{"id":31232,"date":"2025-04-08T13:04:44","date_gmt":"2025-04-08T13:04:44","guid":{"rendered":"https:\/\/christianpure.com\/?p=31232"},"modified":"2025-05-12T18:05:12","modified_gmt":"2025-05-12T18:05:12","slug":"council-of-trent-session-7-sacraments","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/christianpure.com\/pt\/learn\/council-of-trent-session-7-sacraments\/","title":{"rendered":"Hist\u00f3ria Crist\u00e3: O Conc\u00edlio de Trento na \u00edntegra: Sess\u00e3o VII (7)"},"content":{"rendered":"
Esta entrada \u00e9 a parte 3 de 27 na s\u00e9rie O Conc\u00edlio de Trento na \u00edntegra<\/a><\/div><\/div><\/div>

Sess\u00e3o 7: SOBRE OS SACRAMENTOS<\/h2>\n

PRIMEIRO DECRETO & C\u00c2NONES<\/h2>\n

Celebrado no terceiro dia do m\u00eas de mar\u00e7o, MDXLVII.<\/p>\n

Pr\u00f3logo.<\/p>\n

Para a conclus\u00e3o da doutrina salutar sobre a Justifica\u00e7\u00e3o, que foi promulgada com o consentimento un\u00e2nime dos Padres na \u00faltima Sess\u00e3o precedente, pareceu adequado tratar dos sant\u00edssimos Sacramentos da Igreja, atrav\u00e9s dos quais toda a verdadeira justi\u00e7a come\u00e7a, ou sendo come\u00e7ada \u00e9 aumentada, ou sendo perdida \u00e9 reparada. Com este objetivo, a fim de destruir os erros e extirpar as heresias que apareceram nestes nossos dias sobre o assunto dos ditos sant\u00edssimos sacramentos - tanto aquelas que foram revividas das heresias condenadas antigamente pelos nossos Padres, como tamb\u00e9m aquelas rec\u00e9m-inventadas, e que s\u00e3o extremamente prejudiciais \u00e0 pureza da Igreja Cat\u00f3lica e \u00e0 salva\u00e7\u00e3o das almas - o sagrado e santo, ecum\u00eanico e geral S\u00ednodo de Trento, legitimamente reunido no Esp\u00edrito Santo, presidindo nele os mesmos legados da S\u00e9 Apost\u00f3lica, aderindo \u00e0 doutrina das Sagradas Escrituras, \u00e0s tradi\u00e7\u00f5es apost\u00f3licas e ao consentimento de outros conc\u00edlios e dos Padres, julgou adequado que estes presentes c\u00e2nones sejam estabelecidos e decretados; pretendendo, com o aux\u00edlio do Esp\u00edrito divino, publicar mais tarde os restantes c\u00e2nones que faltam para a conclus\u00e3o da obra que come\u00e7ou.<\/p>\n

SOBRE OS SACRAMENTOS EM GERAL<\/h2>\n

C\u00c2NON I.-Se algu\u00e9m disser que os sacramentos da Nova Lei n\u00e3o foram todos institu\u00eddos por Jesus Cristo, nosso Senhor; ou que s\u00e3o mais ou menos do que sete, a saber, Batismo, Confirma\u00e7\u00e3o, Eucaristia, Penit\u00eancia, Extrema-Un\u00e7\u00e3o, Ordem e Matrim\u00f4nio; ou mesmo que qualquer um destes sete n\u00e3o \u00e9 verdadeira e propriamente um sacramento; seja an\u00e1tema.<\/p>\n

C\u00c2NON II.-Se algu\u00e9m disser que estes ditos sacramentos da Nova Lei n\u00e3o diferem dos sacramentos da Antiga Lei, exceto que as cerim\u00f4nias s\u00e3o diferentes e os ritos externos s\u00e3o diferentes; seja an\u00e1tema.<\/p>\n

C\u00c2NON III.-Se algu\u00e9m disser que estes sete sacramentos s\u00e3o de tal modo iguais entre si, que um n\u00e3o \u00e9 de forma alguma mais digno do que outro; seja an\u00e1tema.<\/p>\n

C\u00c2NON IV.-Se algu\u00e9m disser que os sacramentos da Nova Lei n\u00e3o s\u00e3o necess\u00e1rios para a salva\u00e7\u00e3o, mas sup\u00e9rfluos; e que, sem eles, ou sem o desejo deles, os homens obt\u00eam de Deus, somente pela f\u00e9, a gra\u00e7a da justifica\u00e7\u00e3o; - embora todos (os sacramentos) n\u00e3o sejam de fato necess\u00e1rios para cada indiv\u00edduo; seja an\u00e1tema.<\/p>\n

C\u00c2NON V.-Se algu\u00e9m disser que estes sacramentos foram institu\u00eddos apenas para nutrir a f\u00e9; seja an\u00e1tema.<\/p>\n

