<\/p>\n\n\n\n
J\u00e1 se perguntou se \u00e9 aceit\u00e1vel para os crist\u00e3os beber um pouco de \u00e1lcool? \u00c9 uma pergunta que surge com frequ\u00eancia e, deixe-me dizer, pode suscitar todo tipo de opini\u00f5es e cren\u00e7as fortes entre o povo de Deus.\u00b9 \u00c9 um daqueles t\u00f3picos em que pessoas boas e fi\u00e9is podem ver as coisas de maneira diferente. Alguns sentem que \u00e9 melhor evit\u00e1-lo completamente, enquanto outros acreditam que apreci\u00e1-lo de forma equilibrada \u00e9 perfeitamente aceit\u00e1vel.\u00b9 Hoje, vamos explorar isso juntos. Analisaremos o que a Palavra de Deus, a B\u00edblia, diz. Veremos o que os crist\u00e3os do passado ensinaram. E descobriremos alguns princ\u00edpios bons e pr\u00e1ticos para ajud\u00e1-lo a fazer escolhas com as quais se sinta bem, escolhas que honrem a Deus. Algumas coisas na nossa caminhada crist\u00e3 s\u00e3o claras como o dia \u2013 o certo \u00e9 certo e o errado \u00e9 errado, como Deus nos dizendo para n\u00e3o prejudicar os outros ou roubar. Mas, quando se trata de \u00e1lcool, a orienta\u00e7\u00e3o da B\u00edblia tem algumas camadas a mais, por isso \u00e9 muito importante olhar mais de perto e entender bem.\u00b2<\/p>\n\n\n\n
Quando as pessoas perguntam se beber \u00e1lcool \u00e9 pecado, muitas vezes est\u00e3o se perguntando: \u201cTomar apenas um gole de uma bebida alco\u00f3lica \u00e9 algo que Deus v\u00ea como errado?\u201d Bem, a B\u00edblia n\u00e3o diz que apenas beber \u00e1lcool, por si s\u00f3, \u00e9 um pecado.\u00b3 Voc\u00ea n\u00e3o encontrar\u00e1 uma regra nas Escrituras que diga: \u201cNenhum crist\u00e3o pode beber \u00e1lcool\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Na verdade, h\u00e1 momentos em que o \u00e1lcool, especialmente o vinho, \u00e9 mencionado de forma positiva. Por exemplo, o Salmo 104:14-15 nos diz que Deus nos d\u00e1 o vinho para alegrar nossos cora\u00e7\u00f5es \u2013 \u00e9 um presente d'Ele! 4 E no livro de Eclesiastes, somos encorajados a desfrutar das coisas boas da vida, incluindo tomar um pouco de vinho com nossas refei\u00e7\u00f5es. Diz: \u201cVai, come com alegria o teu p\u00e3o e bebe com cora\u00e7\u00e3o contente o teu vinho, pois Deus j\u00e1 aprovou o que fazes\u201d (Eclesiastes 9:7).\u2074 O profeta Am\u00f3s at\u00e9 fala sobre um tempo futuro de b\u00ean\u00e7\u00e3o de Deus em que o \u201cvinho novo\u201d fluir\u00e1 abundantemente.\u00b3<\/p>\n\n\n\n
E pense nisto: Jesus realizou o Seu primeiro milagre transformando \u00e1gua em vinho numa festa de casamento em Can\u00e1 (Jo\u00e3o 2:1-11).\u00b9 Ele fez isso num evento social feliz, o que nos mostra que o vinho em si n\u00e3o \u00e9 algo mau. Al\u00e9m disso, o ap\u00f3stolo Paulo deu um conselho ao seu jovem amigo Tim\u00f3teo. Ele disse: \u201cN\u00e3o bebas mais apenas \u00e1gua, mas usa um pouco de vinho por causa do teu est\u00f4mago e das tuas frequentes enfermidades\u201d\u2026Fonte<\/a>(http:\/\/al-franzmeier.blogspot.com\/2008\/01\/<\/a>) 5:23).\u00b9 Isso mostra que o vinho era at\u00e9 usado como uma esp\u00e9cie de rem\u00e9dio naquela \u00e9poca.<\/p>\n\n\n\n Esses exemplos nos mostram que a B\u00edblia n\u00e3o diz apenas \u201cn\u00e3o\u201d ao \u00e1lcool. A coisa importante em que a B\u00edblia se concentra n\u00e3o \u00e9 o \u00e1lcool em si, mas como ele \u00e9 usado \u2013 ou, mais precisamente, como ele \u00e9 mal utilizado. Se apenas beber fosse pecado, ent\u00e3o todas essas men\u00e7\u00f5es e exemplos positivos n\u00e3o fariam sentido; seria como se a B\u00edblia estivesse se contradizendo. Em vez disso, a Palavra de Deus aponta consistentemente para um problema diferente: o pecado da embriaguez.\u00b2 Entender essa diferen\u00e7a \u00e9 fundamental para ver a vis\u00e3o crist\u00e3 sobre o \u00e1lcool. Muitos desentendimentos acontecem quando as pessoas n\u00e3o separam claramente a bebida em si do comportamento errado de abusar dela.<\/p>\n\n\n\n Embora a B\u00edblia n\u00e3o diga que voc\u00ea nunca pode beber \u00e1lcool, ela \u00e9 firme, repetidas vezes, contra a embriaguez. Essa \u00e9 uma linha muito clara que a Palavra de Deus tra\u00e7a. Uma das instru\u00e7\u00f5es mais diretas est\u00e1 em Ef\u00e9sios 5:18: \u201cN\u00e3o vos embriagueis com vinho, que leva \u00e0 devassid\u00e3o. Em vez disso, enchei-vos do Esp\u00edrito\u201d.