كيف أعرف ما إذا كنت قد أنقذني يسوع؟

ماذا يعني أن يخلص يسوع وفقًا للكتاب المقدس؟

إن الخلاص من قبل يسوع وفقًا للكتاب المقدس يعني أن نخلص من الخطيئة وعواقبها ، بما في ذلك الانفصال الأبدي عن الله ، وأن يمنح الحياة الأبدية. هذا الخلاص هو عطية من الله، أصبحت ممكنة من خلال حياة يسوع المسيح وموته وقيامته. وهي تشمل عدة جوانب رئيسية:

مغفرة الخطايا:

يعلم الكتاب المقدس أن جميع البشر قد أخطأوا وقصروا عن مجد الله (رومية 3: 23). الخطيئة تفصلنا عن الله ، ولكن من خلال موت يسوع على الصليب ، يتم دفع عقوبة الخطيئة. يقول أفسس 1: 7 ، "لدينا فيه الفداء من خلال دمه ، غفران الخطايا ، وفقًا لثروات نعمة الله". يتضمن الخلاص أن يتم تطهيرنا من الخطيئة واستعادة العلاقة الصحيحة مع الله.

(ب) التبرير:

التبرير هو مصطلح قانوني يعني أن يعلن أنه صالح أمام الله. هذا لا يعتمد على جدارتنا الخاصة بل على الإيمان بيسوع المسيح. يوضح رومية 3: 24-26 أننا نبرر بحرية بنعمة الله من خلال الفداء الذي جاء من قبل المسيح يسوع. التبرير يمنح المؤمنين مكانة جديدة أمام الله ، لم يعد ينظر إليهم على أنهم خطاة ولكن كبار بسبب بر يسوع.

المصالحة مع الله:

الخلاص يعيد العلاقة المكسورة بين البشر والله. من خلال يسوع ، نتصالح مع الله ، وهذا يعني أن العداوة الناجمة عن الخطيئة تتم إزالتها ، ويتم جلبنا إلى علاقة محبة مع خالقنا. 2 كورنثوس 5: 18-19 يقول لنا أن "الله كان التوفيق بين العالم لنفسه في المسيح، وليس عد خطايا الناس ضدهم."

الحياة الأبدية:

الوعد الأساسي للخلاص هو هبة الحياة الأبدية. يقول يوحنا 3: 16: "لأن الله أحب العالم لدرجة أنه أعطى ابنه الوحيد، بحيث لا يهلك من يؤمن به بل له حياة أبدية". هذه الحياة الأبدية ليست مجرد وجود لا نهاية له، بل حياة عاشت في ملء حضور الله وفرحه.

)ب(التحول:

الخلاص ينطوي أيضا على عملية تحويلية. عندما يخلص شخص ما ، يولدون مرة أخرى روحيًا (يوحنا 3: 3-7). يسكن الروح القدس في داخلهم ويهديهم ويمنحهم القدرة على العيش وفقًا لمشيئة الله. هذا التحول هو عملية مدى الحياة لتصبح أشبه بالمسيح (رومية 8: 29).

)ب(موجز:

• مغفرة الخطايا:الخلاص يعني التطهير من الخطيئة والعودة إلى علاقة صحيحة مع الله.
• (ب) التبرير:وقوله تعالى: {وَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَى اللَّهِ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْهِ وَالْمُؤْمِنِينَ}.
• المصالحة مع الله:الخلاص يعيد العلاقة المكسورة بين البشر والله.
• الحياة الأبدية:إن وعد الخلاص يتضمن عطية الحياة الأبدية مع الله.
• )ب(التحول:الخلاص ينطوي على ولادة روحية جديدة والتحول المستمر لتصبح أكثر مثل المسيح.

كيف يمكن للمرء أن يقبل يسوع كمخلص لهم؟

قبول يسوع كمخلص هو قرار عميق وتحويلي ينطوي على عدة خطوات رئيسية ، متجذرة بعمق في التعليم التوراتي. توضح هذه الخطوات عملية الوصول إلى الإيمان والدخول في علاقة شخصية مع يسوع المسيح.

الاعتراف بالخطيئة والتوبة:

الخطوة الأولى في قبول يسوع كمخلص هي الاعتراف بخطيئة المرء والحاجة إلى الخلاص. يعلم الكتاب المقدس أن الجميع قد أخطأوا (رومية 3: 23) وأن التوبة ضرورية. التوبة تنطوي على الابتعاد الصادق عن الخطيئة والالتزام بتغيير حياة المرء. أعمال 3: 19 تشجع ، "التوبة ، ثم ، والتحول إلى الله ، حتى يمكن أن تمحى خطاياكم ، قد تأتي أوقات منعش من الرب".

