Arabic 
English 
Spanish 
Portuguese 
Chinese 
Russian 
French 
Italian 
German 
Japanese 
Dutch الفئة الأولى: قيمة مؤسستنا كخلق الله
تركز هذه الفئة على الحقيقة التي لا تتزعزع بأن قيمتنا لا تكتسب أو تحقق ، ولكنها جودة جوهرية أعطاها لنا خالقنا.
سفر التكوين 1: 27
لذلك خلق الله البشر على صورته، على صورة الله خلقهم. ذكر وأنثى خلقهما.
)ب(التفكير: هذا هو أساس الكرامة الإنسانية. قيمتنا ليست درجة نكسبها أو حالة نحققها ؛ إنه توقيع خالقنا المنسوجة في كياننا. أن تشعر بلا قيمة في الأساس هو أن تصاب بنوع من فقدان الذاكرة الروحي ، ونسيان البصمة المقدسة التي نحملها. يبدأ الشفاء عندما نتذكر أن أعمق هويتنا هي انعكاس للإلهية ، وهي حقيقة لا يمكن لأي فشل شخصي أو حكم خارجي محوها.
مزمور 139:14
"أنا أسبحك لأنني صنعت خوفًا ورائعًا". أعمالك رائعة ، أعرف ذلك جيدًا.
)ب(التفكير: هذا إعلان ضد الصوت الداخلي الذي يهمسنا نحن خطأ. أن تكون "مخيفة ورائعة" يتحدث عن النية الإلهية والفنية. كل جزء منك ، من مراوغات شخصيتك إلى شكلك المادي ، تم صياغته بعناية فائقة. احتضان هذه الحقيقة هو عمل تحد ضد العار الذي يشير إلى أننا منتجات معيبة. إنه اتفاق عميق على مستوى الروح مع تقييم الله لعمله اليدوي: - رائع.
أفسس 2: 10
"لأننا عمل الله المخلوق في المسيح يسوع للقيام بالأعمال الصالحة التي أعدها الله لنا مسبقًا".
)ب(التفكير: الكلمة اليونانية لـ "handiwork" هي تصنيف: بويما, التي نحصل منها على "قصيدة". أنت قصيدة الله، تحفته الفنية. هذه الآية تتزوج بشكل جميل من وجودنا مع عملنا. قيمتنا ليست متجذرة في أعمالنا الصالحة، لكننا خلقنا من أجل - إنهما. وهذا يعطي حياتنا هدفا عميقا. عندما نشعر بأننا بلا هدف أو عديم الفائدة ، يمكننا أن نرسي أنفسنا في حقيقة أن الله قد أعد بالفعل غرضًا فريدًا يمكننا تحقيقه نحن وحفته الفريدة.
إشعياء 64:8
"وأنت يا رب أبانا. نحن الطين، أنت الفخار. نحن جميعا عمل يدك.
)ب(التفكير: هذه الآية تقدم إحساسًا قويًا بالارتياح. إنه يحررنا من الضغط المنهك لخلق الذات. ليس من المتوقع أن نكتشف كل شيء. نحن طين ، من المفترض أن نكون مطيعين في أيدي بوتر المحب. عندما نشعر بالسوء بسبب مصاعب الحياة أو أخطائنا الخاصة ، فإن هذه الآية تدعونا إلى العودة إلى عجلة بوتر ، واثقين من أن يديه ماهرة ولطيفة ولديهما تصميم جميل في الاعتبار بالنسبة لنا.
سفر التكوين 1: 31
ورأى الله كل ما صنعه، وكان ذلك جيدا جدا.
)ب(التفكير: هذا هو تقييم الله النهائي للخلق ، والذي يشمل البشرية. لم يكن الأمر "مقبولًا" أو "حسنًا" فحسب - بل كان "جيدًا جدًا". تم الإعلان عن ذلك قبل أي إنجاز أو فشل بشري. عندما يصرخ ناقدنا الداخلي بأننا "لسنا جيدين بما فيه الكفاية" ، يمكننا أن نجد العزاء في هذا الإعلان الإلهي الاستباقي. صلاحنا المتأصل هو حقيقة أساسية ، والعيش من هذه الحقيقة هو طريق إلى الكمال.
