Dieu veut que vous viviez avec un c\u0153ur rempli de paix et de compr\u00e9hension ! Parfois, des questions surgissent dans la vie qui peuvent sembler lourdes, qui peuvent vraiment peser sur nos esprits. La question de savoir si l'homosexualit\u00e9 est un p\u00e9ch\u00e9 en fait partie. C'est quelque chose qui touche tant de vies, tant de familles et nos communaut\u00e9s eccl\u00e9siales. Cela peut susciter de grandes \u00e9motions \u2013 peut-\u00eatre de la douleur, de la confusion, mais toujours un d\u00e9sir profond de conna\u00eetre la v\u00e9rit\u00e9 de Dieu et de ressentir Son amour.<\/p>\n\n\n\n
Je veux que vous sachiez que ce voyage que nous allons entreprendre est un voyage de bienveillance et de recherche. Il ne s'agit pas de pointer du doigt ou de faire en sorte que quiconque se sente mal. Il s'agit de marcher ensemble, main dans la main, \u00e0 travers ce que dit la Bible, ce que les croyants sages du pass\u00e9 ont enseign\u00e9, et comment diff\u00e9rentes personnes aujourd'hui comprennent ce sujet tr\u00e8s personnel. Notre objectif est de vous aider \u00e0 trouver la compr\u00e9hension et de vous donner des informations solides si vous cherchez des r\u00e9ponses.<\/p>\n\n\n\n
Nous allons examiner la Parole de Dieu, voir comment les chr\u00e9tiens \u00e0 travers les \u00e2ges ont compris ces \u00e9critures, et \u00e9couter le c\u0153ur des croyants d'aujourd'hui, en particulier ceux qui ont parcouru ce chemin personnellement. Croyons ensemble que Dieu nous guidera vers la sagesse et la gr\u00e2ce. Lorsque les gens font des recherches en ligne \u00e0 ce sujet, c'est souvent plus que le simple d\u00e9sir de conna\u00eetre une r\u00e8gle. Il s'agit de la vraie vie \u2013 peut-\u00eatre que vous essayez de comprendre qui vous \u00eates, ou que vous voulez aimer et soutenir quelqu'un qui vous est cher, ou que vous \u00eates un leader voulant guider votre troupeau, ou que vous avez simplement un c\u0153ur curieux des voies de Dieu. Cette question, \u00ab L'homosexualit\u00e9 est-elle consid\u00e9r\u00e9e comme un p\u00e9ch\u00e9 ? \u00bb est une question importante ; derri\u00e8re elle se trouvent de vraies personnes, de vraies histoires, cherchant des r\u00e9ponses avec espoir et foi. Alors, abordons cela avec un c\u0153ur tendre, en sachant que Dieu se soucie de chaque personne.<\/p>\n\n\n\n
pour chaque croyant, la Bible est notre feuille de route, notre guide pour mener une vie qui honore Dieu. Lorsque nous sommes confront\u00e9s \u00e0 ces questions difficiles, nous nous tournons vers ses pages, dans l'espoir d'obtenir des r\u00e9ponses claires. La Bible parle beaucoup de la fa\u00e7on dont nous devrions vivre et aimer ; en ce qui concerne ce que nous appelons aujourd'hui \u00ab l'homosexualit\u00e9 \u00bb, il n'y a que quelques mentions sp\u00e9cifiques. Et comment comprendre ces passages ? Eh bien, c'est l\u00e0 que des gens bons et fid\u00e8les ont des discussions sinc\u00e8res.<\/p>\n\n\n\n
Il est tr\u00e8s important de savoir d\u00e8s le d\u00e9but que des chr\u00e9tiens merveilleux, des personnes qui aiment la Bible de tout leur c\u0153ur, voient parfois ces choses diff\u00e9remment.\u00b9 Ce n'est pas parce que certains ne se soucient pas des \u00c9critures ; c'est souvent parce qu'ils comprennent l'histoire, la culture et les mots anciens de mani\u00e8res diff\u00e9rentes. Certains croyants pensent que la Bible dit clairement que tous les actes homosexuels ne font pas partie du plan de Dieu.\u00b9 D'autres croient que ces versets bibliques parlaient de certaines pratiques anciennes, peut-\u00eatre des choses qui \u00e9taient nuisibles ou li\u00e9es au culte des idoles, et non la m\u00eame chose que les relations homosexuelles aimantes et engag\u00e9es que nous voyons aujourd'hui.\u00b2<\/p>\n\n\n\n
Au c\u0153ur de cela se trouvent quelques versets cl\u00e9s, parfois appel\u00e9s \u00ab passages massues \u00bb parce qu'ils sont utilis\u00e9s si fortement.\u00b3 Ce sont les principaux versets qui soutiennent la vision traditionnelle selon laquelle les actes homosexuels sont consid\u00e9r\u00e9s comme un p\u00e9ch\u00e9. Et, de l'autre c\u00f4t\u00e9, de nouvelles fa\u00e7ons d'examiner ces m\u00eames versets sont ce dont parlent souvent les personnes qui soutiennent les chr\u00e9tiens LGBTQ+. Parce que ces versets sont si importants, nous devons les examiner avec soin et avec un esprit ouvert.<\/p>\n\n\n\n
L'Ancien Testament contient des lois et des histoires qui constituent une grande partie de cette conversation. Pour vraiment comprendre ce qu'ils signifiaient \u00e0 l'\u00e9poque et ce qu'ils signifient pour nous aujourd'hui, nous devons examiner de pr\u00e8s les mots et le monde dans lequel ils ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crits.<\/p>\n\n\n\n