الإيمان بيسوع المسيح:

الإيمان بالمسيح هو أمر أساسي للخلاص. وهذا يعني الإيمان بأن يسوع هو ابن الله، الذي مات من أجل خطايانا وتم القيامة. يؤكد يوحنا 3: 16 ، "لأن الله أحب العالم لدرجة أنه أعطى ابنه الوحيد ، بحيث لا يهلك من يؤمن به بل له حياة أبدية". الإيمان ليس مجرد موافقة فكرية بل يثق في يسوع وعمله الفدائي.

الإعتراف بيسوع كرب:

إن الاعتراف بيسوع كرب يعني الاعتراف به علنًا كحاكم وسلطان لحياة المرء. يقول رومية 10: 9-10: "إذا أعلنت بفمك ، "يسوع هو الرب" ، وتؤمن بقلبك أن الله أقامه من الأموات ، فستخلص. هذا الاعتراف يدل على التزام باتباع يسوع وتعاليمه.

قبول الروح القدس:

عندما يقبل شخص ما يسوع كمخلص لهم، فإنهم يقبلون الروح القدس، الذي يأتي ليسكن في داخلهم. الروح القدس يرشد ويختم المؤمن ليوم الفداء (أفسس 1: 13-14). هذا الوجود السكني للروح هو تأكيد لخلاصهم ومصدر مستمر للقوة والتوجيه.

المعمودية:

في حين أن المعمودية ليست ما يخلص الشخص ، بل هو إعلان علني للإيمان والطاعة لأمر المسيح. أعمال 2: 38 يربط المعمودية بالتوبة وهبة الروح القدس: فقال بيتر: "توبوا وتعمدوا، كل واحد منكم، باسم يسوع المسيح لغفران خطاياكم. وستحصل على عطية الروح القدس".

عيش حياة متغيرة:

قبول يسوع كمخلص يؤدي إلى تغيير الحياة. يعلم الكتاب المقدس أن المؤمنين هم إبداعات جديدة في المسيح (كورنثوس الثانية 5: 17). هذا التحول ينطوي على النمو في الإيمان، واتباع تعاليم يسوع، والعيش خارج الإيمان من خلال المحبة والأعمال الصالحة.

)ب(موجز:

• الاعتراف بالخطيئة والتوبة:‫التعرف على خطيئة المرء ‫والتخلي عنها.
• الإيمان بيسوع المسيح:الإيمان بيسوع كإبن الله الذي مات وأقام من أجل خلاصنا.
• الإعتراف بيسوع كرب:إعلان يسوع علنًا كسلطة لحياة المرء.
• قبول الروح القدس:تستقبل حضور المسكن للروح القدس.
• المعمودية:إعلان الإيمان علنًا من خلال عمل المعمودية.
• عيش حياة متغيرة:يكبر في الإيمان ويتبع تعاليم يسوع.

ما هي العلامات التي تشير إلى أن شخصًا ما تم إنقاذه حقًا؟

إن تحديد العلامات التي تدل على أن شخصًا ما مخلصًا حقًا ينطوي على النظر إلى كل من التحول الداخلي والسلوكيات الخارجية التي تعكس إيمانًا حقيقيًا بيسوع المسيح. يقدم الكتاب المقدس العديد من المؤشرات التي تشير إلى أن الشخص قد شهد الخلاص الحقيقي.

التحول الداخلي والولادة الجديدة:

واحدة من العلامات الأساسية للخلاص الحقيقي هو التحول الداخلي والولادة الروحية. شرح يسوع هذا لنيقوديموس في يوحنا 3: 3 ، قائلاً: "حقًا أقول لك ، لا يمكن لأحد أن يرى ملكوت الله ما لم يولد مرة أخرى". تتميز هذه الولادة الجديدة بتغيير في القلب والعقل ، تتميز بالرغبة في العيش من أجل الله.

حضور الروح القدس:

إن سكن الروح القدس هو علامة حاسمة على الخلاص. يهدي الروح القدس ويدين ويقوي المؤمنين. يقول رومية 8: 16: "الروح نفسه يشهد بروحنا أننا أبناء الله". يؤدي حضور الروح القدس إلى تغييرات في شخصية الشخص وسلوكه ، وينتج ثمرة الروح (غلاطية 5: 22-23) ، والتي تشمل المحبة والفرح والسلام والصبر واللطف والخير والأمانة واللطف وضبط النفس.

