Arabic 
English 
Spanish 
Portuguese 
Chinese 
Russian 
French 
Italian 
German 
Japanese 
Dutch الفئة الأولى: الهدية الثمينة والقيمة المتأصلة لابنة
تركز هذه الفئة على الآيات التي تثبت قيمة الابنة الهائلة ، حيث لا تعتبرها طفلة أقل ولكن كمباركة فريدة وأساسية.
مزمور 144:12
"لتكون أبناؤنا في شبابهم مثل النباتات المزروعة ، وبناتنا مثل أعمدة الزاوية ، منحوتة لتزيين قصر".
)ب(التفكير: هذه صورة عميقة لهوية الابنة. لا يُنظر إليها على أنها هشة ، ولكنها "ركيزة الزاوية" الأساسية - ضرورية لقوة بنية الأسرة بأكملها ونزاهتها وجمالها. تغذي هذه الرؤية إحساسًا داخليًا عميقًا بالهدف والمرونة. الابنة التي تعرف أنها دعامة ، قوية وجميلة ، تنمو مع الثبات العاطفي والأخلاقي للوقوف بحزم في عالم قد يحاول أن يقول لها أنها أقل من ذلك.
مزمور 127:3
"هوذا البنون ميراث من الرب ثمرة الرحم مكافأة".
)ب(التفكير: هذه الآية تؤطر الابنة ليس كمسؤولية يجب إدارتها ، ولكن كهدية إلهية ، مكافأة حية. إن رؤية ابنة حقًا على أنها "تراث" يحول قلب الوالدين من قلب الملكية إلى قلب الإشراف. هذا المنظور يزرع بيئة منزلية من الامتنان والعجب ، حيث تشعر الابنة بالاعتزاز لوجودها ، وخلق ارتباط آمن الذي هو الأساس لجميع الصحة العاطفية في المستقبل.
وظيفة 42:15
وفي كل الأرض لم تكن هناك نساء جميلات مثل بنات أيوب. وأعطاهم أبوهم ميراثا بين إخوتهم.
)ب(التفكير: بعد خسارة لا يمكن تصورها ، يبارك أيوب بنات يلاحظ جمالهن ، ولكن الكنز الحقيقي هو العمل التالي: يتم منحهم ميراثًا. كان هذا عملًا جذريًا من الحب والعدالة ، يؤكد على تساويهم وكرامتهم. الابنة التي تعامل بمثل هذا الإنصاف والمساواة تستوعب رسالة قوية: إنها ليست ثانوية. لديها الحق في مكانها في العالم ، وتعزيز روح الثقة واحترام الذات.
الأمثال 31:28-29
"إن أولادها ينهضون ويدعونها مباركة" وزوجها يمدحها: العديد من النساء عملن بشكل ممتاز ، ولكنك تفوقت عليهن جميعًا.
)ب(التفكير: هذا يدل على تتويج جميل للابنة التي كانت محبوبة بشكل جيد وتعلمت الحب بشكل جيد في المقابل. غالبًا ما ينظر إلى التعبير النهائي عن حب الابنة في المرأة التي تصبح فيها. "البركة" التي تتلقاها هي انعكاس للحب الذي تقدمه. إنها تتحدث عن إرث الحب ، وهي دورة تنمو فيها الابنة العزيزة إلى أم عزيزة ، وتخلق سلالة من الأمان العاطفي وأعربت عن إعجابها.
الأرقام 27:7
بنات زيلوفهاد على حق. تعطيهم ميراثا بين إخوة أبيهم وتحول لهم ميراث أبيهم.
)ب(التفكير: هنا، الله نفسه يصادق على أصوات وحقوق البنات. لم يتم الاستماع إلى طلبهم فقط ؛ يتم تأكيده على أنه "صحيح". بالنسبة لابنة ، فإن معرفة أن صوتها له أهمية إلهية هو تحويلي. إنه يغذي الشجاعة لقول الحقيقة ، والدعوة إلى العدالة ، والثقة في تمييزها الأخلاقي والروحي. هذه آية أساسية لإحساس الابنة بالوكالة والسلطة التي منحها الله.
استير 2: 7
وكان يربي هداسا، تلك هي استير بنت عمه، لأنها لم يكن لها أب ولا أم. كان لدى المرأة الشابة شخصية جميلة وكانت جميلة للنظر إليها ، وعندما توفي والدها وأمها ، أخذها مردخاي كإبنته.
)ب(التفكير: توضح هذه الآية بشكل جميل قوة الحب التبنيي ، المحبة المختارة والملتزمة. قدم حب مردخاي لإستر المأوى العاطفي والشعور بالانتماء الذي تحتاجه للنجاة من خسارتها العميقة. كان هذا الحب التكويني البوتقة التي تم فيها تزوير شخصيتها من الشجاعة والولاء. هذا يدل على أن قلب الابنة يرعى ليس فقط بالدم ، ولكن من خلال عهد وجود محب واقٍ.
