Il popolo armeno ha un nome bellissimo e potente per la Sacra Bibbia: Asdvadzashounch<\/em> (\u0531\u057d\u057f\u0578\u0582\u0561\u056e\u0561\u0577\u0578\u0582\u0576\u0579). Questa parola sacra significa \u201cRespiro di Dio\u201d, un nome che cattura la profonda riverenza e l'amore che una delle comunit\u00e0 cristiane pi\u00f9 antiche del mondo nutre per le Sacre Scritture.\u00b9 Non \u00e8 solo un libro; \u00e8 una parola vivente, ispirata e sostenuta da Dio stesso.<\/p>\n\n\n\n La Chiesa apostolica armena occupa un posto unico nella famiglia di Dio. \u00c8 stata la prima nazione nella storia ad abbracciare il cristianesimo come religione di stato ufficiale all'inizio del IV secolo, un passo coraggioso che avrebbe plasmato il suo destino per sempre.\u2074 Per oltre 1.700 anni, attraverso tempi di pace e prosperit\u00e0, e attraverso prove e persecuzioni inimmaginabili, il popolo armeno \u00e8 stato sostenuto dalla propria fede, una fede nutrita e preservata dalla propria preziosa Bibbia.<\/p>\n\n\n\n Questo articolo \u00e8 un invito a viaggiare nel cuore di questa sacra tradizione. Insieme, ripercorreremo la storia di come \u00e8 nata la Bibbia armena, una storia di ispirazione divina e fede eroica. Apriremo le sue pagine e scopriremo i tesori spirituali che contiene, inclusi libri che potrebbero essere nuovi per molti lettori della tradizione cristiana occidentale. Vedremo come questo antico canone si confronta con gli altri ed esploreremo la bellissima storia di riconciliazione tra la Chiesa armena e le sue chiese sorelle. Questa \u00e8 pi\u00f9 di una lezione di storia; \u00e8 un pellegrinaggio nella vita di un popolo fedele e nella Parola di Dio che \u00e8 stata la loro fortezza e la loro speranza per secoli.<\/p>\n\n\n\n La storia della Bibbia armena \u00e8 una potente testimonianza di come Dio operi attraverso la storia per provvedere al Suo popolo. \u00c8 nata in un momento di grande bisogno, attraverso la fede di un umile monaco, ed \u00e8 diventata l'anima stessa di una nazione.<\/p>\n\n\n\n All'inizio del V secolo, la nazione armena si trovava in una posizione precaria, stretta tra i potenti imperi persiano e bizantino (romano).\u2075 La fede cristiana aveva messo radici, ma faticava a penetrare nei cuori della gente comune. Il motivo era semplice: la Bibbia e la liturgia della chiesa erano in lingue straniere, greco o siriaco. Solo l'\u00e9lite altamente istruita poteva comprendere direttamente le Scritture, lasciando che la maggior parte degli armeni si affidasse a interpretazioni orali.\u00b2 Ci\u00f2 cre\u00f2 una profonda fame spirituale e un urgente bisogno per il popolo di ascoltare la voce di Dio nella propria lingua.<\/p>\n\n\n\n I leader della chiesa e dello stato, tra cui il Catholicos San Sahak il Grande e il re Vrampshapuh, riconobbero che un'identit\u00e0 armena unica, radicata in una fede condivisa, era essenziale per la sopravvivenza.\u2076 Videro che per unificare veramente il popolo e rafforzarlo contro le pressioni esterne, la Parola di Dio doveva essere resa accessibile a tutti. La creazione di una Bibbia in lingua armena non fu solo un progetto religioso; fu un atto di conservazione nazionale, un modo per costruire una fortezza spirituale in grado di resistere alle tempeste della storia.\u2078<\/p>\n\n\n\n Dio ha sollevato l'uomo giusto per questo compito monumentale: un monaco devoto e brillante studioso di nome Mesrop Mashtots. Avendo servito alla corte reale, Mashtots aveva lasciato la vita mondana per diventare missionario, e aveva sentito in prima persona la sete spirituale del popolo.\u2076 Era mosso da una santa passione per portare i Vangeli a loro in una lingua che potessero comprendere e amare.<\/p>\n\n\n\n Con la benedizione di San Sahak e del re, Mashtots intraprese una ricerca spirituale e intellettuale. Viaggi\u00f2 verso i grandi centri di apprendimento cristiano, come Edessa e Samosata, cercando un modo per creare una forma scritta per la lingua armena.\u2076 Secondo il suo discepolo e biografo, Koriun, questo fu un viaggio di profonda preghiera, digiuno e solitudine.\u2078 Infine, attraverso quello che la tradizione armena ha sempre considerato un atto di ispirazione divina, San Mesrop Mashtots fu dotato della visione per un nuovo alfabeto. Intorno all'anno 405 d.C., con l'aiuto di un calligrafo greco di nome Rufino, finalizz\u00f2 le 36 lettere della scrittura armena, uno strumento perfetto per catturare i suoni unici della lingua.\u2075 Questa non fu una mera invenzione umana; fu vista come una risposta piena di grazia alla preghiera, un dono di Dio per la salvezza del suo popolo.