طاعة كلمة الله:

علامة الخلاص الحقيقية هي الحياة التي تميزت بالطاعة لكلمة الله. 1 يوحنا 2: 3-4 يقول: "نحن نعلم أننا جئنا لنعرفه إذا حافظنا على أوامره. من قال: "أنا أعرفه، ولكن لا يفعل ما يأمر به فهو كاذب، والحق ليس في ذلك الشخص". يسعى المؤمنون الحقيقيون إلى اتباع تعاليم يسوع والعيش وفقًا لوصايا الله.

الحب للآخرين:

يعلم الكتاب المقدس أن محبة الآخرين هي علامة واضحة على التلمذة الحقيقية. قال يسوع في يوحنا 13: 35 ، "بهذا سيعرف الجميع أنكم تلاميذي ، إذا كنتم تحبون بعضكم البعض". تمتد هذه المحبة إلى ما هو أبعد من مجرد كلمات إلى أفعال ملموسة تُظهر العناية والتعاطف مع الآخرين ، وخاصة زملائه المؤمنين.

المثابرة في الإيمان:

يتجلى الخلاص الحقيقي من خلال المثابرة في الإيمان ، حتى في مواجهة التجارب والصعوبات. تحدث يسوع عن هذا في مثل الرطب (متى 13:1-23) ، حيث البذور التي سقطت على التربة الجيدة تنتج ثمرة دائمة. عبرانيين 3: 14 يشجع المؤمنين ، "لقد جئنا للمشاركة في المسيح ، إذا كنا بالفعل نتمسك بقناعتنا الأصلية بحزم حتى النهاية".

الرغبة في الزمالة مع المؤمنين:

فالإنسان المخلص لديه رغبة في الشراكة مع غيره من المؤمنين. هذا المجتمع يوفر التشجيع والمساءلة والدعم في رحلة الإيمان. كتاب أعمال الرسل 2: 42 يصف الكنيسة المبكرة: المشاركة المنتظمة في العبادة الجماعية والزمالة هي علامة على إيمان صحي ومتنامي. "لقد كرسوا أنفسهم لتعليم الرسل وللشركة ، لكسر الخبز والصلاة".

)ب(موجز:

• التحول الداخلي والولادة الجديدة:تغيير القلب والرغبة في العيش من أجل الله.
• حضور الروح القدس:إرشاد الروح القدس وإنتاج الثمار الروحية.
• طاعة كلمة الله:﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى اللَّهِ إِلَى ٱلْأَرْضِ وَالْأَرْضِ وَالْأَرْضِ وَال
• الحب للآخرين:إظهار الرعاية والرحمة من خلال الإجراءات.
• المثابرة في الإيمان:الحفاظ على الإيمان والالتزام ، حتى من خلال التجارب.
• الرغبة في الزمالة مع المؤمنين:البحث عن المجتمع والدعم المتبادل داخل الكنيسة.

هل يمكن فقدان الخلاص بمجرد تحقيقه ، وفقًا للكتاب المقدس؟

كانت مسألة ما إذا كان الخلاص يمكن أن يضيع بمجرد تحقيقه موضوع نقاش لاهوتي كبير داخل المسيحية. أدت مقاطع وتفسيرات الكتاب المقدس المختلفة إلى وجهات نظر متباينة حول هذه المسألة.

الأمن الأبدي (بمجرد إنقاذه ، يتم إنقاذه دائمًا):

العديد من المسيحيين، وخاصة داخل

يعتمد هذا الاعتقاد على فهم أن الخلاص هو تمامًا عمل نعمة الله ، وبمجرد أن يتم تخليص الشخص حقًا ، لا يمكن أن يفقد خلاصه. ومع ذلك ، لا يمكن أن يخسر خلاصه. وتشمل الفقرات الكتابية الرئيسية الداعمة لهذا الرأي ما يلي:

• يوحنا 10:28-29:"أمنحهم حياة أبدية ولن يهلكوا أبدًا". لن يخطفهم أحد من يدي. أبي الذي أعطاهم لي أعظم من الجميع. لا يمكن لأحد أن يخطفهم من يد أبي.
• رومية 8:38-39:لأني مقتنع بأنه لا الموت ولا الحياة، ولا الملائكة ولا الشياطين، ولا الحاضر ولا المستقبل، ولا أي قوى، ولا ارتفاع ولا عمق، ولا أي شيء آخر في كل الخليقة، ستكون قادرة على فصلنا عن محبة الله التي في المسيح يسوع ربنا.