سفر الجامعة 3: 11
لقد جعل كل شيء جميلًا في عصره.
)ب(التفكير: هذا هو بلسم للقلب غير الصبور الذي يقارن حالته الحالية بحياة مصقولة للآخرين. هناك توقيت وموسم إلهي لكل شيء ، بما في ذلك ظهور جمالنا وهدفنا. عندما نشعر أننا عالقون في موسم من الإحراج أو الحزن أو عدم اليقين ، فإن هذه الآية تطمئننا بأنها ليست الفصل الأخير. الله يعمل، وفي توقيته المثالي، سيخرج الجمال من كل جزء من قصتنا.
الفئة الثانية: الجمال الدائم للقلب
ينقل هذا القسم التركيز من الخارج إلى الداخل ، ويسلط الضوء على أن الجمال الحقيقي والدائم يكمن في الشخصية والروح والقلب.
1 صموئيل 16: 7
فقال الرب لصموئيل: لا تنظروا إلى مظهره ولا ارتفاعه، لأني رفضته. لا ينظر الرب إلى الأشياء التي ينظر إليها الناس. ينظر الناس إلى المظهر الخارجي، لكن الرب ينظر إلى القلب".
)ب(التفكير: هذه واحدة من أكثر الحقائق تحريرًا لأي شخص يشعر بالحكم عليه من خلال مظهره أو وضعه أو شخصيته العامة. نحن نعيش في عالم يقيم السطح باستمرار ، مما يخلق قلقًا عميقًا بشأن "مظهرنا الخارجي". ومع ذلك ، فإن نظرة الله تخترق كل ذلك. إنه يرى حقيقتك - نواياك ، أحزانك ، آمالك ، حبك. إن معرفة أنه يتم رؤيتك وتقديرك على مستوى القلب العميق هذا يوفر هوية آمنة لا يمكن أن تهزها الأحكام العابرة للآخرين.
1 بطرس 3: 3-4
لا ينبغي أن يأتي جمالك من الزينة الخارجية ، مثل تسريحات الشعر المتقنة وارتداء المجوهرات الذهبية أو الملابس الجميلة. بدلاً من ذلك ، يجب أن يكون ذلك من نفسك الداخلية ، الجمال الذي لا يتلاشى لروح لطيفة وهادئة ، والتي هي ذات قيمة كبيرة في نظر الله.
)ب(التفكير: هذه الآية لا تدين الجمال الخارجي ولكنها تضعها في مكانها الصحيح. وهو يعالج الإرهاق العاطفي لمحاولة مواكبة الاتجاهات الخارجية. إن "الجمال الذي لا يتلاشى" للذات الداخلية هو سلام عميق ومستقر لا يتقلب مع التقدم في العمر أو الموضة أو الثروة. هذا النوع من الجمال - اللطف والهدوء واللطف - هو ما يثري حقًا علاقاتنا وأرواحنا. إنه جمال يتعمق بمرور الوقت ، والكنز الذي يقدره الله نفسه بشكل كبير.
الأمثال 31:30
السحر مخادع ، والجمال عابر ؛ أما المرأة التي تخشى الرب فتمدح.
)ب(التفكير: هذا الجزء من الحكمة بمثابة التحقق من الواقع الحاسم. ثقافتنا تجسد السحر والجمال الجسدي العابر ، مما يسبب ضائقة هائلة لأنها تتلاشى حتما. هذه الآية تدعونا إلى الاستثمار في شيء أبدي: القلب موجه نحو الله. إن العلاقة الموقرة والمحبة مع الله تزرع الفضائل - الحكمة واللطف والقوة - التي تستحق الثناء والوفاء شخصيًا أكثر من أي سمة جسدية. إنه يعيد توجيه نظامنا القيمي بالكامل من المؤقت إلى الأبدي.
مزمور 45:11
وليكن الملك مفتونًا بجمالك. تكريم له، لأنه هو سيدك.
)ب(التفكير: في سياقها الأصلي ، يتعلق الأمر بملك وملكة ، لكن القراءة الروحية العميقة تكشف عن حقيقة عميقة حول علاقتنا مع الله. إن "الجمال" الذي يحرض ملك الملوك ليس كمالًا جسديًا ، بل قلبًا تحول نحوه في الحب والتفاني. أن نتخيل أن حالتنا الروحية الداخلية - رغبتنا له ، وثقتنا ، ومحبتنا - تأسر لله هي ترياق قوي للشعور بعدم الرؤية أو غير المهم. روحك لديها جمال يعتز به الله نفسه.
