<\/p>\n\n\n\n
Muitas pessoas boas, muitos crentes, ouvem falar de algo chamado \u201c7 Pr\u00edncipes do Inferno\u201d, e sabe uma coisa? \u00c9 natural perguntar: \u201cO que \u00e9 isto? De onde vem e o que significa para a minha caminhada com Deus?\u201d 1 Esta ideia de que existe uma esp\u00e9cie de alinhamento de for\u00e7as poderosas e sombrias, cada uma respons\u00e1vel por um certo tipo de negatividade, bem, isso \u00e9 algo que tem sido discutido de diferentes formas h\u00e1 muito, muito tempo. Embora esta ideia exista e muitas pessoas a conhe\u00e7am, quando olhamos para a B\u00edblia, nem sempre \u00e9 uma linha reta, e por vezes as coisas podem ficar um pouco confusas. Este artigo serve para lan\u00e7ar luz sobre estas figuras. Vamos analisar o que sabemos, ver cuidadosamente o que prov\u00e9m do ensino crist\u00e3o s\u00f3lido ao longo da hist\u00f3ria e o que pode ter surgido mais tarde, talvez at\u00e9 de hist\u00f3rias antigas. O nosso objetivo \u00e9 dar-lhe informa\u00e7\u00f5es claras e \u00fateis, especialmente se for um crente que deseja compreender isto a partir de um lugar de equil\u00edbrio, com a Palavra de Deus como nosso guia.<\/p>\n\n\n\n
Quando as pessoas falam sobre sete esp\u00edritos sombrios principais, frequentemente chamados de \u201cPr\u00edncipes do Inferno\u201d, geralmente est\u00e3o a lig\u00e1-los ao que \u00e9 conhecido como os sete pecados capitais.\u00b3 Ao longo dos anos, t\u00eam existido diferentes listas e ideias sobre isto; uma muito conhecida veio de um homem inteligente, um te\u00f3logo da Alemanha chamado Peter Binsfeld, l\u00e1 em 1589. O que ele fez foi ligar um \u201cpr\u00edncipe\u201d espec\u00edfico a cada um desses sete pecados capitais. Ele via-os como os principais tentadores que tentavam arrastar as pessoas para esses caminhos errados espec\u00edficos.<\/p>\n\n\n\n
Porque \u00e9 que a sua lista se tornou t\u00e3o famosa? Bem, era clara e f\u00e1cil de entender. Ele pegou naqueles sete pecados capitais, que as pessoas j\u00e1 conheciam como desafios espirituais s\u00e9rios, e deu a cada um um nome, uma cara, por assim dizer.\u2074 Tornou toda a ideia da tenta\u00e7\u00e3o mais real, mais como um inimigo espec\u00edfico que se podia identificar. Transformou essas lutas abstratas em algo mais definido, e isso realmente marcou as pessoas.<\/p>\n\n\n\n
Aqui est\u00e1 a lista de Peter Binsfeld a que muitas pessoas se referem:<\/p>\n\n\n\n
Classifica\u00e7\u00e3o dos 7 Pr\u00edncipes do Inferno de Peter Binsfeld (1589)<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00c9 bom saber que existem outras listas como esta. Por exemplo, ainda mais cedo, por volta de 1409\u20131410, houve um escrito ingl\u00eas chamado The Lanterne of Light<\/em>. Tamb\u00e9m falava sobre \u201csete dem\u00f3nios mortais\u201d ou \u201csete pr\u00edncipes do Inferno\u201d ligados aos pecados. Mas essa lista era um pouco diferente; correspondia Belzebu \u00e0 Inveja, uma figura chamada Abaddon \u00e0 Pregui\u00e7a e Belphegor \u00e0 Gula.\u00b3<\/p>\n\n\n\n A ideia principal \u00e9 que estes \u201cpr\u00edncipes\u201d s\u00e3o vistos como esp\u00edritos sombrios poderosos que tentam fazer com que as pessoas caiam nestes pecados espec\u00edficos.