Arabic 
English 
Spanish 
Portuguese 
Chinese 
Russian 
French 
Italian 
German 
Japanese 
Dutch الفئة الأولى: صاغها الإلهي: قيمتنا الجوهرية
تستكشف هذه الفئة الحقيقة الأساسية القائلة بأن تفردنا ليس حادثًا ، بل عمل متعمد من خالق محب ، يمنحنا قيمة متأصلة ولا تتزعزع.
مزمور 139:14
"أنا أسبحك لأنني صنعت خوفًا ورائعًا". أعمالك رائعة ، أعرف ذلك جيدًا.
)ب(التفكير: هذا احتجاج الروح العميق ضد همس عدم الكفاءة. أن تكون "مخيفًا ورائعًا" يتحدث عن تعقيد مذهل ، وهو تصميم متعمد يجب أن يهدئ نقدنا الذاتي. إن وجودنا بحد ذاته تحفة فنية، واحتضان هذه الحقيقة ليس عملاً من أعمال الفخر، بل عمل عبادة. إنه يشفي جرح المقارنة من خلال تثبيت هويتنا في الحقيقة التي لا تتزعزع من أصلنا الإلهي.
أفسس 2: 10
"لأننا عمل الله المخلوق في المسيح يسوع للقيام بالأعمال الصالحة التي أعدها الله لنا مسبقًا".
)ب(التفكير: الكلمة اليونانية لـ "handiwork" هي تصنيف: بويكاما, الذي نحصل منه على "قصيدة". نحن شعر الله وفنه. هذا يعيد صياغة إحساسنا بالهدف بالكامل. نحن لسنا مجرد مجموعة من المهارات، ولكن تحفة مع مهمة. هذه الحقيقة تحررنا من البحث المحموم عن المعنى وتدعونا إلى شراكة مع الله ، ونعيش القصة الفريدة التي بدأ يكتبها لنا بالفعل.
إشعياء 64:8
"وأنت يا رب أبانا. نحن الطين، أنت الفخار. نحن جميعا عمل يدك.
)ب(التفكير: تقدم هذه الآية إحساسًا عميقًا بالأمان. إذا كنا الطين ، فليس علينا أن نكتشف كل شيء. يمكننا أن نثق بأيدي (بوتر) هذه الصور تهدئ القلق من خلق الذات والضغط ليكون مثاليا. إنه يسمح بعملية تشكيل ، في بعض الأحيان من خلال الضغط والتجربة ، مع ضمان عميق بأن المنتج النهائي يتم صياغته من قبل فنان محب و ماهر.
سفر التكوين 1: 27
لذلك خلق الله البشر على صورته، على صورة الله خلقهم. ذكر وأنثى خلقهما.
)ب(التفكير: هذا هو حجر الزاوية للكرامة الإنسانية. يتوج تفردنا بالشرف المشترك لتحمل إيماغو دي. في حين أننا جميعًا متميزون ، نحن متحدون في هذا الانعكاس المقدس لشخصية الله. إن إدراك هذا في أنفسنا والآخرين يفكك التسلسلات الهرمية والتحيزات ، ويجبرنا على معاملة كل فرد بتوقير مخصص لأقدس الأشياء.
وظيفة 10: 8
"لقد شكلتني يداك وجعلتني. هل ستستدير الآن وتدمرني؟
)ب(التفكير: في لحظة من الألم العميق ، يناشد أيوب خلقه الفريد كسبب لقيمته. إنها صرخة نقية وصادقة من القلب تشعر بأنها مهجورة. هذا يعلمنا أن إحساسنا بأن نكون فريدين ليس مجرد راحة في الأوقات الجيدة. إنها مرساة يائسة في العاصفة. إنها حجة أخلاقية يمكن أن نقدمها أمام الله نفسه: أنت جعلتني مع النية. لذلك ، فإن حياتي لها معنى ، حتى في هذه المعاناة.
