Arabic 
English 
Spanish 
Portuguese 
Chinese 
Russian 
French 
Italian 
German 
Japanese 
Dutch الفئة الأولى: الله كمصدر نهائي للحكم
هذه الآيات تثبت الحقيقة الأساسية أن جميع البركات، المادية وغيرها، تنشأ من الله. هذا الفهم أمر بالغ الأهمية لزراعة قلب الامتنان والتواضع.
تثنية 8: 18
ولكن اذكروا الرب إلهكم، لأنه هو الذي يعطيكم القدرة على إنتاج الثروة، وهكذا يؤكد عهده الذي أقسم لآبائكم كما هو اليوم.
)ب(التفكير: هذا ترياق قوي لإغراء الأنا للمطالبة بالفضل الكامل لنجاحاتنا. إنه يعيد توجيهنا عاطفيًا وروحيًا ، ويذكرنا بأن مواهبنا وطاقتنا وحتى فرصنا هي هدايا. إن تذكر الله كمصدر لقدرتنا على الازدهار يزرع إحساسًا عميقًا بالامتنان ، والذي يحمي القلب من الفخر المعزول الذي يمكن للثروة أن تتكاثر في كثير من الأحيان.
1 سجلات 29:12
"الثروة والشرف منكم". أنت حاكم كل شيء. في يديك قوة وقوة للتمجيد وإعطاء القوة للجميع.
)ب(التفكير: هذه الآية ترسخ إحساسنا بالقيمة والأمان في الله، وليس في بياناتنا المالية أو مكانتنا الاجتماعية. عندما نستوعب هذه الثروة والشرف هما ملك الله للتوزيع ، فإنه يمكن أن يحررنا من السعي المجهد والمحموم لها في كثير من الأحيان. إنه يثير قلق الأداء من أجل سلام الاعتماد على حاكم سيادي وصالح.
جيمس 1:17
"كل هبة جيدة ومثالية هي من فوق ، نازلة من أب الأنوار السماوية ، الذي لا يتغير مثل الظل المتغير".
)ب(التفكير: هذا المقطع الجميل يساعدنا على إعادة صياغة تصورنا للبركات. إنه يشجع نوعًا من "اليقظة المباركة" ، حيث نرى كل شيء جيد - من راتب إلى وجبة - ليس كحدث عشوائي ، ولكن كهدية متعمدة من أب ثابت ومحب. هذا المنظور يحول اللحظات العادية إلى تجارب الرعاية الإلهية ، مما يعزز شعورًا عميقًا بالعزاء والأمان.
الأمثال 10:22
"بركة الرب تجلب المال دون كدح مؤلم".
)ب(التفكير: هذا يتحدث عن الفرق النوعي في نعمة تأتي من الله مقابل الثروة التي يتم استيعابها بشكل محموم. هناك نوع من النضال يولد من القلق والخوف الذي يستنفد عاطفيا وروحيا الشخص. ومع ذلك ، فإن نعمة الله مصممة لجلب الكمال والسلام إلى ازدهارنا - بمعنى أنها هبة يجب الاستمتاع بها ، وليس عبئًا يجب حمايتها بفارغ الصبر.
حجي 2: 8
"الفضة لي والذهب لي" يقول الرب سبحانه وتعالى.
)ب(التفكير: الحقيقة المحررة للقلب البشري. نحن لسنا مالكين، بل مضيفين. هذا الإعلان يحررنا من العبء الساحق للمسؤولية النهائية عن مواردنا. إن معرفة أن كل شيء ينتمي إلى الله يسمح لنا بالإمساك بممتلكاتنا بيد مفتوحة ، والحد من الخوف من الخسارة وزيادة قدرتنا على الكرم والثقة.
مزمور 24: 1
"الأرض هي أرض الرب وكل ما فيها والعالم وكل من يعيش فيها".
)ب(التفكير: هذا يزيد من فهمنا لملكية الله أكثر من الذهب والفضة فقط. إنه يعزز شعورًا شموليًا بالإشراف على حياتنا وبيئتنا بأكملها. هذه العقلية يمكن أن تشفي الانقسام الذي نخلقه في كثير من الأحيان بين الأموال "المقدسة" و "العلمانية" ، مما يسمح لنا برؤية كل قرار مالي كفرصة لتكريم المالك الحقيقي للعالم.
الفئة الثانية: مبدأ البذر والجني
تكشف هذه المجموعة من الآيات عن القانون الروحي والعاطفي للمعاملة بالمثل. الكرم ليس مجرد أمر؛ إنها الآلية التي يتم من خلالها توسيع قلوبنا وحياتنا ومباركة.
لوقا 6: 38
"اعطني، وسوف تعطى لك". مقياس جيد ، يضغط لأسفل ، يهتز معًا ويركض ، سوف يسكب في حضنك. لأنه مع القياس الذي تستخدمه ، سيتم قياسه لك ".