الفئة الثانية: قلب الأب وإرشاده
يسلط هذا القسم الضوء على الدور النشط للوالدين في تشكيل رفاهية الابنة العاطفية والروحية من خلال الحب المتعمد واللطيف والحكيم.
أفسس 6: 4
"أيها الآباء، لا تغضبوا أولادكم، بل ارفعوهم في تأديب الرب وتعليمه".
)ب(التفكير: هذا هو التوجيه الأساسي للصحة العاطفية داخل الأسرة. "الاستفزاز للغضب" يتحدث عن أسلوب الأبوة والأمومة القاسي أو غير العادل أو الرافض عاطفيًا ، مما يخلق جروحًا عميقة من الاستياء وانعدام الأمن. الترياق ليس سلبيًا ، ولكنه محب "الانضباط والتعليم". هذا يخلق عالمًا عاطفيًا يمكن التنبؤ به وآمنًا للابنة ، حيث تتعلم عن الحدود والنعمة وهويتها في الله ، وليس خوفًا من مزاج أحد الوالدين.
كولوسي 3: 21
"أيها الآباء، لا تستفزوا أولادكم لئلا يثبطوا".
)ب(التفكير: تحدد هذه الآية بذكاء عواقب الأبوة والأمومة القاسية: الإحباط. الروح المثبطة هي التي فقدت الأمل والدافع للمحاولة. إنه يسحق مبادرة الابنة وقيمة الذات. الحب ، من هذا المنظور ، هو فعل حماية روح الابنة من ثقل الإحباط. إنه يدعو إلى علاقة تشجيع ، نعمة ، والإيمان بإمكانياتها ، لذلك يبقى قلبها ناعمًا وروحها مرنة.
الأمثال 22:6
"تدريب طفل بالطريقة التي يجب أن يذهب بها ؛ حتى عندما يكون عجوزًا لن يبتعد عنه.
)ب(التفكير: هذه ليست صيغة للطاعة الروبوتية، ولكن دعوة إلى شخصية، الحب الملاحظة. لتدريب ابنة "في الطريق وقال انه يجب أن تذهب "يعني فهم عازمة فريدة من نوعها ، مزاجها الذي منحه الله ، وشخصيتها. هذا الحب يقظ ومناسب حسب الطلب. إنه يعزز ذاتية الابنة الأصيلة ، مما يوفر لها بوصلة أخلاقية وعاطفية تبدو وكأنها ملكها ، مما يجعلها دليلًا موثوقًا به طوال حياتها.
تيتوس 2: 4
وهكذا درب النساء الشابات على حب أزواجهن وأطفالهن.
)ب(التفكير: هذا يتحدث إلى مجتمع الحب الجميل الذي من المفترض أن ترثه البنات. حب الأم أو الأب ليس القوة التشكيلية الوحيدة؛ ويستكمل ذلك بحكمة ورعاية مجتمع أوسع. هذا التوجيه يوفر ابنة مع نماذج متنوعة من الحب والأنوثة. إنه يؤكد لها أنها جزء من قصة أكبر وأن لديها شبكة من الدعم لتوجيهها وهي تتعلم الحب بطرق جديدة بنفسها.
3 يوحنا 1: 4
ليس لدي فرح أكبر من أن أسمع أن أطفالي يسيرون في الحقيقة.
)ب(التفكير: هذا يكشف عن الرغبة النهائية لقلب محب لابنة. لا يوجد أعظم فرح في إنجازاتها أو امتثالها ، ولكن في توافقها الداخلي مع "الحقيقة" - حياة النزاهة والإيمان والكمال الأخلاقي. يركز هذا النوع من الحب على شخصيتها ورفاهية روحها. الابنة التي تشعر بهذا من والدها تشعر بالحب لمن هي في جوهرها ، وهو تحرير عميق.
متى 7: 11
"إذا كنتم، أيها الشريرون، تعرفون كيف تقدمون هدايا جيدة لأبنائكم، فكم أكثر من ذلك سيعطي أبوكم الذي في السماء الأشياء الصالحة للذين يسألونه!".
)ب(التفكير: يستخدم يسوع المحبة التأسيسية للوالدين لابنة كمجاز أساسي لفهم صلاح الله نفسه. حتى حبنا البشري غير الكامل والمعيب يريد الأفضل لبناتنا. تؤكد هذه الآية خير تلك الغريزة أثناء استخدامها لبناء ثقة الابنة في أب سماوي كامل تكون محبته أكثر موثوقية وسخاء ونقاء. إنه يرسخ أمنها ليس فقط في الحب البشري ، ولكن في الإلهية.