أغنية سليمان 4: 7
"أنت جميلة تماما، يا عزيزي،" لا يوجد عيب فيك".
)ب(التفكير: في حين أن الحديث بين العشاق، وهذا يعكس قلب الله لشعبه. إنها عبارة عن قبول كامل وغير مشروط. في عالم يشير بلا هوادة إلى عيوبنا ، هذا المنظور الإلهي يشفي أعمق حالات انعدام الأمان لدينا. لاستيعاب أن إله الكون يرى لنا دون عيب في محبته هو العثور على الحرية من الحاجة المعوقة للتحقق الخارجي والراحة في حالة من كونها عزيزة كليا.
الفئة الثانية: المعروف والمسمى: الطبيعة الشخصية لمحبة الله
تسلط هذه المجموعة من الآيات الضوء على أن تفردنا ليس فقط في بناءنا ، ولكن في المعرفة الشخصية الحميمة والمحبة التي يتمتع بها الله لكل واحد منا على حدة.
إرميا 1: 5
"قبل أن خلقتك في الرحم عرفتك قبل أن تولد أنا أفرقك". لقد جعلتك نبياً إلى الأمم.
)ب(التفكير: هذه الآية تدمر أي فكرة عن كونها فكرة لاحقة. وجودنا وهدفنا يسبق وعينا. أن تكون "معروفًا" من قبل الله بهذه الطريقة هو أن يكون لديك هوية مستقرة وأبدية. إنه يوفر إحساسًا عميقًا بالانتماء والمصير الذي يهدئ الفزع الوجودي من كونه غير معروف أو تافه في كون شاسع.
إشعياء 43: 1
ولكن هذا ما يقوله الرب الذي خلقك يعقوب الذي صنعك اسرائيل. لا تخافوا، لأني قد فديتكم. لقد استدعيتك بالاسم أنت ملكي".
)ب(التفكير: أن يسمى بالاسم هو أن ينظر إليه كفرد ، وليس مجرد وجه في الحشد. هذه هي دعوة الله الحميمة التي تخترق ضجيج حياتنا. عبارة "أنت لي" هي مرساة عاطفية قوية. إنه يتحدث مباشرة إلى حاجتنا إلى التعلق والانتماء ، مما يؤكد لنا أن أمننا النهائي موجود في امتلاكنا من قبل الله الذي يعتز بنا.
لوقا 12: 7
في الواقع، شعر رأسك مرقمة. لا تخافوا؛ أنت تستحق أكثر من العديد من العصافير.
)ب(التفكير: هذا مثالٌ جميلٌ على حجمِ العنايةِ الإلهيةِ الدقيقةِ. لا يتعلق الأمر بالرقم ، ولكن بالاهتمام بأكثر التفاصيل تافهة من كياننا. إذا كان الله مدركًا لمثل هذه الأشياء ، فكم أكثر من ذلك هو متناغم مع أعمق مخاوفنا وآمالنا وقلقنا؟ هذه المعرفة تبدد الخوف ، واستبدالها بشعور محزن من الاهتمام العميق والكامل.
مزمور 139:1-3
"لقد فتشتني يا رب وأنت تعرفني. أنت تعرف متى أجلس وعندما أرتفع أنت تدرك أفكاري من بعيد. أنت تميزت ذهابي للخارج و استلقاءي أنت على دراية بكل طرقي".
)ب(التفكير: هذا يتحدث عن شفافية جذرية أمام الله، وهذا أمر مرعب ومتحرر على حد سواء. ليست هناك حاجة لأداء أو التظاهر. نحن معروفون تمامًا ، ومع ذلك ، يظهر سياق المزمور أننا محبوبون تمامًا. هذا يحررنا من العمل المرهق لإدارة الصور. يمكننا أن نكون أنفسنا الأصيلة ، مع كل تناقضاتنا الداخلية ، والثقة في أننا محتجزون في نظرة من الفهم الكامل والنعمة.