\u00b9 Este vers\u00edculo \u00e9 t\u00e3o poderoso porque mostra a diferen\u00e7a entre ser controlado pelo \u00e1lcool e ser controlado pelo Esp\u00edrito Santo. Ele nos diz que ficar b\u00eabado leva \u00e0 perda de controle e a fazer coisas selvagens e imprudentes, e isso \u00e9 pecaminoso.\u00b9<\/p>\n\n\n\n Muitas outras partes da B\u00edblia nos alertam sobre o qu\u00e3o perigoso e errado \u00e9 beber demais. Por exemplo:<\/p>\n\n\n\n A B\u00edblia descreve a embriaguez n\u00e3o apenas como desmaiar, mas por coisas como estar confuso, n\u00e3o conseguir andar direito, come\u00e7ar discuss\u00f5es ou arrastar as palavras.\u2075 Prov\u00e9rbios 23:29-35 pinta um quadro v\u00edvido do que acontece quando voc\u00ea fica b\u00eabado: \u201cPara quem s\u00e3o os ais? Para quem os pesares? Para quem as contendas? Para quem as queixas? Para quem as feridas sem causa? Para quem os olhos vermelhos? Para os que se demoram perto do vinho\u2026 No fim, morde como a serpente e pica como a v\u00edbora. Teus olhos ver\u00e3o coisas estranhas e tua mente imaginar\u00e1 coisas confusas\u201d.\u2075 Essas consequ\u00eancias mostram que os avisos de Deus n\u00e3o s\u00e3o apenas regras aleat\u00f3rias; eles est\u00e3o l\u00e1 para nos proteger das coisas ruins que acontecem quando perdemos o controle por causa do \u00e1lcool.<\/p>\n\n\n\n Mas, em vez de condenar todo consumo, a B\u00edblia nos encoraja a ser moderados e ter autocontrole se um crist\u00e3o decidir beber \u00e1lcool.\u00b9 Essas s\u00e3o qualidades t\u00e3o importantes para n\u00f3s como crentes.\u00b2 Os l\u00edderes da igreja, especialmente, s\u00e3o instru\u00eddos a serem \u201ctemperantes, sensatos\u201d, \u201cn\u00e3o dados \u00e0 embriaguez\u201d e \u201cn\u00e3o dependentes de muito vinho\u201d (1 Tim\u00f3teo 3:2-3, 8; Tito 2:2-3).\u00b9 O verdadeiro problema da embriaguez \u00e9 perder esse autocontrole, o que impede um crente de ser guiado pelo Esp\u00edrito Santo e de fazer boas escolhas.\u2075 Quando Ef\u00e9sios 5:18 nos diz para sermos \u201ccheios do Esp\u00edrito\u201d, ele nos chama a estar sob a boa influ\u00eancia de Deus, n\u00e3o sob a influ\u00eancia de algo que atrapalha nossa capacidade de pensar claramente e fazer o que \u00e9 certo. Manter a modera\u00e7\u00e3o e o autocontrole \u00e9 essencial para que os crentes brilhem como exemplos do amor e da gra\u00e7a de Deus no mundo. Quando priorizamos ser guiados pelo Esp\u00edrito, podemos verdadeiramente refletir o car\u00e1ter de Cristo e viver nossa f\u00e9 de maneiras pr\u00e1ticas. \u00c9 assim que podemos \u201cser a luz explicada<\/a>\u201d, iluminando o caminho para que outros sigam na f\u00e9 e na justi\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n A B\u00edblia n\u00e3o nos d\u00e1 uma quantidade espec\u00edfica para o que significa \u201cmodera\u00e7\u00e3o\u201d. Isso significa que o que \u00e9 moderado para uma pessoa pode ser diferente para outra, e requer uma reflex\u00e3o cuidadosa e em ora\u00e7\u00e3o para cada um de n\u00f3s decidir, especialmente com todas as diferentes concentra\u00e7\u00f5es das bebidas alco\u00f3licas que temos hoje. As descri\u00e7\u00f5es b\u00edblicas da embriaguez nos d\u00e3o pistas sobre o comportamento; o objetivo \u00e9 nem chegar perto desse ponto.<\/p>\n\n\n\n Sim, os Evangelhos mostram claramente que Jesus interagiu com o vinho. Seu primeiro milagre registrado foi quando Ele transformou \u00e1gua em uma grande quantidade de vinho de boa qualidade numa festa de casamento em Can\u00e1 (Jo\u00e3o 2:1-11).\u00b9 Este ato incr\u00edvel n\u00e3o apenas salvou os anfitri\u00f5es de um constrangimento, mas tamb\u00e9m mostrou Seu poder e aben\u00e7oou a celebra\u00e7\u00e3o.\u2077<\/p>\n\n\n\n Mais tarde, durante a \u00daltima Ceia com Seus disc\u00edpulos, Jesus usou o vinho como um belo s\u00edmbolo da Nova Alian\u00e7a. Ele tomou um c\u00e1lice de vinho, deu gra\u00e7as e compartilhou com eles, dizendo: \u201cEste c\u00e1lice \u00e9 a nova alian\u00e7a no meu sangue, que \u00e9 derramado por v\u00f3s\u201d (Lucas 22:20; veja tamb\u00e9m Mateus 26:27-29).