فيلبي 4: 8
أخيرا، أيها الإخوة والأخوات، كل ما هو صحيح، كل ما هو نبيل، كل ما هو صحيح، كل ما هو نقي، كل ما هو جميل، كل ما هو مثير للإعجاب - إذا كان أي شيء ممتاز أو جدير بالثناء - فكر في مثل هذه الأشياء.
)ب(التفكير: يتشكل إحساسنا بالذات بشكل عميق من خلال ما نسمح لعقولنا بالتركيز عليه. إذا نقع أفكارنا في النقد الذاتي ، والمقارنة ، والعيوب المتصورة ، فإن روحنا سوف تذبل. هذه الآية هي توجيه قوي لزراعة الجمال الداخلي والقيمة. من خلال تركيز عقولنا عمدًا على ما هو جميل حقًا وصالح - في الله ، في الآخرين ، وفي أنفسنا - نشارك بنشاط في الشفاء والتجميل في عالمنا الداخلي.
مزمور 27:4
"شيء واحد أطلبه من الرب ، هذا فقط أطلبه: لأسكن في بيت الرب كل أيام حياتي لأنظر إلى جمال الرب وأطلبه في هيكله.
)ب(التفكير: يحدث تحول قوي عندما ينتقل تركيزنا الأساسي من زراعة جمالنا إلى رؤية الله. عندما ننظر إلى جمال الرب - نعمته ورحمته وعدالته ومحبته - تبدأ حالات عدم الأمان الخاصة بنا في الانكماش. في حضوره ، يتم تذكيرنا بمن هو ومن نحن فيما يتعلق به. إعادة تركيزنا هذه علاجية بعمق ؛ إنه يملأنا بقيمة وعجائب تعكسه ، وليس من صنعنا.
الفئة الثالثة: يعتز به ويعرفه إله شخصي
هذه الآيات تتحدث عن محبة الله الشخصية والحميمية والحنونة العميقة لكل فرد، وهو التأكيد النهائي لقيمتنا.
اشعياء 43:4
"بما أنك ثمين ومشرف أمامي ، ولأنني أحبك ..."
)ب(التفكير: هذه الآية هي عنوان مباشر من قلب الله. الشعور بـ "الثمين" هو الشعور بقيمة هائلة لا يمكن الاستغناء عنها. إن الشعور بـ "الشرف" يجب معاملته باحترام وكرامة عميقين. معرفة أننا محبوبون هو أعمق حاجة إنسانية. هذا هو موقف الله المعلن تجاهك. عندما تشعر أنك يمكن التخلص منها أو التقليل من قيمتها من قبل العالم ، فإن العودة إلى هذه الآية تشبه العودة إلى منزل عاطفي ، وتذكير قلبك بمكانته الحقيقية العزيزة.
زفانيا 3: 17
الرب إلهك معك، المحارب العزيز الذي يخلص. سوف يأخذ فرحة كبيرة فيك. في محبته ، لن يوبخك بعد الآن ، بل سيفرح بك بالغناء.
)ب(التفكير: هذه واحدة من أكثر الصور صدى عاطفيا في كل الكتاب المقدس. فكرة الله ، المحارب العظيم ، ليس مجرد التسامح معنا ولكن أخذ فرحة كبيرة فينا يمكن أن يشفي العديد من الجروح العاطفية. صورة له يفرح علينا بالغناء يتحدث عن الحب الأبوي غير المحظور والبهيج. بالنسبة لأي شخص نشأ يشعر وكأنه عبء أو إزعاج ، فإن التأمل في صورة إله يغني عليك يمكنه إعادة تشكيل إحساسك الداخلي بكونك محبوبًا ومطلوبًا.
لوقا 12: 7
في الواقع، شعر رأسك مرقمة. لا تخافوا؛ أنت تستحق أكثر من العديد من العصافير.