الأمن المشروط:

التقاليد المسيحية الأخرى ، بما في ذلك ويسليان ، الميثودية ، والطوائف الخمسينية ، تؤمن بالأمن المشروط ، الذي يعلم أن الخلاص يمكن أن يضيع من خلال الخطيئة المستمرة وغير التائبة أو الرفض التام للإيمان. يجادلون بأن الإرادة الحرة تسمح للمؤمنين بالابتعاد عن الله ، وبالتالي يخسرون خلاصهم. تشمل المقاطع التوراتية الرئيسية التي تدعم هذا الرأي ما يلي:

• العبرانيين 6:4-6:"من المستحيل على أولئك الذين استنيروا ذات مرة ، الذين ذوقوا الهبة السماوية ، الذين شاركوا في الروح القدس ، الذين ذوقوا خير كلمة الله وقووات العصر القادم والذين سقطوا ، أن يعودوا إلى التوبة".
• 2 بطرس 2:20-22:إذا كانوا قد هربوا من فساد العالم من خلال معرفة ربنا ومخلصنا يسوع المسيح وتشابكوا مرة أخرى في ذلك وتغلبوا عليها ، فهم أسوأ حالا في النهاية مما كانوا عليه في البداية.

الآراء الكاثوليكية والأرثوذكسية:

تؤكد الكنيسة الكاثوليكية والكنيسة الأرثوذكسية الشرقية على ضرورة المثابرة في الإيمان والأسرار المقدسة لضمان الخلاص. إنهم يعلمون أنه في حين أن نعمة الله تبدأ وتحافظ على الخلاص ، يجب أن يتعاون المؤمنون مع هذه النعمة ويبقىوا مخلصين. الخطيئة المميتة ، التي تنطوي على انتهاك خطير لقانون الله ، يمكن أن تقطع علاقة المرء مع الله ، ولكن من خلال التوبة وسر المصالحة ، يمكن استعادة الشخص إلى النعمة.

• فيلبي 2: 12-13:لذلك ، يا أصدقائي الأعزاء ، كما أطيعتم دائمًا - ليس فقط في حضوري ، ولكن الآن أكثر من ذلك بكثير في غيابي - استمروا في العمل على خلاصكم بالخوف والرعد ، لأن الله هو الذي يعمل فيكم على الإرادة والعمل من أجل تحقيق هدفه الجيد.
• 1 يوحنا الخامس:16-17:يناقش الفرق بين الخطايا التي تؤدي إلى الموت (الخطايا المميتة) والخطايا التي لا تفعل ذلك.

)ب(موجز:

• الأمن الأبدي:الإيمان بأن الخلاص الحقيقي، بمجرد بلوغه، لا يمكن أن يضيع (يوحنا 10: 28-29). رومية 8: 38-39).
• الأمن المشروط:الإيمان بأن الخلاص يمكن أن يضيع من خلال الخطيئة المستمرة أو رفض الإيمان (عبرانيين 6: 4-6). 2 بيتر 2: 20-22).
• الآراء الكاثوليكية والأرثوذكسية:التأكيد على المثابرة في الإيمان والأسرار المقدسة ، مع إمكانية فقدان الخلاص من خلال الخطيئة المميتة ولكن يجري استعادتها من خلال التوبة (فيلبي 2:12-13 ؛ 1 يوحنا 5: 16-17).

ماذا تقول الطوائف المسيحية المختلفة عن ضمان الخلاص؟

تقدم الطوائف المسيحية المختلفة وجهات نظر مختلفة حول ضمان الخلاص ، مما يعكس تقاليدها اللاهوتية وتفسيراتها للكتاب المقدس.

الكنائس المشيخية والمصلحة:

إصلاح الكنائس والمشيخية تعليم مذهب المثابرة من القديسين، الذي يؤكد أن أولئك الذين هم حقا المنتخبين والخلاص سوف المثابرة في الإيمان حتى النهاية. توفر هذه العقيدة ضمانًا قويًا للخلاص ، بناءً على طبيعة الله الثابتة ونعمة السيادة. إن الإيمان قائم على وعود الكتاب المقدس والشهادة الداخلية للروح القدس.

• وستمنستر (فيلم) اعتراف الإيمان:الدول التي يمكن للمؤمنين أن يحققوا "ضمانًا معصومًا للإيمان ، مبنيًا على الحقيقة الإلهية بوعود الخلاص ، والدليل الداخلي على تلك النعم التي قدمت لها هذه الوعود ، وشهادة روح التبني تشهد بأرواحنا أننا أبناء الله".

الكنائس المعمدانية:

يؤكد المعمدانيون أيضًا على الأمن الأبدي ، وغالبًا ما يلخصون إيمانهم بأنه "بمجرد حفظها ، يتم حفظها دائمًا". يعلمون أنه بمجرد تخليص الشخص حقًا ، يصبح خلاصه آمنًا إلى الأبد. ويستند هذا التأكيد على أمانة الله والعمل النهائي للمسيح. يشجع المعمدانيون المؤمنين على النظر إلى إيمانهم بالمسيح وثمرات الروح في حياتهم كدليل على خلاصهم.