Les lois de l'Ancien Testament sur l'homosexualit\u00e9 (comme dans L\u00e9vitique 18:22 et 20:13) sont-elles toujours des r\u00e8gles que les chr\u00e9tiens doivent suivre aujourd'hui ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Vous trouverez deux versets dans le L\u00e9vitique qui sont vraiment centraux ici. L\u00e9vitique 18:22 dit : \u00ab Tu ne coucheras pas avec un homme comme on couche avec une femme ; c'est une abomination \u00bb.\u00b3 Et L\u00e9vitique 20:13 le r\u00e9p\u00e8te et ajoute une cons\u00e9quence tr\u00e8s grave : \u00ab Si un homme couche avec un homme comme on couche avec une femme, ils ont tous deux fait une chose abominable. Ils seront punis de mort \u00bb.\u2074<\/p>\n\n\n\n Ce mot \u00ab abomination \u00bb, ou To\u2019evah<\/em> en h\u00e9breu, est un mot cl\u00e9. Il pourrait signifier quelque chose qui \u00e9tait impur dans la culture particuli\u00e8re de l'ancien Isra\u00ebl, ou il pourrait signifier quelque chose qui est tout simplement mauvais aux yeux de Dieu, toujours et pour toujours. Souvent, ce mot \u00e9tait utilis\u00e9 pour des choses li\u00e9es au culte des idoles ou \u00e0 des actions qui rompaient les promesses sp\u00e9ciales d'Isra\u00ebl envers Dieu.\u2077<\/p>\n\n\n\n La la mani\u00e8re traditionnelle de le voir<\/strong> est que ces versets sont la r\u00e8gle claire et immuable de Dieu contre tous les actes homosexuels masculins, montrant Sa loi morale et la fa\u00e7on dont Il a cr\u00e9\u00e9 les choses.\u2076 De ce point de vue, ces r\u00e8gles s'appliquent \u00e0 tout le monde, partout.<\/p>\n\n\n\n Mais, il y a d'autres fa\u00e7ons de comprendre cela<\/strong>, en examinant le contexte :<\/p>\n\n\n\n Cela soul\u00e8ve une grande question pour nous tous en tant que chr\u00e9tiens : comment savoir quelles lois de l'Ancien Testament sont des v\u00e9rit\u00e9s intemporelles de Dieu (comme les Dix Commandements) et lesquelles \u00e9taient destin\u00e9es \u00e0 cette \u00e9poque et \u00e0 cette culture sp\u00e9cifiques ? La fa\u00e7on dont nous r\u00e9pondons \u00e0 cela fa\u00e7onne vraiment notre vision de ces lois du L\u00e9vitique. Le monde d'alors, le Proche-Orient ancien (POA), \u00e9tait tr\u00e8s diff\u00e9rent. Ces lois ont \u00e9t\u00e9 donn\u00e9es au peuple de Dieu pour l'aider \u00e0 rester s\u00e9par\u00e9. Conna\u00eetre les pratiques du POA dont ils se d\u00e9tournaient nous aide \u00e0 comprendre pourquoi ces choses \u00e9taient un probl\u00e8me pour la relation sp\u00e9ciale d'Isra\u00ebl avec Dieu. Certains \u00e9rudits pensent que la loi h\u00e9bra\u00efque \u00e0 ce sujet \u00e9tait unique et consid\u00e9r\u00e9e comme allant \u00e0 l'encontre du dessein de Dieu 8, tandis que d'autres pensent que les r\u00e8gles visaient davantage \u00e0 arr\u00eater le culte pa\u00efen ou les actes qui nuisaient \u00e0 leur soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Quel \u00e9tait le grand p\u00e9ch\u00e9 de Sodome et Gomorrhe ? \u00c9tait-ce principalement li\u00e9 \u00e0 l'homosexualit\u00e9 ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n L'histoire de Sodome et Gomorrhe dans la Gen\u00e8se 19 est une autre qui revient souvent. Dans l'histoire, Lot accueille deux anges (qui ressemblent \u00e0 des hommes) chez lui. Ensuite, les hommes de Sodome entourent la maison et exigent que Lot fasse sortir ses invit\u00e9s \u00ab afin que nous ayons des relations sexuelles avec eux \u00bb (ou \u00ab pour les conna\u00eetre \u00bb, ce qui dans la Bible signifie souvent avoir des relations sexuelles).\u2074 Apr\u00e8s cela, Dieu d\u00e9truit les villes.<\/p>\n\n\n\n La la compr\u00e9hension traditionnelle<\/strong> est que le p\u00e9ch\u00e9 principal de Sodome, la raison pour laquelle elle a \u00e9t\u00e9 d\u00e9truite, \u00e9tait le d\u00e9sir homosexuel et la terrible tentative de viol collectif des visiteurs de Lot. Cela est per\u00e7u comme Dieu montrant \u00e0 quel point Il d\u00e9sapprouve de tels actes.\u2074<\/p>\n\n\n\n Mais, il y a d'autres fa\u00e7ons de voir cette histoire<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n L'histoire de Sodome et Gomorrhe est certainement difficile, montrant de nombreux types de p\u00e9ch\u00e9s, comme le manque total d'hospitalit\u00e9 et l'agressivit\u00e9 violente. D\u00e9terminer exactement ce que cela signifie pour nous aujourd'hui est encore un sujet que les gens discutent avec des sentiments forts.<\/p>\n\n\n\n le Nouveau Testament nous donne plus \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir lorsqu'il s'agit de bien vivre nos relations. Ce que J\u00e9sus a enseign\u00e9 et ce que l'ap\u00f4tre Paul a \u00e9crit sont extr\u00eamement importants.<\/p>\n\n\n\n J\u00e9sus a-t-il parl\u00e9 de l'homosexualit\u00e9 ou de la fa\u00e7on dont nous devrions vivre notre sexualit\u00e9 ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n J\u00e9sus n'a jamais mentionn\u00e9 directement les actes homosexuels dans aucun des \u00c9vangiles. Ce \u00ab silence \u00bb est per\u00e7u de diff\u00e9rentes mani\u00e8res. Certains pensent que parce qu'il n'en a pas parl\u00e9, ce n'\u00e9tait pas un probl\u00e8me majeur pour lui, ou peut-\u00eatre que son silence signifie qu'il ne le condamnait pas.<\/p>\n\n\n\n D'autres croient que J\u00e9sus a soutenu la compr\u00e9hension juive traditionnelle de la fa\u00e7on dont nous devrions vivre notre sexualit\u00e9 en renvoyant \u00e0 l'histoire de la cr\u00e9ation dans la Gen\u00e8se, o\u00f9 le mariage est entre un homme et une femme. Par exemple, dans Matthieu 19:4-6 et Marc 10:6-9, lorsque les gens l'ont interrog\u00e9 sur le divorce, J\u00e9sus a dit : \u00ab N'avez-vous pas lu qu'au commencement le Cr\u00e9ateur \u201cles fit homme et femme\u201d, et a dit : \u201cC'est pourquoi l'homme quittera son p\u00e8re et sa m\u00e8re et s'attachera \u00e0 sa femme, et les deux deviendront une seule chair\u201d ? \u00bb.\u2079 En disant cela, certains croient que J\u00e9sus affirmait que c'est le seul mod\u00e8le pour l'union sexuelle. Ses enseignements sur la luxure et l'adult\u00e8re (comme dans Matthieu 5:27-28) nous appellent \u00e9galement \u00e0 un niveau \u00e9lev\u00e9 de puret\u00e9, que beaucoup comprennent comme s'inscrivant dans ce cadre du mariage homme-femme.