\u2077 Este ato deu ao vinho um significado muito especial e sagrado no culto crist\u00e3o, especialmente quando celebramos a Comunh\u00e3o ou a Eucaristia. O significado do vinho neste contexto \u00e9 ainda mais enfatizado em v\u00e1rias pr\u00e1ticas de culto crist\u00e3o explicadas<\/a> ao longo da hist\u00f3ria, demonstrando seu papel em ajudar os crentes a se conectarem com o sacrif\u00edcio de Jesus. Durante a Comunh\u00e3o, o ato de consumir o p\u00e3o e o vinho serve como um lembrete poderoso da presen\u00e7a de Cristo e da unidade da igreja. Essa rever\u00eancia pelo vinho como um elemento sagrado continua a moldar a experi\u00eancia espiritual dos fi\u00e9is hoje.<\/p>\n\n\n\n Jesus tamb\u00e9m falou sobre Si mesmo de uma maneira que mostra que Ele participava da vida cotidiana normal, o que inclu\u00eda comer e beber. Ele disse: \u201cPois veio Jo\u00e3o Batista, que n\u00e3o comia p\u00e3o nem bebia vinho, e dizeis: \u2018Tem dem\u00f4nio\u2019. Veio o Filho do Homem, que come e bebe, e dizeis: \u2018Eis um glut\u00e3o e bebedor de vinho, amigo de publicanos e pecadores\u2019\u201d (Lucas 7:33-34; Mateus 11:18-19).\u00b9\u00b2 Isso nos diz que o estilo de vida de Jesus era diferente do de Jo\u00e3o Batista, que vivia uma vida muito simples. Quando as pessoas chamavam Jesus de \u201cglut\u00e3o e bebedor de vinho\u201d, essas eram coisas m\u00e1s e falsas que Seus inimigos diziam sobre Ele.\u00b9\u2074 Eles n\u00e3o diziam isso porque Jesus estava realmente exagerando; eles estavam tentando faz\u00ea-Lo parecer mal, em parte porque Ele passava tempo com pessoas que eram consideradas \u201cpecadoras\u201d e n\u00e3o seguia todas as regras r\u00edgidas de jejum que alguns l\u00edderes religiosos seguiam naquela \u00e9poca.\u00b9\u00b3 O fato de que eles podiam at\u00e9 inventar tal mentira, no entanto, sugere que Ele comia e bebia em eventos sociais, sempre perfeitamente, sem qualquer pecado.<\/p>\n\n\n\n Podemos aprender muito com o exemplo de Jesus. Como Ele estava disposto a fazer vinho e us\u00e1-lo em uma cerim\u00f4nia sagrada, isso mostra que o vinho (e o \u00e1lcool em geral) n\u00e3o \u00e9 automaticamente mau ou ruim. Se todo consumo fosse pecado, Jesus, que era perfeito e sem pecado, n\u00e3o o teria usado ou fornecido. Suas a\u00e7\u00f5es desafiam a ideia de que todo crente deve ficar completamente longe do \u00e1lcool. As coisas falsas ditas sobre Ele realmente mostram o qu\u00e3o preconceituosos eram Seus acusadores, n\u00e3o que Ele tenha feito algo errado.\u00b9\u2074 Eles estavam apenas procurando motivos para rejeit\u00e1-Lo, assim como rejeitaram Jo\u00e3o Batista pelos motivos opostos! Finalmente, o exemplo de Jesus \u00e9 de perfeito equil\u00edbrio e controle. Ele viveu Sua vida completamente para Deus, e Suas a\u00e7\u00f5es nos mostram como usar nossa liberdade com responsabilidade. Usar o vinho na Ceia do Senhor, especialmente, eleva-o al\u00e9m de apenas uma bebida para um s\u00edmbolo do sacrif\u00edcio de Cristo e nossa comunh\u00e3o com Ele. \u00c9 dif\u00edcil acreditar que o vinho em si possa ser pecaminoso quando \u00e9 usado de uma maneira t\u00e3o sagrada.<\/p>\n\n\n\n \u00c9 bom entender como era o vinho nos tempos b\u00edblicos para que possamos aplicar a sabedoria de Deus \u00e0 forma como pensamos sobre o \u00e1lcool hoje. H\u00e1 alguma discuss\u00e3o e algumas ideias diferentes sobre como o vinho antigo se compara ao que vemos nas prateleiras agora.<\/p>\n\n\n\n Algumas pessoas dizem que as bebidas alco\u00f3licas daquela \u00e9poca, incluindo o vinho, geralmente n\u00e3o eram t\u00e3o fortes \u2013 significando que tinham um teor alco\u00f3lico por volume (ABV) menor \u2013 do que muitas das bebidas que temos hoje.\u00b9\u2075 Tamb\u00e9m era muito comum no mundo grego e romano (que influenciou a cultura judaica quando o Novo Testamento foi escrito) misturar vinho com \u00e1gua antes de beber.\u00b9\u2076 Eles podiam misturar v\u00e1rias partes de \u00e1gua com apenas uma parte de vinho.\u00b9\u2076 De fato, beber vinho puro, sem misturar, era \u00e0s vezes visto como algo que apenas pessoas incivilizadas faziam.\u00b9\u2076 Um especialista estimou que o vinho mais forte que as pessoas costumavam beber, depois de misturado com \u00e1gua, poderia ter apenas cerca de 2,25 a 2,75 por cento de \u00e1lcool.