Arabic 
English 
Spanish 
Portuguese 
Chinese 
Russian 
French 
Italian 
German 
Japanese 
Dutch الفئة الأولى: مصدر الجمال الحقيقي: الذات الداخلية
تستكشف هذه الفئة تركيز الكتاب المقدس على الطابع الداخلي على المظهر الخارجي. الجمال الدائم والهادف هو الذي ينبع من قلب متماشي مع الله.
1 بطرس 3: 3-4
لا ينبغي أن يأتي جمالك من الزينة الخارجية ، مثل تسريحات الشعر المتقنة وارتداء المجوهرات الذهبية أو الملابس الجميلة. بدلاً من ذلك ، يجب أن يكون ذلك من نفسك الداخلية ، الجمال الذي لا يتلاشى لروح لطيفة وهادئة ، والتي هي ذات قيمة كبيرة في نظر الله.
)ب(التفكير: هذا المقطع يدعونا إلى إعادة توجيه عميقة لإحساسنا بالذات. إنه يتحدى القلق العميق الذي يرتبط قيمته بمظهرنا - وهو القلق الذي تغذيه الثقافة باستمرار. "الروح اللطيفة والهادئة" لا تتعلق بالضعف، بل عن روح في سلام. قلب ليس في بحث محموم عن التحقق لأنه آمن بالفعل في محبة الله. هذا الهدوء الداخلي ، هذا المركز العاطفي والروحي ، هو المكان الذي يتواجد فيه الجمال الدائم وغير القابل للفساد.
الأمثال 31:30
السحر مخادع ، والجمال عابر ؛ أما المرأة التي تخشى الرب فتكون مديحة.
)ب(التفكير: هذه حقيقة مُحرّرة. فهو يعترف بالقوة الحقيقية، ولكن المؤقتة، للجاذبية الجسدية في حين يشير إلى مصدر قيمة أكثر استقرارا ودائما. "الخوف من الرب" يتحدث إلى علاقة محبة موقرة مع الله تشكل الكائن بأكمله. تساعدنا هذه الآية على الانفصال العاطفي عن الطبيعة العابرة للشباب والمظهر ، وترسيخ هويتنا في شيء أبدي - شخصية مزورة في الإيمان ، والتي تنمو فقط أكثر ثراء مع مرور الوقت.
1 صموئيل 16: 7
فقال الرب لصموئيل: لا تنظر إلى مظهره ولا طوله، لأني رفضته. لا ينظر الرب إلى الأشياء التي ينظر إليها الناس. ينظر الناس إلى المظهر الخارجي، لكن الرب ينظر إلى القلب".
)ب(التفكير: هذه الآية هي بلسم قوي لأي شخص قد شعر من أي وقت مضى الحكم أو تجاهلها على أساس الخارجيين. إنها تؤكد أن نظرة الله تخترق الأقنعة الاجتماعية التي نرتديها والأجسام المادية التي نسكنها. إنه مهتم بشكل وثيق بجوهر وجودنا - دوافعنا ، أحزاننا ، حبنا ، نزاهتنا. إن معرفة أننا ينظر إلينا وتقديرنا لحالة قلبنا يمكن أن يعزز شعورًا عميقًا بالأمان والأصالة ، مما يحررنا من العمل المنهق لإدارة الانطباعات.
متى 23:27
يا معلمي الشريعة والفريسيين أيها المنافقون! أنت مثل المقابر البيضاء التي تبدو جميلة من الخارج ولكن في الداخل مليئة بعظام الموتى وكل شيء نجس.
)ب(التفكير: يستخدم يسوع هذه الصور الحشوية الصارخة للتحذير من حياة منفصلة ، حيث يخفي مظهر خارجي جميل الاضمحلال الداخلي. هذا يتحدث عن الألم النفسي لعدم التوافق - عندما لا تتماشى ذواتنا الخارجية مع واقعنا الداخلي. الصحة العاطفية والروحية الحقيقية ، أو "الجمال" تأتي من النزاهة ، حيث يتطابق الداخل والخارج. هذه الآية هي دعوة أخلاقية للميل إلى عالمنا الداخلي - مرارة وحسدنا وأسرارنا - بحيث يكون أي خير خارجي تعبير حقيقي عن قلب نظيف.