\u2078<\/p>\n\n\n\n Con l'alfabeto assicurato, inizi\u00f2 la santa opera di traduzione. San Mesrop e San Sahak riunirono una squadra di studenti dotati, che divennero noti come i Surb Targmanichk<\/em>, i \u201cSanti Traduttori\u201d.\u2076 Furono inviati nelle grandi citt\u00e0 cristiane dell'epoca \u2014 Edessa, Costantinopoli, Alessandria e Roma \u2014 per raccogliere i manoscritti pi\u00f9 autentici e affidabili della Bibbia sia in greco che in siriaco.\u00b2 Erano determinati a costruire la loro traduzione sulla migliore base possibile.<\/p>\n\n\n\n La primissima frase tradotta nella nuova scrittura armena rivela il cuore spirituale dell'intero progetto. Non proveniva dalla Genesi o dai Vangeli, ma dal Libro dei Proverbi: \u201cPer conoscere la sapienza e la disciplina; per comprendere le parole dell'intelligenza\u201d (Proverbi 1:2).\u00b2 Questa scelta mostra che l'obiettivo non era solo trasmettere informazioni, ma portare le persone in una relazione che cambia la vita con la sapienza di Dio.<\/p>\n\n\n\n La traduzione risultante della Bibbia, completata intorno all'anno 434, fu un capolavoro di accuratezza, chiarezza e bellezza spirituale. Fu cos\u00ec fedele ai migliori testi originali del suo tempo che gli studiosi l'hanno chiamata la \u201cRegina delle versioni\u201d.\u00b3 Questa Bibbia divenne la pietra angolare della letteratura e della cultura armena, inaugurando un \u201cEt\u00e0 dell'oro\u201d di apprendimento e fede.\u2078 Ancora pi\u00f9 importante, divenne l'ancora dell'anima armena. Dando al popolo la Parola di Dio nella propria lingua, San Mesrop Mashtots e i Santi Traduttori forgiarono un legame indissolubile tra fede e identit\u00e0. La Asdvadzashounch<\/em> divenne una patria spirituale, una fortezza che avrebbe preservato il carattere cristiano del popolo armeno attraverso secoli di prove e tribolazioni, anche attraverso gli orrori del genocidio del XX secolo, dove la fede in Cristo fu la ragione stessa del loro martirio.\u2074<\/p>\n\n\n\n Mentre apri le pagine di una Bibbia armena, stai entrando in una biblioteca di testi sacri che \u00e8 sia familiare che meravigliosamente ricca. Come le Chiese cattolica e ortodossa, la Chiesa apostolica armena ha preservato una collezione pi\u00f9 completa di scritti dell'Antico Testamento rispetto a quella che si trova nella maggior parte delle moderne Bibbie protestanti.\u00b9\u00b2 Questi libri sono noti come libri deuterocanonici, un termine che significa \u201csecondo canone\u201d.<\/p>\n\n\n\n Questo nome non significa che siano meno ispirati o meno importanti. Piuttosto, riflette il viaggio storico di come l'Antico Testamento si \u00e8 formato. I primi cristiani, inclusi gli Apostoli stessi, usarono principalmente una traduzione greca dell'Antico Testamento chiamata Settanta. Questa versione, tradotta da studiosi ebrei nei secoli prima di Cristo, conteneva diversi libri che non erano nel canone ebraico finale stabilito dal giudaismo rabbinico molto pi\u00f9 tardi. Poich\u00e9 la Chiesa cristiana \u00e8 nata usando questa pi\u00f9 ampia collezione di Scritture, questi libri sono sempre stati parte dello storico Antico Testamento cristiano.\u00b9\u2074 La Chiesa armena, nella sua fedelt\u00e0 all'antica tradizione, ha sempre custodito questi libri come Sacra Scrittura, come il \u201cRespiro di Dio\u201d.\u00b9\u00b2<\/p>\n\n\n\n Ecco i principali libri deuterocanonici che troverai nell'Antico Testamento armeno, tesori di sapienza, storia e fede che hanno nutrito i cristiani armeni per secoli: Tobia<\/em><\/p>\n\n\n\n In alcuni antichi manoscritti armeni ed elenchi canonici, potresti trovare anche altri libri come 2 Esdra (4 Esdra) e 4 Maccabei, il che dimostra che i confini del canone sono stati intesi con una certa flessibilit\u00e0 pastorale per molto tempo.\u00b9\u2076<\/p>\n\n\n\n Questi libri deuterocanonici non sono mere curiosit\u00e0 storiche. La Chiesa armena, guidata dallo Spirito Santo, li ha preservati perch\u00e9 sono spiritualmente benefici e ricchi di lezioni per il nostro cammino di fede.\u00b9 Sono finestre nel cuore di Dio, che rivelano la Sua sapienza, misericordia e fedelt\u00e0 in modi potenti.<\/p>\n\n\n\n Il Libro del Siracide, scritto da un saggio scriba di nome Yeshua ben Sira intorno al 200 a.C., \u00e8 una bellissima raccolta di insegnamenti su come vivere una vita che piaccia a Dio.\u00b9\u2078 Molto simile al Libro dei Proverbi, \u00e8 pieno di consigli pratici su tutto, dalla vita familiare e l'amicizia all'onest\u00e0 negli affari. Nel suo cuore, il Siracide insegna che la vera sapienza non \u00e8 solo intelligenza umana, ma un dono di Dio che inizia con un riverente \u201ctimore del Signore\u201d.