\u00b9\u2076 Isso \u00e9 muito menor do que a maioria dos vinhos de hoje, que podem ter de 11 a 15 por cento de \u00e1lcool ou at\u00e9 mais.<\/p>\n\n\n\n Mas tamb\u00e9m precisamos ter cuidado para n\u00e3o fazer parecer que o vinho b\u00edblico n\u00e3o era nada inebriante. A B\u00edblia adverte claramente as pessoas para n\u00e3o se embriagarem com vinho (Ef\u00e9sios 5:18).\u2077 Se o vinho fosse apenas suco de uva, ou se fosse t\u00e3o dilu\u00eddo que n\u00e3o pudesse deixar ningu\u00e9m b\u00eabado, esses avisos n\u00e3o fariam sentido, fariam?\u2077 A ideia de que o vinho na B\u00edblia era sempre apenas suco de uva n\u00e3o fermentado n\u00e3o \u00e9 o que a maioria dos historiadores e especialistas b\u00edblicos acredita.\u2077<\/p>\n\n\n\n A B\u00edblia tamb\u00e9m usa palavras diferentes para diferentes tipos de produtos de uva e bebidas alco\u00f3licas:<\/p>\n\n\n\n Portanto, embora seja prov\u00e1vel que o vinho cotidiano que as pessoas bebiam nos tempos b\u00edblicos pudesse ser mais fraco do que muitos dos vinhos puros e n\u00e3o dilu\u00eddos que temos hoje (especialmente vinhos fortificados fortes ou bebidas destiladas, que n\u00e3o eram comuns naquela \u00e9poca), era definitivamente alco\u00f3lico e poderia deixar as pessoas b\u00eabadas. Mistur\u00e1-lo com \u00e1gua o tornaria menos forte, mas os avisos da B\u00edblia ainda se aplicam.<\/p>\n\n\n\n Essa hist\u00f3ria nos ajuda a pensar sobre como n\u00f3s, como crist\u00e3os hoje, podemos aplicar o princ\u00edpio da modera\u00e7\u00e3o. Se \u201cum pouco de vinho\u201d ou o consumo \u201cmoderado\u201d na B\u00edblia muitas vezes significava uma bebida que era menos forte ou misturada com \u00e1gua, ent\u00e3o ser moderado com as bebidas alco\u00f3licas mais fortes e geralmente n\u00e3o misturadas de hoje pode significar beber uma quantidade menor para obter o mesmo efeito, ou, mais importante, para garantir que n\u00e3o fiquemos inebriados. A principal coisa que a B\u00edblia ensina \u00e9 evitar ficar b\u00eabado e manter o controle. A quantidade exata de \u00e1lcool que faz algu\u00e9m perder o controle ser\u00e1 diferente para cada pessoa e depende de qu\u00e3o forte \u00e9 a bebida. Os crist\u00e3os hoje precisam ser especialmente cuidadosos e ponderados sobre o que significa \u201cmodera\u00e7\u00e3o\u201d quando temos bebidas que podem ser muito, muito mais fortes do que o que as pessoas bebiam comumente nos tempos antigos.<\/p>\n\n\n\n Os primeiros Pais da Igreja \u2013 esses eram l\u00edderes e pensadores crist\u00e3os s\u00e1bios nos primeiros s\u00e9culos ap\u00f3s os ap\u00f3stolos \u2013 mantiveram em grande parte o mesmo entendimento sobre o \u00e1lcool que vemos na B\u00edblia. Eles geralmente concordavam que o vinho \u00e9 um presente de Deus, algo que Ele criou para desfrutarmos com equil\u00edbrio e modera\u00e7\u00e3o, e que ficar b\u00eabado \u00e9 um pecado do qual precisamos ficar bem longe.\u00b9\u2075<\/p>\n\n\n\n O vinho era comumente usado na igreja primitiva. Eles at\u00e9 o usavam quando celebravam a Comunh\u00e3o (a Ceia do Senhor), e muitas vezes o misturavam com \u00e1gua, o que era um costume comum naquela \u00e9poca.\u00b9\u2077 Existe um escrito crist\u00e3o antigo chamado Didaqu\u00ea<\/em>, que poder\u00e1 ter sido escrito logo no final do s\u00e9culo I ou in\u00edcio do s\u00e9culo II. At\u00e9 diz aos crentes para darem um pouco do seu vinho para apoiar os verdadeiros profetas, ou, se n\u00e3o houvesse profetas por perto, para o darem aos pobres.\u00b9\u2077<\/p>\n\n\n\n V\u00e1rios Padres da Igreja importantes falaram sobre isto:<\/p>\n\n\n\n Portanto, embora a modera\u00e7\u00e3o fosse o ensinamento principal, escolher n\u00e3o beber de todo tamb\u00e9m era visto como uma escolha boa e respeitada, especialmente se algu\u00e9m quisesse faz\u00ea-lo por disciplina espiritual ou se achasse dif\u00edcil beber moderadamente.\u00b9\u2075 Os antigos C\u00e2nones dos Ap\u00f3stolos diziam at\u00e9 que os l\u00edderes e membros da igreja podiam escolher abster-se de vinho por autodisciplina; n\u00e3o deveriam odi\u00e1-lo ou pensar que era mau, porque isso seria como insultar a boa cria\u00e7\u00e3o de Deus.