)ب(التفكير: تصف هذه الآية الفيزياء الروحية للكرم. إن فعل العطاء ليس خسارة، بل هو خلق القدرة. الصور الحية المضغوطة ، اهتزت معًا - تتواصل مع الشعور بالوفرة التي تطغى على التفكير الندرة. إنه يعيد عاطفيًا القلب إلى ربط العطاء ليس بالتناقص ، ولكن باستقبال مبهج وفائض من الله.
ملاخي 3:10
جلب العشور كله إلى المخزن، أنه قد يكون هناك طعام في منزلي. يقول الرب القدير: "اختبرني في هذا، وانظر إن لم أفتح أبواب السماء وسكب الكثير من البركة حتى لا يكون هناك مكان كاف لتخزينها".
)ب(التفكير: هذا هو المكان الوحيد في الكتاب المقدس الذي يطرح فيه الله تحديًا مباشرًا لـ "اختباره". هذه الدعوة هي علاج عميق للقلب الخائف وغير المؤمن. إنه يعالج قلقنا العميق حول الندرة من خلال تقديم طريقة ملموسة لممارسة الإيمان. يصبح عمل العشور خطوة متعمدة بعيدًا عن الخوف وإلى علاقة ثقة مع الله الذي يعد بتوفير ساحق.
2 كورنثوس 9:6-7
"تذكروا هذا: من يزرع باعتدال يجني أيضًا ، ومن يزرع بسخاء يجني أيضًا بسخاء. كل واحد منكم يجب أن تعطي ما قررت في قلبك أن تعطي، ليس على مضض أو تحت الإكراه، لأن الله يحب المعطاء البهجة.
)ب(التفكير: يربط هذا المقطع بشكل جميل عمل العطاء مع العاطفة الداخلية وراءه. النعمة ليست فقط في الفعل الميكانيكي ، ولكن في تصرف القلب. "المانح المبتهج" هو الشخص الذي تم تحريره من قبضة الخوف. هذا الفرح هو شرط أساسي للحياة الكريمة والنتيجة لها ، مما يخلق دورة جميلة ومعززة ذاتيًا من الرضا والنعمة.
الأمثال 11:24-25
"شخص واحد يعطي بحرية ، ولكن مكاسب أكثر من ذلك ؛ آخر يحجب دون مبرر ، لكنه يأتي إلى الفقر. الشخص السخي سوف يزدهر ؛ من ينعش الآخرين، سيتم تجديده.
)ب(التفكير: وهذا يكشف عن مفارقة عميقة تتحدى عقلية المعاملات البحتة. الاكتناز ، الذي يشعر وكأنه الحفاظ على الذات ، يؤدي في الواقع إلى فقر داخلي للروح. السخاء ، الذي يبدو وكأنه تقديم الذات ، يؤدي إلى حالة من "الرفض". البركة الموصوفة هنا ليست مجرد مالية ، ولكنها نفسية وعاطفية - حالة من الحيوية الداخلية التي تأتي من كونها قناة بركة للآخرين.
الأمثال 3: 9-10
اكرم الرب بثروتك بثمرات جميع محاصيلك. ثم تمتلئ حظائرك لتفيض ، وستمتلئ أزهارك بنبيذ جديد.
)ب(التفكير: مفهوم "الفواكه الأولى" يتعلق بالأولوية. إنه التزام سلوكي يشكل توجهنا العاطفي بالكامل نحو المال. أولاً ، قبل كل النفقات الأخرى ، هو إعلان ثقة يقول ، "الله هو مصدري الأساسي للأمن". يواجه هذا العمل الإيماني قلقنا وجهًا لوجه ويواءم قلوبنا مع الوعد بتوفير الفائض.
غلاطية 6: 7
"لا تخدعوا: لا يمكن الاستهزاء بالله. الرجل يحصد ما يزرعه.
)ب(التفكير: في حين أن هذه الآية غالبًا ما تستخدم كتحذير ، إلا أنها تعد أيضًا وعدًا عميقًا بالنظام في عالم يبدو فوضويًا. إنه يوفر بوصلة أخلاقية وعاطفية. عند تطبيقها على الشؤون المالية ، فإنه يؤكد لنا أن أعمال النزاهة والاجتهاد والكرم ليست عبثا. إنها بذور ستؤتي ثمارها بنية خلق الله ذاتها ، والتي توفر إحساسًا عميقًا بالمعنى والأمل لجهودنا اليومية.
الفئة الثالثة: The Heart of a Wise Steward (باللغة الإنجليزية).
تركز هذه الآيات على الشخصية الداخلية والحكمة المطلوبة لإدارة البركات بشكل جيد. وهي تظهر أن الصحة المالية ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالنضج العاطفي والبصيرة والنزاهة.