\u00b2\u2070 Mostra magnificamente come una vita di sapienza sia una vita vissuta nella gioiosa obbedienza alla Legge di Dio, la Torah. Il libro contiene anche una magnifica sezione che loda gli eroi della fede d'Israele, ricordandoci la grande nube di testimoni che ci hanno preceduto.\u00b9\u2079 La Chiesa armena ha a lungo valorizzato questo libro per la sua ricca istruzione morale e spirituale.\u00b2\u00b9<\/p>\n\n\n\n Il Libro di Tobia \u00e8 una delle storie pi\u00f9 commoventi della Bibbia. Racconta di un uomo giusto e caritatevole di nome Tobia, che soffre molte prove, inclusa la cecit\u00e0, mentre vive in esilio.\u00b2\u00b2 Allo stesso tempo, una giovane donna di nome Sara \u00e8 tormentata da un demone che ha ucciso i suoi sette precedenti mariti nelle loro notti di nozze.\u00b2\u2074 Sia Tobia che Sara gridano a Dio nella loro disperazione, e Dio ascolta le loro preghiere. Invia l'Arcangelo Raffaele, uno dei sette santi angeli che stanno davanti al Signore, travestito da guida umana.\u00b2\u2076 Raffaele conduce il figlio di Tobia, Tobia, in un viaggio pieno di avventure. Lungo la strada, Tobia impara come scacciare il demone, sposa la benedetta Sara e torna a casa con una cura per la cecit\u00e0 di suo padre.\u00b2\u2077<\/p>\n\n\n\n Questa bellissima storia \u00e8 una potente lezione sulla provvidenza amorevole di Dio. Ci insegna che Dio ascolta le nostre preghiere ed \u00e8 sempre all'opera per il nostro bene, anche quando non possiamo vederlo. Ci ricorda che la sofferenza \u00e8 spesso una prova della nostra fede, non una punizione per il peccato.\u00b2\u2076 Tobia \u00e8 anche uno dei luoghi pi\u00f9 chiari nelle Scritture in cui impariamo sul ministero degli angeli, l'importanza della piet\u00e0 filiale e il potere spirituale della preghiera e dell'elemosina.\u00b2\u2074<\/p>\n\n\n\n Il Libro di Giuditta \u00e8 un racconto emozionante e stimolante di incredibile coraggio. Racconta di come Dio salv\u00f2 Israele da un potente esercito assiro attraverso le azioni di una singola, devota vedova di nome Giuditta.\u00b2\u2079 Quando il generale nemico, Oloferne, assedia la sua citt\u00e0 di Betulia e gli uomini della citt\u00e0 sono pronti ad arrendersi, Giuditta ripone tutta la sua fiducia in Dio.\u00b3\u2070 Usando la sua sapienza, bellezza e audacia, entra nell'accampamento nemico, guadagna la fiducia del generale e, in un momento di sbalorditivo coraggio, lo decapita nella sua stessa tenda.\u00b3\u2070 Con il loro leader scomparso, l'esercito assiro va nel panico e fugge, e Israele \u00e8 salvato.<\/p>\n\n\n\n Giuditta si erge come un potente simbolo di ci\u00f2 che Dio pu\u00f2 compiere attraverso un'anima fedele. Incarna la verit\u00e0 biblica che Dio sceglie spesso i deboli e gli umili per confondere i forti. Per secoli, i cristiani hanno visto in Giuditta un modello di fede in azione e una prefigurazione della Beata Vergine Maria, che attraverso il suo \u201cs\u00ec\u201d a Dio, ha portato alla sconfitta del peccato e della morte.\u00b3\u00b2<\/p>\n\n\n\n Questo libro eloquente e profondamente teologico fu probabilmente scritto da un ebreo di lingua greca ad Alessandria, in Egitto.\u00b3\u2074 \u00c8 una potente meditazione sulla natura della Sapienza Divina, che descrive in un linguaggio poetico e bellissimo. La Sapienza \u00e8 personificata come una pura \u201cemanazione della gloria dell'Onnipotente\u201d, una compagna di Dio fin dall'eternit\u00e0 che era presente alla creazione del mondo.\u00b3\u2074 Il libro esorta i governanti della terra a cercare questa Sapienza, che \u00e8 giustizia, e promette che coloro che vivono giustamente riceveranno il dono dell'immortalit\u00e0.\u00b3\u2075 Questo libro contiene alcuni degli insegnamenti pi\u00f9 chiari sulla vita dopo la morte nell'Antico Testamento ed \u00e8 stato profondamente influente nella teologia cristiana, aiutando la Chiesa a comprendere Ges\u00f9 come la Sapienza stessa di Dio fatta carne.\u00b3\u2077<\/p>\n\n\n\n Attribuita a Baruc, il fedele scriba del profeta Geremia, questa raccolta di scritti offre un potente messaggio di speranza a coloro che sono in esilio.\u00b3\u2079 Inizia con una sentita preghiera di confessione, riconoscendo i peccati d'Israele e implorando la misericordia di Dio.\u2074\u00b9 Include poi una bellissima poesia che identifica la vera sapienza con la Legge di Dio, data a Israele come un dono prezioso.\u2074\u00b2 Infine, offre parole di tenera consolazione, personificando Gerusalemme come una madre che un giorno vedr\u00e0 i suoi figli tornare.