الكنائس الميثودية والويسليان:

يعتقد الميثوديون والويسليون في إمكانية ضمان ولكن أيضا التأكيد على الحاجة إلى الإخلاص والقداسة المستمرة. ضمان الخلاص متاح من خلال شهادة الروح القدس ، ولكن يتم تحذير المؤمنين من الرضا. علم جون ويسلي أن المؤمن يمكن أن يكون لديه ضمان كامل للإيمان ولكن يجب أن يستمر في النمو في النعمة وتجنب الخطيئة المتعمدة للحفاظ على هذا الضمان.

• خطبة ويسلي "شاهد الروح":يشرح ويسلي أن الروح القدس يشهد بروحنا بأننا أبناء الله ، مما يوفر ضمانًا للخلاص.

الحركات الخمسينية والكاريزمية:

غالبًا ما يختبر المسيحيون الخمسينيون والكاريزميون ضمان الخلاص من خلال الحضور الديناميكي للروح القدس. إنهم يؤكدون على العلاقة الشخصية مع يسوع وعمل الروح التحويلي. في حين أنهم يؤمنون بإمكانية السقوط ، فإنهم يؤكدون أيضًا على قوة الروح القدس للحفاظ على المؤمنين آمنين في إيمانهم. يأتي الضمان من الشهادة الداخلية للروح ومن العلامات المرئية للحياة المليئة بالروح.

الكنيسة الكاثوليكية:

تعلم الكنيسة الكاثوليكية أنه في حين أن الضمان المطلق للخلاص غير ممكن في هذه الحياة ، يمكن أن يكون للمؤمنين ضمانًا أخلاقيًا بناءً على وعود الله واستجابتهم الأمينة لنعمته. يتم تشجيع الكاثوليك على الثقة في رحمة الله والبقاء مخلصين من خلال الأسرار المقدسة والصلاة والأعمال الصالحة. إن سر المصالحة يلعب دورا حاسما في الحفاظ على حالة النعمة وتعزيز الضمان.

• التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية:يؤكد على الحاجة إلى النمو المستمر في الإيمان والتعاون مع نعمة الله ، وتسليط الضوء على دور الأسرار في توفير الضمان.

الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية:

تضع الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية تركيزًا أقل على التأكيد كدولة ثابتة وأكثر على العملية الديناميكية لللاتيسة - لتصبح واحدة مع الله. تم العثور على الضمان في رحلة الاقتراب من الله من خلال المشاركة في الأسرار المقدسة ، والصلاة ، والحياة الزهد. ينصب التركيز على عيش حياة التوبة والتحول المستمر ، مع ثقة أمل في رحمة الله.

)ب(موجز:

• الكنائس المشيخية والمصلحة:التأكيد على مثابرة القديسين والتأكيد القوي القائم على نعمة الله السيادية. الكنائس المعمدانية:علّم الأمن الأبدي وشجع الضمان القائم على الإيمان بالمسيح وثمار الروح.
• الكنائس الميثودية والويسليان:آمنوا بالطمأنينة من خلال شهادة الروح القدس، ولكن التأكيد على الحاجة إلى الإيمان المستمر.

كيف يمكن لعامل التوبة أن ينقذها يسوع؟

التوبة هي عنصر أساسي في الخلاص من قبل يسوع ، بمثابة الخطوة الأولى في التحول نحو الله والابتعاد عن الخطيئة. يؤكد الكتاب المقدس أن التوبة ضرورية للمغفرة والمصالحة مع الله.

التعاليم الكتابية عن التوبة:

التوبة تنطوي على الحزن القلبي للخطيئة، والتخلي عن ذلك، والالتزام الصادق لتغيير سلوك المرء والانسجام مع مشيئة الله. بدأ يسوع خدمته بدعوته إلى التوبة: "توبوا لأن ملكوت السماوات قد اقترب" (متى 4: 17). تؤكد هذه الدعوة على أهمية التوبة في عملية الخلاص.