كولوسي 3: 12
"وبالتالي، كشعب الله المختار، القداسة والمحبوبة الغالية، تلبسون أنفسكم بالرحمة واللطف والتواضع والصبر".
)ب(التفكير: هنا، الجمال هو عمل، خيار. تشير استعارة "الملابس" بأنفسنا إلى ممارسة يومية متعمدة لزراعة الصفات الشخصية الفاضلة. هذه هي "ملابس" الروح. عندما نشعر بـ "عارية" روحية وعاطفية أو غير آمنة ، تدعونا هذه الآية إلى تزيين أنفسنا ليس بالدفاعات أو الواجهات ، ولكن مع الصفات العلائقية التي تشفي أنفسنا ومجتمعاتنا. هكذا نرتدي جمال المسيح في العالم.
الأمثال 11:22
مثل خاتم ذهبي في خطم خنزير هي امرأة جميلة لا تظهر أي تقدير.
)ب(التفكير: يستخدم هذا المثل صورة مذهلة ، الخام تقريبا ، لجعل نقطة حاسمة حول التنافر بين الجمال الخارجي والحماقة الداخلية. الجمال حقيقي (الحلقة الذهبية) ، لكن سياقه يجعله بشعًا. وهذا يدل على الحاجة الإنسانية إلى دمج مختلف أجزائنا في كل متماسك. إن الافتقار إلى الحكمة ، أو "الاستخفاف" ، يخلق تنافرًا داخليًا يجعل الجمال الخارجي في النهاية يشعر بالارتباك ولا معنى له. تم العثور على الجمال الحقيقي في انسجام الشخصية والمظهر.
الفئة الثانية: خلق في الجمال: عمل الله اليدوي
هذه الآيات تحتفل بحقيقة أننا ، وكل الخليقة ، مصممة عمدا من قبل الله. جمالنا المتأصل ليس شيئًا نحققه ، بل هو شيء منحت لنا ككائنات مصنوعة على صورته.
مزمور 139:14
"أنا أسبحك لأنني صنعت خوفًا ورائعًا". أعمالك رائعة ، أعرف ذلك جيدًا.
)ب(التفكير: هذا إعلان قيمة مقدسة ضد الصوت الداخلي للنقد الذاتي. إن "صنعنا بخوف ورائع" هو أن نفهم أن وجودنا ليس حادثًا ولكنه فعل مدروس ومثير للإلهام من خالق محب. إن احتضان هذه الحقيقة يشفي جروح المقارنة وعدم الكفاية ، مما يسمح لنا بأن نرى أنفسنا ليس من خلال عدسة المعايير الثقافية المكسورة ، ولكن من خلال عيون الله الذي نحت كل جزء منا بقصد ومحبة عميقة.
سفر التكوين 1: 27
لذلك خلق الله البشر على صورته، على صورة الله خلقهم. ذكر وأنثى خلقهما.
)ب(التفكير: هذا هو الأساس الأساسي للكرامة الإنسانية. أن تكون في "صورة" الله هو أن تحمل بصمة من الإله. هذا هو مصدر قدرتنا على الحب والإبداع والعقل والعلاقة. هذا يعني أن كل شخص ، بغض النظر عن القدرة أو المظهر أو الإنجاز ، يمتلك جمالًا وقيمة غير قابلين للتصرف. إن استيعاب هذه الحقيقة هو أساس احترام الذات الصحي والحتمية الأخلاقية لمعاملة كل شخص آخر باحترام عميق.
أغنية سليمان 4: 7
"أنت جميلة تماما، يا عزيزي،" لا يوجد عيب فيك".
)ب(التفكير: بينما يتحدث اللاهوتيون بين عشاقه في النص، ينظرون إلى هذا على أنه صورة لعاطفة الله، مؤكدين على محبة شعبه. تخيل سماع هذا من خالقك. إنه بيان القبول الراديكالي الذي يسكت العار. هذا لا يعني أننا كاملون أخلاقيًا ، ولكن في المسيح ، يُنظر إلينا على أننا لا نلوم ونعتز بعمق. إن ترك هذه الحقيقة تغرق في قلوبنا يمكن أن نعيد توصيل الروايات القائمة على العار التي نقولها لأنفسنا في كثير من الأحيان ، واستبدالها بسرد الحب.