<\/p>\n\n\n\n Mais au-del\u00e0 des r\u00e8gles sp\u00e9cifiques, le message le plus important de J\u00e9sus concernait l'amour, le fait d'avoir du c\u0153ur pour ceux qui sont mis de c\u00f4t\u00e9, et de s'\u00e9lever fermement contre l'hypocrisie religieuse. La fa\u00e7on dont ces enseignements fondamentaux incroyables de J\u00e9sus s'appliquent aux personnes LGBTQ+ aujourd'hui est une partie tr\u00e8s importante de la r\u00e9flexion des chr\u00e9tiens sur ces sujets, quelle que soit leur compr\u00e9hension des autres versets sp\u00e9cifiques.<\/p>\n\n\n\n Que voulait dire Paul dans ses lettres (Romains 1:26-27, 1 Corinthiens 6:9-10, 1 Timoth\u00e9e 1:9-10) lorsqu'il parlait des actes homosexuels ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Les lettres de l'ap\u00f4tre Paul contiennent les propos les plus directs du Nouveau Testament sur le comportement homosexuel. Ces versets sont profonds et ont \u00e9t\u00e9 beaucoup discut\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n Ce passage dit : \u00ab C'est pourquoi Dieu les a livr\u00e9s \u00e0 des passions inf\u00e2mes. Car leurs femmes ont chang\u00e9 les rapports naturels en rapports contre nature ; et de m\u00eame les hommes, abandonnant les rapports naturels avec la femme, se sont enflamm\u00e9s dans leurs d\u00e9sirs les uns pour les autres, commettant homme avec homme des choses inf\u00e2mes, et recevant en eux-m\u00eames le salaire que m\u00e9ritait leur \u00e9garement \u00bb.\u2074<\/p>\n\n\n\n La la vision traditionnelle<\/strong> y voit un message tr\u00e8s clair contre tous les actes homosexuels, tant pour les hommes que pour les femmes. Ces actes sont qualifi\u00e9s de \u00ab contre nature \u00bb (le mot grec est Para physin<\/em>), et sont per\u00e7us comme quelque chose qui survient lorsque les gens se d\u00e9tournent de Dieu (culte des idoles), et comme \u00e9tant intrins\u00e8quement mauvais.\u00b9<\/p>\n\n\n\n D'autres mani\u00e8res de l'interpr\u00e9ter<\/strong> soul\u00e8vent quelques points :<\/p>\n\n\n\n Ces versets contiennent des listes de comportements qui, selon Paul, n'ont pas leur place dans le Royaume de Dieu. Dans ces listes figurent deux mots grecs, malakoi (\u03bc\u03b1\u03bb\u03b1\u03ba\u03bf\u03af) et arsenokoitai (\u1f00\u03c1\u03c3\u03b5\u03bd\u03bf\u03ba\u03bf\u1fd6\u03c4\u03b1\u03b9), et ces termes sont au c\u0153ur du d\u00e9bat.<\/p>\n\n\n\n La la vision traditionnelle<\/strong> comprend ces mots comme d\u00e9signant des hommes qui s'engagent dans des actes homosexuels. malakoi<\/em> est souvent interpr\u00e9t\u00e9 comme d\u00e9signant le partenaire passif dans un acte homosexuel masculin, parfois traduit par \u00ab eff\u00e9min\u00e9 \u00bb ou \u00ab prostitu\u00e9 masculin \u00bb. arsenokoitai<\/em> est per\u00e7u comme le partenaire actif, traduit par \u00ab d\u00e9linquants homosexuels \u00bb, \u00ab sodomites \u00bb ou \u00ab hommes pratiquant l'homosexualit\u00e9 \u00bb.\u2074<\/p>\n\n\n\n D'autres mani\u00e8res de l'interpr\u00e9ter<\/strong> proposent des id\u00e9es diff\u00e9rentes bas\u00e9es sur l'\u00e9tude de la langue et de l'histoire :<\/p>\n\n\n\n Il est essentiel de r\u00e9fl\u00e9chir au monde gr\u00e9co-romain<\/strong> dans lequel Paul \u00e9crivait. Les types de comportements homosexuels courants \u00e0 l'\u00e9poque impliquaient souvent d'importantes diff\u00e9rences de pouvoir (comme entre ma\u00eetres et esclaves, ou entre hommes adultes et gar\u00e7ons dans la p\u00e9d\u00e9rastie), beaucoup de prostitution (masculine et f\u00e9minine), et parfois des rituels dans des temples pa\u00efens.\u00b9\u2070 Ils sont tr\u00e8s diff\u00e9rents de la mani\u00e8re dont nous concevons aujourd'hui les relations homosexuelles \u00e9galitaires, aimantes et engag\u00e9es. Certains soutiennent que Paul s'\u00e9levait probablement contre ces formes sp\u00e9cifiques d'activit\u00e9 homosexuelle, souvent nuisibles et li\u00e9es \u00e0 l'idol\u00e2trie.<\/p>\n\n\n\n Un point cl\u00e9 ici est la diff\u00e9rence entre leur compr\u00e9hension de la sexualit\u00e9 et la n\u00f4tre. L'id\u00e9e d'\u00ab orientation sexuelle \u00bb \u2013 le fait que l'attirance soit une part naturelle et durable de votre identit\u00e9 \u2013 est une notion plus r\u00e9cente issue de la psychologie et de la sociologie.\u00b2 Les auteurs bibliques, et la plupart des gens \u00e0 l'\u00e9poque, ne pensaient pas ainsi. Ils percevaient g\u00e9n\u00e9ralement les actes homosexuels comme des choix dict\u00e9s par la luxure, par un exc\u00e8s, par le fait de se d\u00e9tourner de ce qui \u00e9tait \u00ab naturel \u00bb (ce qui signifiait souvent procr\u00e9er ou correspondre aux attentes sociales pour les hommes et les femmes), ou comme faisant partie du culte pa\u00efen, et non comme quelque chose \u00e9manant d'une part profonde et immuable de la personne.\u00b2 Les auteurs bibliques parlaient des actions<\/em> qu'ils observaient dans leur monde, et non d'une identit\u00e9<\/em> telle que \u00ab personne homosexuelle \u00bb comme nous l'entendons souvent aujourd'hui. Essayer d'appliquer nos id\u00e9es modernes d'orientation sexuelle \u00e0 ces textes anciens peut pr\u00eater \u00e0 confusion. Cette grande diff\u00e9rence de perspective rend d\u00e9licate l'application directe de ces versets bibliques aux personnes LGBTQ+ d'aujourd'hui, surtout lorsque nous parlons de relations fond\u00e9es sur l'amour, l'engagement et l'\u00e9galit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Tableau 1 : Passages bibliques cl\u00e9s : Ce qu'ils pourraient signifier<\/strong><\/p>\n\n\n\n Qu'ont dit les premiers P\u00e8res de l'\u00c9glise (comme Jean Chrysostome, Augustin, Tertullien) au sujet des relations homosexuelles ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Les enseignements des premiers P\u00e8res de l'\u00c9glise \u2013 ces sages dirigeants et penseurs des si\u00e8cles suivant imm\u00e9diatement le Nouveau Testament \u2013 ont r\u00e9ellement fa\u00e7onn\u00e9 la pens\u00e9e chr\u00e9tienne. Lorsque nous examinons ce qu'ils ont \u00e9crit sur les actes homosexuels, nous observons un mod\u00e8le assez coh\u00e9rent : ils les condamnaient.