C\u00c2NON VI.-Se algu\u00e9m disser que os sacramentos da Nova Lei n\u00e3o cont\u00eam a gra\u00e7a que significam; ou que n\u00e3o conferem essa gra\u00e7a \u00e0queles que n\u00e3o colocam um obst\u00e1culo a ela; como se fossem meramente sinais externos da gra\u00e7a ou justi\u00e7a recebida pela f\u00e9, e certos sinais da profiss\u00e3o crist\u00e3, pelos quais os crentes s\u00e3o distinguidos entre os homens dos descrentes; seja an\u00e1tema.<\/p>\n

CANON VII.-If any one saith, that grace, as far as God's part is concerned, is not given through the said sacraments, always, and to all men, even though they receive them rightly, but (only) sometimes, and to some persons; let him be anathema.<\/p>\n

C\u00c2NON VIII.-Se algu\u00e9m disser que pelos ditos sacramentos da Nova Lei a gra\u00e7a n\u00e3o \u00e9 conferida pelo ato realizado, mas que a f\u00e9 somente na promessa divina \u00e9 suficiente para a obten\u00e7\u00e3o da gra\u00e7a; seja an\u00e1tema.<\/p>\n

C\u00c2NON IX.-Se algu\u00e9m disser que, nos tr\u00eas sacramentos, a saber, Batismo, Confirma\u00e7\u00e3o e Ordem, n\u00e3o \u00e9 impresso na alma um car\u00e1ter, isto \u00e9, um certo sinal espiritual e indel\u00e9vel, por causa do qual n\u00e3o podem ser repetidos; seja an\u00e1tema.<\/p>\n

C\u00c2NON X.-Se algu\u00e9m disser que todos os crist\u00e3os t\u00eam poder para administrar a palavra e todos os sacramentos; seja an\u00e1tema.<\/p>\n

C\u00c2NON XI.-Se algu\u00e9m disser que, nos ministros, quando efetuam e conferem os sacramentos, n\u00e3o \u00e9 exigida pelo menos a inten\u00e7\u00e3o de fazer o que a Igreja faz; seja an\u00e1tema.<\/p>\n

C\u00c2NON XII.-Se algu\u00e9m disser que um ministro, estando em pecado mortal - se observar todos os elementos essenciais que pertencem \u00e0 realiza\u00e7\u00e3o ou confer\u00eancia do sacramento - n\u00e3o efetua nem confere o sacramento; seja an\u00e1tema.<\/p>\n

C\u00c2NON XIII.-Se algu\u00e9m disser que os ritos recebidos e aprovados da Igreja Cat\u00f3lica, costumados a ser usados na administra\u00e7\u00e3o solene dos sacramentos, podem ser desprezados, ou sem pecado omitidos \u00e0 vontade pelos ministros, ou alterados por qualquer pastor das igrejas por outros novos; seja an\u00e1tema.<\/p>\n

ON BAPTISM<\/p>\n

C\u00c2NON I.-Se algu\u00e9m disser que o batismo de Jo\u00e3o tinha a mesma for\u00e7a que o batismo de Cristo; seja an\u00e1tema.<\/p>\n

C\u00c2NON II.-Se algu\u00e9m disser que a \u00e1gua verdadeira e natural n\u00e3o \u00e9 necess\u00e1ria para o batismo e, por esse motivo, distorce, para algum tipo de met\u00e1fora, aquelas palavras de nosso Senhor Jesus Cristo: A menos que um homem nas\u00e7a de novo da \u00e1gua e do Esp\u00edrito Santo; seja an\u00e1tema.<\/p>\n

C\u00c2NON III.-Se algu\u00e9m disser que na igreja romana, que \u00e9 a m\u00e3e e mestra de todas as igrejas, n\u00e3o existe a verdadeira doutrina sobre o sacramento do batismo; seja an\u00e1tema.<\/p>\n

C\u00c2NON IV.-Se algu\u00e9m disser que o batismo que \u00e9 dado at\u00e9 mesmo por hereges em nome do Pai, e do Filho, e do Esp\u00edrito Santo, com a inten\u00e7\u00e3o de fazer o que a Igreja faz, n\u00e3o \u00e9 um batismo verdadeiro; seja an\u00e1tema.<\/p>\n

C\u00c2NON V.-Se algu\u00e9m disser que o batismo \u00e9 livre, isto \u00e9, n\u00e3o necess\u00e1rio para a salva\u00e7\u00e3o; seja an\u00e1tema.<\/p>\n

C\u00c2NON VI.-Se algu\u00e9m disser que aquele que foi batizado n\u00e3o pode, mesmo que quisesse, perder a gra\u00e7a, por mais que peque, a menos que n\u00e3o queira acreditar; seja an\u00e1tema.<\/p>\n