يوحنا 10: 14
أنا الراعي الصالح. أنا أعرف خرافي وخرافي تعرفني.
)ب(التفكير: المعرفة هنا علائقية وليست مجرد معلوماتية. إنه الفهم العميق والبديهي الموجود في علاقة ثقة. هذا يتحدث إلى الأمن الذي نشعر به عندما لا نكون مجرد ملف قضية يجب إدارته ، ولكن الروح التي يجب أن نعتز بها. أن تكون معروفة من قبل الراعي الصالح يعني أننا مسترشدون ومحمية ومفهومة بطريقة تهدئ وحدة الروح.
1 صموئيل 16: 7
فقال الرب لصموئيل: لا تنظروا إلى مظهره ولا ارتفاعه، لأني رفضته. لا ينظر الرب إلى الأشياء التي ينظر إليها الناس. ينظر الناس إلى المظهر الخارجي، لكن الرب ينظر إلى القلب".
)ب(التفكير: هذا هو ارتياح عميق لأي شخص يشعر بالحكم على المعايير السطحية. جوهرنا الحقيقي ، جوهرنا الفريد ، يكمن في القلب - دوافعنا ، حبنا ، شخصيتنا. تخترق نظرة الله الخارجية التي نقدمها للعالم وترى حقيقتنا. هذا يدعونا إلى تنمية عالمنا الداخلي ، مع العلم أن هذا هو الجزء منا الذي يهم أكثر من أكثر من يهم.
الفئة الثالثة: مكالمة فريدة من نوعها: العيش خارج غرضنا الإلهي
تنتقل هذه الآيات من الوجود إلى القيام بها ، وتبين كيف يرتبط تصميمنا الفريد ارتباطًا جوهريًا لغرض فريد ومجموعة من الهدايا المقصود استخدامها في خدمة الآخرين.
1 كورنثوس 12:4-7
هناك أنواع مختلفة من الهدايا، ولكن الروح نفسه يوزعها. هناك أنواع مختلفة من الخدمة ، ولكن نفس الرب. هناك أنواع مختلفة من العمل ، ولكن في كل منهم وفي الجميع هو نفس الله في العمل. الآن لكل واحد يتم إعطاء مظهر من مظاهر الروح من أجل الصالح العام.
)ب(التفكير: هذا المقطع هو الترياق للمقارنة المعطلة داخل المجتمع. إنه يؤكد كل دور ، كل هدية ، كما هو من مصادر إلهية وضرورية. فهم هذا يعزز الترابط الصحي ، حيث تعوض نقاط قوة شخص ما عن نقاط الضعف في شخص آخر. إنه يحررنا من عبء الاضطرار إلى أن نكون جيدين في كل شيء ويمكّننا من التركيز على تطوير وتقديم مساهمتنا المحددة التي منحها الله للعالم.
رومية 12:4-6
"لأن كل واحد منا لديه هيئة واحدة مع العديد من الأعضاء ، وهؤلاء الأعضاء ليس لديهم نفس الوظيفة ، لذلك نحن في المسيح ، على الرغم من الكثيرين ، نشكل هيئة واحدة ، وكل عضو ينتمي إلى جميع الآخرين. لدينا هدايا مختلفة ، وفقًا للنعمة الممنوحة لكل واحد منا.
)ب(التفكير: وهذا يعزز جمال التنوع في الوحدة. إن تفردنا ليس للعزلة بل للاندماج. الحقيقة العاطفية العميقة هنا هي أننا ننتمي حقًا إلى بعضنا البعض. هداياي الفريدة ليست فقط لتحقيقي الخاص ؛ إنها هدية لك. هداياك هدية لي. وهذا يخلق شعورا عميقا بالقيمة المتبادلة والمهمة المشتركة.
1 بطرس 4:10
يجب على كل واحد منكم أن يستخدم أي عطية تلقيتها لخدمة الآخرين ، كمشرفين مخلصين لنعمة الله في أشكالها المختلفة.