\u00b3<\/p>\n\n\n\n De grands noms comme Jean Chrysostome<\/strong> (au IVe si\u00e8cle) ont affirm\u00e9 tr\u00e8s fermement que les actes homosexuels \u00e9taient pires que le meurtre, une insulte \u00e0 la nature et un ch\u00e2timent terrible.\u00b9\u00b9 Augustin d'Hippone<\/strong> (IVe-Ve si\u00e8cle), qui fut un g\u00e9ant de la pens\u00e9e de l'\u00c9glise occidentale, a condamn\u00e9 la \u00ab sodomie \u00bb comme quelque chose contre nature qui nuisait \u00e0 notre relation avec Dieu.\u00b2\u2070 Il fut l'une des premi\u00e8res grandes voix \u00e0 lier la destruction de Sodome sp\u00e9cifiquement aux actes homosexuels, bien que les auteurs ant\u00e9rieurs se soient souvent davantage concentr\u00e9s sur leur manque d'hospitalit\u00e9.\u00b2\u00b3 Les id\u00e9es d'Augustin sur le sexe \u00e9taient \u00e9galement fa\u00e7onn\u00e9es par une ancienne philosophie appel\u00e9e sto\u00efcisme, qui pr\u00f4nait la ma\u00eetrise de ses passions et consid\u00e9rait luxuria<\/em> (le d\u00e9sir excessif) comme mauvais.\u00b2\u2074 Tertullien<\/strong> (IIe-IIIe si\u00e8cle) a qualifi\u00e9 les actes homosexuels de \u00ab monstruosit\u00e9s \u00bb allant \u00e0 l'encontre des lois de la nature.\u00b9\u00b9 Vous pouvez trouver des propos similaires chez d'autres premiers dirigeants, comme dans la Didach\u00e8 (un guide chr\u00e9tien primitif), et chez Justin Martyr, Cl\u00e9ment d'Alexandrie et bien d'autres, jusqu'\u00e0 des penseurs ult\u00e9rieurs comme Pierre Damien et Thomas d'Aquin.\u00b3<\/p>\n\n\n\n Il est bon de se rappeler le monde dans lequel vivaient ces P\u00e8res de l'\u00c9glise. C'\u00e9tait le monde gr\u00e9co-romain, et certains types de comportements homosexuels y \u00e9taient pr\u00e9sents ; ils impliquaient souvent des pr\u00e9judices ou des injustices, comme la p\u00e9d\u00e9rastie (hommes adultes avec des gar\u00e7ons), les rapports avec des prostitu\u00e9(e)s, les rapports entre ma\u00eetres et esclaves, ou des pratiques li\u00e9es aux temples pa\u00efens.\u00b9\u00b9 Les P\u00e8res avaient raison de s'\u00e9lever contre ces pratiques nuisibles et idol\u00e2tres. De plus, leur compr\u00e9hension de la sexualit\u00e9 \u00e9tait souvent tr\u00e8s centr\u00e9e sur la procr\u00e9ation<\/strong>. Ils consid\u00e9raient principalement la raison valable de l'activit\u00e9 sexuelle comme \u00e9tant la procr\u00e9ation au sein du mariage. Ainsi, les actes sexuels ne pouvant mener \u00e0 des enfants \u00e9taient souvent qualifi\u00e9s de \u00ab contre nature \u00bb (en latin, contra naturam<\/em>).\u00b2\u2070 Tout comme les auteurs bibliques, les P\u00e8res de l'\u00c9glise n'avaient pas notre conception moderne de l'orientation sexuelle comme quelque chose d'inn\u00e9. Ils consid\u00e9raient g\u00e9n\u00e9ralement les actes homosexuels comme des choix d\u00e9coulant de la luxure, d'une perversion des d\u00e9sirs naturels ou d'une faiblesse morale.<\/p>\n\n\n\n Bien que certains chercheurs, comme le regrett\u00e9 John Boswell, aient sugg\u00e9r\u00e9 que l'histoire est un peu plus complexe, affirmant peut-\u00eatre que la condamnation n'\u00e9tait pas toujours la m\u00eame ou que certains types d'unions homosexuelles auraient pu exister et \u00eatre accept\u00e9s \u00e0 certaines \u00e9poques 11, la plupart des chercheurs aujourd'hui s'accordent \u00e0 dire que les auteurs patristiques qui en ont parl\u00e9 directement ont condamn\u00e9 les actes \u00e9rotiques homosexuels comme \u00e9tant p\u00e9cheurs.\u00b2\u2070 Sarah Ruden, bien qu'elle ne partage pas toutes les id\u00e9es de Boswell, affirme \u00e9galement que les \u00e9crits de Paul ne peuvent pas \u00eatre directement appliqu\u00e9s pour condamner les relations homosexuelles modernes et aimantes, car la culture \u00e9tait tellement diff\u00e9rente.\u00b9\u00b9<\/p>\n\n\n\n Cette id\u00e9e que les actes homosexuels sont \u00ab contre nature \u00bb est un th\u00e8me fort que l'on retrouve depuis la lettre de Paul aux Romains, \u00e0 travers les \u00e9crits des P\u00e8res de l'\u00c9glise, et m\u00eame dans de nombreux arguments traditionnels aujourd'hui.\u00b9\u00b9 Cette id\u00e9e de contra naturam<\/em> \u00e9tait m\u00eame pr\u00e9sente dans certaines pens\u00e9es pa\u00efennes, comme dans les \u00e9crits de Platon.\u00b2\u2070 Comprendre ce que \u00ab nature \u00bb signifiait pour eux est vraiment important. Pour de nombreux P\u00e8res de l'\u00c9glise, le sexe \u00ab naturel \u00bb \u00e9tait li\u00e9 \u00e0 la procr\u00e9ation au sein d'un mariage homme-femme. Les choses qui diff\u00e9raient de cela, ou qui semblaient brouiller ce qu'ils percevaient comme le plan de Dieu pour les r\u00f4les masculins et f\u00e9minins, \u00e9taient souvent qualifi\u00e9es d'\u00ab innaturelles \u00bb. Cette ancienne compr\u00e9hension de l'\u00ab innaturel \u00bb pourrait \u00eatre tr\u00e8s diff\u00e9rente de la fa\u00e7on dont nous utilisons ou entendons ce mot aujourd'hui, surtout lorsque nous int\u00e9grons notre compr\u00e9hension moderne d'une orientation sexuelle inn\u00e9e. \u00c0 l'\u00e9poque, ils se concentraient principalement sur l'acte lui-m\u00eame et sur le fait qu'il ne correspondait pas \u00e0 la norme de procr\u00e9ation, et non tant sur la nature int\u00e9rieure ou l'orientation de la personne.