\u00b2 Portanto, Mammon pode sussurrar sobre obter mais dinheiro, Asmodeus pode incitar desejos errados e L\u00facifer, bem, ele foca-se naquele esp\u00edrito orgulhoso que diz: \u201cEu sei mais do que Deus.\u201d2 Notar\u00e1 que alguns nomes como L\u00facifer e Satan\u00e1s est\u00e3o nestas listas. Na nossa compreens\u00e3o crist\u00e3 mais ampla, muitos veem estes como o mesmo ser. Isto apenas mostra que estes antigos sistemas de nomear dem\u00f3nios podem tornar-se um pouco complicados quando os comparamos com o que a B\u00edblia ensina geralmente, e falaremos mais sobre isso, amigo.<\/p>\n\n\n\n Esta \u00e9 uma grande quest\u00e3o, uma quest\u00e3o muito importante para cada crente: Ser\u00e1 que esta ideia de sete Pr\u00edncipes do Inferno espec\u00edficos, todos ligados aos sete pecados capitais, vem diretamente das p\u00e1ginas da Palavra de Deus? E a resposta clara \u00e9 que a B\u00edblia n\u00e3o nos d\u00e1 uma lista como essa.\u00b9 Esta forma de pensar sobre os l\u00edderes das trevas surgiu, na verdade, muito mais tarde na hist\u00f3ria crist\u00e3. Cresceu principalmente a partir de escritos de te\u00f3logos e estudos sobre estes esp\u00edritos sombrios.<\/p>\n\n\n\n Isto apenas mostra como as ideias podem crescer e organizar-se ao longo do tempo, por vezes retirando de diferentes lugares \u2013 como ensinamentos sobre o certo e o errado (como os sete pecados capitais), nomes que as pessoas j\u00e1 associavam ao mal e apenas aquele desejo humano de colocar as coisas em ordem. N\u00e3o \u00e9 um ensinamento direto das Escrituras, mas algo que se desenvolveu mais tarde.<\/p>\n\n\n\n Alguns escritos fundamentais que ajudaram a moldar esta ideia foram:<\/p>\n\n\n\n Alguns dos nomes nestas listas \u2013 como Satan\u00e1s e Belzebu \u2013 encontra-os ir\u00e1<\/em> na B\u00edblia. Mas a ideia de eles fazerem parte deste grupo espec\u00edfico de sete \u201cpr\u00edncipes\u201d, cada um respons\u00e1vel por um pecado capital particular, isso \u00e9 uma interpreta\u00e7\u00e3o e uma atribui\u00e7\u00e3o feita nestes escritos posteriores.\u00b9 Por exemplo, a B\u00edblia fala de Satan\u00e1s como o principal inimigo e de Belzebu como um \u201cpr\u00edncipe dos dem\u00f3nios\u201d, mas n\u00e3o os coloca juntos com outros cinco dem\u00f3nios nomeados como um conselho para os sete pecados capitais.<\/p>\n\n\n\n Algumas pessoas pensam que ideias de tradi\u00e7\u00f5es judaicas mais antigas, como o pensamento de sete n\u00edveis de inferno, podem ter tido alguma influ\u00eancia na forma como os crist\u00e3os pensaram mais tarde sobre estas coisas.\u00b9 Mas quando se rastreia os \u201c7 Pr\u00edncipes do Inferno\u201d como um sistema espec\u00edfico, aponta realmente para estes escritos que vieram depois da B\u00edblia. Portanto, se \u00e9 um crente a tentar compreender quanta autoridade esta ideia tem, \u00e9 muito importante ver que ela veio de fora da B\u00edblia. Isso ajuda-nos a saber a diferen\u00e7a entre ensinamentos b\u00edblicos diretos e coisas que se desenvolveram mais tarde na teologia ou nos estudos demon\u00edacos.