)ب(التفكير: هذه الآية تأطير مواهبنا الفريدة ليس كممتلكات ولكن كقيادة. نحن مديرون لجزء من نعمة الله. هذا المنظور يزرع التواضع والمسؤولية. الفرح ليس في الحصول على الهدية ، ولكن في فعل المؤمنين من التخلي عنها لصالح الآخرين. إنه يربط تفردنا الشخصي مباشرة برفاهية مجتمعنا ، مما يمنح حياتنا هدفًا ملموسًا ونبيلًا.
ارميا 29:11
"لأني أعرف الخطط التي أملكها من أجلك، يعلن الرب أن يزدهر لك ولا يؤذيك، ويخطط ليعطيك الأمل والمستقبل".
)ب(التفكير: بينما تحدث إلى أمة في المنفى ، فإن هذا الوعد له صدى عميق مع القلب الفردي الذي يبحث عن طريقه. إنه إعلان أن حياتنا ليست سلسلة عشوائية من الأحداث ، ولكنها سردية مؤلفة من إله خير. توفر هذه الحقيقة حاجزًا قويًا ضد اليأس واليأس ، مما يوفر أملًا آمنًا في أن قصتنا الفريدة تتجه نحو خاتمة جيدة وذات مغزى.
غلاطية 1: 15
"ولكن عندما الله ، الذي جعلني أبعدني عن رحم أمي ودعاني بنعمة ، كان سعيدا ...
)ب(التفكير: شهادة "بول" هنا شخصية للغاية. لم تكن دعوته الفريدة شيئًا حصل عليه أو اختاره ، بل كان شيئًا ولد فيه ودعاه بالنعمة لتحقيقه. هذه فكرة تحررية. هذا يعني أن هدفنا الأساسي لا يعتمد على أدائنا ولكن على اختيار الله السيادي والكرم. وهذا يسمح لنا بمواصلة دعوتنا بثقة، ليس من مكان السعي، ولكن من مكان الاستجابة بالامتنان.
أفسس 4: 11-12
لذلك أعطى المسيح نفسه الرسل، الأنبياء، الإنجيليين، الرعاة والمعلمين، لتجهيز شعبه لأعمال الخدمة، حتى يمكن بناء جسد المسيح.
)ب(التفكير: هنا نرى بيئة جميلة من التفرد. يعطي الله أنواعًا محددة من الأشخاص الموهوبين للمجتمع ليس من أجل مجدهم الخاص ، ولكن للغرض الصريح المتمثل في تمكين الجميع. هذا النموذج هو قيادة الخدمة ، حيث يكون الهدف هو تحديد وتغذية وإطلاق الإمكانات الفريدة في الآخرين. إنه يعزز مجتمعًا صحيًا حيث ينمو الجميع ويساهمون.
الفئة الرابعة: احتضان أنفسنا الحقيقية: الدعوة إلى الأصالة
تتناول هذه المجموعة النهائية من الآيات الرحلة التحويلية المتمثلة في التخلص من الهويات الزائفة والدنيوية واحتضان الذات الجديدة والحقيقية والفريدة الموجودة في العلاقة مع المسيح.
رومية 12: 2
لا تتوافق مع نمط هذا العالم ، ولكن يجب أن تتحول عن طريق تجديد عقلك. ثم سوف تكون قادرة على اختبار والموافقة على ما هو مشيئة الله جيدة، إرضاء وإرادته الكاملة.
)ب(التفكير: هذا أمر مباشر لزراعة تفردنا ضد الضغط الهائل للامتثال الاجتماعي. الطريق إلى الأصالة هو طريق داخلي - "تجديد عقلك". إنه ينطوي على تحدي تعريفات العالم للنجاح والجمال والقيمة ، واستبدالها بحقيقة الله. هذا التحول هو ما يسمح لأنفسنا الفريدة بالظهور ، قادرة على تمييز مسارها الخاص.