<\/p>\n\n\n\n le monde chr\u00e9tien d'aujourd'hui pr\u00e9sente un arc-en-ciel complet de points de vue sur l'homosexualit\u00e9. Il n'existe pas de position \u00ab chr\u00e9tienne \u00bb unique sur laquelle tout le monde s'accorde. Diff\u00e9rentes confessions, et m\u00eame diff\u00e9rentes \u00e9glises au sein de celles-ci, croient et agissent diff\u00e9remment en ce qui concerne les personnes LGBTQ+ et leur place dans la famille de Dieu.\u00b9<\/p>\n\n\n\n Comment les diff\u00e9rentes \u00e9glises et groupes chr\u00e9tiens (comme les catholiques, les orthodoxes, les protestants, les \u00e9vang\u00e9liques) per\u00e7oivent-ils l'homosexualit\u00e9 aujourd'hui ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n De plus en plus de communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes deviennent-elles accueillantes envers les personnes LGBTQ+ ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Des \u00e9tudes r\u00e9centes, notamment celles du Pew Research Center, montrent un changement important dans la fa\u00e7on dont les chr\u00e9tiens am\u00e9ricains per\u00e7oivent l'homosexualit\u00e9 et les personnes LGBTQ+ depuis environ 20 ans.\u00b2\u2076<\/p>\n\n\n\n Ces chiffres montrent que les choses changent et \u00e9voluent au sein du christianisme am\u00e9ricain. Bien que les discussions th\u00e9ologiques se poursuivent, les exp\u00e9riences v\u00e9cues et l'\u00e9volution des points de vue de nombreux chr\u00e9tiens font partie d'un changement plus large dans la soci\u00e9t\u00e9. Ce changement n'est pas le m\u00eame partout et les chr\u00e9tiens plus jeunes sont souvent plus affirmateurs. Cela sugg\u00e8re que la conversation et les croyances des diff\u00e9rents groupes chr\u00e9tiens pourraient continuer \u00e0 changer \u00e0 mesure que les jeunes g\u00e9n\u00e9rations, qui ont grandi avec une plus grande visibilit\u00e9 et acceptation des personnes LGBTQ+, deviennent plus actives dans leurs \u00e9glises. De plus, il semble que le fait de conna\u00eetre personnellement des personnes LGBTQ+ aide certains \u00e0 voir les choses diff\u00e9remment, \u00e0 mesure que les id\u00e9es th\u00e9ologiques rencontrent des histoires humaines r\u00e9elles.<\/p>\n\n\n\n Tableau 2 : Ce que disent les principales confessions chr\u00e9tiennes (exemples)<\/strong><\/p>\n\n\n\n Remarque : Ces points de vue peuvent \u00eatre complexes et comporter des d\u00e9tails qui ne sont pas enti\u00e8rement pr\u00e9sent\u00e9s ici. Certaines \u00e9glises permettent des diff\u00e9rences locales.<\/em><\/p>\n\n\n\n au-del\u00e0 de toutes les discussions th\u00e9ologiques et des r\u00e8gles de l'\u00c9glise, cette question sur l'homosexualit\u00e9 et le p\u00e9ch\u00e9 touche au c\u0153ur m\u00eame de la fa\u00e7on dont Dieu nous appelle \u00e0 vivre et \u00e0 aimer. Essayer de concilier nos croyances personnelles avec le grand commandement de Dieu d'aimer notre prochain \u2013 c'est un d\u00e9fi majeur pour beaucoup d'entre nous.<\/p>\n\n\n\n Comment les chr\u00e9tiens peuvent-ils faire preuve d'amour et de bont\u00e9 tout en restant fid\u00e8les \u00e0 ce qu'ils croient que la Bible dit \u00e0 ce sujet ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n La chose la plus importante que J\u00e9sus nous a enseign\u00e9e est d'aimer Dieu de tout notre c\u0153ur, et d'aimer notre prochain comme nous-m\u00eames (Matthieu 22:37-40). Ce commandement d'aimer s'adresse \u00e0 tous, et il doit inclure toutes les personnes, ind\u00e9pendamment de leur orientation sexuelle ou de la fa\u00e7on dont nous interpr\u00e9tons certains versets bibliques \u00e0 ce sujet.\u2079<\/p>\n\n\n\n pour Chr\u00e9tiens qui croient que les actes homosexuels sont p\u00e9cheurs (points de vue non-affirmatifs)<\/strong>, le d\u00e9fi est de partager cette conviction sans causer de douleur inutile ni repousser les gens. La Bible nous dit de \u00ab dire la v\u00e9rit\u00e9 dans l'amour \u00bb (\u00c9ph\u00e9siens 4:15). Cela signifie pas de duret\u00e9, pas de jugement envers les personnes, pas de traitement injuste.\u00b9 L'\u00c9glise catholique, par exemple, tout en affirmant que les actes homosexuels sont p\u00e9cheurs, d\u00e9clare \u00e9galement que les personnes ayant des sentiments homosexuels \u00ab doivent \u00eatre accueillies avec respect, compassion et d\u00e9licatesse \u00bb et que nous devons \u00e9viter \u00ab toute marque de discrimination injuste \u00bb.\u00b9 L'id\u00e9e est d'aimer la personne, m\u00eame si l'on ne peut approuver certains actes.<\/p>\n\n\n\n pour Chr\u00e9tiens qui croient que les relations entre personnes de m\u00eame sexe peuvent \u00eatre b\u00e9nies par Dieu (points de vue affirmatifs)<\/strong>, cet appel \u00e0 l'amour signifie souvent plaider pour une acceptation totale, la dignit\u00e9 et l'\u00e9quit\u00e9 pour les personnes LGBTQ+ dans l'\u00c9glise et dans le monde. Ils le font parce qu'ils croient profond\u00e9ment que chacun est un enfant bien-aim\u00e9 de Dieu et que l'Esprit de Dieu accorde des dons \u00e0 tous.<\/p>\n\n\n\n L'id\u00e9e d'\u00eatre \u00ab accueillant mais non affirmatif \u00bb peut \u00eatre pastoralement d\u00e9licate. Bien qu'elle se veuille une voie m\u00e9diane \u2013 accueillir les gens sans changer les enseignements de l'\u00c9glise \u2013 elle peut \u00eatre douloureuse et insuffisante pour les personnes LGBTQ+ qui recherchent un v\u00e9ritable foyer, un lieu o\u00f9 elles peuvent pleinement appartenir et vivre honn\u00eatement au sein de leur communaut\u00e9 de foi.