La celebrazione del 4 luglio stimola una riflessione cattolica sulla religione e sulla fondazione degli Stati Uniti

Edward J. Furton del National Catholic Bioethics Center parla al Catholic Information Center di Washington, D.C., il 25 giugno 2025. / Crediti: Tessa Gervasini/CNA

Washington D.C., 4 luglio 2025 / 06:00 (CNA).

In vista della celebrazione del Giorno dell'Indipendenza, Edward Furton, direttore delle pubblicazioni del National Catholic Bioethics Center, ha tenuto una conferenza nella capitale della nazione sui padri fondatori del paese e sul loro desiderio di una repubblica aperta a tutte le fedi, ma in cui nessun cittadino fosse costretto a professare una particolare dottrina religiosa.

In una presentazione intitolata “Religione naturale e fondazione americana” Al Catholic Information Center, Furton ha fatto riferimento al libro di James J. Walsh “Scolasticismo nei college coloniali” per discutere della separazione tra chiesa e stato e di come la Dichiarazione d'Indipendenza sia “la verità fondante degli Stati Uniti” e debba essere “al centro della vita pubblica americana”.

Furton, che ha conseguito il dottorato in filosofia presso la Catholic University of America a Washington, D.C., ha sottolineato la distinzione generale e importante dei fondatori tra due percorsi verso la verità religiosa: fede e ragione.

“Le verità di fede erano effettivamente destinate a essere separate dalla vita pubblica”, ha detto Furton in riferimento alla posizione di consenso dei Padri Fondatori americani, poiché “erano causa di profonde divisioni”, ha affermato Furton, facendo riferimento alle differenze di stabilimento religioso tra le 13 colonie e agli scontri al loro interno.

D'altra parte, ha affermato Furton, “le verità della ragione non dovevano essere separate. Dovevano essere la fonte della nostra unità nazionale”.

Tra i college coloniali, ha detto Furton, il problema del settarismo è stato in gran parte risolto enfatizzando la “religione naturale, la convinzione che alcune verità teologiche e morali possano essere conosciute indipendentemente dalla rivelazione soprannaturale”.

In definitiva, ha detto Furton, ogni fondatore con un'istruzione universitaria ha finito per aggiungere “la propria fede a ciò che avevano imparato al college senza alcuna contraddizione con le proprie convinzioni”.

“La fede si aggiunge alla ragione proprio come la grazia si aggiunge alla natura”, ha detto Furton. “Quindi questa distinzione tra fede e ragione è la chiave per comprendere il posto corretto della religione nella vita pubblica americana”.

Furton ha continuato: “La religione soprannaturale inizia con la fede... ogni proposizione della dottrina cristiana porta con sé questa nota di credenza nella rivelazione soprannaturale, nella verità soprannaturale. Inoltre, ciò che viene creduto trascende la comprensione razionale. Quindi le varie dottrine della Trinità, per esempio, sono prese per fede e trascendono la ragione umana”.

Al contrario, ha detto Furton, “la religione naturale... inizia con il mondo che ci circonda, così come viene sperimentato dai sensi, e cerca di comprendere la natura secondo i propri termini, indipendentemente dalla fede. Storicamente... i due approcci sono stati considerati compatibili e complementari”.

I fondatori miravano a sviluppare “una repubblica che fosse aperta a tutte le fedi religiose, ma in cui nessun cittadino fosse costretto a professare una particolare dottrina religiosa”.

“Ci sarebbe stata completa libertà di espressione religiosa tra tutte le sette, ma l'unità sarebbe stata forgiata sotto le verità razionalmente conosciute della religione naturale”. Le persone erano libere di “professare le proprie dottrine nella vita privata, nella loro vita privata, nelle loro case, nelle loro chiese, ma a nessuno era permesso unire queste credenze soprannaturali al governo federale”.

“La Dichiarazione d'Indipendenza è stata il primo banco di prova di questo approccio, ed è stato un successo. Quindi la fondazione americana poggia su un impegno verso la verità religiosa che può essere conosciuta dalla ragione”.

Concludendo la sua presentazione, Furton ha detto che “le verità religiose che sono conformi alla ragione non possono essere escluse preventivamente. L'argomento secondo cui il Primo Emendamento obbliga a privatizzare queste verità si basa su un malinteso riguardo alla distinzione tra fede e ragione”.

“La stessa distinzione tra fede e ragione ci dice che la vera linea di separazione oggi tra chiesa e stato è: tutte le pretese religiose che trascendono la ragione devono essere separate dalla vita pubblica, ma tutte quelle che rientrano nell'ambito della ragione possono rimanere”, ha affermato Furton.

https://www.catholicnewsagency.com/news/265159/july-4-celebration-prompts-catholic-reflection-on-religion-and-us-founding