C\u00c2NON VII.-Se algu\u00e9m disser que os batizados s\u00e3o, pelo pr\u00f3prio batismo, feitos devedores apenas \u00e0 f\u00e9, e n\u00e3o \u00e0 observ\u00e2ncia de toda a lei de Cristo; seja an\u00e1tema.<\/p>\n

C\u00c2NON VIII.-Se algu\u00e9m disser que os batizados est\u00e3o livres de todos os preceitos, escritos ou transmitidos, da santa Igreja, de tal modo que n\u00e3o s\u00e3o obrigados a observ\u00e1-los, a menos que tenham escolhido por vontade pr\u00f3pria submeter-se a eles; seja an\u00e1tema.<\/p>\n

C\u00c2NON IX.-Se algu\u00e9m disser que a semelhan\u00e7a do batismo que receberam deve ser lembrada aos homens de tal forma que eles entendam que todos os votos feitos ap\u00f3s o batismo s\u00e3o nulos, em virtude da promessa j\u00e1 feita naquele batismo; como se, por esses votos, eles diminu\u00edssem tanto a f\u00e9 que professaram quanto o pr\u00f3prio batismo; seja an\u00e1tema.<\/p>\n

C\u00c2NON X.-Se algu\u00e9m disser que, pela simples lembran\u00e7a e f\u00e9 do batismo que foi recebido, todos os pecados cometidos ap\u00f3s o batismo s\u00e3o perdoados ou tornados veniais; seja an\u00e1tema.<\/p>\n

C\u00c2NON XI.-Se algu\u00e9m disser que o batismo, que foi verdadeiro e corretamente conferido, deve ser repetido para aquele que negou a f\u00e9 de Cristo entre os infi\u00e9is, quando ele se converte \u00e0 penit\u00eancia; seja an\u00e1tema.<\/p>\n

C\u00c2NON XII.-Se algu\u00e9m disser que ningu\u00e9m deve ser batizado exceto na idade em que Cristo foi batizado, ou no pr\u00f3prio artigo da morte; seja an\u00e1tema.<\/p>\n

C\u00c2NON XIII.-Se algu\u00e9m disser que as crian\u00e7as pequenas, por n\u00e3o terem f\u00e9 atual, n\u00e3o devem, ap\u00f3s terem recebido o batismo, ser contadas entre os fi\u00e9is; e que, por esta causa, devem ser rebatizadas quando atingirem a idade da discri\u00e7\u00e3o; ou que \u00e9 melhor que o batismo de tais seja omitido, do que, n\u00e3o acreditando por seu pr\u00f3prio ato, serem batizadas apenas na f\u00e9 da Igreja; seja an\u00e1tema.<\/p>\n

C\u00c2NON XIV.-Se algu\u00e9m disser que aqueles que foram assim batizados quando crian\u00e7as devem, quando crescerem, ser perguntados se ratificar\u00e3o o que seus padrinhos prometeram em seus nomes quando foram batizados; e que, caso respondam que n\u00e3o, devem ser deixados \u00e0 sua pr\u00f3pria vontade; e n\u00e3o devem ser compelidos enquanto isso a uma vida crist\u00e3 por qualquer outra penalidade, exceto que sejam exclu\u00eddos da participa\u00e7\u00e3o da Eucaristia e dos outros sacramentos, at\u00e9 que se arrependam; seja an\u00e1tema.<\/p>\n

SOBRE A CONFIRMA\u00c7\u00c3O<\/h2>\n

C\u00c2NON I.-Se algu\u00e9m disser que a confirma\u00e7\u00e3o daqueles que foram batizados \u00e9 uma cerim\u00f4nia ociosa, e n\u00e3o antes um verdadeiro e pr\u00f3prio sacramento; ou que antigamente n\u00e3o era nada mais do que uma esp\u00e9cie de catecismo, pelo qual aqueles que estavam perto da adolesc\u00eancia davam conta de sua f\u00e9 diante da Igreja; seja an\u00e1tema.<\/p>\n

C\u00c2NON II.-Se algu\u00e9m disser que aqueles que atribuem qualquer virtude ao sagrado crisma da confirma\u00e7\u00e3o cometem um ultraje ao Esp\u00edrito Santo; seja an\u00e1tema.<\/p>\n

C\u00c2NON III.-Se algu\u00e9m disser que o ministro ordin\u00e1rio da santa confirma\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 apenas o bispo, mas qualquer simples sacerdote; seja an\u00e1tema.<\/p>\n

SOBRE A REFORMA<\/h2>\n

SEGUNDO DECRETO<\/p>\n

O mesmo sagrado e santo S\u00ednodo, presidindo tamb\u00e9m os mesmos legados, propondo-se a prosseguir, para louvor de Deus e aumento da religi\u00e3o crist\u00e3, a obra que come\u00e7ou sobre resid\u00eancia e reforma, julgou bom ordenar o seguinte - salvaguardando sempre, em todas as coisas, a autoridade da S\u00e9 Apost\u00f3lica.<\/p>\n