الأمثال 22:7
حكم الأغنياء على الفقراء، والمقترض هو عبد للمقرض.
)ب(التفكير: تستخدم هذه الآية اللغة العاطفية القوية لـ "العبد" لوصف الحالة النفسية والروحية لكونك مدينًا. انها ليست مجرد حساب مالي. إنه موقف من العبودية. الدين يحد من حريتنا ، ويزيد من قلقنا ، ويخضع إرادتنا لآخر. هذه الحكمة توجهنا نحو الخيارات المالية التي تحافظ على حريتنا العاطفية والروحية.
1 تيموثاوس 6: 17-19
"أطلب من الأغنياء في هذا العالم الحاضر ألا يكونوا متغطرسين ولا أن يضعوا أملهم في الثروة، وهو أمر غير مؤكد للغاية، بل أن يضعوا رجاءهم في الله الذي يوفر لنا بكل ثراء كل شيء من أجل متعتنا". آمرهم أن يفعلوا الخير، وأن يكونوا أغنياء بالأعمال الصالحة، وأن يكونوا سخاء ومستعدين للمشاركة. وبهذه الطريقة سوف يضعون الكنز لأنفسهم كأساس راسخ للعصر القادم ، حتى يتمكنوا من السيطرة على الحياة التي هي الحياة الحقيقية.
)ب(التفكير: هذه وصفة نفسية بارعة للأثرياء. إنه يشخص الخطرين العاطفيين الكبيرين للثروة: الغطرسة (شعور مشوه بالذات) والأمل الكاذب (شعور في غير محله بالأمان). العلاج ليس إزالة الثروة ، ولكن إعادة توجيهها. من خلال أن يصبح الشخص "غنيًا بالأعمال الصالحة" ، يتم نقل هوية الشخص وأمله من غير المؤكد إلى الأبدي ، مما يسمح له بتجربة "الحياة الحقيقية" - حياة الهدف والتواصل والسلام الدائم.
لوقا 16:10
كل من يمكن الوثوق به مع القليل جدا يمكن الوثوق به مع الكثير، ومن هو غير شريف مع القليل جدا سيكون أيضا غير شريفة مع الكثير.
)ب(التفكير: وهذا يسلط الضوء على مبدأ اتساق الشخصية. علاقتنا بالمال تكشف عن نزاهتنا الأساسية. الإخلاص ليس تبديلًا نقلبه عندما نصل إلى مستوى دخل معين. إنها عادة القلب المزروعة في القرارات الصغيرة اليومية. تشجعنا هذه الآية على رؤية كل خيار مالي صغير كأرض تدريب لروحنا.
الأمثال 21:5
"إن خطط الدؤوب تؤدي إلى الربح كما هو مؤكد أن التسرع يؤدي إلى الفقر".
)ب(التفكير: هذا يتناقض مع الحالات العاطفية من الاجتهاد والتسرع. يتميز الاجتهاد بالصبر والبصيرة والتنظيم العاطفي. إن التسرع مدفوع بالاندفاع والقلق والرغبة في الإشباع الفوري. تؤكد لنا الآية أن التخطيط المدروس هو طريق إلى الاستقرار ، ويوفر خارطة طريق أخلاقية وعاطفية واضحة لصنع القرار المالي.
الأمثال 13:11
"المال غير الصادق يتضاءل بعيدا، ولكن من يجمع المال شيئا فشيئا يجعله ينمو."
)ب(التفكير: هذا يتحدث عن عدم الاستدامة العاطفية والروحية للمكاسب غير المشروعة. الثروة المكتسبة من خلال عدم الأمانة تحمل معها تآكل نفسي من الشعور بالذنب والخوف. وعلى النقيض من ذلك، فإن الثروة التي بنيت بصبر من خلال العمل الصادق ("قليلا فشيئا") تعزز الشعور بالنزاهة والسلام والارتياح. إنه يدافع عن فضيلة الصبر ضد رذيلة الجشع.
الأمثال 21:20
"الحكماء يخزنون الطعام المختار وزيت الزيتون ، لكن الحمقى يتذوقون طعامهم".
)ب(التفكير: درس قوي في تأخر الإشباع. "الحمقى" ليس بالضرورة غير ذكي ، ولكنه غير ناضج عاطفيًا ، وغير قادر على مقاومة سحب الاستهلاك الفوري. الشخص "الحكيم" لديه الثبات الداخلي للتخطيط للمستقبل ، والتضحية بالرغبات الحالية من أجل الأمن على المدى الطويل. هذه الحكمة هي حجر الزاوية في الصحة العاطفية والاستقرار المالي.
