Russian 
English 
Chinese 
Dutch 
Arabic 
Spanish 
Portuguese 
French 
Italian 
German 
Japanese Соглашение Сикорского-Майского 1941 года между Советским Союзом и Польшей привело к освобождению десятков тысяч польских военнопленных, содержавшихся в ГУЛАГе и других советских лагерях. Среди них были тысячи перемещенных детей, многие из которых были сиротами. Никто не хотел принимать этих детей; они не могли вернуться в оккупированную нацистами Польшу, а Советский Союз не хотел их оставлять. Благодаря одному человеку из небольшого княжества в Индии их будущее было обеспечено.
Неожиданное вмешательство Джам Сахиба Дигвиджайсинхджи, махараджи Наванагара, известного как «Добрый махараджа», обеспечило этим детям дом в его личном поместье в Балачади.
Дигвиджайсинхджи получил образование в колледже Малверн в Англии и входил в состав Имперского военного кабинета Уинстона Черчилля.
«Он был необыкновенным человеком, и для польского народа он стал национальным героем… индийским Оскаром Шиндлером», — писал о Дигвиджайсинхджи бывший преподаватель и воспитатель колледжа Малверн Эндрю Мерта .
Отец Петр Вишневский, капеллан EWTN в Польше, рассказал EWTN News: «Добрый махараджа, Джам Сахиб Дигвиджайсинхджи, вписал свое имя в историю благодаря необычайной человечности. Когда он приветствовал польских сирот в Балачади, он сказал: „Вы больше не беженцы. С сегодняшнего дня вы — дети Наванагара, а я ваш Бапу — ваш отец“. Эти слова были не пиар-жестом, а обязательством взять на себя ответственность за самых беззащитных».
Поляки, амнистированные Сталиным после соглашения Сикорского-Майского, сформировали 40-тысячную армию Андерса, которая сыграла жизненно важную роль в военных усилиях союзников. Но польские дети — католики и евреи, многие из которых осиротели или потеряли одного из родителей, — были нежелательным «мусором войны». Их держали в лагерях и временных приютах, часто оставляя умирать от болезней или голода. Многие из них были сыновьями и дочерьми тех, кто входил в число примерно 22 000 польских солдат и гражданских лиц, убитых советскими войсками во время Катынского расстрела.
Ответственность за эту гуманитарную катастрофу легла на польское правительство в изгнании и британских правительственных чиновников. Многие страны не желали предоставлять убежище детям. Согласованным решением стало переселение беженцев в Индию.
Дигвиджайсинхджи быстро принял меры, чтобы облегчить гуманитарный кризис. Его княжество первым приняло 500 польских детей. Другие индийские княжества последовали его примеру доброты.
«После 1941 года, когда польские беженцы были освобождены из советского плена, Польша была страной, опустошенной войной, неспособной позаботиться даже о собственных детях, — сказал Вишневский EWTN News. — Махараджа понял эту трагедию и сказал: „Если Бог послал мне этих детей, мой долг — заботиться о них“. Вот почему Польша остается благодарной ему — за спасенные жизни, восстановленное достоинство и за свидетельство того, что милосердие не знает границ наций или культур».
Сначала предлагались приемные семьи, но польское правительство было против разлучения и без того травмированных детей. Другие варианты, такие как школы и монастыри, оказались невыполнимыми. Вице-король Индии создал Польский детский фонд, поддерживаемый архиепископом Дели и настоятельницей монастыря Иисуса и Марии. Группа собирала средства среди частных доноров, включая семью Тата.
Анурадха Бхаттачарджи в книге «Вторая родина: польские беженцы в Индии» объясняет, как Индия — хотя и не будучи суверенной в то время и совсем не процветающей — стала первой страной в мире, которая приняла и предложила убежище за свой счет несчастному польскому населению, ставшему бездомным, а впоследствии и апатридами.
«Первые польские дети были приняты в Балачади в штате Наванагар и содержались на благотворительные средства, собранные в Индии, на которые жертвовали несколько индийских князей и состоятельных людей. Они были поселены в лагере недалеко от Балачади, когда во всей Британской Индии не нашлось места для детей. Штат Наванагар сделал смелый шаг, усыновив детей, чтобы предотвратить их насильственную репатриацию в оккупированную Советским Союзом Польшу в конце Второй мировой войны».
К декабрю 1942 года около 640 детей совершили трудное 1500-километровое путешествие на грузовиках из Ашхабада в Туркменистане в Балачади. Согласно свидетельствам, они были крайне истощены и несчастны, их одежда висела на них, и это после того, как их уже несколько месяцев подкармливали.
Дигвиджайсинхджи превратил гостевой дом своего дворца в Балачади в школу со специальной библиотекой, укомплектованной польскими книгами. Дети часто ставили спектакли в присутствии Дигвиджайсинхджи. Среди их польских опекунов были отец Францишек Плута, которого позже коммунисты объявили международным похитителем детей после того, как он перевез некоторых детей в Соединенные Штаты, а также скаутмастер Здислав Пешковский, выживший после Катынского расстрела, который был рукоположен в священники после Второй мировой войны.
Пешковский до конца своей жизни боролся за правду о Катыни и был современником и близким соратником святого Иоанна Павла II.
В лагере дети наслаждались жизнью на свежем воздухе, пляжем и климатом. Они ходили в походы и играли в футбол, хоккей и волейбол.
В конце войны многие дети боялись жить при коммунистическом режиме, пострадав от депортации в Сибирь советским режимом. Только те дети, которые хотели вернуться в Польшу, должны были вернуться. Восемьдесят один ребенок был переселен в Соединенные Штаты, чтобы начать там новую жизнь с помощью католических миссионеров. Двенадцать еврейских детей были переселены в Хайфу в 1943 году.
В 1989 году, после падения коммунизма в Польше, доброта и щедрость Дигвиджайсинхджи были официально признаны польским правительством. В 2012 году парк в Варшаве был назван «Площадью Доброго махараджи», и был установлен памятник. Он также был посмертно награжден Командорским крестом ордена Заслуг Республики Польша.