من الانفجار العظيم إلى الثقوب السوداء: الفاتيكان وعلماء يستكشفون تساؤلات الكون

[ad_1]

المصدر

ماسيمو بيانشي وكريستيان موراي يخاطبان الحاضرين في 11 يونيو 2024 ، مؤتمر صحفي للفاتيكان بشأن مؤتمر مرصد الفاتيكان القادم الذي سيعقد في 17-24 يونيو 2024. / الائتمان: دانيال إيبانيز/CNA

غرفة أخبار روما، 11 يونيو 2024 / 13:45 مساءً (CNA).

في عام 1931، عندما اقترح عالم الفيزياء الفلكية الأب جورج ليمايتر نظرية الانفجار العظيم - فكرة أن الكون توسع من الانفجار الهائل "للذرة البدائية" - بعض العلماء "كرهوها، لأنها كانت دينية للغاية"، وفقا للأخ اليسوعي غي كونسولماجنو.

"قال الكثير من الناس ، "أوه ، أنت تحاول فقط إعادة إنتاج سفر التكوين" ، قال Consolmagno ، مدير مرصد الفاتيكان ، في تعليقات لـ EWTN News في 11 يونيو.

في اللقطات التي تم استردادها مؤخرًا لمقابلة عام 1964 ، يشرح ليماتر أن نظرية توسع الكون لم تكن مقبولة في البداية لأنها جعلت فكرة الخلق ضرورية.

وأضاف كونسولمانو أن "[ليماتر] كان حريصا جدا على القول [الانفجار الكبير] ليس هو نفس الخلق في الكتاب المقدس. إنه أفضل وصف لدينا لما يحدث بعد هذا الخلق.

سوف يستكشف العشرات من علماء الفيزياء الفلكية وعلماء الكون الانفجار العظيم ومواضيع أخرى من الكون الأسبوع المقبل في مؤتمر تستضيفه مرصد الفاتيكان في كاستل غاندولفو، إيطاليا.

تحت عنوان "الثقوب السوداء ، موجات الجاذبية ، والتفرد في الفضاء" ، ورشة عمل 17-21 يونيو هي المؤتمر الدولي الثاني للاحتفال بإرث ليماتر ، الذي يسمى والد نظرية الانفجار العظيم.

"الانفجار العظيم هو أفضل فهمنا اليوم لما حدث بمجرد إنشاء الكون" ، قال كونسولماجو في مؤتمر صحفي عقده في الفاتيكان في 11 يونيو.

لكن ربما تكون نتيجة اجتماعات كهذه العام المقبل، أو بعد مائة عام، أو بعد آلاف السنين، قد نجد نظرية أفضل من ذلك".

ما تصفه نقطة الخلق في سفر التكوين هو إنشاء قوانين الفيزياء نفسها ، والقوانين التي ما زلنا نحاول اكتشافها.

في حين أن نظرية الانفجار العظيم تلقت في الأصل بشكوك من قبل المجتمع العلمي ، لم تكن هناك معارضة كبيرة من الكنيسة ، قال كونسولماجو.

"من المثير للسخرية ، كان البابا متحمسًا للغاية" ، تابع. في عام 1951 ، كان البابا بيوس الثاني عشر جمهورًا مع الأكاديمية البابوية للعلوم ، وقال بشكل أساسي ، "أليس من الرائع أن يتحدث العلماء عن بداية الكون؟" ولكن كان يمكننا أن نقول لهم ذلك. وعندما سمع ليماتر أنه قال ، "لا ، لا يمكنك جعل هذا الخلط".

وأكد كونسولماجو ومنظم المؤتمر اليسوعي غابرييل جيونتي أن هناك "اتفاقا" جيد جدا بين العلماء وأولئك الذين يعملون في مرصد الفاتيكان.

"يشعرون بقدرة أكبر على التحدث بحرية في مرصد الفاتيكان"، قال جيونتي.

وقال كونسولماجو إن السبب العملي للاحترام هو "نحن لا نتنافس معهم على المناصب أو المال … وهذا، كما قال الأب جيونتي، يجعلنا "أرضا محايدة"، حيث يمكنهم القدوم، في بيئة جميلة في كاستل غاندولفو، ونعلم أنه ليس لدينا جدول أعمال.

ووفقًا للمنظمين ، سيشارك 40 عالمًا في المؤتمر شخصيًا ، وسينضم 150 آخرون عبر الإنترنت. ويتوقع المشاركون في المؤتمر أن يلتقي البابا فرنسيس خلال الأسبوع إذا سمح جدول البابا بذلك.

وقال فابيو سكاديجلي، عالم الفيزياء النظرية من إيطاليا الذي ساعد في تنظيم المؤتمر في كاستل غاندولفو، إنهم جمعوا "فريق أحلام" من العلماء والمفكرين من مجتمعين مختلفين: علم الكونيات والفيزياء الفلكية.

وأعرب عن أمله في أنه من خلال النقاش المفتوح والمناقشة، يمكن أن تكون هناك "خطوة صغيرة إلى الأمام" في إشراك هاتين المجموعتين في الحوار.

وقال الأب ماتيو جالافيرني، عالم الكونيات في مرصد الفاتيكان، إنهم يريدون من المؤتمر "إبراز وجهات نظر جديدة" وخلق "تفاؤل صحي لأولئك الذين يؤمنون بالأبحاث".

أشار Consolmagno إلى افتتاح رسالة القديس يوحنا بولس الثاني فيدس وآخر نسبة (الإيمان والعقل) ، حيث يقول البابا أن "الإيمان والعقل هما الجناحان اللذان يقوداننا إلى الحقيقة".

هذه الصورة تذكرنا بأن الإيمان ليس الهدف، العقل ليس الهدف، الكنيسة ليست الهدف، العلم ليس الهدف. الحقيقة هي الهدف. وبالنسبة لأولئك منا الذين يؤمنون بأن الله هو الحق، ثم استكشاف الحق يجعلنا أقرب إلى الله.

وأضاف أن علماء الكونيات يدركون مدى عدم معرفتنا بأن هناك انفتاحًا كبيرًا على الحاجة إلى قبول طريقة لمعالجة السؤال الأساسي من [الفيلسوف غوتفريد فيلهلم] ليبنيز: لماذا هناك شيء بدلا من لا شيء؟

[ad_2]