<\/p>\n\n\n\n Estes Sete Pecados Capitais s\u00e3o como a pr\u00f3pria base sobre a qual a ideia popular dos 7 Pr\u00edncipes do Inferno \u00e9 constru\u00edda. Estes pecados, por vezes chamados de v\u00edcios capitais, s\u00e3o: orgulho, gan\u00e2ncia (ou querer demasiado), lux\u00faria, inveja, gula (ou exagerar na comida e bebida), ira (ou raiva intensa) e pregui\u00e7a (ou indol\u00eancia espiritual).\u2074 De onde veio esta lista na tradi\u00e7\u00e3o crist\u00e3? Remonta aos primeiros dias dos monges. Um monge chamado Ev\u00e1grio P\u00f4ntico listou pela primeira vez oito pensamentos malignos no s\u00e9culo IV. Mais tarde, Jo\u00e3o Cassiano alterou-o um pouco, e depois o Papa Greg\u00f3rio I (tamb\u00e9m conhecido como Greg\u00f3rio Magno) no final do s\u00e9culo VI, foi ele quem realmente o refinou e tornou popular como sete pecados.\u2074 E depois, um grande pensador chamado S\u00e3o Tom\u00e1s de Aquino falou ainda mais sobre estes pecados no s\u00e9culo XIII.\u2075<\/p>\n\n\n\n S\u00e3o chamados de \u201ccapitais\u201d ou \u201cmortais\u201d n\u00e3o necessariamente porque comet\u00ea-los apenas uma vez \u00e9 o pior pecado de sempre, mas porque s\u00e3o vistos como estas atitudes ou h\u00e1bitos profundos que podem levar a muitos outros pecados. Podem criar um padr\u00e3o de comportamento errado que, se n\u00e3o tivermos cuidado, nos pode afastar de Deus.\u2075 Pense neles como os pontos de partida a partir dos quais muitas outras a\u00e7\u00f5es erradas podem fluir.<\/p>\n\n\n\n Como \u00e9 que se ligam aos 7 Pr\u00edncipes do Inferno? Bem, em listas como a que Peter Binsfeld fez, \u00e9 uma liga\u00e7\u00e3o direta. O seu sistema, e outros semelhantes, deram um pr\u00edncipe dem\u00f3nio espec\u00edfico a cada um dos sete pecados capitais.\u00b2 Estes dem\u00f3nios s\u00e3o mostrados como os principais que tentam tentar ou empurrar as pessoas para esses v\u00edcios particulares. Por exemplo:<\/p>\n\n\n\n Ao ligar dem\u00f3nios espec\u00edficos a estes pecados capitais, criou-se uma forma poderosa de pensar sobre a tenta\u00e7\u00e3o. Foi como dar uma cara a problemas abstratos como \u201corgulho\u201d ou \u201cinveja\u201d, transformando-os em batalhas contra for\u00e7as sombrias nomeadas. Isto tornou a luta espiritual contra o pecado mais real e talvez mais f\u00e1cil de compreender para muitos crentes, especialmente em \u00e9pocas em que nem todos sabiam ler.<\/p>\n\n\n\n E este sistema foi tamb\u00e9m uma ferramenta de ensino forte durante muitos, muitos anos.\u2075 Ao dar uma \u201ccara\u201d demon\u00edaca a cada pecado capital, pregadores e artistas podiam avisar as pessoas muito claramente sobre estes perigos, apontando para os supostos esp\u00edritos sombrios por tr\u00e1s deles. \u00c9 provavelmente por isso que a ideia se tornou t\u00e3o conhecida e permaneceu na mente das pessoas, embora esta configura\u00e7\u00e3o espec\u00edfica dos 7 Pr\u00edncipes n\u00e3o seja algo ensinado diretamente na B\u00edblia. E tal como existem estes v\u00edcios, a tradi\u00e7\u00e3o crist\u00e3 tamb\u00e9m fala de sete virtudes celestiais para lutar contra eles: humildade (contra o orgulho), caridade (contra a gan\u00e2ncia), castidade (contra a lux\u00faria), gratid\u00e3o ou bondade (contra a inveja), temperan\u00e7a (contra a gula), paci\u00eancia (contra a ira) e dilig\u00eancia (contra a pregui\u00e7a).