دور التوبة:

1. الاعتراف بالخطيئة:التوبة تبدأ مع الاعتراف بالخطيئة والحاجة إلى رحمة الله. يقول رومية 3: 23 ، "لأن الجميع أخطأوا وقصروا عن مجد الله". هذا الاعتراف هو الخطوة الأولى نحو طلب غفران الله.
2. الابتعاد عن الخطيئة:التوبة الحقيقية تنطوي على كسر حاسم من السلوكيات الخاطئة الماضية. أعمال 3: 19 تشجع ، "التوبة ، ثم ، والتحول إلى الله ، حتى يمكن أن تمحى خطاياكم ، قد تأتي أوقات منعش من الرب".
3. الالتزام بالتغيير:التوبة ليست مجرد الشعور بالأسف على الخطيئة ولكن أيضا ينطوي على التزام حقيقي للعيش وفقا لوصايا الله. إنها عملية تحويلية تعيد توجيه حياة المرء نحو الله.

التوبة والإيمان:

التوبة ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالإيمان. في حين أن التوبة تنطوي على الابتعاد عن الخطيئة ، فإن الإيمان ينطوي على التحول نحو الله والثقة في يسوع المسيح للخلاص. يلخص القانون 20:21 هذه العملية المزدوجة: لقد أعلنت لليهود واليونانيين أنهم يجب أن يلجأوا إلى الله في التوبة وأن يكون لهم إيمان بربنا يسوع.

(ب) العملية الجارية:

في حين أن التوبة الأولية ضرورية للخلاص ، فإن الحياة المسيحية تنطوي على التوبة المستمرة حيث يستمر المؤمنون في النمو في القداسة والسعي للتغلب على الخطيئة. 1 يوحنا 1: 9 يؤكد ، "إذا اعترفنا بخطايانا ، فهو أمين وعادل وسيغفر لنا خطايانا ويطهرنا من كل ظلم".

)ب(موجز:

• الاعتراف بالخطيئة:﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى اللَّهِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى اللَّهِ وَالْأَرْضِ وَالْأَرْضِ وَالْأَرْضِ وَالْأَرْض
• الابتعاد عن الخطيئة:كسر حاسم من السلوكيات الخاطئة الماضية.
• الالتزام بالتغيير:الالتزام الحقيقي بالعيش وفق وصايا الله.
• التوبة والإيمان:وقوله صلى الله عليه وسلم: {وإِنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ}.
• (ب) العملية الجارية:التوبة المستمرة كجزء من النمو في القداسة.

كيف تؤكد الأسرار المسيحية أو الطقوس الخلاص؟

تؤكد الأسرار المقدسة خلاصنا من خلال ربطنا ارتباطًا وثيقًا بالسر الفصحي للمسيح - حياته وموته وقيامته. في المعمودية ، نموت مع المسيح وننهض إلى حياة جديدة ، ونصبح أبناء الله بالتبني. الإفخارستيا يغذينا بجسد المسيح ودمه، ويوحّدنا بعمق أكبر معه وإلى بعضنا البعض ككنيسة. التأكيد يقوينا بمواهب الروح القدس لنعيش دعوتنا المعمودية.

عندما نتلقى هذه الأسرار بإيمان ، فإنها تؤكد لنا حضور الله الخلاصي وعمله في حياتنا. إنها ليست طقوس سحرية تضمن الخلاص تلقائيًا ، بل هي لقاءات تدعو إلى استجابتنا الحرة لنعمة الله. بينما نشارك في الأسرار المقدسة ، نفتح أنفسنا لنتحول أكثر فأكثر إلى صورة المسيح.

تذكرنا الأسرار أيضًا أن الخلاص ليس مجرد مسألة فردية ، بل هو حقيقة مجتمعية. نحن نخلص كأعضاء في جسد المسيح، الكنيسة. في الأسرار المقدسة ، نختبر دعم ومحبة مجتمعنا المسيحي ، مما يعزز إيماننا ورجاءنا.

في الوقت نفسه ، يجب أن نتذكر أن رحمة الله تمتد إلى ما وراء الحدود المرئية للأسرار المقدسة. لقد علمت الكنيسة دائمًا أن أولئك الذين لا يعرفون إنجيل المسيح أو كنيسته ، لكنهم مع ذلك يبحثون عن الله بقلب صادق ويحاولون أن يفعلوا مشيئته كما يفهمونها ، يمكن أن يخلصوا (لومين جنتيوم ، 16).

في نهاية المطاف ، تؤكد الأسرار المقدسة خلاصنا من خلال جذبنا باستمرار إلى احتضان أبينا المحب. إنهم يؤكدون لنا أننا محبوبون ، ونغفر لهم ، وندعو إلى الحياة الأبدية مع الله. دعونا نقترب من هذه الأسرار المقدسة مع التبجيل والامتنان، والسماح لهم لتحويلنا بشكل أكمل إلى شهود على محبة المسيح في العالم.