CAP\u00cdTULO I. Quem \u00e9 capaz de governar igrejas catedrais.<\/h2>\n

Ningu\u00e9m ser\u00e1 assumido para o governo de igrejas catedrais, exceto aquele que nasceu de matrim\u00f4nio leg\u00edtimo, \u00e9 de idade madura e dotado de gravidade de costumes e habilidade nas letras, de acordo com a constitui\u00e7\u00e3o de Alexandre III, que come\u00e7a, Cum in cunctis, promulgada no Conc\u00edlio de Latr\u00e3o.<\/p>\n

CAP\u00cdTULO II. Os titulares de v\u00e1rias igrejas catedrais s\u00e3o ordenados a renunciar a todas, exceto uma, de uma maneira e tempo determinados.<\/h2>\n

Ningu\u00e9m, por qualquer dignidade, grau ou preemin\u00eancia que se distinga, presumir\u00e1, em contraven\u00e7\u00e3o aos institutos dos sagrados c\u00e2nones, aceitar e manter ao mesmo tempo v\u00e1rias igrejas metropolitanas ou catedrais, seja por t\u00edtulo, ou in commendam, ou sob qualquer outro nome; vendo que deve ser considerado extremamente afortunado aquele cuja sorte \u00e9 governar uma igreja bem e frutiferamente, e para a salva\u00e7\u00e3o das almas a ele confiadas. Mas quanto \u00e0queles que agora mant\u00eam v\u00e1rias igrejas contr\u00e1rias ao teor do presente decreto, ser\u00e3o obrigados, retendo a que preferirem, a renunciar ao restante, dentro de seis meses se estiverem \u00e0 livre disposi\u00e7\u00e3o da S\u00e9 Apost\u00f3lica, em outros casos dentro do ano; caso contr\u00e1rio, essas igrejas, exceto apenas a \u00faltima obtida, ser\u00e3o a partir daquele momento consideradas vagas.<\/p>\n

CAP\u00cdTULO III. Os benef\u00edcios devem ser conferidos apenas a indiv\u00edduos capazes.<\/h2>\n

Benef\u00edcios Eclesi\u00e1sticos inferiores, especialmente aqueles que t\u00eam o cuidado das almas, ser\u00e3o conferidos a pessoas dignas e capazes, e que possam residir no local e exercer pessoalmente o dito cuidado; de acordo com a Constitui\u00e7\u00e3o de Alexandre III, no Conc\u00edlio de Latr\u00e3o, que come\u00e7a, Quia nonnulli; e aquela outra de Greg\u00f3rio X, publicada no Conc\u00edlio Geral de Lyon, que come\u00e7a, Licet Canon. Uma cola\u00e7\u00e3o ou provis\u00e3o feita de outra forma ser\u00e1 totalmente anulada: e que o colador ordin\u00e1rio saiba que ele mesmo incorrer\u00e1 nas penalidades estabelecidas na Constitui\u00e7\u00e3o do Conc\u00edlio Geral (de Latr\u00e3o), que come\u00e7a, Grave nimis.<\/p>\n

CAP\u00cdTULO IV. Aquele que retiver v\u00e1rios benef\u00edcios contr\u00e1rios aos C\u00e2nones ser\u00e1 privado deles.<\/h2>\n

Quem quer que no futuro presuma aceitar ou manter ao mesmo tempo v\u00e1rios cuidados, ou outros Benef\u00edcios Eclesi\u00e1sticos incompat\u00edveis, seja por via de uni\u00e3o vital\u00edcia, ou em comenda perp\u00e9tua, ou sob qualquer outro nome ou t\u00edtulo, em contraven\u00e7\u00e3o \u00e0 nomea\u00e7\u00e3o dos sagrados C\u00e2nones, e especialmente da Constitui\u00e7\u00e3o de Inoc\u00eancio III, come\u00e7ando, De multa, ser\u00e1 ipso jure privado dos ditos benef\u00edcios, de acordo com a disposi\u00e7\u00e3o da dita constitui\u00e7\u00e3o, e tamb\u00e9m em virtude do presente C\u00e2non.<\/p>\n

CAP\u00cdTULO V.<\/h2>\n

Os titulares de v\u00e1rios Benef\u00edcios com cuidado de almas exibir\u00e3o suas dispensa\u00e7\u00f5es ao Ordin\u00e1rio, que prover\u00e1 as igrejas com um Vig\u00e1rio, atribuindo uma por\u00e7\u00e3o adequada dos frutos.<\/p>\n