\u2075 Deus providencia sempre um caminho para vencer!<\/p>\n\n\n\n Para compreender realmente estes \u201c7 Pr\u00edncipes do Inferno\u201d a partir de um lugar de f\u00e9, \u00e9 muito importante olhar para o que a Palavra de Deus, a B\u00edblia, diz realmente sobre os nomes frequentemente ligados a estas figuras. Quando fazemos isso, descobrimos frequentemente que existe uma diferen\u00e7a entre a forma como apareceram pela primeira vez na B\u00edblia e os pap\u00e9is que lhes foram dados mais tarde nestas listas sobre dem\u00f3nios. Muitos destes nomes mudaram de significado ao longo do tempo; foram reinterpretados e usados de novas formas \u00e0 medida que as ideias sobre teologia e folclore se desenvolviam. Este processo de reinterpreta\u00e7\u00e3o \u00e9 uma grande parte de como a demonologia cresceu, muitas vezes retirando peda\u00e7os da cultura ou textos existentes e transformando-os.<\/p>\n\n\n\n Sabe, quando as pessoas criaram pap\u00e9is demon\u00edacos espec\u00edficos para figuras como Mamom ou Leviat\u00e3, pode ter sido uma forma de tentar \u201cpreencher as lacunas\u201d \u2013 de dar um inimigo espiritual espec\u00edfico para certas fraquezas humanas ou problemas no mundo que a B\u00edblia n\u00e3o liga explicitamente a um dem\u00f3nio nomeado. Isto pode tornar a batalha espiritual mais definida. Para n\u00f3s, como crentes, \u00e9 muito importante saber a diferen\u00e7a entre a forma como um nome foi originalmente usado na B\u00edblia (ou em escritos antigos relacionados) e a forma como foi mais tarde adotado e redefinido nestes sistemas sobre dem\u00f3nios. Isto ajuda-nos a evitar pensar erradamente que o folclore posterior ou ideias especulativas s\u00e3o ensinamentos diretos da pr\u00f3pria B\u00edblia. A Palavra de Deus \u00e9 o nosso alicerce firme!<\/p>\n\n\n\n Aqueles s\u00e1bios professores dos primeiros s\u00e9culos do Cristianismo, frequentemente chamados de Padres da Igreja (chamamos a esse tempo a era patr\u00edstica), falavam muito sobre a realidade dos dem\u00f3nios, como \u00e9 o Inferno e as batalhas espirituais que os crentes enfrentam. Os seus ensinamentos d\u00e3o-nos uma compreens\u00e3o crist\u00e3 fundamental sobre estas coisas, embora nem sempre concordassem em todos os detalhes.<\/p>\n\n\n\n Os Padres da Igreja, quase todos, acreditavam firmemente que os dem\u00f3nios existem e que fazem coisas prejudiciais. Ensinavam consistentemente que os dem\u00f3nios s\u00e3o anjos ca\u00eddos que se rebelaram contra Deus e agora se op\u00f5em a Ele e a n\u00f3s.\u00b9\u2078 O seu objetivo principal era visto como tentar as pessoas a pecar, tentar corromper a f\u00e9 crist\u00e3, levar as pessoas a cren\u00e7as erradas ou \u00e0 adora\u00e7\u00e3o de \u00eddolos, e at\u00e9 atormentar as pessoas f\u00edsica ou espiritualmente.\u00b9\u2079<\/p>\n\n\n\n Quando falavam sobre como s\u00e3o os dem\u00f3nios, surgiram alguns pontos comuns:<\/p>\n\n\n\n V\u00e1rios Padres da Igreja bem conhecidos, incluindo Agostinho, Or\u00edgenes, Tertuliano e Jo\u00e3o Cris\u00f3stomo, reconheceram que mesmo os crist\u00e3os batizados podiam ser afetados por influ\u00eancia, afli\u00e7\u00e3o ou tormento demon\u00edaco.