ما الذي علمه آباء الكنيسة الأوائل حول معرفة ما إذا كنت قد أنقذت؟

أكد العديد من الآباء على أهمية المثابرة في الإيمان والأعمال الصالحة كعلامات للخلاص. القديس أوغسطين ، على سبيل المثال ، علمت أنه في حين أننا يمكن أن يكون لدينا اليقين الأخلاقي لحالتنا الحالية من نعمة ، لا يمكننا أن نفترض اليقين المطلق حول خلاصنا النهائي. في هذه الحياة ، وهو إغراء مستمر ، حتى أولئك الذين هم أقوياء للغاية ليسوا متأكدين من مثابرتهم" (على هدية المثابرة).

شجع القديس يوحنا كريسوستوم المؤمنين على الثقة في وعود الله مع الاستمرار في العمل على خلاصهم بالخوف والرعد. وقال: "لا نثق في مكانتنا، بل نقول لأنفسنا كل يوم: "اليوم بدأت أخدم الله". هذا الموقف يجمع بين الرجاء في نعمة الله والاعتراف بحاجتنا المستمرة للتحول.

كما شدد الآباء على دور الكنيسة والأسرار المقدسة في رحلتنا للخلاص. أعلن القديس قبرصي الشهير ، "خارج الكنيسة لا يوجد خلاص" ، مما يسلط الضوء على أهمية البقاء في الشركة مع جسد المسيح. علم القديس إيريناوس أن الإفخارستيا يغذي أجسادنا ونفوسنا للحياة الأبدية.

في الوقت نفسه ، حذر العديد من الآباء من الافتراض وأكدوا على الحاجة إلى التوبة المستمرة. كتب القديس باسيل الكبير ، "يوم الخلاص هو دائمًا اليوم الحاضر". هذا يذكرنا بأنه يجب علينا أن نلجأ باستمرار إلى الله وألا نأخذ نعمته كأمر مسلم به.

تعكس تعاليم الآباء حول الخلاص ثقة عميقة في رحمة الله جنبًا إلى جنب مع الاعتراف بالضعف البشري. إنهم يشجعوننا على العيش في الرجاء ، على أساس وعود المسيح ، مع الاستمرار في النمو في الإيمان والمحبة والأعمال الصالحة. تذكرنا حكمتهم بأن الخلاص هو هبة نتلقاها بالإيمان ، ولكنها أيضًا حقيقة يجب أن نربيها ونعيشها كل يوم.

في كل هذا، يشير الآباء إلينا إلى المسيح كمصدر وضمان لخلاصنا. كما أعرب القديس أثناسيوس بشكل جميل ، "ابن الله أصبح إنسانًا حتى نصبح الله". لا يعتمد ضماننا على الخلاص على مزايانا الخاصة ، ولكن على القوة التحويلية لمحبة المسيح التي تعمل فينا من خلال الروح القدس.

ماذا تعلم الكنيسة الكاثوليكية عن معرفة ما إذا كنت قد أنقذت؟

تعلم الكنيسة أنه يمكن أن يكون لدينا أمل قائم على أساس خلاصنا ، بناءً على وعود الله والنعمة التي نتلقاها من خلال الإيمان والأسرار المقدسة. يقول التعليم المسيحي: "يمكننا أن نتمسك بمحبة الله بأمل الحصول منه على الحياة الأبدية والنعم التي تستحقها" (CCC 2090). هذا الأمل ليس مجرد تفكير تمني، بل فضيلة لاهوتية غرسها الله تمنحنا الثقة في قوته الخلاصية.

في الوقت نفسه ، تحذر الكنيسة من الافتراض - الموقف الذي يفترض خلاص المرء دون اعتبار لعدالة الله أو اعتناقه المستمر. نحن نعلم أن نعمل على خلاصنا "بخوف وارتجاف" (فيلبي 2: 12) ، ليس بروح من القلق ، ولكن مع الرهبة القديرة أمام قداسة الله وجدية دعوتنا المسيحية.

تؤكد الكنيسة أن الخلاص هو عملية تنمو مدى الحياة في القداسة من خلال التعاون مع نعمة الله. نحن نخلص بالنعمة من خلال الإيمان ، ولكن يجب أن يكون هذا الإيمان حيًا ونشيطًا ، معبرًا عن المحبة والأعمال الصالحة. وكما يذكرنا القديس جيمس، "الإيمان بلا أعمال قد مات" (يعقوب 2: 26).

تلعب الأسرار دورًا حاسمًا في رحلتنا للخلاص. من خلال المعمودية ، نتحرر من الخطيئة ونولد من جديد كأبناء الله. في الإفخارستيا، نحصل على جسد المسيح ودمه، الذي يغذينا للحياة الأبدية. الله يغفر لنا المغفرة والشفاء عندما نسقط في الخطيئة.