Os Ordin\u00e1rios dos lugares compelir\u00e3o estritamente todos aqueles que mant\u00eam v\u00e1rios cuidados, ou outros Benef\u00edcios Eclesi\u00e1sticos incompat\u00edveis, a exibir suas dispensa\u00e7\u00f5es; e proceder\u00e3o de outra forma de acordo com a Constitui\u00e7\u00e3o de Greg\u00f3rio X, publicada no Conc\u00edlio Geral de Lyon, come\u00e7ando Ordinarii, a qual (Constitui\u00e7\u00e3o) este santo S\u00ednodo pensa que deve ser renovada, e renova; acrescentando ainda que os ditos Ordin\u00e1rios devem por todos os meios providenciar, mesmo deputando vig\u00e1rios aptos e atribuindo uma por\u00e7\u00e3o adequada dos frutos, que o cuidado das almas n\u00e3o seja de forma alguma negligenciado, e que os ditos benef\u00edcios n\u00e3o sejam de forma alguma defraudados dos servi\u00e7os que lhes s\u00e3o devidos: nenhum apelo, privil\u00e9gio ou isen\u00e7\u00e3o, mesmo com uma comiss\u00e3o de ju\u00edzes especiais e inibi\u00e7\u00f5es dos mesmos, sendo de proveito a algu\u00e9m nos assuntos supramencionados.<\/p>\n

CAP\u00cdTULO VI. Quais uni\u00f5es de benef\u00edcios ser\u00e3o consideradas v\u00e1lidas.<\/h2>\n

As uni\u00f5es em perpetuidade, feitas dentro de quarenta anos, podem ser examinadas pelos Ordin\u00e1rios, como delegados pela S\u00e9 Apost\u00f3lica, e aquelas que tiverem sido obtidas por surrep\u00e7\u00e3o ou obrep\u00e7\u00e3o ser\u00e3o declaradas nulas. Ora, presume-se que aquelas foram obtidas sub-repticiamente, as quais, tendo sido concedidas dentro do per\u00edodo supramencionado, ainda n\u00e3o foram levadas a efeito total ou parcialmente, assim como aquelas que doravante forem feitas a pedido de qualquer pessoa, a menos que seja certo que foram feitas por causas legais ou de outra forma razo\u00e1veis, que devem ser verificadas perante o Ordin\u00e1rio do lugar, sendo convocadas as pessoas cujos interesses est\u00e3o em causa: e, portanto, (tais uni\u00f5es) ser\u00e3o totalmente sem for\u00e7a, a menos que a S\u00e9 Apost\u00f3lica tenha declarado o contr\u00e1rio.<\/p>\n

CAP\u00cdTULO VII.<\/h2>\n

Os Benef\u00edcios Eclesi\u00e1sticos unidos ser\u00e3o visitados: o cuidado deles ser\u00e1 exercido at\u00e9 mesmo por vig\u00e1rios perp\u00e9tuos; que ser\u00e3o deputados para isso com uma por\u00e7\u00e3o, a ser atribu\u00edda at\u00e9 mesmo sobre uma propriedade espec\u00edfica.<\/p>\n

Os Benef\u00edcios Eclesi\u00e1sticos com cura, que se verifique terem estado sempre unidos e anexados a Catedrais, Colegiadas ou outras igrejas, ou a mosteiros, benef\u00edcios, col\u00e9gios ou outros lugares pios de qualquer esp\u00e9cie, ser\u00e3o visitados todos os anos pelos Ordin\u00e1rios desses lugares; os quais se aplicar\u00e3o diligentemente a providenciar que a cura de almas seja louvavelmente exercida por vig\u00e1rios competentes, e at\u00e9 mesmo perp\u00e9tuos, a menos que os referidos Ordin\u00e1rios considerem conveniente para o bem das igrejas que seja de outra forma - os quais (vig\u00e1rios) ser\u00e3o deputados para esse fim por esses Ordin\u00e1rios, com uma provis\u00e3o que consiste na ter\u00e7a parte dos frutos, ou numa propor\u00e7\u00e3o maior ou menor, a crit\u00e9rio dos referidos Ordin\u00e1rios, a qual (por\u00e7\u00e3o) deve ser atribu\u00edda mesmo sobre uma propriedade espec\u00edfica; n\u00e3o tendo qualquer efeito, nos assuntos acima mencionados, apela\u00e7\u00f5es, privil\u00e9gios, isen\u00e7\u00f5es, mesmo com comiss\u00e3o de ju\u00edzes, e inibi\u00e7\u00f5es dos mesmos.<\/p>\n

CAP\u00cdTULO VIII. As igrejas devem ser reparadas: o cuidado das almas deve ser diligentemente exercido.<\/h2>\n