أفسس 2: 10
"لأننا عمل الله المخلوق في المسيح يسوع للقيام بالأعمال الصالحة التي أعدها الله لنا مسبقًا".
)ب(التفكير: الكلمة اليونانية "العمل اليدوي" هي تصنيف: بويما, من الذي نحصل منه على "قصيدة". نحن شعر الله ، عمله الفني. هذا يربط بشكل جميل قيمة خلقنا بالغرض من حياتنا. جمالنا ليس ثابتا. يتم التعبير عنها وتحقيقها من خلال "الأعمال الجيدة" الفريدة التي تم تصميمها لأداء. هذا يعطينا إحساسًا بالمعنى الذي يتجاوز مجرد الوجود ، وشفاء مشاعر عدم الهدف وإلهامنا للعثور على الغرض الفني المنسوج في أيامنا.
سفر الجامعة 3: 11
لقد جعل كل شيء جميلا في وقته. كما وضع الخلود في قلب الإنسان. لا أحد يستطيع أن يفهم ما فعله الله من البداية إلى النهاية.
)ب(التفكير: توفر هذه الآية راحة عميقة لمشاعر نفاد الصبر وعدم الرضا عن اللحظة الحالية. إنه يؤكد لنا أن هناك إيقاعًا إلهيًا وتوقيتًا للحياة ، ومكانًا للجمال حتى في مواسم الانتظار أو الصعوبة. إن "الخلود في القلب البشري" هو أن الشوق العميق إلى أكثر من ذلك ، ألم المعنى الذي لا يمكن أن ترضيه المادية. هذه الآية تثبت هذا الألم كبوصلة منحها الله تشير إلينا، مصدر كل الجمال الخالدة.
مزمور 104:24
كم من أعمالك يا رب! في الحكمة التي صنعتموها جميعا. الأرض مليئة بمخلوقاتك.
)ب(التفكير: تجذب هذه الآية انتباهنا إلى الخارج ، وتدعونا للعثور على الشفاء والمنظور من خلال التفكير في جمال العالم الطبيعي. عندما نكون عالقين في دورات من التركيز الذاتي السلبي ، فإن مراقبة الجمال المعقد والواسع للخلق يمكن أن يكون فعلًا علاجيًا قويًا. إنه يذكرنا بأننا جزء من قصة أكبر بكثير ورائعة صاغها فنان حكيم وخير ، يمكن أن يقلل من قلقنا ويجدد إحساسنا بالدهشة.
الفئة الثالثة: جمال حياة عاشت من أجل الله
يركز هذا القسم على فكرة أن حياة الإيمان والغرض والخدمة جميلة بطبيعتها. يتم العثور على الجاذبية في الأفعال والمواقف التي تنبع من علاقة مع الله.
اشعياء 52:7
كم هي جميلة على الجبال أقدام الذين يجلبون الأخبار السارة، الذين يعلنون السلام، الذين يبشرون بالخير، الذين يعلنون الخلاص، ويقولون لصهيون: ملك إلهك!
)ب(التفكير: هذا يعيد صياغة الجمال بالكامل. لا يوجد في وجه الشخص أو شكله ، ولكن في وظيفته - في أقدامه ، يحمل رسالة أمل. تكتسب الحياة جمالًا عميقًا عندما تكون موجهة نحو تحقيق السلام والاستعادة للآخرين. وهذا يدل على الحاجة الإنسانية العميقة للغرض. عندما نشارك في شفاء العالم ، نصبح جزءًا من جماله ، وهذا يجلب شعورًا بالشبع لا يمكن لأي قدر من الانشغال الذاتي.
مزمور 34:5
أولئك الذين ينظرون إليه مشعين. وجوههم لا تغطى أبدا بالعار.
