisi de ne pas l'accepter, pr\u00e9f\u00e9rant le langage de son propre enseignant bien-aim\u00e9, saint Cyrille d'Alexandrie.\u2076\u2074 Cela a conduit \u00e0 un malentendu tragique. L'\u00c9glise arm\u00e9nienne a \u00e9t\u00e9 qualifi\u00e9e \u00e0 tort de \u00ab monophysite \u00bb, une h\u00e9r\u00e9sie qui enseigne que le Christ n'avait qu'une nature divine. En r\u00e9alit\u00e9, l'\u00c9glise arm\u00e9nienne a toujours cru en la pleine humanit\u00e9 et la pleine divinit\u00e9 du Christ, unies parfaitement en une seule Personne \u2014 une doctrine qu'ils appellent \u00ab miaphysite \u00bb.\u2076\u2074<\/p>\n\n\n\n
Gu\u00e9rir les blessures : D\u00e9clarations christologiques communes<\/h3>\n\n\n\n Au cours des derni\u00e8res d\u00e9cennies, guid\u00e9s par le Saint-Esprit, les dirigeants des deux \u00e9glises ont travaill\u00e9 \u00e0 gu\u00e9rir cette blessure ancienne. Une \u00e9tape majeure a \u00e9t\u00e9 franchie en 1996, lorsque le pape saint Jean-Paul II et le regrett\u00e9 Catholicos Kar\u00e9kine Ier<\/strong> ont sign\u00e9 une D\u00e9claration christologique commune. Ils ont affirm\u00e9 ensemble qu'ils partagent la m\u00eame foi en J\u00e9sus-Christ, vrai Dieu et vrai homme. Ils ont reconnu avec une grande humilit\u00e9 que les divisions pass\u00e9es \u00ab \u00e9taient dues en grande partie \u00e0 des malentendus \u00bb et \u00e0 des mani\u00e8res diff\u00e9rentes d'exprimer la m\u00eame v\u00e9rit\u00e9.\u2076\u00b3 Cet acte de r\u00e9conciliation a \u00e9t\u00e9 r\u00e9affirm\u00e9 en 2001 lors de la visite historique du pape Jean-Paul II en Arm\u00e9nie.\u00b9\u00b9<\/p>\n\n\n\nCes d\u00e9clarations sont un t\u00e9moignage puissant pour le monde. Elles montrent qu'il est possible de surmonter des si\u00e8cles de division par le dialogue, l'humilit\u00e9 et une attention commune port\u00e9e \u00e0 notre Seigneur, J\u00e9sus-Christ. Ce beau rapprochement sert de mod\u00e8le plein d'espoir pour tous les chr\u00e9tiens qui prient pour l'unit\u00e9 de l'\u00c9glise.<\/p>\n\n\n\n
Reconnaissance des sacrements et h\u00e9ritage partag\u00e9<\/h3>\n\n\n\n En raison de cette foi apostolique partag\u00e9e, l'\u00c9glise catholique reconna\u00eet la validit\u00e9 des sacrements de l'\u00c9glise apostolique arm\u00e9nienne.\u2076\u2077 Cela signifie que l'\u00c9glise catholique croit que lorsqu'un pr\u00eatre arm\u00e9nien c\u00e9l\u00e8bre l'Eucharistie ou baptise un enfant au nom du P\u00e8re, du Fils et du Saint-Esprit, le Christ est r\u00e9ellement pr\u00e9sent et la gr\u00e2ce est r\u00e9ellement donn\u00e9e. Cette reconnaissance mutuelle est un signe puissant de fraternit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
L'existence de l'\u00c9glise catholique arm\u00e9nienne \u2014 une \u00c9glise orientale en pleine communion avec le Pape, mais qui pr\u00e9serve l'ancienne et magnifique liturgie et les traditions arm\u00e9niennes \u2014 t\u00e9moigne du profond respect que l'\u00c9glise catholique porte \u00e0 l'h\u00e9ritage spirituel du peuple arm\u00e9nien.\u2076\u00b2 Concernant la Bible, puisque les deux \u00c9glises acceptent les livres deut\u00e9rocanoniques comme \u00c9criture inspir\u00e9e, elles partagent un Ancien Testament beaucoup plus similaire que celui des \u00c9glises protestantes, favorisant ainsi une vision biblique commune du monde.\u2075\u2070<\/p>\n\n\n\n
Comment l'\u00c9glise arm\u00e9nienne comprend-elle l'autorit\u00e9 de la Bible ?<\/h2>\n\n\n\n La compr\u00e9hension de l'autorit\u00e9 de la Bible par l'\u00c9glise arm\u00e9nienne est enracin\u00e9e dans son ancienne foi chr\u00e9tienne orthodoxe. Elle commence par ce beau nom, Asdvadzashounch<\/em>\u2014 le \u00ab Souffle de Dieu \u00bb.\u00b9 Cela affirme que la Bible est divinement inspir\u00e9e et occupe la place la plus \u00e9lev\u00e9e en tant que Parole \u00e9crite de Dieu.<\/p>\n\n\n\nMais l'\u00c9glise enseigne \u00e9galement que la Bible n'est pas simplement tomb\u00e9e du ciel comme un livre complet. La r\u00e9v\u00e9lation ultime de Dieu \u00e0 l'humanit\u00e9 n'est pas un livre, mais une Personne : Son Fils, J\u00e9sus-Christ.\u00b3 J\u00e9sus a fond\u00e9 l'\u00c9glise et l'a remplie de Son Saint-Esprit. C'est cette communaut\u00e9 de foi vivante qui a \u00e9crit les livres du Nouveau Testament, pr\u00e9serv\u00e9 les \u00c9critures de l'Ancien Testament et, au fil du temps, reconnu dans la pri\u00e8re la liste d\u00e9finitive des livres canoniques.\u00b3<\/p>\n\n\n\n