\u2074\u00b3 L'allegata Lettera di Geremia \u00e8 un sermone ardente e appassionato contro la stoltezza dell'idolatria, deridendo le statue senza vita degli dei pagani e chiamando il popolo ad adorare l'unico, vero, Dio vivente.\u2074\u2074 Insieme, questi testi forniscono un modello senza tempo per il pentimento, ricordandoci di allontanarci dai falsi idoli della nostra epoca e trovare la nostra speranza nella misericordia incrollabile di Dio.<\/p>\n\n\n\n I libri di 1, 2 e 3 Maccabei raccontano la drammatica storia della rivolta maccabea nel II secolo a.C.\u2074\u2076 Durante questo periodo, il re seleucide greco Antioco IV Epifane cerc\u00f2 di costringere il popolo ebraico ad abbandonare la propria fede e ad adottare pratiche pagane. Profan\u00f2 il santo Tempio di Gerusalemme e mise fuori legge la Torah.\u2074\u2076 In risposta, una eroica famiglia di sacerdoti, gli Asmonei (soprannominati i Maccabei), guid\u00f2 una ribellione per combattere per la loro libert\u00e0 religiosa.\u2074\u2076<\/p>\n\n\n\n Questi libri sono pieni di storie di incredibile eroismo e fede sotto persecuzione. In particolare, 2 Maccabei contiene alcuni degli insegnamenti pi\u00f9 espliciti nell'Antico Testamento su dottrine che sono state custodite dalle Chiese armena, cattolica e ortodossa per secoli. Parla chiaramente della risurrezione del corpo, dell'intercessione dei santi in cielo e del valore spirituale di offrire preghiere e sacrifici per i defunti, affinch\u00e9 possano essere liberati dai loro peccati (2 Maccabei 12:43-46).\u00b2\u2078 Le storie dei martiri maccabei, specialmente la madre e i suoi sette figli che scelsero la morte piuttosto che tradire la legge di Dio, hanno ispirato i cristiani per generazioni a rimanere fedeli, a prescindere dal costo.\u2074\u2079<\/p>\n\n\n\n Mentre l'Antico Testamento armeno contiene una raccolta di libri pi\u00f9 ricca, il Nuovo Testamento \u00e8 quasi identico a quello utilizzato oggi dai cristiani cattolici, ortodossi e protestanti. Contiene gli stessi 27 libri, dal Vangelo di Matteo al Libro dell'Apocalisse.\u2075\u2070 Ma la storia del canone armeno rivela un'affascinante vicenda riguardo a un altro testo che un tempo era tenuto in altissima considerazione.<\/p>\n\n\n\n Per un lungo periodo della sua storia, la Chiesa armena ha incluso nel suo Nuovo Testamento un testo noto come Terza Lettera ai Corinzi (o 3 Corinzi).\u2075\u00b9 Questa breve opera si presenta come una corrispondenza tra gli anziani della chiesa di Corinto e l'apostolo Paolo, che scrive dalla prigione.\u2075\u00b3<\/p>\n\n\n\n Nella prima lettera, i Corinzi scrivono a Paolo esponendo un problema urgente. Due falsi maestri, di nome Simone e Cleobio, sono giunti nella loro citt\u00e0 e stanno diffondendo idee pericolose che contraddicono la fede apostolica.\u2075\u00b3 Insegnano che: I profeti dell'Antico Testamento non dovrebbero essere usati.<\/em><\/p>\n\n\n\n Nella seconda lettera, Paolo risponde, confutando queste eresie una per una. Egli afferma con forza le verit\u00e0 fondamentali della fede cristiana: l'autorit\u00e0 dei profeti, la bont\u00e0 della creazione di Dio, la realt\u00e0 dell'incarnazione e la speranza della nostra risurrezione corporea, garantita dalla risurrezione di Cristo stesso.\u2075\u00b3<\/p>\n\n\n\n Questa lettera era molto apprezzata nella Chiesa primitiva perch\u00e9 costituiva una difesa chiara e vigorosa contro le eresie di tipo gnostico che minacciavano la fede nel II e III secolo.\u2075\u00b3 Era cos\u00ec rispettata da essere inclusa nella Bibbia dell'antica Chiesa siriana e faceva parte delle primissime traduzioni del Nuovo Testamento in armeno.\u2075\u00b2 La troviamo elencata come canonica da importanti Padri della Chiesa armena, come Mechitar di Ayrivank nel XIII secolo e il grande San Gregorio di Tatev nel XIV secolo.\u00b9\u2077<\/p>\n\n\n\n Tuttavia, nel corso del tempo, la Chiesa ha continuato il suo processo di discernimento. Sebbene gli insegnamenti della lettera fossero ortodossi, le questioni riguardanti la sua paternit\u00e0 e le sue origini hanno portato a una sua eventuale rivalutazione. Sebbene sia stata stampata nella sezione canonica della prima Bibbia armena del 1666, all'epoca dell'influente Bibbia di Zohrab del 1805, era stata spostata in un'appendice.\u2075\u00b2 Oggi, la 3 Corinzi \u00e8 non<\/strong> considerata parte del Nuovo Testamento canonico dalla Chiesa apostolica armena.