الفئة الرابعة: الثقة في إيمان الله بالثروة
هذه المجموعة الأخيرة من الآيات تعيد توجيه أملنا النهائي بعيدًا عن المال ونحو الله. وهي مصممة لتهدئة القلق المالي وزراعة الرضا العميق والثابت في رعاية الله.
متى 6: 31-33
فلا تقلقوا قائلين: ماذا نأكل؟ أو ماذا نشرب؟ أو ماذا نلبس؟ بل اطلبوا مملكته وبره أولاً، وتعطى لكم كل هذه الأشياء أيضاً.
)ب(التفكير: يعالج يسوع مباشرة المونولوج الداخلي القلق الذي يدفع الكثير من ضغوطنا المالية. إنه يقدم إعادة ترتيب جذري لأولويات تركيز حياتنا. من خلال البحث عن ملكوت الله أولاً ، نحن لا نتجاهل احتياجاتنا ، بل نعهد بها إلى الشخص الأكثر قدرة على تلبيتها. هذه هي الاستراتيجية النهائية للتحرر العاطفي من طغيان "ماذا لو".
فيلبي 4:19
وإلهي سوف يلبي كل احتياجاتك حسب ثروات مجده في المسيح يسوع.
)ب(التفكير: هذا وعد تم صياغته لجلب الراحة العميقة للقلب القلق. لاحظ أنه يقول "الحاجات" ، وليس "الرغبات". هذا التمييز أمر بالغ الأهمية لإدارة توقعاتنا وإيجاد الرضا. إن مصدر التوفير ليس الاقتصاد أو عملنا، بل "ثروات مجده" اللانهائية - وهي نبتة لا تنضب توفر إحساسًا عميقًا ولا يتزعزع بالأمان.
العبرانيين 13:5
"احتفظ بحياتك خالية من محبة المال وكن راضيًا بما لديك ، لأن الله قال: لن أتركك أبدًا. لن أتخلى عنك أبداً".
)ب(التفكير: هذه الآية تشخص تماما جذر السخط المالي: حب المال. ثم يوفر العلاج: وثقة عميقة في حضور الله. لا يمكن العثور على الرضا الحقيقي في وجود المزيد ، ولكن في الاعتقاد الثابت بأن وجود الله معنا هو أعظم كنز لنا. هذا الاعتقاد يكسر قوة المال لتحديد سعادتنا أو أمننا.
مزمور 37:25
كنت صغيرا والآن أنا كبير في السن، ومع ذلك لم أر أبدا الصالحين المهجورين أو أطفالهم يتسولون الخبز.
)ب(التفكير: هذه هي شهادة حياة طويلة من الملاحظة ، عرضت لتعزيز إيمان أولئك الذين يكافحون. وقوله صلى الله عليه وسلم: {وَالَّذِينَ آمَنُوا بِالْمُؤْمِنِينَ} [الأنبياء: 16]. بالنسبة للشخص القلق بشأن المستقبل ، تعمل هذه الآية كصوت مهدئ من الماضي ، مؤكدًا لهم أن سجل الله في توفيره جدير بالثقة ، والذي يمكن أن يقلل من القلق التوقعي.
لوقا 12:24
ضع في اعتبارك الغربان: لا يزرعون ولا يحصدون ، وليس لديهم مخزن أو حظيرة. الله يطعمهم. وكم أنت أكثر قيمة من الطيور!
)ب(التفكير: يسوع يدعونا إلى ممارسة علاجية: ملاحظة الطبيعة واستخلاص استنتاجات حول قيمتنا ورعايتنا الإلهية. هذا يحول تركيزنا من جهودنا المحمومة إلى توفير الله دون عناء. تم تصميم حجة "كم أنت أكثر قيمة" لمواجهة مشاعر انعدام القيمة والخوف مباشرة ، وغرس الشعور بالحب الذي هو الأساس الحقيقي للأمن.
الأمثال 30:8-9
لا تعطيني الفقر ولا الثروات، بل أعطني خبزي اليومي فقط. وإلا قد أكون أكثر من اللازم وأتبرأ منك وأقول: من هو الرب؟ أو أصير فقيرًا وأسرق وأفسد اسم إلهي.
)ب(التفكير: ربما تكون هذه هي الصلاة الأكثر ذكاءً من الناحية النفسية حول المال في كل الكتاب المقدس. وهو يعترف بالمخاطر الأخلاقية والعاطفية العميقة في كلا طرفي الطيف المالي. ويمكن أن تؤدي الثروات إلى اعتماد متغطرس على الذات، في حين أن الفقر يمكن أن يؤدي إلى اليأس والنزاهة للخطر. الصلاة هي من أجل دولة "حقة عادلة" تحافظ على علاقة متواضعة ومعتمدة وسلمية مع الله - التعريف الحقيقي للحياة المباركة.