\u00b9 Beaucoup disent que ce type de position leur donne toujours le sentiment qu'une partie essentielle de ce qu'ils sont n'est pas acceptable.<\/p>\n\n\n\n Il est vrai que le sentiment d'\u00eatre rejet\u00e9, condamn\u00e9, ou d'entendre des messages non-affirmatifs peut causer un r\u00e9el pr\u00e9judice \u2013 \u00e9motionnel, mental et spirituel \u2013 aux personnes LGBTQ+ et \u00e0 leurs familles.\u00b2 Cela montre \u00e0 quel point les \u00e9glises doivent \u00eatre des lieux de r\u00e9elle bienveillance, de gu\u00e9rison et de rassemblement. De nombreux chr\u00e9tiens, lorsqu'ils r\u00e9fl\u00e9chissent \u00e0 des id\u00e9es th\u00e9ologiques, examinent les \u00ab fruits \u00bb qu'elles produisent dans la vie des gens (Matthieu 7:16 : \u00ab C'est \u00e0 leurs fruits que vous les reconna\u00eetrez \u00bb). Les personnes affirmatives soulignent souvent les cons\u00e9quences n\u00e9gatives \u2013 comme la tristesse, l'abandon de la foi et les familles bris\u00e9es \u2013 qui peuvent d\u00e9couler des enseignements non-affirmatifs, les qualifiant de \u00ab mauvais fruits \u00bb.\u00b2 D'un autre c\u00f4t\u00e9, les groupes qui partagent des t\u00e9moignages de personnes trouvant la libert\u00e9 face \u00e0 des attirances non d\u00e9sir\u00e9es pour le m\u00eame sexe et trouvant la pl\u00e9nitude en Christ voient ces changements comme de \u00ab bons fruits \u00bb.\u00b2\u2078 Cette observation des exp\u00e9riences et des r\u00e9sultats r\u00e9els est un facteur majeur, bien que personnel, dans la mani\u00e8re dont de nombreux croyants tentent de comprendre la volont\u00e9 de Dieu. Cela montre l'importance de prendre soin des personnes et de leur bien-\u00eatre dans notre r\u00e9flexion th\u00e9ologique, tout en reconnaissant qu'il est difficile de s'accorder sur ce qu'est un \u00ab bon fruit \u00bb lorsque les exp\u00e9riences et les interpr\u00e9tations bibliques sont si divergentes.<\/p>\n\n\n\n Quelles sont les exp\u00e9riences personnelles des chr\u00e9tiens LGBTQ+ et de ceux qui disent avoir abandonn\u00e9 une identit\u00e9 LGBTQ+ en raison de leur foi en Christ ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Les histoires personnelles sont comme des fen\u00eatres ouvertes sur le c\u00f4t\u00e9 humain de ce grand d\u00e9bat th\u00e9ologique. Elles nous rappellent qu'il ne s'agit pas seulement d'id\u00e9es sur papier, mais d'exp\u00e9riences r\u00e9elles et profond\u00e9ment ressenties qui fa\u00e7onnent la foi des gens, leur identit\u00e9 et leurs relations.<\/p>\n\n\n\n De nombreuses personnes LGBTQ+ chr\u00e9tiennes racontent leur parcours de lutte avec la Bible, leur identit\u00e9 et leur foi, pour finalement trouver un moyen de les r\u00e9concilier. Certains parlent de ressentir un profond sentiment d'amour et d'acceptation de la part de Dieu, tels qu'ils sont, ce qui leur apporte la paix et les aide \u00e0 s'accepter eux-m\u00eames. Ils trouvent souvent du r\u00e9confort et un v\u00e9ritable foyer dans des communaut\u00e9s eccl\u00e9siales affirmatives o\u00f9 leurs relations sont c\u00e9l\u00e9br\u00e9es et leurs dons pour servir Dieu sont accueillis.\u00b9\u2078 Par exemple, une jeune femme a partag\u00e9 qu'apr\u00e8s avoir lutt\u00e9 avec le sentiment que sa foi et son identit\u00e9 lesbienne \u00e9taient incompatibles, elle a r\u00e9alis\u00e9 qu'elle pouvait conserver sa foi dans les enseignements de J\u00e9sus m\u00eame en quittant une \u00e9glise qui ne l'acceptait pas pleinement.\u00b2\u2079 Une autre histoire concerne un homme trans qui, apr\u00e8s une p\u00e9riode difficile \u00e0 cacher qui il \u00e9tait et \u00e0 se sentir loin de Dieu, a trouv\u00e9 l'acceptation et a vu son bapt\u00eame confirm\u00e9 sous son nom correct dans une \u00e9glise anglicane traditionnelle. Il a d\u00e9clar\u00e9 que cela avait \u00e9t\u00e9 un \u00ab \u00e9lan incroyable \u00bb.\u00b2\u2079<\/p>\n\n\n\n Mais de nombreux chr\u00e9tiens LGBTQ+ fr\u00e9quentent des \u00e9glises qui ne sont pas affirmatives. Leurs exp\u00e9riences peuvent \u00eatre empreintes de douleur, avec le sentiment de devoir cacher une grande partie d'eux-m\u00eames et la peur du jugement ou du rejet si les gens d\u00e9couvraient qui ils sont.\u00b2\u2077 Certains parlent du stress constant d'entendre leur identit\u00e9 qualifi\u00e9e de p\u00e9cheresse tout en essayant de pr\u00e9server leur foi et leurs liens avec l'\u00e9glise. Pourtant, certains choisissent de rester dans ces lieux pour diverses raisons, comme les liens familiaux, le sentiment d'\u00eatre appel\u00e9s \u00e0 servir de pont, ou la d\u00e9couverte de petits groupes de compr\u00e9hension et de soutien.\u00b2\u2077<\/p>\n\n\n\n Il existe \u00e9galement des personnes qui partagent des histoires d'avoir \u00e9t\u00e9 identifi\u00e9es comme LGBTQ+ par le pass\u00e9 ; \u00e0 travers leur foi chr\u00e9tienne, elles ont v\u00e9cu un changement majeur dans leur identit\u00e9, leurs attirances ou leur mani\u00e8re de vivre leur sexualit\u00e9.\u00b2\u2078 Ces histoires parlent souvent de trouver en Christ la libert\u00e9 face \u00e0 des d\u00e9sirs non d\u00e9sir\u00e9s pour le m\u00eame sexe ou \u00e0 une confusion concernant leur genre. Les t\u00e9moignages de groupes comme le mouvement CHANGED racontent des parcours de transformation, adoptant une identit\u00e9 h\u00e9t\u00e9rosexuelle, choisissant le c\u00e9libat ou trouvant la gu\u00e9rison de blessures pass\u00e9es qui, selon eux, ont jou\u00e9 un r\u00f4le dans leur identification LGBTQ+ pr\u00e9c\u00e9dente.