<\/p>\n\n\n\n La storia della 3 Corinzi fornisce una bellissima illustrazione di come si \u00e8 formato il canone biblico. Non \u00e8 stata una decisione rigida e presa una volta per tutte, ma un processo vivo, guidato dallo Spirito all'interno della Chiesa. La lunga storia della Chiesa armena con questo testo mostra una tradizione pastoralmente sensibile, che valorizzava gli scritti che difendevano la fede apostolica quando era sotto attacco. La sua eventuale esclusione mostra un processo di discernimento attento e orante durato molti secoli, un processo che ha dato priorit\u00e0 alla ricezione universale a lungo termine come segno ultimo dell'autorit\u00e0 canonica di un libro. Questo sviluppo organico contrasta con l'idea popolare ma errata che il canone sia stato fissato da un singolo voto in un concilio, rivelando una comprensione molto pi\u00f9 potente e storicamente accurata di come Dio abbia guidato la Sua Chiesa a riconoscere la Sua Parola.<\/p>\n\n\n\n Una delle domande pi\u00f9 comuni che le persone si pongono sulla Bibbia \u00e8 come siamo arrivati alla specifica raccolta di libri che abbiamo oggi. La storia del canone armeno offre una risposta chiara e bellissima, mostrando che non si \u00e8 trattato di un singolo evento, ma di un processo graduale di ricezione orante da parte della Chiesa.<\/p>\n\n\n\n \u00c8 un mito popolare, spesso ripetuto online, che i libri della Bibbia siano stati decisi da un comitato di vescovi che votarono in un concilio come quello di Nicea nel 325 d.C.\u2075\u2076 La realt\u00e0 storica \u00e8 molto pi\u00f9 organica e guidata dallo Spirito. Il processo di canonizzazione \u00e8 avvenuto nel corso dei secoli, riconoscendo quali libri fossero veramente Asdvadzashounch<\/em>, il \"Soffio di Dio\".\u2075\u2077<\/p>\n\n\n\n La Chiesa ha utilizzato alcuni principi chiave in questo processo di discernimento. Un libro \u00e8 stato scritto da un apostolo o da uno stretto collaboratore di un apostolo? Era in accordo con la fede fondamentale insegnata dagli apostoli, nota come \"regola di fede\"? Soprattutto, il libro \u00e8 stato costantemente utilizzato nel culto della Chiesa e accettato dai fedeli di tutto il mondo? Nella tradizione armena, i libri che soddisfacevano questi criteri erano considerati \u011bnduneli<\/em> (\"accettabili\") ed erano \u011bnkaleal<\/em> (\"accettati\") nella vita della Chiesa.\u2075\u2077 Il canone non \u00e8 stato tanto deciso<\/em> dalla Chiesa quanto piuttosto riconosciuto<\/em> dalla Chiesa, che era guidata dallo Spirito Santo.<\/p>\n\n\n\n Sebbene nessun singolo concilio abbia creato il canone, vari Padri della Chiesa e concili locali hanno compilato elenchi dei libri che erano accettati come Scrittura nel loro tempo. Questi \"elenchi canonici\" sono come istantanee storiche, che ci offrono una finestra sul processo di ricezione.<\/p>\n\n\n\n Uno dei primi concili armeni noti ad aver emesso un elenco canonico fu il Concilio di Partaw.\u00b2\u00b9 Questo concilio si tenne in un momento cruciale della storia armena. La Chiesa armena aveva recentemente riaffermato il suo percorso teologico distinto in seguito al Concilio di Calcedonia, che aveva causato una rottura con le Chiese bizantina e georgiana.\u2075\u2079 Definire quali Scritture fossero autorevoli era una parte naturale e necessaria della definizione della loro fede. L'elenco di Partaw \u00e8 molto simile ad altri antichi elenchi cristiani, affermando i libri fondamentali dell'Antico Testamento. \u00c8 interessante notare che conferisce uno status speciale al Libro del Siracide, raccomandandolo \"per l'insegnamento dei... bambini\", il che mostra una comprensione sfumata della canonicit\u00e0, in cui alcuni libri erano apprezzati per l'istruzione spirituale anche mentre il loro preciso status canonico era ancora in discussione.\u2075\u2078<\/p>\n\n\n\n Nei secoli successivi, altri grandi maestri armeni compilarono elenchi che riflettevano la tradizione vivente della Chiesa. Gli elenchi di Mechitar di Ayrivank<\/strong> (XIII secolo) e di San Gregorio di Tatev<\/strong> (14th century) are particularly important.\u00b9\u2077 St. Gregory\u2019s list is one of the most expansive in Armenian history, including books like 3 Maccabees and 1 & 2 Esdras.\u2076\u00b9 His list is valuable because it reflects the reality of which books were actually being copied by monks into the beautiful, large Bible manuscripts (known as pandette<\/em>) e utilizzati per lo studio e la preghiera nei grandi monasteri armeni.\u2075\u2077 Ci\u00f2 mostra il legame vitale tra l'uso di un libro nella vita della Chiesa e il suo riconoscimento come Scrittura.