الفئة الثالثة: محبة الله الإلهية والآبية لابناته
هذه الآيات توسع مفهوم محبة الابنة إلى المصدر النهائي - الله نفسه ، الذي يتبنى لنا كملكه ويحب بمحبة كاملة وشفاء.
2 كورنثوس 6: 18
"وأكون لكم أبا، وتكونون لي بنين وبنات، يقول الرب القدير".
)ب(التفكير: بالنسبة لأي ابنة ، وخاصة بالنسبة للشخص الذي قد يكون له علاقة مجروحة مع والدها الأرضي ، هذا الوعد هو مصدر الشفاء العميق والهوية. أن تدعي أنها ابنة من قبل "الرب القدير" يعيد تأطير وجودها بأكمله. هذا يعني أن انتماءها النهائي وحمايتها واسمها تأتي من الله نفسه. هذه الحقيقة يمكن أن تصلح مشاعر الرفض العميقة وتوفر أساسًا لا يتزعزع لقيمتها.
زفانيا 3: 17
الرب الهك في وسطك جبار يخلص. يفرح بك بفرح. سوف يهدئك بحبه. سوف يبهج عليك بالغناء الصاخب
)ب(التفكير: هذا هو تصوير مذهل لموقف الله العاطفي تجاه ابنته. هو لا يتسامح فقط أو يقبل. يبتهج، يبتهج، ويغني. إن صورة الصمت بمحبته تتحدث عن سلام داخلي عميق يسوّي مخاوفنا. لكي تعرف الابنة أنها هدف مثل هذه البهجة الإلهية والحنان يسكت الناقد الداخلي ويبني نواة من القبول الذاتي الفرح.
اشعياء 43:4
"لأنك ثمين في عيني، وشرفت، وأنا أحبك".
)ب(التفكير: يقول الله أساس أفعاله: لدينا قيمة متأصلة في نظره. إنه لا يحبنا لأننا ذوو قيمة. نحن ذوو قيمة لأنه يحبنا. هذا هو تعريف الحب غير المشروط. إن استيعاب الابنة لهذه الحقيقة يعني أن إحساسها بالقيمة لا يرتبط بالأداء أو المظهر أو الإنجاز. إنها حقيقة ثابتة ، منحها الله ، وخلق راحة عاطفية عميقة والحرية.
1 يوحنا 3: 1
"انظروا ما الحب العظيم الذي خدعنا به الآب، لكي ندعى أبناء الله!". وهذا ما نحن عليه!
)ب(التفكير: اللغة هنا هي واحدة من الحب الوفرة التي هي "أفخمة" ، وليس تقنين. إنها تدعونا إلى التوقف والدهشة من حقيقة هويتنا كبنات الله. الإعلان الختامي، "وهذا ما نحن عليه!" هو تأكيد قوي ضد كل الشك وانعدام الأمن. إنها دعوة للعيش من هذا الواقع، لكي ندع الشعور الذي يشعر به كونه ابن الله المحبوب يرشد كل فكر وشعور وعمل.
رومية 8: 15-16
"الروح الذي تلقيتموه لا يجعلكم عبيدا حتى تعيشوا مرة أخرى في خوف". بدلاً من ذلك ، فإن الروح الذي تلقيته جلب تبنيك للبنوة. وبه نصرخ يا أبا الآب. يشهد الروح نفسه بروحنا بأننا أبناء الله.
)ب(التفكير: هذه الآية تتناقض مع حياة الخوف مع حياة من الانتماء الحميم. الكلمة الآرامية "أبا" هي مصطلح حنان لا يصدق ، مثل "أبي". بالنسبة لابنة أن تعرف أن لديها إمكانية الوصول إلى الله مع هذا المستوى من العلاقة الحميمة هو تغيير الحياة. إنه يستبدل الخوف من الحكم بأمن العلاقة. إنها شهادة روحية داخلية تؤكد وضعها كابنة عزيزة ، وليست يتيمًا أو عبدًا.
مزمور 45:13
"الابنة الملكية هي كل المجيد داخل ..."
)ب(التفكير: في حين أن هذا المزمور يدور حول حفل زفاف ملكي ، إلا أنه استعارة جميلة للكنيسة ولكل ابنة الملك. إنه يوجه انتباهنا إلى الداخل. مجدها الحقيقي ، جمالها الأكثر عمقًا ، هو نوعية من كونها الداخلية - شخصيتها ، روحها ، قلبها. هذه الآية تدافع عن تطور الفضيلة الداخلية وتؤكد لابنتها أن أعظم قيمتها ليست خارجية، بل هي الروح المجيدة التي خلقها الله نفسه داخلها.