)ب(التفكير: هذا يتحدث عن الاهتمام الدقيق والمحب الذي يوليه الله لنا. لا توجد تفاصيل صغيرة جدًا بالنسبة لإشعاره. في عالم حيث يمكننا أن نشعر وكأننا وجه مجهول في الحشد ، هذه الآية هي تذكير مذهل بالفردانية في عيون الله. إنه يعرفك تمامًا ، وصولًا إلى أصغر التفاصيل وأكثرها أهمية. هذه المعرفة الحميمة ليست للحكم ، ولكنها علامة على قيمة هائلة. هذا الوعي يهدئ الخوف من التغاضي والنسيان.
أغنية سليمان 4: 7
"أنت جميلة تماما، يا عزيزي،" لا يوجد عيب فيك".
)ب(التفكير: هذه صورة للحبيب المحبوب ، هذه صورة لنظرة الله المليئة بنعمة شعبه. في حين أننا ندرك تمامًا عيوبنا ، فإن الله ، الذي ينظر إلينا من خلال عدسة محبته الفدية ، يعلننا "جميلين معًا". هذا ليس إنكارًا لعيوبنا ، ولكنه إعلان أن عيوبنا لا تحددنا في عينيه. حبه هو ما يحددنا. إن استيعاب هذا القبول غير المشروط هو شفاء عميق بالنسبة لنا الذي يسعى باستمرار من أجل الكمال الذي لا تشوبه شائبة لا يمكننا تحقيقه أبدًا.
إشعياء 43: 1
ولكن هذا ما يقوله الرب هو الذي خلقك يعقوب الذي خلقك اسرائيل. لا تخافوا، لأني قد فديتكم. لقد استدعيتك بالاسم أنت ملكي".
)ب(التفكير: أن تكون "مقتبسًا بالاسم" هو عكس كونه رقمًا. إنها شخصية ومحددة. هذه الآية تربط بين خلقنا ("الذي خلقك") مع شعورنا بالانتماء ("أنت لي"). الكثير من قلقنا يأتي من الشعور بالانحراف وعدم الانتماء. هذا إعلان إلهي للملكية بالمعنى الأكثر محبة - مثل كنز ثمين. إن معرفة أنك تنتمي إلى الله يوفر إحساسًا عميقًا بالأمان والهوية.
مزمور 8:4-5
ما هي البشرية التي تدركها ، أيها البشر الذين تهتمون بهم؟ لقد جعلتهم أقل قليلا من الملائكة وتوجتهم بالمجد والكرامة.
)ب(التفكير: هذه صرخة من العجائب النقية. عندما نفكر في اتساع الكون ، من الطبيعي أن تشعر بالصغر والتافه. ومع ذلك يؤكد المزمور أن الله لا يدرك فقط منا ولكن قد "توج" لنا بالمجد والشرف. هذا ليس تاجاً نكسبه وقوله تعالى: {وَإِنْ كُنَّا مَا كَذَّبَنَا إِلَيْهِمِينَ} [الأنعام: 28]. إنه يعيد صياغة صغرنا ليس على أنه تافه ، ولكن كمحور لمودة الله المذهلة والمرتفعة.
الفئة الرابعة: قيمتنا المستردة وكرامتنا في المسيح
هذه الفئة الأخيرة ترسخ قيمتنا الذاتية في عمل يسوع الخلاصي، الذي يعيد لنا كسرنا ويعطينا هوية جديدة لا تتزعزع.
رومية 5: 8
ولكن الله يظهر حبه لنا في هذا: بينما كنا لا نزال خطاة، مات المسيح من أجلنا.
)ب(التفكير: تزيل هذه الآية الاعتقاد السام بأننا يجب أن "ننظف أنفسنا" لنكون جديرين بالحب. لقد أثبتت قيمتنا النهائية بالثمن الذي كان الله مستعدًا لدفعه لنا ، ليس في أفضل حالاتنا ، ولكن في أسوأ حالاتنا. مات المسيح من أجلنا "بينما كنا لا نزال خطاة". هذا يعني أن قيمتنا ليست مرتبطة بأدائنا الأخلاقي. إنها هبة من النعمة التي تلتقي بنا في فوضىنا ، تحررنا من عار النقص والدورة التي لا نهاية لها من محاولة كسب قيمتنا.