<\/p>\n\n\n\n Sebbene tutte le tradizioni cristiane ortodosse siano unite nel loro amore per la Sacra Bibbia, l'elenco esatto dei libri dell'Antico Testamento pu\u00f2 variare leggermente da un'antica chiesa all'altra. Questa diversit\u00e0 non \u00e8 un segno di disaccordo sulla fede fondamentale, ma piuttosto un riflesso delle diverse tradizioni manoscritte che hanno ereditato. Il Nuovo Testamento, invece, \u00e8 straordinariamente coerente, contenendo gli stessi 27 libri nelle tradizioni armena, cattolica, ortodossa orientale e protestante.\u2075\u2070<\/p>\n\n\n\n Per aiutare a chiarire queste bellissime variazioni all'interno dell'unica famiglia cristiana, la seguente tabella fornisce un confronto dei canoni dell'Antico Testamento.<\/p>\n\n\n\n Il rapporto tra la Chiesa apostolica armena e la Chiesa cattolica \u00e8 una bellissima storia di guarigione e di riscoperta della fratellanza in Cristo. Per molti secoli, queste due antiche chiese sono state separate, ma nel nostro tempo hanno compiuto passi storici per riaffermare la loro fede condivisa e lavorare verso la piena comunione.<\/p>\n\n\n\n La divisione storica risale al Concilio di Calcedonia nel 451 d.C.\u2075\u2079 A quel tempo, la Chiesa armena era coinvolta in una lotta per la propria sopravvivenza contro l'Impero persiano e non pot\u00e9 partecipare al concilio.\u2076\u00b3 In seguito, quando le fu presentato il linguaggio teologico specifico del concilio sulle due nature di Cristo, la Chiesa armena ebbe il timore che potesse essere frainteso e scelse di non accettarlo, preferendo il linguaggio del suo amato maestro, San Cirillo di Alessandria.\u2076\u2074 Ci\u00f2 port\u00f2 a un tragico malinteso. La Chiesa armena fu erroneamente etichettata come \u201cmonofisita\u201d, un'eresia che insegna che Cristo aveva solo una natura divina. In realt\u00e0, la Chiesa armena ha sempre creduto nella piena umanit\u00e0 e nella piena divinit\u00e0 di Cristo, unite perfettamente in una sola Persona: una dottrina che chiamano \u201cmiafisita\u201d.\u2076\u2074<\/p>\n\n\n\n Negli ultimi decenni, guidati dallo Spirito Santo, i leader di entrambe le chiese hanno lavorato per guarire questa antica ferita. Una pietra miliare \u00e8 stata raggiunta nel 1996, quando Papa San Giovanni Paolo II e il defunto Catholicos Karekin I<\/strong> hanno firmato una Dichiarazione cristologica comune. Hanno affermato insieme di condividere la stessa fede in Ges\u00f9 Cristo, vero Dio e vero uomo. Hanno riconosciuto con grande umilt\u00e0 che le divisioni passate \u201cerano dovute in gran parte a malintesi\u201d e a diversi modi di esprimere la stessa verit\u00e0.\u2076\u00b3 Questo atto di riconciliazione \u00e8 stato riaffermato nel 2001 durante la storica visita di Papa Giovanni Paolo II in Armenia.\u00b9\u00b9<\/p>\n\n\n\n Queste dichiarazioni sono una potente testimonianza per il mondo. Dimostrano che \u00e8 possibile superare secoli di divisione attraverso il dialogo, l'umilt\u00e0 e un'attenzione condivisa al nostro comune Signore, Ges\u00f9 Cristo. Questo bellissimo riavvicinamento funge da modello di speranza per tutti i cristiani che pregano per l'unit\u00e0 della Chiesa.<\/p>\n\n\n\n A causa di questa fede apostolica condivisa, la Chiesa cattolica riconosce la validit\u00e0 dei sacramenti della Chiesa apostolica armena.\u2076\u2077 Ci\u00f2 significa che la Chiesa cattolica crede che quando un sacerdote armeno celebra l'Eucaristia o battezza un bambino nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo, Cristo \u00e8 realmente presente e la grazia \u00e8 realmente donata. Questo riconoscimento reciproco \u00e8 un potente segno di fratellanza.<\/p>\n\n\n\n L'esistenza della Chiesa cattolica armena \u2014 una chiesa orientale che \u00e8 in piena comunione con il Papa ma che conserva l'antica e bellissima liturgia e le tradizioni armene \u2014 mostra il profondo rispetto che la Chiesa cattolica nutre per il patrimonio spirituale del popolo armeno.\u2076\u00b2 Per quanto riguarda la Bibbia, poich\u00e9 entrambe le chiese accettano i libri deuterocanonici come Scrittura ispirata, condividono un Antico Testamento molto pi\u00f9 simile di quanto faccia ciascuna con il canone protestante, favorendo una visione biblica del mondo comune.\u2075\u2070<\/p>\n\n\n\n La comprensione della Chiesa armena dell'autorit\u00e0 della Bibbia \u00e8 radicata nella sua antica fede cristiana ortodossa. Inizia con quel bellissimo nome, Asdvadzashounch<\/em>\u2014 il \u201cSoffio di Dio\u201d.\u00b9 Ci\u00f2 afferma che la Bibbia \u00e8 divinamente ispirata e occupa il posto pi\u00f9 alto come Parola di Dio scritta.