الفئة الرابعة: تأكيد مناقصة المسيح واستجابة حب الابنة
تظهر هذه المجموعة الأخيرة تفاعلات يسوع الشخصية والشفاء والكريمة مع النساء والمحبة القوية التي يمكن أن تتدفق من ابنة في المقابل.
مرقس 5: 34
فقال لها يا ابنة ايمانك خيرك. اذهبوا بسلام وشفوا من مرضكم".
)ب(التفكير: في لحظة من الضعف الشديد، يسوع لا يشفي فقط هذه المرأة جسديا. يعيدها علاقتها من خلال تسميتها "ابنة". هذه الكلمة الواحدة أعادتها إلى المجتمع ، ومحو خجلها ، وأكدت انتمائها. كان حبه شاملًا ، يعالج جروحها الجسدية والاجتماعية والعاطفية. إنه يدل على أن الحب الحقيقي يرى الشخص كله ويتحدث مباشرة عن احتياجه العميق للكرامة والاتصال.
متى 9: 22
واستدار يسوع ورآها قال: خذي قلباً يا بنت. لقد جعلك إيمانك جيدًا. "وعلى الفور كانت المرأة جيدة ".
)ب(التفكير: هذا مثال قوي آخر يعطي فيه يسوع لقب "ابنة" على امرأة محتاجة. عبارة "خذ القلب" هي نداء لشجاعتها وروحها. إنه يقول بشكل أساسي ، "كن شجاعًا ، يا طفلي الحبيب". هذا ليس حبًا متعالًا ، ولكنه حب تمكيني. إنه يوفر في الوقت نفسه الراحة ويستدعي قوة المرأة وإيمانها ، ونمذجة الحب الذي يجعل متلقيها أقوى.
لوقا 13: 16
"وألا ينبغي لهذه المرأة، ابنة إبراهيم التي ربطها الشيطان لمدة ثماني عشرة سنة، أن تتحرر من هذه الرابطة في يوم السبت؟"
)ب(التفكير: هنا ، يدافع يسوع عن كرامة المرأة بتذكير الآخرين بتراثها النبيل "ابنة إبراهيم". يعيد صياغة هويتها من هوية المعاقين المنبوذين إلى شخص عزيز في عائلة عهد الله الذي يستحق الحرية. هذا الحب الحمائي الصالح يعلمنا أن نرى الملوك في كل بنت ، بغض النظر عن ظروفها ، وأن نقاتل من أجل تحريرها وشرفها.
متى 15:28
فأجابها يسوع: يا امرأة، عظيم إيمانك! فليكن الأمر من أجلك كما تشاء. "وقد شفيت ابنتها على الفور."
)ب(التفكير: تكرم هذه القصة الشرسة والمناصرة لحب الأم لابنتها. يرى يسوع ويثني على إيمان الأم ، وبالتالي يكرم وحدة الأسرة بأكملها. شفاء الابنة هو نتيجة مباشرة لهذا التحقق. إنه يدل على أن رفاهية الابنة ترتبط ارتباطًا عميقًا بالشرف والاحترام الذي يظهر لعائلتها ، وأن محبة الأم العنيدة هي قوة قوية تحرك قلب الله.
روث 1:16-17
فقالت روث: لا تدعوني أن أتركك أو أعود من تتبعك. لاني الى اين تذهب واين اسكن. شعبكم سيكونون شعبي، وإلهكم إلهى.
)ب(التفكير: هذا هو واحد من أعمق التعبيرات عن محبة الابنة في كل الكتاب المقدس (في هذه الحالة ، من ابن في القانون). حب روث هو محبة عهدية وتضحية ومخلصة تتجاوز الثقافة والراحة وحتى الموت. إنها صورة جميلة للحب الثابت (الملحوظ) نحن مدعوون لمحاكاته. غالبًا ما يولد هذا النوع من الحب المخلص في ابنة تحبها بنفسها بشكل آمن ، مما يمكّنها من الارتباط بعمق وإخلاص بالآخرين.
الأمثال 31:25
القوة والكرامة هي ملابسها ، وهي تضحك في الوقت المناسب.
)ب(التفكير: هذه هي صورة ابنة آمنة عاطفيا وروحيا. "ملابسها" ليست مادية ، ولكن الصفات الداخلية للقوة والكرامة. نتيجة هذه الحالة الداخلية هي موقف لا خوف منه تجاه المستقبل. يمكنها أن "تضحك في ذلك الوقت" لأن أمنها ليس في ظروفها ، ولكن في شخصيتها وإلهها. هذه هي الفاكهة الجميلة لحياة غارقة في الحب الذي لا يتزعزع.