\u00b9\u2075<\/p>\n\n\n\n O que estes Padres da Igreja ensinaram mostra-nos que, durante muitos s\u00e9culos, a compreens\u00e3o crist\u00e3 principal era que o vinho \u00e9 um bom presente de Deus que deve ser usado de forma respons\u00e1vel. O facto de terem aceite o uso moderado do vinho, e at\u00e9 de o terem inclu\u00eddo em rituais sagrados como a Comunh\u00e3o, consolidou realmente o seu lugar na tradi\u00e7\u00e3o crist\u00e3 durante muito, muito tempo. Esta hist\u00f3ria ajuda-nos a compreender mudan\u00e7as posteriores, como quando o Movimento da Temperan\u00e7a surgiu e come\u00e7ou a pressionar para que todos se abstivessem completamente. Essa foi uma grande mudan\u00e7a em rela\u00e7\u00e3o a esta vis\u00e3o de longa data, especialmente em alguns grupos protestantes.\u00b9\u2077 Os ensinamentos dos Padres mostram que havia espa\u00e7o para diferentes pr\u00e1ticas \u2013 desde o uso moderado at\u00e9 \u00e0 escolha de n\u00e3o beber de todo \u2013 sem dizer que o vinho em si era mau.<\/p>\n\n\n\n Quando olha para os crist\u00e3os de hoje, descobrir\u00e1 que existem geralmente tr\u00eas formas principais de pensar sobre o \u00e1lcool: modera\u00e7\u00e3o, abstin\u00eancia e proibi\u00e7\u00e3o.\u00b9\u2075 Diferentes igrejas e crentes individuais mant\u00eam estas vis\u00f5es, e muitas vezes resume-se \u00e0 forma como compreendem a B\u00edblia e ao que aprenderam com a hist\u00f3ria.<\/p>\n\n\n\n Moderacionismo:<\/strong><\/p>\n\n\n\n Abstencionismo (muitas vezes chamado de Teetotalismo):<\/strong><\/p>\n\n\n\n Proibicionismo (tamb\u00e9m uma forma de Teetotalismo):<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00c9 interessante olhar para a hist\u00f3ria aqui. Durante a maior parte da hist\u00f3ria crist\u00e3, a modera\u00e7\u00e3o foi a vis\u00e3o principal.\u00b9\u2075 Os grandes movimentos que pressionaram pela abstin\u00eancia total e proibi\u00e7\u00e3o come\u00e7aram realmente nos anos 1800 e in\u00edcio dos anos 1900, principalmente por causa do Movimento da Temperan\u00e7a. Este movimento foi especialmente forte nas igrejas protestantes na Am\u00e9rica do Norte e em partes da Europa. Come\u00e7ou devido a graves problemas sociais ligados ao abuso de \u00e1lcool, muitas vezes envolvendo novas e fortes bebidas destiladas que se estavam a tornar comuns.\u00b9\u2075 Esta mudan\u00e7a hist\u00f3rica ajuda a explicar por que v\u00ea mais vis\u00f5es abstencionistas e proibicionistas em certas igrejas hoje, especialmente aquelas que surgiram destes movimentos de avivamento e reforma. Entretanto, tradi\u00e7\u00f5es mais antigas como o catolicismo e a ortodoxia mantiveram geralmente uma vis\u00e3o moderacionista.<\/p>\n\n\n\n \u00c9 tamb\u00e9m bom ver a diferen\u00e7a entre \u201cabstencionismo\u201d (n\u00e3o beber porque parece sensato) e \u201cproibicionismo\u201d (n\u00e3o beber porque acredita que \u00e9 proibido pela lei de Deus). Ambos significam n\u00e3o beber, mas as raz\u00f5es por tr\u00e1s disso podem mudar a forma como as pessoas com estas vis\u00f5es veem aqueles que bebem moderadamente. Um proibicionista \u00e9 mais propenso a pensar que qualquer consumo \u00e9 um pecado. Um abstencionista pode v\u00ea-lo como imprudente ou potencialmente prejudicial para o testemunho de algu\u00e9m, n\u00e3o necessariamente pecaminoso se for feito de forma respons\u00e1vel por algu\u00e9m com uma consci\u00eancia limpa que n\u00e3o est\u00e1 a fazer os outros trope\u00e7ar.<\/p>\n\n\n\n Aqui est\u00e1 uma pequena tabela para ajudar a ver as diferen\u00e7as:<\/p>\n\n\n\n E lembre-se, embora possamos falar sobre o que as denomina\u00e7\u00f5es geralmente acreditam, o que uma pessoa individual acredita ainda pode variar, mesmo dentro destes grupos.\u00b9\u2078<\/p>\n\n\n\n Quando alguns grupos e igrejas crist\u00e3s encorajam a abstin\u00eancia total de \u00e1lcool \u2013 quer acreditem que \u00e9 o caminho mais sensato (abstencionismo) ou que \u00e9 um mandamento divino (proibicionismo) \u2013 fazem-no por raz\u00f5es b\u00edblicas, \u00e9ticas e pr\u00e1ticas muito sinceras. Estas raz\u00f5es v\u00eam muitas vezes de um desejo profundo de santidade pessoal, de uma preocupa\u00e7\u00e3o com o bem-estar dos outros e de uma paix\u00e3o para que o seu testemunho crist\u00e3o seja eficaz num mundo onde o abuso de \u00e1lcool causa tanta dor.