Os Ordin\u00e1rios dos lugares ser\u00e3o obrigados a visitar todos os anos, com autoridade apost\u00f3lica, todas as igrejas, de qualquer modo que estejam isentas; e a providenciar, por meios legais adequados, que tudo o que necessite de reparos seja reparado; e que essas igrejas n\u00e3o sejam de forma alguma defraudadas da Cura de almas, se tal lhes estiver anexado, ou de outros servi\u00e7os que lhes sejam devidos; - sendo totalmente postas de lado todas as apela\u00e7\u00f5es, privil\u00e9gios, costumes, mesmo aqueles que tenham prescri\u00e7\u00e3o de tempo imemorial, comiss\u00e3o de ju\u00edzes e inibi\u00e7\u00f5es dos mesmos.<\/p>\n

CAP\u00cdTULO IX. O dever da consagra\u00e7\u00e3o n\u00e3o deve ser adiado.<\/h2>\n

Aqueles que foram promovidos \u00e0s igrejas maiores receber\u00e3o o rito de consagra\u00e7\u00e3o dentro do tempo prescrito pela lei, e quaisquer atrasos concedidos, que se estendam al\u00e9m do per\u00edodo de seis meses, n\u00e3o ser\u00e3o de qualquer utilidade para ningu\u00e9m.<\/p>\n

CHAPTER X.<\/h2>\n

When a See is vacant, ## CHAPTERs shall not grant 'reverends' to any unless straitened because of a Benefice obtained, or about to be obtained: various penalties on contraveners.<\/p>\n

It shall not be lawful for ## CHAPTERs of churches, when a see is vacant, to grant,-whether by ordinance of common law, or by virtue of any privilege or custom whatsoever,-a license for ordination, or letters dimissory, or \"reverend,\" as some call them, within a year from the day of that vacancy, to any one who is not straitened (for time), by occasion of some ecclesistical benefice received, or about to be received. Otherwise, the contravening ## CHAPTER shall be subjected to an ecclesiastical interdict; and the persons so ordained, if they have been constituted in minor orders, shall not enjoy any clerical privilege, especially in criminal causes; whilst those constituted in the greater orders shall be, ipso jure, suspended from the exercise thereof, during the pleasure of the next appointed prelate.<\/p>\n

CAP\u00cdTULO XI. As faculdades para promo\u00e7\u00e3o n\u00e3o aproveitar\u00e3o a ningu\u00e9m sem uma causa justa.<\/h2>\n

As faculdades para ser promovido (\u00e0s ordens) por qualquer prelado que seja, n\u00e3o ser\u00e3o de qualquer utilidade sen\u00e3o para aqueles que tenham uma causa leg\u00edtima - a qual deve ser expressa nas suas cartas - pela qual n\u00e3o podem ser ordenados pelos seus pr\u00f3prios bispos; e mesmo assim n\u00e3o ser\u00e3o ordenados sen\u00e3o por um bispo que resida na sua pr\u00f3pria diocese, ou por aquele que exerce as fun\u00e7\u00f5es pontificais por ele, e ap\u00f3s ter sido submetido a um exame cuidadoso pr\u00e9vio.<\/p>\n

CAP\u00cdTULO XII. As faculdades para n\u00e3o ser promovido n\u00e3o devem exceder um ano.<\/h2>\n

As faculdades concedidas para n\u00e3o ser promovido (\u00e0s ordens) valer\u00e3o apenas por um ano, exceto nos casos previstos por lei.<\/p>\n

CHAPTER XIII.<\/h2>\n

Os indiv\u00edduos por quem quer que sejam apresentados n\u00e3o ser\u00e3o institu\u00eddos sem serem previamente examinados e aprovados pelo Ordin\u00e1rio; com certas exce\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

As pessoas apresentadas, ou eleitas, ou nomeadas por quaisquer eclesi\u00e1sticos que sejam, mesmo por N\u00fancios da S\u00e9 Apost\u00f3lica, n\u00e3o ser\u00e3o institu\u00eddas, ou confirmadas em, ou admitidas a quaisquer benef\u00edcios eclesi\u00e1sticos que sejam, mesmo sob o pretexto de qualquer privil\u00e9gio que seja, ou costume, que possa at\u00e9 ter uma prescri\u00e7\u00e3o de tempo imemorial, a menos que tenham sido primeiro examinadas, e consideradas aptas, pelos Ordin\u00e1rios dos lugares. E ningu\u00e9m poder\u00e1 proteger-se, por meio de um recurso, de ser obrigado a submeter-se a esse exame. Devem, contudo, ser excetuados aqueles que s\u00e3o apresentados, eleitos ou nomeados por universidades, ou por col\u00e9gios para estudos gerais.<\/p>\n

CAP\u00cdTULO XIV. As causas civis de pessoas isentas das quais os bispos podem tomar conhecimento.<\/h2>\n