في حين أننا لا يمكن أن يكون لدينا يقين مطلق من خلاصنا النهائي في هذه الحياة، يمكننا أن نختبر السلام والفرح اللذين يأتيان من العيش في نعمة الله. ثمار الروح القدس - المحبة، والفرح، والسلام، والصبر، واللطف، والخير، والإخلاص، واللطف، وضبط النفس (غلاطية 5: 22-23) - هي علامات على حياة الله فينا.

في نهاية المطاف ، تعلمنا الكنيسة أن نثق في رحمة الله مع الاستمرار في النمو في القداسة. إن ضماننا لا يستند إلى جهودنا الخاصة، بل على عمل المسيح الخلاصي ومحبته الأمينة. كما عبر القديس بولس بشكل جميل ، "أنا مقتنع أنه لا الموت ولا الحياة … ولا أي شيء آخر في كل الخليقة ، سوف تكون قادرة على فصلنا عن محبة الله في المسيح يسوع ربنا" (رومية 8: 38-39).

كيف يتعايش الشك وضمان الخلاص في حياة المؤمن؟

الشك ، عندما نقترب من الصدق والتواضع ، يمكن في الواقع تعميق إيماننا. إنه يدفعنا إلى البحث عن الله بجدية أكبر، ودراسة كلمته بعمق أكبر، والاعتماد بشكل كامل على نعمته. حتى القديسين العظماء مثل الأم تيريزا عاشوا فترات من الظلام الروحي والشك. ومع ذلك ، فإن هذه التجارب ، بدلاً من تدمير إيمانهم ، عززت ثقتهم في أمانة الله.

في الوقت نفسه، يمكننا أن نختبر ضمانًا عميقًا بمحبة الله وخلاصه. هذا التأكيد لا يستند إلى مشاعرنا أو إنجازاتنا، بل على وعود الله وعمل المسيح. كما يقول القديس بولس ، "أنا أعرف من آمنت ، وأنا مقتنع أنه قادر على حراسة حتى ذلك اليوم ما عهد به لي" (2 تيموثاوس 1: 12).

يعطينا الروح القدس أيضًا شهادة داخلية على تبنينا كأبناء الله. كما نقرأ في رومية 8: 16 ، "الروح نفسه يشهد بروحنا أننا أبناء الله". هذا الضمان الروحي يمكن أن يتعايش مع شكوك فكرية أو صراعات عاطفية.

من المهم أن ندرك أن الإيمان ليس غياب الشك ، بل الثقة في الله على الرغم من شكوكنا. حتى في لحظات عدم اليقين، يمكننا أن نختار التمسك بوعود الله والاستمرار في عيش إيماننا. كما صرخ الأب في الإنجيل إلى يسوع: "أنا أؤمن. ساعدوني على عدم إيماني!" (مرقس 9: 24) ، يمكننا أيضًا أن نعبر بصراحة عن كفاحنا بينما نصل إلى الله للحصول على المساعدة.

تلعب الأسرار دورًا حاسمًا في رعاية كل من ضماننا وإيماننا في أوقات الشك. في الإفخارستيا، نواجه حضور المسيح الحقيقي، الذي يقوي ثقتنا في محبته المخلصة. إن سر المصالحة يذكرنا برحمة الله التي لا تفشل ورغبته في أن يغفر لنا ويعيدنا.

كما أن المجتمع المحلي ضروري للتنقل في التفاعل بين الشك والتأكيد. إن مشاركة صراعاتنا مع زملائنا المؤمنين الموثوق بهم يمكن أن توفر الدعم والمنظور والتشجيع. بينما نتحمل أعباء بعضنا البعض ، نختبر محبة المسيح بطرق ملموسة.

في نهاية المطاف ، يذكرنا تعايش الشك والطمأنينة في حياتنا بأن الإيمان هو علاقة ، وليس مجموعة من المقترحات الفكرية. مثل أي علاقة، فإنه ينطوي على الثقة والنمو، وأحيانا النضال. ومع ذلك، من خلال كل شيء، يمكننا أن نستريح في محبة الله التي لا تتغير، الذي هو أمين حتى عندما نكون غير مؤمنين (تيموثاوس الثانية 2: 13).

دعونا إذن نقترب من رحلة إيماننا بكل من التواضع والثقة - التواضع للاعتراف بشكوكنا وقيودنا ، والثقة في محبة الله الثابتة وقوته. لأنه في هذا التوتر ينمو إيماننا أعمق ، وتصبح محبتنا أقوى ، وأملنا يضيء أكثر إشراقًا.