<\/p>\n\n\n\n Uma das maiores raz\u00f5es \u00e9 a condena\u00e7\u00e3o clara da B\u00edblia \u00e0 embriaguez e o facto de o \u00e1lcool poder ser viciante<\/strong>. Uma vez que ficar embriagado \u00e9 definitivamente um pecado que a B\u00edblia diz que pode manter algu\u00e9m fora do reino de Deus (G\u00e1latas 5:21; 1 Cor\u00edntios 6:10), e uma vez que o \u00e1lcool tem uma grande probabilidade de levar ao v\u00edcio, alguns argumentam que a coisa mais segura e inteligente a fazer \u00e9 evit\u00e1-lo completamente.\u00b3 Como um escritor colocou de forma poderosa: \u201cSe algo pode levar-me a uma eternidade de tormento, em que circunst\u00e2ncias lhe daria um lugar \u00e0 minha mesa?\u201d.\u00b2\u00b9 Esta vis\u00e3o enfatiza realmente evitar o risco para proteger a vida espiritual de algu\u00e9m.<\/p>\n\n\n\n Outro argumento comum \u00e9 que o \u00e1lcool em si \u00e9 enganador e perigoso<\/strong>. Prov\u00e9rbios 20:1 diz-nos: \u201cO vinho \u00e9 escarnecedor, a bebida forte \u00e9 alvoro\u00e7adora, e todo aquele que por eles \u00e9 vencido n\u00e3o \u00e9 s\u00e1bio\u201d.\u00b2\u00b9 Este vers\u00edculo \u00e9 usado para sugerir que o \u00e1lcool tem uma qualidade trai\u00e7oeira que pode toldar o nosso julgamento, diminuir o nosso bom senso e levar-nos a a\u00e7\u00f5es tolas ou pecaminosas.\u00b2\u00b9 Alguns tamb\u00e9m olham para Prov\u00e9rbios 23:31, \u201cN\u00e3o olhes para o vinho quando se mostra vermelho, quando resplandece no copo e se escoa suavemente\u201d, e veem-no como um mandamento direto para nem sequer pensar em bebidas inebriantes.\u00b2\u00b9 Outros podem ver isto como um aviso forte em vez de uma regra para todos; para alguns, \u00e9 uma raz\u00e3o b\u00edblica clara para a abstin\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n O consequ\u00eancias terr\u00edveis do abuso de \u00e1lcool<\/strong> na nossa sociedade e na vida das pessoas tamb\u00e9m alimentam os argumentos para se manter longe dele.\u2079 O \u00e1lcool est\u00e1 ligado a fam\u00edlias desfeitas, viol\u00eancia, pobreza, problemas de sa\u00fade e acidentes tr\u00e1gicos. Sob esta perspectiva, escolher a abstin\u00eancia \u00e9 uma forma de se posicionar contra estes males e proteger a si mesmo e \u00e0 sua fam\u00edlia do seu impacto devastador.<\/p>\n\n\n\n O princ\u00edpio da \u201cpedra de trope\u00e7o\u201d<\/strong> de Romanos 14:21 (\u201c\u00c9 bom n\u00e3o\u2026 beber vinho, nem fazer qualquer coisa que leve o seu irm\u00e3o a trope\u00e7ar\u201d) \u00e9 uma raz\u00e3o muito importante para muitos que escolhem a abstin\u00eancia.\u00b3 Eles decidem n\u00e3o beber porque est\u00e3o preocupados que as suas a\u00e7\u00f5es possam afetar negativamente outro crist\u00e3o. Pode ser algu\u00e9m novo na sua f\u00e9, algu\u00e9m que tem uma consci\u00eancia \u201cmais fraca\u201d sobre o \u00e1lcool, ou algu\u00e9m que est\u00e1 a recuperar do alcoolismo. Eles n\u00e3o querem levar essa pessoa ao pecado ou \u00e0 d\u00favida.<\/p>\n\n\n\n A abstin\u00eancia \u00e9 frequentemente vista como vital para o testemunho e exemplo crist\u00e3o<\/strong>.\u00b9\u2075 Num mundo onde o \u00e1lcool \u00e9 t\u00e3o frequentemente associado a excessos e comportamentos \u00edmpios, n\u00e3o beber pode ser uma declara\u00e7\u00e3o clara do compromisso de um crist\u00e3o com uma vida s\u00f3bria e de autocontrolo. Isto \u00e9 considerado especialmente importante para pastores e l\u00edderes de igreja, que s\u00e3o chamados a ser irrepreens\u00edveis (1 Tim\u00f3teo 3:2-3, 8).\u00b2\u2070<\/p>\n\n\n\n Alguns tamb\u00e9m se referem ao ensinamento de que o corpo do crente \u00e9 um templo do Esp\u00edrito Santo<\/strong> (1 Cor\u00edntios 6:19-20).\u00b2\u2074 A ideia aqui \u00e9 que colocar subst\u00e2ncias potencialmente nocivas ou que alteram a mente, como o \u00e1lcool, nos nossos corpos n\u00e3o se alinha com a honra ao templo de Deus. Mas, como falaremos mais tarde, essa passagem \u00e9 principalmente sobre o pecado sexual, e aplic\u00e1-la a outras coisas requer uma reflex\u00e3o cuidadosa para n\u00e3o sermos inconsistentes.<\/p>\n\n\n\n Historicamente, alguns argumentos a favor da proibi\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m inclu\u00edam a ideia de que o vinho nos tempos b\u00edblicos era diferente<\/strong> \u2013 talvez fosse sumo de uva n\u00e3o fermentado, ou muito mais fraco do que as bebidas alco\u00f3licas que temos hoje.