Nas causas de pessoas isentas, observar-se-\u00e1 a Constitui\u00e7\u00e3o de Inoc\u00eancio IV, que come\u00e7a Volentes, estabelecida no Conc\u00edlio geral de Li\u00e3o - a qual Constitui\u00e7\u00e3o este sagrado e santo S\u00ednodo considerou que deveria ser renovada, e por este meio a renova; acrescentando ainda que, nas causas civis relativas a sal\u00e1rios, e a pessoas em dificuldades, os cl\u00e9rigos, sejam Seculares ou Regulares que vivem fora dos seus mosteiros - de qualquer forma isentos, e ainda que possam ter no local um juiz especial deputado pela S\u00e9 Apost\u00f3lica; e noutras causas, se n\u00e3o tiverem tal juiz - podem ser levados perante os Ordin\u00e1rios dos lugares, e ser constrangidos e compelidos pelo curso da lei a pagar o que devem; n\u00e3o tendo qualquer privil\u00e9gio, isen\u00e7\u00e3o, comiss\u00f5es de conservadores e inibi\u00e7\u00f5es dos mesmos qualquer for\u00e7a em oposi\u00e7\u00e3o aos (regulamentos) supracitados.<\/p>\n

CHAPTER XV.<\/h2>\n

Os Ordin\u00e1rios cuidar\u00e3o de que todo o tipo de hospitais, mesmo os isentos, sejam fielmente governados pelos seus administradores.<\/p>\n

Os Ordin\u00e1rios cuidar\u00e3o de que todos os hospitais, quaisquer que sejam, sejam fielmente e diligentemente governados pelos seus pr\u00f3prios administradores, por quaisquer nomes que sejam chamados, e de qualquer forma que sejam isentos: observando aqui a forma da Constitui\u00e7\u00e3o do Conc\u00edlio de Viena, que come\u00e7a, Quia contingit, que este santo S\u00ednodo considerou adequado renovar, e por este meio a renova, juntamente com as derroga\u00e7\u00f5es nela contidas.<\/p>\n

INDICA\u00c7\u00c3O DA PR\u00d3XIMA SESS\u00c3O<\/h2>\n

Este sagrado e santo S\u00ednodo tamb\u00e9m resolveu e decretou que a pr\u00f3xima Sess\u00e3o seja realizada e celebrada na quinta-feira, o quinto dia ap\u00f3s o pr\u00f3ximo Domingo in Albis (Domingo da Miseric\u00f3rdia), que ser\u00e1 o vig\u00e9simo primeiro dia do m\u00eas de abril do presente ano, MDXLVII.<\/p>\n

BULA COM FACULDADE PARA TRANSFERIR O CONC\u00cdLIO<\/p>\n

Paulo, bispo, servo dos servos de Deus, ao nosso vener\u00e1vel irm\u00e3o Giammaria, bispo de Palestrina, e aos nossos amados filhos, Marcelo, do t\u00edtulo da Santa Cruz em Jerusal\u00e9m, presb\u00edtero, e Reginaldo de Santa Maria em Cosmedin, di\u00e1cono, cardeais, nossos Legados a latere, e da S\u00e9 Apost\u00f3lica, sa\u00fade e b\u00ean\u00e7\u00e3o apost\u00f3lica.<\/p>\n