\u00b2\u2070 Agostinho, no seu famoso livro Cidade de Deus, falou sobre como os dem\u00f3nios podiam atormentar pessoas boas, usando Job como exemplo.\u00b2\u2070 Or\u00edgenes sugeriu que os crist\u00e3os podiam tornar-se abertos a influ\u00eancias demon\u00edacas se n\u00e3o fossem cuidadosos nas suas vidas espirituais, incluindo manter a pureza e rezar.\u00b2\u2070 Jo\u00e3o Cris\u00f3stomo falou sobre doen\u00e7as na comunidade crist\u00e3 que ele acreditava serem causadas por dem\u00f3nios, frequentemente ligadas \u00e0 adora\u00e7\u00e3o de \u00eddolos.\u00b2\u2070 A principal preocupa\u00e7\u00e3o dos Padres sobre os dem\u00f3nios era a amea\u00e7a real que representavam para os crentes e a necessidade de vigil\u00e2ncia espiritual, ora\u00e7\u00e3o e confian\u00e7a em Deus. Eles n\u00e3o estavam t\u00e3o focados em fazer listas detalhadas de dem\u00f3nios apenas por fazer. A sua compreens\u00e3o da demonologia era frequentemente muito pr\u00e1tica e visava ajudar os crentes a permanecerem fortes na sua f\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Quando os Padres da Igreja falavam sobre como \u00e9 o Inferno, havia uma variedade not\u00e1vel nos seus pensamentos, e \u00e9 importante para n\u00f3s ver isso; o \u201censino dos Padres da Igreja\u201d n\u00e3o era uma vis\u00e3o \u00fanica e id\u00eantica sobre todos os t\u00f3picos.<\/p>\n\n\n\n Hierarquias e Principados Demon\u00edacos:<\/p>\n\n\n\n Os Padres da Igreja reconheceram definitivamente o que a B\u00edblia diz sobre \u201cprincipados\u201d, \u201cpotestades\u201d, \u201cpr\u00edncipes das trevas deste mundo\u201d e \u201chostes espirituais da maldade nos lugares celestiais\u201d (Ef\u00e9sios 6:12) como descrevendo for\u00e7as espirituais organizadas do mal.\u00b9\u2074 Agostinho, por exemplo, falou sobre a ideia plat\u00f3nica de diferentes tipos de dem\u00f3nios, alguns considerados \u201cbons\u201d (com o que ele discordava) e outros maus, com alguns a acreditar que os dem\u00f3nios agiam como intermedi\u00e1rios entre deuses e humanos.\u00b2\u2076 M\u00e1ximo, o Confessor (s\u00e9culo VII) tamb\u00e9m escreveu sobre o prop\u00f3sito do diabo no plano de Deus e a sua rela\u00e7\u00e3o com a omnipresen\u00e7a de Deus.\u00b9\u00b3<\/p>\n\n\n\n Mas aquela lista espec\u00edfica e estruturada dos \u201c7 Pr\u00edncipes do Inferno\u201d ligados aos sete pecados capitais, a que foi popularizada por Binsfeld, \u00e9 n\u00e3o<\/em> uma grande caracter\u00edstica na demonologia da era patr\u00edstica inicial. Embora os Padres falassem muito sobre dem\u00f3nios, como s\u00e3o e a sua influ\u00eancia, esta estrutura particular est\u00e1 visivelmente ausente das suas principais discuss\u00f5es. Quando falavam sobre como os dem\u00f3nios podiam estar organizados, baseavam-se geralmente em termos b\u00edblicos como \u201cprincipados e potestades\u201d ou, em tempos posteriores, influenciados por diferentes ideias sobre hierarquias (como as hierarquias ang\u00e9licas de Pseudo-Dion\u00edsio, o Areopagita, que influenciou demonologistas posteriores como S\u00e9bastien Micha\u00eblis, n\u00e3o tipicamente os primeiros Padres em rela\u00e7\u00e3o a esta espec\u00edfica<\/em> lista dos \u201c7 Pr\u00edncipes\u201d\u00b3). Esta aus\u00eancia ajuda-nos a compreender que a classifica\u00e7\u00e3o dos \u201c7 Pr\u00edncipes\u201d \u00e9 algo que se desenvolveu mais tarde.