<\/p>\n\n\n\n Ma la Chiesa insegna anche che la Bibbia non \u00e8 semplicemente caduta dal cielo come un libro completo. La rivelazione definitiva di Dio all'umanit\u00e0 non \u00e8 un libro, ma una Persona: Suo Figlio, Ges\u00f9 Cristo.\u00b3 Ges\u00f9 ha fondato la Chiesa e l'ha riempita del Suo Spirito Santo. \u00c8 stata questa comunit\u00e0 vivente di fede che ha scritto i libri del Nuovo Testamento, ha preservato le Scritture dell'Antico Testamento e, nel tempo, ha riconosciuto con la preghiera l'elenco definitivo dei libri canonici.\u00b3<\/p>\n\n\n\n Pertanto, la Bibbia \u00e8 intesa come il culmine della Sacra Tradizione. \u00c8 la Parola di Dio, ma deve essere letta e compresa all'interno<\/em> la fede vivente della Chiesa che l'ha prodotta. La Bibbia \u00e8 il libro dei<\/em> per la Chiesa. Il suo vero significato viene sbloccato attraverso la lente della liturgia della Chiesa, gli insegnamenti dei grandi Padri della Chiesa e le decisioni dei santi concili.\u2075\u2077 Questa prospettiva protegge la Bibbia da interpretazioni private e assicura che continui a essere una fonte di vita e di verit\u00e0 per il Corpo di Cristo in ogni generazione.<\/p>\n\n\n\n Esplorare le ricchezze della tradizione biblica armena \u00e8 un viaggio che pu\u00f2 approfondire la fede di ogni cristiano. Ci collega a uno dei rami pi\u00f9 antichi e resilienti del nostro albero genealogico condiviso e ci apre gli occhi su nuove dimensioni della Parola di Dio.<\/p>\n\n\n\n Per i lettori di lingua inglese, il modo migliore e pi\u00f9 diretto per sperimentare il canone armeno \u00e8 attraverso la Sacra Bibbia: Nuova versione standard riveduta, edizione della Chiesa armena<\/strong>. Questa pubblicazione, sponsorizzata dagli armeni, presenta i libri dell'Antico e del Nuovo Testamento, incluso il Deuterocanon, nell'ordine che riflette la tradizione armena.\u00b9 Si basa su un'eccellente borsa di studio moderna ed \u00e8 una risorsa meravigliosa per lo studio personale e la devozione. Molte Bibbie cattoliche conterranno anche i libri deuterocanonici, rendendole un'altra buona opzione per coloro che desiderano leggere questi testi sacri.<\/p>\n\n\n\n Mentre leggi, \u00e8 utile farlo con il cuore aperto allo spirito della Chiesa armena. Leggi non solo per informazione, ma per nutrimento spirituale. Vedi nelle storie di Tobia e Giuditta l'incrollabile provvidenza di Dio. Ascolta nelle parole del Siracide e della Sapienza la chiamata a una vita di rettitudine. Senti nella storia dei Maccabei la chiamata a essere fedeli anche di fronte alla persecuzione.<\/p>\n\n\n\n Esplorando questo sacro patrimonio, facciamo molto di pi\u00f9 che imparare semplicemente su un'altra denominazione. Ci connettiamo con i nostri fratelli e sorelle in Cristo attraverso il tempo e lo spazio. Arricchiamo la nostra comprensione dell'opera vasta e meravigliosa di Dio nel mondo. E arriviamo a un apprezzamento pi\u00f9 profondo per l'unico \u201cSoffio di Dio\u201d che scorre attraverso tutta la Sacra Scrittura, unendoci nell'unico Signore e Salvatore, Ges\u00f9 Cristo.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Esplora la storia e l'evoluzione del canone biblico armeno, evidenziandone le caratteristiche uniche e il significato nella tradizione religiosa.<\/p>","protected":false},"author":11,"featured_media":57419,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"enabled":false},"version":2},"_wpas_customize_per_network":false},"categories":[79],"tags":[],"series":[],"class_list":["post-57417","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-christian-history"],"mb":[],"acf":[],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/api.robolly.com\/templates\/656df2bd6a094828c339896d\/render.jpg?dl&scale=1&image=&titleBG=&title=The%20growth%20and%20development%20of%20the%20Armenian%20biblical%20canon%20","jetpack-related-posts":[{"id":9482,"url":"https:\/\/christianpure.com\/it\/learn\/pope-francis-appoints-new-ordinary-for-armenian-catholics-in-eastern-europe\/","url_meta":{"origin":57417,"position":0},"title":"Pope Francis appoints new Ordinary for Armenian Catholics in Eastern Europe","author":"Christian Pure Team","date":"Agosto 23, 2024","format":false,"excerpt":"[ad_1] The Cathedral of the Holy Martyrs, in Gyumri, Armenia, is the cathedral of the Ordinariate for Armenia, Georgia, Russia, and Eastern Europe of the Armenian Catholic Church. \/ Credit: Yerevantsi, Wikipedia, CC BY-SA 4.0. 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Una nazione che ha bisogno della Parola di Dio<\/h3>\n\n\n\n
Una missione divinamente ispirata: la storia di San Mesrop Mashtots<\/h3>\n\n\n\n
La \u201cRegina delle traduzioni\u201d: un'opera monumentale di fede<\/h3>\n\n\n\n