\u00b3 Embora muitos estudiosos n\u00e3o concordem com estas alega\u00e7\u00f5es sobre o vinho b\u00edblico 7, elas t\u00eam sido usadas para argumentar que a permiss\u00e3o b\u00edblica para o vinho n\u00e3o se aplica ao \u00e1lcool moderno.<\/p>\n\n\n\n Muitas destas raz\u00f5es para a abstin\u00eancia total hoje s\u00e3o tamb\u00e9m moldadas pelo que aconteceu historicamente com as bebidas destiladas (bebidas espirituosas) e os problemas sociais generalizados que surgiram com um \u00e1lcool mais forte e mais dispon\u00edvel, especialmente durante e ap\u00f3s a Revolu\u00e7\u00e3o Industrial. Estas experi\u00eancias tiveram um enorme impacto no Movimento da Temperan\u00e7a.\u00b9\u2075 Embora os princ\u00edpios b\u00edblicos de evitar a embriaguez e cuidar dos outros sejam intemporais, o forte impulso para a abstin\u00eancia total tem sido frequentemente intensificado por estes eventos hist\u00f3ricos mais recentes e pelos efeitos devastadores do abuso de \u00e1lcool que vemos na sociedade moderna. Portanto, estas vis\u00f5es est\u00e3o frequentemente enraizadas num desejo sincero de viver uma vida totalmente dedicada a Deus e de proteger tanto os indiv\u00edduos como a sociedade dos perigos do \u00e1lcool.<\/p>\n\n\n\n Quando o Ap\u00f3stolo Paulo declarou em 1 Cor\u00edntios 6:19-20 \u2013 \u201cN\u00e3o sabeis que os vossos corpos s\u00e3o templos do Esp\u00edrito Santo, que est\u00e1 em v\u00f3s, o qual recebestes de Deus? N\u00e3o sois de v\u00f3s mesmos; fostes comprados por um pre\u00e7o. Portanto, glorificai a Deus com os vossos corpos\u201d \u2013 essa foi uma verdade poderosa e edificante sobre qu\u00e3o sagrados s\u00e3o os nossos corpos f\u00edsicos como crentes! Esta passagem surge por vezes quando as pessoas falam sobre o consumo de \u00e1lcool.<\/p>\n\n\n\n \u00c9 muito importante entender primeiro sobre o que Paulo estava principalmente a falar<\/strong> quando disse isto. Em 1 Cor\u00edntios 6:12-20, Paulo fala de forma muito forte e direta contra o pecado sexual, avisando especialmente os crentes para n\u00e3o se unirem a prostitutas.\u00b2\u2074 Ele argumenta que faz\u00ea-lo \u00e9 um pecado contra o pr\u00f3prio corpo, que est\u00e1 unido a Cristo e \u00e9 uma habita\u00e7\u00e3o \u2013 um templo \u2013 do Esp\u00edrito Santo. Portanto, a mensagem imediata \u00e9 um apelo a fugir do pecado sexual porque ele profana este templo sagrado. O aviso de Paulo sublinha a gravidade das escolhas que fazemos em rela\u00e7\u00e3o aos nossos corpos e ao seu significado espiritual. Embora a B\u00edblia n\u00e3o mencione explicitamente o sexo oral na B\u00edblia<\/a>, os princ\u00edpios estabelecidos nestas passagens podem ser aplicados a todas as formas de conduta sexual. Os crentes s\u00e3o chamados a honrar os seus corpos como vasos sagrados e a buscar a santidade em todos os aspetos das suas vidas.<\/p>\n\n\n\n Mas, embora o tema direto fosse a pureza sexual, o maravilhoso princ\u00edpio de honrar a Deus com os nossos corpos<\/strong> pode ser aplicado a outras \u00e1reas das nossas vidas, incluindo as nossas escolhas sobre coisas como o \u00e1lcool. Se beber \u00e1lcool leva \u00e0 embriaguez, que a B\u00edblia chama claramente de pecado (Ef\u00e9sios 5:18), ou se leva ao v\u00edcio onde o nosso corpo \u00e9 \u201cdominado\u201d por uma subst\u00e2ncia (1 Cor\u00edntios 6:12), ou se causa danos graves \u00e0 nossa sa\u00fade f\u00edsica e nos impede de servir a Deus eficazmente, ent\u00e3o poder-se-ia dizer que usar o \u00e1lcool dessa forma n\u00e3o \u00e9 honrar o templo de Deus.\u2078 O apelo \u00e9 para sermos bons mordomos, bons cuidadores, dos corpos com que Deus nos aben\u00e7oou, porque eles pertencem a Ele.\u00b2\u2077<\/p>\n\n\n\n Mas precisamos de ter cuidado para n\u00e3o usar mal este vers\u00edculo<\/strong> como uma raz\u00e3o simples para proibir qualquer coisa que poderia<\/em> possa ser vista como potencialmente \u201cprejudicial\u201d sem pensar bem nisso. Como uma pessoa apontou de forma bem-humorada, mas s\u00e1bia, com uma hist\u00f3ria sobre Charles Spurgeon e D.L. Moody, se este vers\u00edculo significa que n\u00e3o podemos ter qualquer subst\u00e2ncia que possa prejudicar o corpo, ent\u00e3o, para sermos consistentes, coisas como cafe\u00edna, alimentos a\u00e7ucarados ou at\u00e9 mesmo ter empregos com riscos f\u00edsicos tamb\u00e9m poderiam ser proibidas.