<\/p>\n\n\n\n Embora todas as principais tradi\u00e7\u00f5es crist\u00e3s partilhem cren\u00e7as fundamentais sobre Satan\u00e1s e os dem\u00f3nios serem reais, a forma como olham para listas espec\u00edficas como os \u201c7 Pr\u00edncipes do Inferno\u201d pode ser um pouco diferente. Frequentemente, reflete o peso que d\u00e3o \u00e0 B\u00edblia em compara\u00e7\u00e3o com as tradi\u00e7\u00f5es posteriores. De um modo geral, esta lista espec\u00edfica n\u00e3o \u00e9 um ensinamento central para nenhum ramo principal do Cristianismo.<\/p>\n\n\n\n Posi\u00e7\u00e3o Crist\u00e3 Geral:<\/p>\n\n\n\n A maioria das tradi\u00e7\u00f5es crist\u00e3s em todo o mundo concorda com o ensino b\u00edblico de que Satan\u00e1s e os dem\u00f3nios existem como anjos ca\u00eddos que se op\u00f5em a Deus e tentam ativamente tentar ou opor-se \u00e0s pessoas.\u2076 A ideia de guerra espiritual \u2013 uma luta contra estas for\u00e7as espirituais malignas \u2013 \u00e9 amplamente aceite, embora a forma como \u00e9 expressa e enfatizada possa variar.\u00b9\u2075<\/p>\n\n\n\n Igreja Cat\u00f3lica:<\/p>\n\n\n\n A Igreja Cat\u00f3lica ensina definitivamente que o Diabo (Satan\u00e1s) e outros dem\u00f3nios existem. O Catecismo da Igreja Cat\u00f3lica (CIC) diz que foram criados bons por Deus como anjos, mas tornaram-se maus porque escolheram livremente rejeitar Deus (CIC 391).\u00b9\u00b2 Esta escolha \u00e9 vista como algo de que n\u00e3o podem voltar atr\u00e1s (CIC 393).\u00b2\u2077 A sua miss\u00e3o cont\u00ednua \u00e9 tentar as pessoas a pecar e afast\u00e1-las de Deus.\u00b2\u2077<\/p>\n\n\n\n sobre os \u201c7 Pr\u00edncipes do Inferno\u201d, a Igreja Cat\u00f3lica n\u00e3o tem uma lista oficial ou doutrina que nomeie estas figuras espec\u00edficas como estando ligadas aos sete pecados capitais. Embora te\u00f3logos dentro da tradi\u00e7\u00e3o cat\u00f3lica, como o pr\u00f3prio Peter Binsfeld, tenham escrito sobre demonologia e sugerido tais listas\u00b3, estas s\u00e3o geralmente vistas como opini\u00f5es teol\u00f3gicas ou estudos hist\u00f3ricos sobre dem\u00f3nios, n\u00e3o como ensinamentos vinculativos da Igreja. O Catecismo fala de forma mais geral sobre \u201cSatan\u00e1s\u201d ou \u201co diabo\u201d e \u201cos outros dem\u00f3nios\u201d sem entrar em detalhes sobre hierarquias espec\u00edficas como esta.<\/p>\n\n\n\n Igreja Ortodoxa:<\/p>\n\n\n\n A Igreja Ortodoxa Oriental tamb\u00e9m acredita fortemente na exist\u00eancia do Diabo (frequentemente chamado Satan\u00e1s ou L\u00facifer) e dos dem\u00f3nios como seres ang\u00e9licos que ca\u00edram da gra\u00e7a e trouxeram o pecado e a morte ao mundo.\u00b9\u00b3 A teologia ortodoxa enfatiza realmente a descida vitoriosa de Cristo ao Hades, que acreditam ter derrubado o poder do diabo de manter a humanidade cativa. Embora os dem\u00f3nios ainda possam influenciar e tentar aqueles que escolhem o pecado, o seu controlo final foi quebrado.