2 كورنثوس 5: 17
لذلك، إذا كان أحد في المسيح، فقد جاء الخليقة الجديدة: القديم ذهب، الجديد هنا!
)ب(التفكير: هذا هو الوعد بتحول عميق في الهوية. أخطائنا الماضية، تسمياتنا القديمة، وأنفسنا السابقة ليس لها الكلمة الأخيرة. في المسيح، نحصل على بداية جديدة، هوية جديدة نقية وكاملة. هذه حقيقة شفاء عميقة لأولئك الذين يطاردهم الندم أو العار. إنه يمنحنا الإذن لرؤية أنفسنا بشكل مختلف - ليس كنسخة تالفة من ذاتنا القديمة ، ولكن كخلق جديد تمامًا وفريدة من نوعها.
غلاطية 2:20
لقد صلبت مع المسيح ولم أعد أعيش، ولكن المسيح يعيش فيّ. الحياة التي أعيشها الآن في الجسد، أعيش بالإيمان بابن الله، الذي أحبني وهب نفسه من أجلي.
)ب(التفكير: تصف هذه الآية مفارقة التفرد المسيحي: نجد أنفسنا الحقيقية من خلال تسليمها. لا يتعلق الأمر بتشويه الذات ، ولكن حول إعادة تركيز هويتنا. يتم هدوء "الأنا" الذي يحركه الخوف والحفاظ على الذات ، مما يسمح لنفس أكثر صدقًا وأكثر محبة ومتمحورًا حول المسيح بالظهور. التجربة هي تجربة تحرر عميق، متجذرة في أمن أن تكون محبوبا شخصيا وتضحيات.
فيلبي 3: 13-14
"نسيان ما وراء وتوتر نحو ما هو أمامي، أضغط على هدف الفوز بالجائزة التي دعاني الله من أجلها إلى السماء في المسيح يسوع".
)ب(التفكير: جزء من احتضان مستقبلنا الفريد الذي منحه الله هو العمل العاطفي والنفسي للتخلي عن الماضي. تمنحنا هذه الآية الإذن بإطلاق الإخفاقات الماضية وحتى النجاحات الماضية التي قد تحددنا وتقيدنا. إنها دعوة لحياة تركز على الأمام ، مدفوعة بالوعد بأن نصبح الشخص الذي دعانا الله إليه. إنها عملية نشطة وديناميكية للنمو.
1 كورنثوس 2: 16
ولكن لدينا عقل المسيح.
)ب(التفكير: هذا ادعاء مذهل حول إمكاناتنا. يمكن أن يسكن عقلنا البشري المحدود الفريد ويتواءم مع عقل المسيح اللانهائي المحب. هذا لا يمحو شخصيتنا إنه يتقنها. هذا يعني أن أفكارنا ووجهات نظرنا واستجاباتنا العاطفية يمكن تشكيلها تدريجياً من خلال الحكمة والمحبة الإلهية ، مما يؤدي إلى طريقة للوجود في العالم التي هي في الواقع الخاصة بنا وانعكاس جميل له.
1 يوحنا 3: 2
أيها الأصدقاء الأعزاء، نحن الآن أبناء الله، وما سنكونه لم يعرف بعد. لكننا نعلم أنه عندما يظهر المسيح ، سنكون مثله ، لأننا سنراه كما هو.
)ب(التفكير: توفر هذه الآية توازنًا جميلًا بين الأمن الحالي والأمل المستقبلي. هويتنا الأساسية كـ "أطفال الله" آمنة الآن. ومع ذلك ، فإن رحلتنا الفريدة من نوعها في أن تصبح لا تزال غير مكتملة بشكل رائع. هذا يخفف من ضغط الحاجة إلى الوصول إلى حالة من الكمال. يمكننا أن نرتاح في هويتنا الحالية بينما نتطلع بترقب فرح إلى الإدراك الكامل للشخص الفريد الذي يجعلنا الله نكون عليه.