)ب(التفكير: هذه الآية تصف التحول العلائقي. "الإشعاع" هنا ليس تأثيرًا تجميليًا ، ولكنه علامة خارجية على واقع داخلي. إنه التوهج الذي يأتي من تحويل تركيز المرء نحو الله ، وإطلاق عبء العار الثقيل. العار يجعلنا نريد أن نختبئ. فالنظر إلى الله يأتي بنا إلى النور. هذا الإشراق هو الدليل المرئي للروح التي وجدت مصدر قبولها وهي الآن حرة في التألق.
تيتوس 2: 10
"لكي يجعلوا التعليم عن الله مخلصنا بكل طريقة جذابا".
)ب(التفكير: حياتنا هي حجة من أجل الله أو ضده. هذه الآية تعطينا إحساساً قوياً بالسلطة والمسؤولية. إن "جاذبية" إيماننا تحدده نزاهتنا ولطفنا وجدارنا بالثقة. هذا لا يتعلق بوضع عرض ، ولكن عن عيش حياة تحولت حقًا بالنعمة بحيث تصبح مقنعة عاطفيًا وروحيًا لعالم المشاهدة. تصبح شخصيتنا الإطار الجميل لصورة الإنجيل.
فيلبي 4: 8
أخيرا، أيها الإخوة والأخوات، كل ما هو صحيح، كل ما هو نبيل، كل ما هو صحيح، كل ما هو نقي، كل ما هو جميل، كل ما هو مثير للإعجاب - إذا كان أي شيء ممتاز أو جدير بالثناء - فكر في مثل هذه الأشياء.
)ب(التفكير: هذا دليل لزراعة عقل جميل. يتشكل عالمنا الداخلي من خلال ما نختار التركيز عليه. إن التفكير في "الحبيب" و "الإعجاب" ليس شكلًا من أشكال الإنكار ، بل هو تخصص لتدريب انتباهنا نحو الخير. هذه الممارسة المعرفية والعاطفية تجويع القلق والسخرية وتغذي روح الامتنان والأمل. الحياة الجميلة تنمو من عقل يزرع عمدا كحديقة الفضيلة.
مزمور 90:17
رحمة الرب إلهنا تكمن علينا. نؤسس عمل أيدينا من أجلنا - نعم، نؤسس عمل أيدينا".
)ب(التفكير: يمكن أيضًا ترجمة كلمة "تفضيل" هنا إلى "الجمال" أو "الجمال". هذه صلاة من أجل جمال الله لغرس جهودنا اليومية. إنه يربط عملنا الدنيوي بنعمة إلهية. هذا هو ترياق لليأس أن عملنا لا معنى له. إنه نداء لعملنا أن يكون له جودة دائمة وجميلة ، أن نشبعه بأهمية تتجاوز المهمة نفسها وتعكس خير خالقنا.
رومية 10:15
وكيف يمكن لأحد أن يبشر إلا إذا تم إرساله؟ كما هو مكتوب: كم هي جميلة أقدام أولئك الذين يجلبون الأخبار الجيدة!
)ب(التفكير: إن اقتباس بولس من إشعياء يؤكد القوة الدائمة لحياة مدفوعة بالغرض. هناك جمال مقنع لا يمكن إنكاره في شخص لا يعيش لنفسه ، ولكن لمهمة أكبر من نفسه. هذا يربط قصتنا الفردية بالسرد الكبير والكاسح لفداء الله. إن العثور على دورنا في تلك القصة وعيشها هو أحد أعمق الطرق لتجربة حياة ذات معنى وبالتالي حياة جميلة.
الفئة الرابعة: يعكس جمال الله المجيد
المصدر النهائي لكل الجمال هو الله نفسه. تصف هذه الآيات روعة نفسه وكيف ، من خلال الاقتراب منه ، نأتي لنعكس هذا الجمال الإلهي في حياتنا.
مزمور 27:4
"شيء واحد أسأله من الرب ، هذا أنا فقط أطلب: لأسكن في بيت الرب كل أيام حياتي لأنظر إلى جمال الرب وأطلبه في هيكله.