Par cons\u00e9quent, la Bible est comprise comme le sommet de la Sainte Tradition. Elle est la Parole de Dieu, mais elle est destin\u00e9e \u00e0 \u00eatre lue et comprise au sein de<\/em> \u00e0 travers la foi vivante de l'\u00c9glise qui l'a produite. La Bible est le livre de<\/em> de l'\u00c9glise. Son vrai sens est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 \u00e0 travers le prisme de la liturgie de l'\u00c9glise, les enseignements des grands P\u00e8res de l'\u00c9glise et les d\u00e9cisions des saints conciles.\u2075\u2077 Cette perspective prot\u00e8ge la Bible de toute interpr\u00e9tation priv\u00e9e et garantit qu'elle continue d'\u00eatre une source de vie et de v\u00e9rit\u00e9 pour le Corps du Christ \u00e0 chaque g\u00e9n\u00e9ration.<\/p>\n\n\n\nComment puis-je lire et appr\u00e9cier la Bible arm\u00e9nienne aujourd'hui ?<\/h2>\n\n\n\n Explorer les richesses de la tradition biblique arm\u00e9nienne est un voyage qui peut approfondir la foi de tout chr\u00e9tien. Cela nous relie \u00e0 l'une des branches les plus anciennes et les plus r\u00e9silientes de notre arbre g\u00e9n\u00e9alogique commun et nous ouvre les yeux sur de nouvelles dimensions de la Parole de Dieu.<\/p>\n\n\n\n
Pour les lecteurs anglophones, le meilleur moyen et le plus direct de d\u00e9couvrir le canon arm\u00e9nien est \u00e0 travers la Sainte Bible : Nouvelle version r\u00e9vis\u00e9e standard, \u00e9dition de l'\u00c9glise arm\u00e9nienne<\/strong>. Cette publication, parrain\u00e9e par l'\u00c9glise arm\u00e9nienne, pr\u00e9sente les livres de l'Ancien et du Nouveau Testament, y compris le deut\u00e9rocanon, dans l'ordre qui refl\u00e8te la tradition arm\u00e9nienne.\u00b9 Elle est bas\u00e9e sur une excellente \u00e9rudition moderne et constitue une ressource merveilleuse pour l'\u00e9tude personnelle et la d\u00e9votion. De nombreuses bibles catholiques contiennent \u00e9galement les livres deut\u00e9rocanoniques, ce qui en fait une autre bonne option pour ceux qui souhaitent lire ces textes sacr\u00e9s.<\/p>\n\n\n\nEn lisant, il est utile de le faire avec un c\u0153ur ouvert \u00e0 l'esprit de l'\u00c9glise arm\u00e9nienne. Lisez non seulement pour vous informer, mais pour vous nourrir spirituellement. Voyez dans les histoires de Tobie et de Judith la providence in\u00e9branlable de Dieu. Entendez dans les paroles du Siracide et de la Sagesse l'appel \u00e0 une vie de justice. Ressentez dans l'histoire des Maccab\u00e9es l'appel \u00e0 rester fid\u00e8le m\u00eame face \u00e0 la pers\u00e9cution.<\/p>\n\n\n\n
En explorant cet h\u00e9ritage sacr\u00e9, nous faisons plus que simplement en apprendre davantage sur une autre confession. Nous nous connectons avec nos fr\u00e8res et s\u0153urs dans le Christ \u00e0 travers le temps et l'espace. Nous enrichissons notre propre compr\u00e9hension de l'\u0153uvre vaste et merveilleuse de Dieu dans le monde. Et nous parvenons \u00e0 une appr\u00e9ciation plus profonde de l'unique \u00ab Souffle de Dieu \u00bb qui traverse toute la Sainte \u00c9criture, nous unissant dans l'unique Seigneur et Sauveur, J\u00e9sus-Christ.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Explorez l'histoire et l'\u00e9volution du canon biblique arm\u00e9nien, en soulignant ses caract\u00e9ristiques uniques et son importance dans la tradition religieuse.<\/p>","protected":false},"author":11,"featured_media":99609,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_wpcom_ai_launchpad_first_post":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"enabled":false},"version":2},"_wpas_customize_per_network":false,"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[79],"tags":[],"series":[],"class_list":["post-57417","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-christian-history"],"mb":[],"acf":[],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack-related-posts":[{"id":9908,"url":"https:\/\/christianpure.com\/fr\/learn\/body-of-armenian-patriarch-on-path-to-possible-sainthood-returns-to-lebanon\/","url_meta":{"origin":57417,"position":0},"title":"Body of Armenian patriarch on path to possible sainthood returns to Lebanon","author":"Christian Pure Team","date":"septembre 15, 2024","format":false,"excerpt":"[ad_1] A large crowd gathered for the ceremony welcoming Patriarch Gregory Peter XV Agagianian's remains to Beirut's Martyrs' Square on Thursday, Sept 12, 2024. \/ Credit: Romy Haber\/ACI Mena ACI MENA, Sep 15, 2024 \/ 07:00 am (CNA). 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