We, by the providence of God, presiding over the government of the universal Church, though with merits unequal thereunto, account it a part of our office that, if anything of more than common moment have to be settled touching the Christian commonweal, it be done not only at a suitable season, but also in a convenient and fit place. Wherefore, whereas We lately, with the advice and consent of our venerable brethren the cardinals of the holy Roman Church,-upon hearing that peace had been made between our most dear sons in Christ, Charles the Emperor of the Romans, ever august, and Francis the most Christian King of the French,-took off and removed the suspension of the celebration of the sacred oecumenical and universal Council, which we had on another occasion, for reasons then stated, indicted with the advice and consent aforesaid, for the city of Trent, and which was, for certain other reasons at that time also named, suspended, upon the like advice and consent, unto another more opportune and suitable time to be declared by us: being ourselves unable, from being at that time lawfully hindered, to repair to the above-named city in person, and to be present at that Council, We, by the same advice, appointed and deputed you as Legates a latere on our behalf and that of the Apostolic See, in that Council; and we sent you unto that same city as angels of peace, as in divers our letters thereupon is more fully set forth: wishing to provide seasonably that so holy a work as the celebration of such a Council may not be hindered through the incommodiousness of the place, or otherwise in any other manner, We, of our proper motion, and certain knowledge, and the plenitude of apostolic authority, and with the advice and consent aforesaid, by the tenor of these presents do, with apostolic authority, concede to you all together, or to two of you, upon the other being detained by a lawful impediment, or maybe absent therefrom, full and unrestrained power and faculty, to transfer and change, when soever you shall see cause, the aforesaid Council from the city of Trent to any other more Convenient, suitable, or safe City, as to you shall seem fit, and to suppress and dissolve that which is held in the said city of Trent; as also to prohibit, even under ecclesiastical pains and censures, the prelates and other members of the said Council, from proceeding to any further measures therein in the said sity of Trent; and also to continue, hold, and celebrate the same Council in the other city as aforesaid unto which it shall have been transferred and changed, and to summon thereunto the prelates and other members of the said Council of Trent, even under the pain of perjury and of the other penalties named in the letters of Indiction of that Council; to preside and proceed, in the Council thus translated and changed, in the name and by the authority aforesaid, and to perform, regulate, ordain, and execute the other things mentioned above, and the things thereunto necessary and suitable in accordance with the contents and tenor of the previous letters which have been on other occasion addressed unto you: declaring that We will hold as ratified and pleasing whatsoever by you shall have been done, regulated, ordained, in the matters aforesaid, and will, with God's help, cause it to be inviolably observed; any apostolical Constitutions and ordinances, and other things whatsoever to the contrary notwithstanding. Wherefore, let no one soever infringe this letter of our grant, or with rash daring go contrary thereto. But if any one shall presume to attempt this, let him know that he will incur the indignation of Almighty God, and of the blessed Peter and Paul, His apostles. In light of these provisions, it is essential that the discussions and decisions made during the council be firmly rooted in the teachings of the Holy Scriptures and the traditions of the Church. As we look forward to the upcoming decisions at the Conc\u00edlio de Trento, oitava sess\u00e3o<\/a>, que a orienta\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo ilumine o nosso caminho, garantindo que os resultados reflitam a verdade e a integridade da nossa f\u00e9. Assim, aproximemo-nos desta assembleia sagrada com rever\u00eancia e um compromisso com a unidade em Cristo, procurando continuamente a Sua sabedoria em cada assunto abordado. Al\u00e9m disso, como testemunho da import\u00e2ncia desta miss\u00e3o, enfatizamos que as decis\u00f5es tomadas durante o conc\u00edlio de trento sess\u00e3o nove<\/a> devem ser seguidas por todos os membros presentes. Confiamos-vos a responsabilidade de garantir que as discuss\u00f5es nesta assembleia sagrada conduzam a uma renova\u00e7\u00e3o da f\u00e9 e \u00e0 unidade da Igreja. Que as vossas a\u00e7\u00f5es promovam um esp\u00edrito de coopera\u00e7\u00e3o e compreens\u00e3o entre os prelados para o melhoramento da comunidade crist\u00e3. Al\u00e9m disso, afirmamos que quaisquer decis\u00f5es alcan\u00e7adas durante o conc\u00edlio de trento, sess\u00e3o 25<\/a> devem carregar o peso da nossa autoridade apost\u00f3lica e devem ser seguidas por todos os participantes. \u00c9 imperativo que a unidade da Igreja seja mantida atrav\u00e9s destes procedimentos, garantindo que as verdades da nossa f\u00e9 sejam preservadas e proclamadas. Que todos os membros permane\u00e7am firmes no seu compromisso de defender as resolu\u00e7\u00f5es desta assembleia sagrada.<\/p>\n

Given at Rome, at St. Peter's, in the year of the Lord's Incarnation MDXLVII, on the eighth of the calends of March, in the eleventh year of our Pontificate.<\/p>\n

FAB. BISPO DE SPOL. B. MOTTA.<\/p>\n

—<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Esta entrada \u00e9 a parte 3 de 27 na s\u00e9rie O Conc\u00edlio de Trento na \u00edntegra<\/a><\/div><\/div><\/div>

Explore o significado dos Sacramentos na doutrina cat\u00f3lica, a sua necessidade para a salva\u00e7\u00e3o e os c\u00e2nones estabelecidos pelo Conc\u00edlio de Trento.<\/p>","protected":false},"author":2,"featured_media":31279,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"{title}\n\n{excerpt}\n\n{url}","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"_wpas_customize_per_network":false,"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[79],"tags":[],"series":[335],"class_list":["post-31232","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-christian-history","series-the-council-of-trent-in-full"],"mb":[],"acf":[],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/api.robolly.com\/templates\/656df2bd6a094828c339896d\/render.jpg?dl&scale=1&image=https%3A%2F%2Fchristianpure.com%2Fwp-content%2Fuploads%2Fblogimg%2Fpainting_of_noahs_ark_in_the_style_of_mark_rothko.d3b45_01852.webp&titleBG=%23003973E6&title=The%20Council%20Of%20Trent%20in%20full%3A%20Session%20VII%20%287%29","jetpack-related-posts":[{"id":31240,"url":"https:\/\/christianpure.com\/pt\/learn\/council-of-trent-session-3-symbol-of-faith\/","url_meta":{"origin":31232,"position":0},"title":"Christian 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