\u00b2\u2078 Par exemple, Heather O\u2019Brien partage que J\u00e9sus lui a demand\u00e9 de Le suivre, et \u00ab alors que je marche avec Lui, Il change ce qui doit \u00eatre chang\u00e9 \u00bb.\u00b2\u2078 Simon Noel parle de trouver sa \u00ab v\u00e9ritable identit\u00e9 \u00bb apr\u00e8s avoir donn\u00e9 sa vie au Seigneur.\u00b2\u2078 Certains, comme Erin Everitt, partagent comment leur identit\u00e9 transgenre \u00e9tait li\u00e9e \u00e0 un traumatisme pass\u00e9, et comment trouver la gu\u00e9rison en Christ les a aid\u00e9s \u00e0 se voir diff\u00e9remment.\u00b2\u2078 Ces histoires mettent souvent en lumi\u00e8re une rencontre profonde et personnelle avec Dieu qui a conduit \u00e0 une nouvelle direction dans leur vie et leurs d\u00e9sirs.<\/p>\n\n\n\n Il est tr\u00e8s important d'\u00e9couter toutes ces histoires diff\u00e9rentes avec respect, en sachant que l'exp\u00e9rience de chaque personne est sinc\u00e8re. Elles nous montrent les nombreuses fa\u00e7ons dont les gens marchent avec Dieu \u00e0 travers leur foi, leur sexualit\u00e9 et leur identit\u00e9. Elles nous rappellent que pour beaucoup, ce n'est pas seulement un d\u00e9bat intellectuel, mais un voyage tr\u00e8s personnel et spirituel.<\/p>\n\n\n\n Cette question de savoir si l'homosexualit\u00e9 est un p\u00e9ch\u00e9 dans le christianisme est, sans aucun doute, profonde. Des chr\u00e9tiens sinc\u00e8res et attach\u00e9s \u00e0 la Bible voient les choses diff\u00e9remment, et le point de vue de chacun d\u00e9coule de son \u00e9tude attentive et de sa compr\u00e9hension de la Parole de Dieu, de la tradition chr\u00e9tienne et de ce qu'ils ressentent dans leur c\u0153ur. Ce voyage \u00e0 travers les \u00e9critures et l'histoire nous montre qu'il n'y a pas de r\u00e9ponses faciles qui satisfont tout le monde. C'est pourquoi il est si important d'\u00eatre humble, en sachant qu'aucune personne ou groupe ne poss\u00e8de une compr\u00e9hension parfaite de tous les myst\u00e8res de Dieu ou de toute la profondeur de Sa Parole.<\/p>\n\n\n\n Peu importe ce que nous concluons sur cette question sp\u00e9cifique, l'appel de Dieu \u00e0 nous aimer les uns les autres est limpide. Les chr\u00e9tiens sont appel\u00e9s \u00e0 faire preuve de bienveillance, \u00e0 \u00e9couter avec respect m\u00eame lorsque nous sommes en d\u00e9saccord, et \u00e0 rechercher l'unit\u00e9 en Christ chaque fois que nous le pouvons, m\u00eame lorsque nos croyances diff\u00e8rent. Cette discussion a caus\u00e9, et cause encore, beaucoup de douleur \u00e0 de nombreuses personnes et familles. Il existe un besoin profond pour que l'\u00c9glise, sous toutes ses formes, tente d'\u00eatre un lieu de gr\u00e2ce, de compr\u00e9hension et de gu\u00e9rison pour tous.<\/p>\n\n\n\n La conversation sur la foi, la sexualit\u00e9 et l'inclusion des personnes LGBTQ+ dans le christianisme n'est pas termin\u00e9e ; elle est toujours en cours et en \u00e9volution. De nouvelles \u00e9tudes paraissent, les cultures changent, et les exp\u00e9riences personnelles des croyants continuent de fa\u00e7onner notre r\u00e9flexion th\u00e9ologique et notre mani\u00e8re de prendre soin les uns des autres. Les changements d'attitudes observ\u00e9s ces derni\u00e8res ann\u00e9es sugg\u00e8rent que ce domaine restera un lieu o\u00f9 l'\u00c9glise recherche la sagesse de Dieu. Alors que nous avan\u00e7ons tous, engageons-nous \u00e0 prier et \u00e0 \u00e9tudier, \u00e0 \u00e9couter avec un c\u0153ur ouvert le Saint-Esprit et les uns les autres. Notre espoir ultime r\u00e9side dans la sagesse infinie de Dieu, Son amour ind\u00e9fectible et Sa guidance fid\u00e8le pour tous Ses enfants alors que nous essayons de suivre le Christ dans ce monde magnifique et complexe. Que Dieu vous b\u00e9nisse !<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Explorez ce que la Bible dit sur l'homosexualit\u00e9, ses implications sur le mariage et si le fait d'\u00eatre gay est consid\u00e9r\u00e9 comme un p\u00e9ch\u00e9. 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Insights from the Bible and Scriptures","author":"Christian Pure Team","date":"mai 24, 2024","format":false,"excerpt":"Explore the biblical perspective on abortion in our comprehensive guide. 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2.2 : L'histoire de Sodome et Gomorrhe (Gen\u00e8se 19) : Que s'est-il r\u00e9ellement pass\u00e9 ?<\/h3>\n\n\n\n
\n
Section 3 : J\u00e9sus, Paul et ce qu'enseigne le Nouveau Testament<\/h2>\n\n\n\n
3.1 : Ce que J\u00e9sus a dit sur l'amour et la puret\u00e9<\/h3>\n\n\n\n
3.2 : Les lettres de Paul : Comprendre les mots et les \u00e9poques<\/h3>\n\n\n\n
Romains 1:26-27 : Actes \u00ab contre nature \u00bb ?<\/h4>\n\n\n\n
\n
1 Corinthians 6:9-10 & 1 Timothy 1:9-10: Understanding Arsenokoitai and Malakoi<\/h3>\n\n\n\n
\n
\n
Comprendre le monde de Paul : une \u00e9poque diff\u00e9rente<\/h3>\n\n\n\n