1 كورنثوس 6: 19-20
ألا تعلم أن أجسادك هي هياكل للروح القدس، من فيك، الذي أخذته من الله؟ أنت لست ملكك؛ لقد تم شرائك بسعر لذلك كرم الله بأجسادكم".
)ب(التفكير: هذا يرفع الطريقة التي ننظر بها لأنفسنا الجسدية. الجسم ليس مجرد قذيفة أو موضوع للنقد ؛ إنه فضاء مقدس ، "معبد" حيث يسكن روح الله. هذه الحقيقة تدعونا إلى علاقة احترام ورعاية أجسامنا. رؤية أجسادنا كمعابد مقدسة يمكن أن تحول صراعاتنا مع صورة الجسم ، ونقلنا من مكان للعار أو الإهمال إلى واحد من الإشراف المحترم.
2 كورنثوس 5: 17
لذلك، إذا كان أحد في المسيح، فقد جاء الخليقة الجديدة: القديم ذهب، الجديد هنا!
)ب(التفكير: بالنسبة لأي شخص يطارده أخطاء الماضي ، أو العار ، أو مفهوم الذات السلبي ، يعد هذا وعدًا بالتجديد العميق. في المسيح، هويتنا ليست امتدادًا لأنفسنا القديمة المكسورة. إنه جديد بشكل أساسي. نحن لسنا مجرد "تجديد" ، بل نحن "خليقة جديدة". هذا يسمح لنا بالانفصال عاطفيًا وروحيًا عن الشخص الذي كنا عليه ذات يوم وتبني هوية جديدة تحددها الأمل والمغفرة وإمكانية التغيير الحقيقي والدائم.
رومية 8: 38-39
"لأني مقتنع بأنه لا الموت ولا الحياة ولا الملائكة ولا الشياطين ولا الحاضر ولا المستقبل ولا أي قوى لا ارتفاع ولا عمق ولا أي شيء آخر في كل الخليقة لن تكون قادرة على فصلنا عن محبة الله التي في المسيح يسوع ربنا".
)ب(التفكير: هذا هو البيان النهائي للأمن العاطفي والروحي. إن صلتنا بمحبة الله - مصدر قيمتنا - لا يمكن كسرها. لا يوجد فشل شخصي ("الحاضر") ، ولا قلق في المستقبل ، ولا قوة خارجية يمكن أن تقطعه. التأمل في هذه الحقيقة يبني مرونة عميقة في الروح. إنه يرسخ إحساسنا بالذات في حب غير مشروط وأبدي ، ويوفر الملاذ الآمن النهائي لقلب الإنسان.
أفسس 5: 29
بعد كل شيء ، لم يكره أحد جسده أبدًا ، لكنهم يطعمون أجسادهم ويعتنيون بها ، تمامًا كما يفعل المسيح الكنيسة.
)ب(التفكير: توفر هذه الآية تفويضًا إلهيًا للعناية الذاتية ، مؤطرة في أكثر المصطلحات محبة. يجب علينا "الإطعام والعناية" بأجسادنا. في ثقافة تشجع في كثير من الأحيان على معاقبة أجسادنا إلى الخضوع ، فإن هذه الدعوة إلى التغذية والحنان هي دعوة ثورية. إنها تأطير الرعاية الذاتية ليس على أنها تساهل أناني ، ولكن كعمل روحي من التوافق مع كيف يهتم المسيح نفسه بشعبه - مع اللطف والرزق والاعتزاز بالمحبة.
يوحنا 3: 16
لأن الله أحب العالم حتى أعطاه ابنه الوحيد حتى لا يهلك من يؤمن به بل له حياة أبدية.
)ب(التفكير: هذه هي الآية الأكثر شهرة في الكتاب المقدس لسبب ما. إنها معادلة القيمة النهائية. كم هو العالم - وأنت ، كجزء منه - يستحق؟ والجواب هو: إن الله هو الابن الوحيد. لا يمكن أن يكون هناك تقييم أعلى. عندما نشعر بأننا عديمي القيمة ، يمكننا العودة إلى هذه الحقيقة الأساسية. لقد تم دفع أكبر ثمن في الكون من أجلك ، ليس لأنك كسبته ، ولكن بسبب العمق اللانهائي لمحبة الله.