\u00b9\u00b3<\/p>\n\n\n\n As vis\u00f5es ortodoxas sobre o Inferno podem ser um pouco diferentes das ideias ocidentais comuns. Alguns Padres da Igreja e te\u00f3logos influentes enfatizaram o Inferno como estando na presen\u00e7a de Deus, mas experimentando o Seu amor consumidor como sofrimento devido ao pr\u00f3prio estado espiritual de rejei\u00e7\u00e3o e falta de vontade de se arrepender, em vez de um lugar de tortura levado a cabo por diabos.\u00b2\u2074 Tal como o Catolicismo, a Igreja Ortodoxa n\u00e3o tem uma lista doutrin\u00e1ria oficial de \u201c7 Pr\u00edncipes do Inferno\u201d ligados aos pecados capitais. Quando falam de demonologia, o seu foco est\u00e1 mais na realidade geral da oposi\u00e7\u00e3o demon\u00edaca, na necessidade de vigil\u00e2ncia espiritual, ora\u00e7\u00e3o, sacramentos e confian\u00e7a no poder de Cristo.<\/p>\n\n\n\n Protestantismo (Geral):<\/p>\n\n\n\n As vis\u00f5es dentro do Protestantismo s\u00e3o bastante diversas porque existem muitas denomina\u00e7\u00f5es diferentes. Mas h\u00e1 um acordo geral com os ensinamentos b\u00edblicos sobre Satan\u00e1s e os dem\u00f3nios como seres espirituais reais e ca\u00eddos que se op\u00f5em a Deus e aos crentes.\u00b9<\/p>\n\n\n\nPr\u00edncipe do Inferno<\/th> Pecado Capital Associado<\/th> Breve Papel Tradicional (Tenta\u00e7\u00e3o)<\/th><\/tr><\/thead> lucifer<\/td> orgulho<\/td> Tenta com arrog\u00e2ncia, cren\u00e7a na superioridade sobre Deus.2<\/td><\/tr> Mammon<\/td> Gan\u00e2ncia<\/td> Seduze com riqueza material e bens.2<\/td><\/tr> Asmodeus<\/td> Lux\u00faria<\/td> Leva os indiv\u00edduos a impulsos carnais e desejos proibidos.2<\/td><\/tr> Leviat\u00e3<\/td> inveja<\/td> Pune os invejosos; associado ao ci\u00fame.2<\/td><\/tr> Belzebu<\/td> Gula<\/td> Representa o consumo infinito e a indulg\u00eancia excessiva.2<\/td><\/tr> satan<\/td> Ira<\/td> Incita \u00e0 raiva, ao \u00f3dio e \u00e0 vingan\u00e7a.3<\/td><\/tr> Belphegor<\/td> pregui\u00e7a<\/td> Atrai para a letargia espiritual\/f\u00edsica, pregui\u00e7a e desespero.2<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n De onde veio toda esta ideia dos \u201c7 Pr\u00edncipes do Inferno\u201d? Est\u00e1 escrita na B\u00edblia?<\/h2>\n\n\n\n
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O que s\u00e3o estes Sete Pecados Capitais e como se ligam a estes Pr\u00edncipes?<\/h2>\n\n\n\n
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O que a B\u00edblia realmente<\/em> diz sobre os dem\u00f3nios frequentemente nomeados como Pr\u00edncipes do Inferno (como L\u00facifer, Satan\u00e1s, Belzebu, Mammon, Leviat\u00e3, Asmodeus, Belphegor)?<\/h2>\n\n\n\n
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O que ensinaram os primeiros Padres da Igreja sobre dem\u00f3nios, o Inferno e as hierarquias demon\u00edacas?<\/h2>\n\n\n\n
Cren\u00e7a Geral nos Dem\u00f3nios e na Sua Natureza:<\/h4>\n\n\n\n
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Influ\u00eancia e Possess\u00e3o Demon\u00edaca:<\/h4>\n\n\n\n
Natureza do Inferno:<\/h4>\n\n\n\n
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Como \u00e9 que as diferentes tradi\u00e7\u00f5es crist\u00e3s (como a Cat\u00f3lica, Protestante, Ortodoxa) veem os 7 Pr\u00edncipes do Inferno?<\/h2>\n\n\n\n