\u00b2\u2074 Se o levarmos demasiado longe, pode levar ao legalismo e a n\u00e3o fazer sentido.<\/p>\n\n\n\n O argumento de que \u201co seu corpo \u00e9 um templo\u201d \u00e9 geralmente mais forte contra o abuso de<\/em> \u00e1lcool \u2013 que prejudica claramente o corpo, obscurece o julgamento e pode levar a comportamentos espiritualmente prejudiciais \u2013 do que contra Moderado<\/em> o consumo que n\u00e3o leva a esses maus resultados. Ser um mordomo respons\u00e1vel do seu corpo n\u00e3o significa necessariamente que tenha de evitar tudo o que tem qualquer risco potencial. Significa fazer escolhas s\u00e1bias e de autocontrolo que ajudem o seu bem-estar geral e n\u00e3o o levem ao pecado ou a desonrar a Deus.<\/p>\n\n\n\n Portanto, quando pensamos sobre o \u00e1lcool, o princ\u00edpio de que \u201co corpo \u00e9 um templo\u201d encoraja-nos a fazer perguntas como:<\/p>\n\n\n\n Se a resposta a estas perguntas for \u201csim\u201d, ent\u00e3o usar o \u00e1lcool dessa forma seria ir contra a honra a Deus com o seu corpo. Este vers\u00edculo chama-nos, como crentes, a evitar usos pecaminosos dos nossos corpos e a praticar uma mordomia s\u00e1bia, em vez de ser uma regra geral contra tudo o que n\u00e3o \u00e9 perfeitamente \u201csaud\u00e1vel\u201d ou completamente livre de riscos.<\/p>\n\n\n\nQual \u00e9 a diferen\u00e7a na B\u00edblia entre ficar b\u00eabado e beber um pouco?<\/h2>\n\n\n\n
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Jesus bebia vinho? O que podemos aprender com Ele sobre o \u00e1lcool?<\/h2>\n\n\n\n
O vinho nos tempos b\u00edblicos era diferente das bebidas que temos hoje?<\/h2>\n\n\n\n
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O que os l\u00edderes da igreja primitiva ensinavam sobre os crist\u00e3os e o \u00e1lcool?<\/h2>\n\n\n\n
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Quais s\u00e3o as principais vis\u00f5es diferentes sobre o \u00e1lcool entre os crist\u00e3os hoje (por exemplo, modera\u00e7\u00e3o, abstin\u00eancia, proibi\u00e7\u00e3o)?<\/h2>\n\n\n\n
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Vis\u00e3o<\/th> Cren\u00e7a Central<\/th> Fundamenta\u00e7\u00e3o Principal\/Foco B\u00edblico<\/th> Aderentes T\u00edpicos (Denomina\u00e7\u00f5es\/Grupos)<\/th><\/tr><\/thead> Moderacionismo<\/strong><\/td> O \u00e1lcool \u00e9 um presente de Deus; beber com modera\u00e7\u00e3o \u00e9 permitido. A embriaguez \u00e9 pecado.<\/td> A cria\u00e7\u00e3o \u00e9 boa; a B\u00edblia condena a embriaguez, n\u00e3o o consumo; exemplo de Jesus; men\u00e7\u00f5es positivas ao vinho.<\/td> Cat\u00f3licos Romanos, Ortodoxos Orientais, Anglicanos, Luteranos, muitas igrejas reformadas, Testemunhas de Jeov\u00e1.\u00b9\u2075<\/td><\/tr> Abstencionismo<\/strong><\/td> Abster-se de \u00e1lcool \u00e9 a escolha mais sensata e amorosa nas circunst\u00e2ncias atuais.<\/td> Prud\u00eancia; evitar o v\u00edcio\/embriaguez; preocupa\u00e7\u00e3o com o \u201cirm\u00e3o mais fraco\u201d (pedra de trope\u00e7o); testemunho p\u00fablico.<\/td> Muitos evang\u00e9licos, batistas, metodistas, nazarenos, pentecostais, Ex\u00e9rcito de Salva\u00e7\u00e3o.\u00b9\u2075<\/td><\/tr> Proibicionismo<\/strong><\/td> A B\u00edblia pro\u00edbe todo o consumo comum de \u00e1lcool; \u00e9 inerentemente pecaminoso ou prejudicial.<\/td> O \u00e1lcool \u00e9 intrinsecamente mau; o \u201cvinho\u201d b\u00edblico era sumo de uva (alguns argumentam); foco nas consequ\u00eancias negativas e avisos.<\/td> Alguns metodistas, Adventistas do S\u00e9timo Dia, A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos \u00daltimos Dias, alguns batistas.\u00b9\u2075<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n Por que alguns grupos crist\u00e3os dizem \u201cnenhum \u00e1lcool\u201d?<\/h2>\n\n\n\n
Como \u201co seu corpo \u00e9 templo do Esp\u00edrito Santo\u201d (1 Cor\u00edntios 6:19-20) se relaciona com o consumo de \u00e1lcool?<\/h2>\n\n\n\n
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Conclus\u00e3o: Uma quest\u00e3o de consci\u00eancia, sabedoria e amor<\/h2>\n\n\n\n