)ب(التفكير: هذا هو أعمق توق القلب المفصّل. الرضا النهائي ليس في أن تكون جميلة ، ولكن في رؤية الجمال نفسه. إن "الحث على جمال الرب" هو أن يأسره شخصيته - محبته وقداسته ونعمة وقوته. هذا العمل التأملي يعيد ترتيب رغباتنا. عندما نشعر بالرضا عن طريق التحديق به، فإن حاجتنا الماسة إلى أن يحدق بها الآخرون تبدأ في التلاشي، وتحل محلها سلام آمن وعميق.
2 كورنثوس 3: 18
ونحن جميعا، الذين مع الوجوه المكشوفة نتأمل مجد الرب، يتم تحويلها إلى صورته مع المجد المتزايد باستمرار، الذي يأتي من الرب، الذي هو الروح.
)ب(التفكير: هذه الآية تعطينا الآلية الأساسية للتحول الروحي والعاطفي. نحن نصبح ما نراه. من خلال التركيز على المسيح ("تأمل مجد الرب") ، يتم تغييرنا تدريجيا لنصبح أكثر مثله. هذا ليس عن الجهد الذاتي ولكن حول التعرض العلائقي. إن "المجد المتزايد باستمرار" هو انعكاس متزايد لجماله في شخصيتنا. إنها عملية ، تقدم الأمل في أننا باستمرار ، بشكل جميل ، نصبح.
مزمور 96:9
عبادة الرب في عظمة قداسته. يرتجف أمامه، كل الأرض.
)ب(التفكير: هذه الآية تحدد الجمال بشكل جذري. جمال الله النهائي هو قداسته - خلافه الكامل ، والنقاء ، والكمال الأخلاقي. غالبًا ما ننجذب إلى الجمال الشائع أو حتى الدنس ، لكن هذا يدعونا إلى أن نأسر جمالًا سليمًا أخلاقيًا ورائعًا روحيًا. إن عبادة الله بهذه الطريقة تتماشى إحساسنا بالجمال مع روحه ، وتعليم قلوبنا أن تجد الجمال في ما هو جيد حقًا ، صحيح ، وطاهر.
إشعياء 60: 1
"ارفعوا، أشرقوا، لأن نوركم قد جاء، ومجد الرب ينهض عليكم".
)ب(التفكير: هذه دعوة للخروج من الظلام العاطفي والروحي. إن الأمر بـ "النهضة والتألق" ليس شيئًا نفعله بقوتنا الخاصة. إنها استجابة لواقع سابق: "لقد جاء نورك". حضور الله المجيد هو الحافز. بالنسبة لأي شخص يشعر بالاكتئاب أو اليأس ، فهذا وعد يمكن أن يخترقه نور الله ويمكّننا من التعبير عن هذا النور للعالم. إن تألقنا هو استجابة لنعمته.
مزمور 50:2
من صهيون، الكمال في الجمال، الله يضيء.
)ب(التفكير: صهيون يمثل مسكن الله، المركز الذي ينبع منه حضوره. إن فكرة أن الله "يشرق" من مكان "الجمال المثالي" يوفر صورة ذهنية وعاطفية قوية. إنه ليس كائنًا بعيدًا وثابتًا ، ولكنه مصدر نشط ومشرق لكل ما هو جميل وجيد. إنه الشمس ، ونحن كواكب تجد نورنا وحياتنا من خلال الدوران حوله. هذه الصور تغذي الشعور بالأمان والرعب.
إشعياء 4: 2
"في ذلك اليوم يكون غصن الرب جميلا ومجيدا، وثمرة الأرض ستكون فخر ومجد الناجين في إسرائيل".
)ب(التفكير: هذا وعد مسيحي يشير إلى يسوع ، "فرع الرب". إنه يعلن أن المظهر النهائي لجمال الله سيكون في الشخص. يسوع هو تجسيد كامل وكامل لطبيعة الله "الجميلة والمجيدة". بالنسبة للمسيحيين، هذا يعني أن طريقنا إلى أن نصبح جميلين هو طريق أن نصبح أشبه بالمسيح. إنه المعيار والمصدر والهدف من كل الجمال الحقيقي.