R\u00e9f\u00e9rence biblique<\/th> Id\u00e9e traditionnelle\/non-affirmative (R\u00e9sum\u00e9)<\/th> Id\u00e9e alternative\/affirmative (R\u00e9sum\u00e9)<\/th> Notes importantes sur les mots\/\u00e9poques<\/th><\/tr><\/thead> L\u00e9vitique 18:22, 20:13<\/strong><\/td> Affirme que tous les actes homosexuels masculins sont une \u00ab abomination \u00bb, contraire \u00e0 la loi morale de Dieu.<\/td> Ces r\u00e8gles concernaient des pratiques anciennes sp\u00e9cifiques (comme la prostitution sacr\u00e9e, l'inceste, le mal) ou faisaient partie de lois anciennes non destin\u00e9es aux chr\u00e9tiens.<\/td> To\u2019evah<\/em> (abomination) souvent li\u00e9e au culte des idoles\/impuret\u00e9. Fait partie des r\u00e8gles visant \u00e0 maintenir Isra\u00ebl s\u00e9par\u00e9 de Canaan.3 Certaines \u00e9tudes linguistiques sugg\u00e8rent l'inceste.3<\/td><\/tr> Gen\u00e8se 19 (Sodome)<\/strong><\/td> Le p\u00e9ch\u00e9 principal \u00e9tait le d\u00e9sir homosexuel et la tentative de viol collectif, montrant la col\u00e8re de Dieu.<\/td> Le p\u00e9ch\u00e9 principal \u00e9tait le manque d'hospitalit\u00e9, l'orgueil, la violence (tentative de viol collectif), et non les relations homosexuelles aimantes.<\/td> \u00c9z\u00e9chiel 16:49-50 \u00e9num\u00e8re les p\u00e9ch\u00e9s de Sodome comme \u00e9tant l'orgueil et le manque d'aide aux pauvres. L'accent est mis sur la violence, pas sur l'orientation.2<\/td><\/tr> Romains 1:26-27<\/strong><\/td> Affirme que tous les actes homosexuels (masculins et f\u00e9minins) sont \u00ab contre nature \u00bb et d\u00e9coulent du culte des idoles.<\/td> Parle d'actes nuisibles, luxurieux ou pa\u00efens ; \u00ab contre nature \u00bb signifie s'\u00e9carter des normes h\u00e9t\u00e9rosexuelles ou des actes ne pouvant mener \u00e0 la procr\u00e9ation.<\/td> Para physin<\/em> (\u00ab contre nature \u00bb) dont le sens est d\u00e9battu. Li\u00e9 \u00e0 une luxure excessive et au culte des idoles dans cette culture ancienne, pas n\u00e9cessairement aux relations aimantes ou \u00e0 ce que vous \u00eates naturellement.2<\/td><\/tr> 1 Corinthiens 6:9-10, 1 Timoth\u00e9e 1:9-10<\/strong><\/td> arsenokoitai<\/em> et malakoi<\/em> signifie des hommes pratiquant des actes homosexuels (actifs\/passifs).<\/td> arsenokoitai<\/em> et malakoi<\/em> signifie des actes nuisibles sp\u00e9cifiques (p\u00e9d\u00e9rastie, prostitution, violence sexuelle) ou une faiblesse morale g\u00e9n\u00e9rale.<\/td> malakoi<\/em> (\u00ab les mous \u00bb) pourrait signifier eff\u00e9min\u00e9, partenaire passif dans des rapports sexuels nuisibles, ou faiblesse morale. arsenokoitai<\/em> (\u00ab ceux qui couchent avec des hommes \u00bb) peut-\u00eatre un mot invent\u00e9 par Paul, possiblement li\u00e9 au mal, et non \u00e0 tous les actes homosexuels.12<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n Section 4 : Sagesse du pass\u00e9 : Ce qu'enseignaient les premiers dirigeants de l'\u00c9glise<\/h2>\n\n\n\n
Comprendre leur monde<\/h3>\n\n\n\n
L'id\u00e9e de \u00ab contre nature \u00bb<\/h3>\n\n\n\n
Section 5 : L'\u00c9glise aujourd'hui : Tant de croyances et de voies diff\u00e9rentes<\/h2>\n\n\n\n
5.1 : Ce que croient les diff\u00e9rentes \u00c9glises : du non au oui<\/h3>\n\n\n\n
\n
5.2 : Les c\u0153urs s'ouvrent : ce que montrent les chiffres<\/h3>\n\n\n\n
\n
Diff\u00e9rentes \u00c9glises, diff\u00e9rents points de vue sur l'acceptation :<\/h4>\n\n\n\n
\n
Confession\/Tradition<\/th> Point de vue officiel sur les actes homosexuels<\/th> Position sur le mariage\/les unions de m\u00eame sexe<\/th> Ordination du clerg\u00e9 LGBTQ+ (en relation de m\u00eame sexe)<\/th> Approche g\u00e9n\u00e9rale envers les membres LGBTQ+<\/th><\/tr><\/thead> \u00c9glise catholique romaine<\/strong><\/td> P\u00e9ch\u00e9<\/td> Non autoris\u00e9 (b\u00e9n\u00e9dictions non religieuses pour les couples possibles) 1<\/td> Non autoris\u00e9<\/td> Respect, compassion ; chastet\u00e9 attendue 1<\/td><\/tr> Les \u00c9glises orthodoxes orientales<\/strong><\/td> P\u00e9ch\u00e9<\/td> Non autoris\u00e9<\/td> Non autoris\u00e9<\/td> Traditionnel\/Non-affirmatif 1<\/td><\/tr> \u00c9glise \u00e9vang\u00e9lique luth\u00e9rienne en Am\u00e9rique (ELCA)<\/strong><\/td> Pas un p\u00e9ch\u00e9 (dans les relations engag\u00e9es)<\/td> Autoris\u00e9<\/td> Autoris\u00e9<\/td> Accueillant et affirmatif 1<\/td><\/tr> L'\u00c9glise presbyt\u00e9rienne (USA)<\/strong><\/td> Pas un p\u00e9ch\u00e9 (dans les relations engag\u00e9es)<\/td> Autoris\u00e9<\/td> Autoris\u00e9<\/td> Accueillant et affirmatif 1<\/td><\/tr> \u00c9glise m\u00e9thodiste unie (mondiale - apr\u00e8s 2024)<\/strong><\/td> Varie selon la r\u00e9gion (interdictions lev\u00e9es)<\/td> Autoris\u00e9 (choix local) 1<\/td> Autoris\u00e9 (interdictions lev\u00e9es) 1<\/td> De plus en plus affirmatif 1<\/td><\/tr> Convention baptiste du Sud<\/strong><\/td> P\u00e9ch\u00e9<\/td> Non autoris\u00e9<\/td> Non autoris\u00e9<\/td> Non-affirmatif 1<\/td><\/tr> Assembl\u00e9es de Dieu<\/strong><\/td> P\u00e9ch\u00e9<\/td> Non autoris\u00e9<\/td> Non autoris\u00e9<\/td> Non-affirmatif 1<\/td><\/tr> \u00c9glise \u00e9piscopale (\u00c9tats-Unis)<\/strong><\/td> Pas un p\u00e9ch\u00e9 (dans les relations engag\u00e9es)<\/td> Autoris\u00e9<\/td> Autoris\u00e9<\/td> Accueillant et affirmatif 1<\/td><\/tr> \u00c9glise de J\u00e9sus-Christ des Saints des Derniers Jours<\/strong><\/td> P\u00e9ch\u00e9<\/td> Non autoris\u00e9<\/td> Non autoris\u00e9<\/td> Accueillant si c\u00e9libataire 1<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n Section 6 : Vivre notre foi : Avec amour, croyance et parcours personnels<\/h2>\n\n\n\n
6.1 : L'appel de Dieu \u00e0 l'amour : Croyances et compassion ensemble<\/h3>\n\n\n\n
La voie de \u00ab l'accueil sans approbation \u00bb<\/h3>\n\n\n\n
6.2 : Personnes r\u00e9elles, histoires r\u00e9elles : \u00c9couter avec le c\u0153ur<\/h3>\n\n\n\n
Histoires d'affirmation \/ Chr\u00e9tiens LGBTQ+ :<\/h3>\n\n\n\n
Histoires de changement \/ T\u00e9moignages \u00ab ex-LGBTQ+ \u00bb :<\/h3>\n\n\n\n
Conclusion : Avancer avec foi, espoir et beaucoup d'amour<\/h2>\n\n\n\n