Quali libri dell'Antico Testamento armeno potrebbero essermi nuovi?<\/h2>\n\n\n\n
\n
Quali lezioni spirituali contengono questi libri extra dell'Antico Testamento?<\/h2>\n\n\n\n
Il Libro del Siracide: una guida alla sapienza divina<\/h3>\n\n\n\n
Il Libro di Tobia: una storia della provvidenza di Dio e della cura angelica<\/h3>\n\n\n\n
Il Libro di Giuditta: un ritratto di fede e coraggio<\/h3>\n\n\n\n
La Sapienza di Salomone: un inno alla Sapienza Divina<\/h3>\n\n\n\n
Il Libro di Baruc e la Lettera di Geremia: una chiamata al pentimento e alla vera adorazione<\/h3>\n\n\n\n
I Libri dei Maccabei: storie di fedelt\u00e0 fino alla morte<\/h3>\n\n\n\n
Ci sono libri unici nel Nuovo Testamento armeno?<\/h2>\n\n\n\n
Una corrispondenza speciale: la Terza Lettera ai Corinzi<\/h3>\n\n\n\n
\n
Il suo viaggio dentro e fuori dal canone<\/h3>\n\n\n\n
Come ha deciso la Chiesa armena quali libri fossero la Parola di Dio?<\/h2>\n\n\n\n
Non un singolo evento, ma un processo di ricezione<\/h3>\n\n\n\n
Testimoni chiave: gli elenchi dei canoni<\/h3>\n\n\n\n
Il Concilio di Partaw (c. 768 d.C.)<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
Padri ed elenchi successivi<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
Come si confronta la Bibbia armena con le altre Bibbie cristiane?<\/h2>\n\n\n\n
Nome del libro<\/th> Chiesa apostolica armena<\/th> chiesa cattolica<\/th> La Chiesa Ortodossa Orientale<\/th> Chiese Protestanti<\/th><\/tr><\/thead> Libri protocanonici<\/strong><\/td> <\/td> <\/td> <\/td> <\/td><\/tr> Genesi - 2 Cronache<\/td> Canonico<\/td> Canonico<\/td> Canonico<\/td> Canonico<\/td><\/tr> Esdra, Neemia<\/td> Canonico<\/td> Canonico<\/td> Canonico<\/td> Canonico<\/td><\/tr> Ester<\/td> Canonico<\/td> Canonico<\/td> Canonico<\/td> Canonico<\/td><\/tr> Giobbe, Salmi, Proverbi<\/td> Canonico<\/td> Canonico<\/td> Canonico<\/td> Canonico<\/td><\/tr> Qo\u00e8let (Ecclesiaste), Cantico dei Cantici<\/td> Canonico<\/td> Canonico<\/td> Canonico<\/td> Canonico<\/td><\/tr> Isaia - Malachia<\/td> Canonico<\/td> Canonico<\/td> Canonico<\/td> Canonico<\/td><\/tr> Libri deuterocanonici<\/strong><\/td> <\/td> <\/td> <\/td> <\/td><\/tr> Tobia<\/td> Canonico<\/td> Deuterocanonico<\/td> Anagignoskomena<\/td> Apocrifi \/ Non inclusi<\/td><\/tr> Giuditta<\/td> Canonico<\/td> Deuterocanonico<\/td> Anagignoskomena<\/td> Apocrifi \/ Non inclusi<\/td><\/tr> Sapienza di Salomone<\/td> Canonico<\/td> Deuterocanonico<\/td> Anagignoskomena<\/td> Apocrifi \/ Non inclusi<\/td><\/tr> Siracide (Ecclesiastico)<\/td> Canonico<\/td> Deuterocanonico<\/td> Anagignoskomena<\/td> Apocrifi \/ Non inclusi<\/td><\/tr> Baruc<\/td> Canonico<\/td> Deuterocanonico<\/td> Anagignoskomena<\/td> Apocrifi \/ Non inclusi<\/td><\/tr> Lettera di Geremia<\/td> Canonico<\/td> Deuterocanonico<\/td> Anagignoskomena<\/td> Apocrifi \/ Non inclusi<\/td><\/tr> Aggiunte a Daniele<\/td> Canonico<\/td> Deuterocanonico<\/td> Anagignoskomena<\/td> Apocrifi \/ Non inclusi<\/td><\/tr> Aggiunte a Ester<\/td> Canonico<\/td> Deuterocanonico<\/td> Anagignoskomena<\/td> Apocrifi \/ Non inclusi<\/td><\/tr> 1 Maccabei<\/td> Canonico<\/td> Deuterocanonico<\/td> Anagignoskomena<\/td> Apocrifi \/ Non inclusi<\/td><\/tr> 2 Maccabei<\/td> Canonico<\/td> Deuterocanonico<\/td> Anagignoskomena<\/td> Apocrifi \/ Non inclusi<\/td><\/tr> 1 Esdra (3 Esdra)<\/td> Canonico<\/td> Non nel canone<\/td> Anagignoskomena<\/td> Apocrifi \/ Non inclusi<\/td><\/tr> 3 Maccabei<\/td> Canonico<\/td> Non nel canone<\/td> Anagignoskomena<\/td> Apocrifi \/ Non inclusi<\/td><\/tr> Preghiera di Manasse<\/td> Canonico<\/td> Non nel canone<\/td> Anagignoskomena<\/td> Apocrifi \/ Non inclusi<\/td><\/tr> Altri libri<\/strong><\/td> <\/td> <\/td> <\/td> <\/td><\/tr> 2 Esdra (4 Esdra)<\/td> In appendice \/ Disputato<\/td> Non nel canone<\/td> In appendice (slavo)<\/td> Apocrifi \/ Non inclusi<\/td><\/tr> 4 Maccabei<\/td> In appendice \/ Disputato<\/td> Non nel canone<\/td> In appendice (greco)<\/td> Apocrifi \/ Non inclusi<\/td><\/tr> Salmo 151<\/td> In alcuni manoscritti<\/td> Non nel canone<\/td> Anagignoskomena<\/td> Apocrifi \/ Non inclusi<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n Qual \u00e8 la posizione della Chiesa cattolica sulla Chiesa armena e la sua Bibbia?<\/h2>\n\n\n\n
Una storia di riconciliazione<\/h3>\n\n\n\n
Guarire le ferite: Dichiarazioni cristologiche comuni<\/h3>\n\n\n\n
Riconoscimento dei sacramenti e patrimonio condiviso<\/h3>\n\n\n\n
Come intende la Chiesa armena l'autorit\u00e0 della Bibbia?<\/h2>\n\n\n\n
Come posso leggere e apprezzare la Bibbia armena oggi?<\/h2>\n\n\n\n