ماذا يمثل شهر يناير في الكتاب المقدس؟

هل شهر يناير مذكور في الكتاب المقدس؟

في العهد القديم ، تم استخدام التقويم العبري ، وهو تقويم قمري يعتمد على دورات القمر والشمس. عادة ما يقع الشهر الأول من هذا التقويم ، الذي يسمى نيسان (أو أبيب) ، في حوالي مارس أو أبريل في تقويمنا الحديث. وبالمثل ، في فترة العهد الجديد ، كان التقويم الروماني قيد الاستخدام كان مختلفًا عن نظامنا الحالي.

لكن عدم ذكر شهر يناير مباشرة في الكتاب المقدس لا يقلل من أهميته الروحية المحتملة بالنسبة لنا كمسيحيين. يجب أن نتذكر أن حقيقة الله وحكمته تتجاوز أنظمة تقويم محددة. كما تقول في كولوسي 2: 16-17 ، "لذلك لا تدع أحدًا يحكم عليك بما تأكله أو تشربه ، أو فيما يتعلق بمهرجان ديني ، أو احتفال بالقمر الجديد أو يوم السبت. هذه هي ظل الأشياء التي كانت قادمة. وبالمثل ، في حين أن شهر يناير قد لا يتم تناوله صراحة ، فإن الأشهر الأخرى مثل نوفمبر يمكن أن تحمل معاني عميقة للمؤمنين في سياقات مختلفة. استكشاف أهمية الكتاب المقدس لشهر نوفمبر يشجعنا على التفكير في الامتنان والإشراف ، خاصة عندما ننظر في موضوعات الحصاد والامتنان الموجودة في الكتاب المقدس. في نهاية المطاف ، كل شهر يوفر فرصًا فريدة للنمو الروحي وفهم أعمق لكلمة الله.

بدلاً من التركيز على تواريخ تقويمية محددة، يشجعنا الكتاب المقدس على استخدام وقتنا بحكمة ومن أجل مجد الله. في أفسس 5: 15-16 ، نذكر ، "كن حذرًا للغاية ، إذن ، كيف تعيش - ليس كغير حكيم ولكن بحكمة ، والاستفادة القصوى من كل فرصة ، لأن الأيام شريرة."

ما هي الأهمية الروحية لشهر يناير بالنسبة للمسيحيين؟

في حين أن شهر يناير غير مذكور صراحة في الكتاب المقدس ، كمسيحيين ، يمكننا أن نجد أهمية روحية قوية في هذا الشهر الذي يمثل بداية عام جديد في تقويمنا الحديث.

يمكن أن يكون شهر يناير ، الذي سمي على اسم الإله الروماني جانوس الذي كان مرتبطًا بالمداخل والبدايات الجديدة ، بمثابة تذكير قوي بوعد الله بالتجديد والفداء. كما نقرأ في رثاء 3: 22-23 ، "بسبب محبة الرب العظيمة ، نحن لسنا مستهلكين ، لأن رحمته لا تفشل أبدًا. فهي جديدة كل صباح. يذكرنا هذا المقطع بأن محبة الله ورحمته متجددتان باستمرار، مثل البداية الجديدة التي نربطها بالسنة الجديدة.

بالنسبة للعديد من المسيحيين، فإن شهر يناير هو وقت التفكير وتحديد الأهداف الروحية. إنها فرصة لدراسة حياتنا في ضوء تعاليم المسيح وإعادة التزامنا بالنمو في الإيمان والمحبة. هذا يتماشى مع تحذير بولس في فيلبي 3: 13-14 ، "الأخوة والأخوات ، وأنا لا أعتبر نفسي بعد قد اتخذت من ذلك. ولكن شيء واحد أفعله: نسيان ما وراء وتوتر نحو ما هو أمامي، أضغط على هدف الفوز بالجائزة التي دعاني الله من أجلها إلى السماء في المسيح يسوع.

يمكن اعتبار يناير أيضًا وقتًا لتجديد عهودنا المعمودية. في العديد من الكنائس ، يتم الاحتفال بعيد معمودية الرب في يناير ، لتذكيرنا بمعموديتنا ودعوتنا للعيش كأبناء لله. هذا يرتبط بكلمات بولس في رومية 6: 4 ، "لذلك دفننا معه من خلال المعمودية إلى الموت من أجل ، تمامًا كما قام المسيح من الأموات من خلال مجد الآب ، يمكننا أيضًا أن نعيش حياة جديدة."

غالبًا ما يتزامن شهر يناير مع أسبوع الصلاة من أجل الوحدة المسيحية ، وهو الوقت الذي ندعو فيه إلى التفكير في صلاة يسوع "حتى يكونوا جميعًا واحدًا" (يوحنا 17: 21). هذا يمكن أن يلهمنا للعمل من أجل مزيد من الوحدة والتفاهم بين جميع المسيحيين.

هل هناك أي أحداث كتابية وقعت في يناير؟

أحد الأحداث التي غالبًا ما ترتبط بشهر يناير هو عيد الغطاس ، الذي يحيي ذكرى زيارة المجوس إلى يسوع الرضيع. على الرغم من أن التاريخ الدقيق لهذا الحدث غير محدد في الكتاب المقدس ، إلا أن العديد من التقاليد المسيحية تحتفل به في 6 يناير. يخبرنا إنجيل متى ، "بعد أن ولد يسوع في بيت لحم في يهودا ، خلال عهد الملك هيرودس ، جاء المجوس من الشرق إلى أورشليم" (متى 2: 1). يذكرنا هذا الحدث ، وإن لم يكن مؤرخًا صراحة في الكتاب المقدس ، بإعلان الله لجميع الأمم والطبيعة العالمية لرسالة المسيح.

حدث آخر يشير بعض العلماء إلى أنه قد حدث في يناير هو معمودية يسوع. في إنجيل لوقا، نقرأ: "عندما كان جميع الناس يعمدون، كان يسوع معمدًا أيضًا. وبينما كان يصلي، انفتحت السماء ونزل عليه الروح القدس في شكل جسدي مثل حمامة" (لوقا 3: 21-22). على الرغم من عدم تحديد التوقيت الدقيق ، إلا أنه غالبًا ما يتم الاحتفال بهذا الحدث في يناير في العديد من التقاليد المسيحية.

وتستند هذه الارتباطات مع يناير على التقاليد المسيحية في وقت لاحق بدلا من المواعدة الكتابية الصريحة. تركيز الكتاب المقدس ليس على توفير التسلسل الزمني الدقيق ولكن على نقل الأهمية الروحية لهذه الأحداث.

في رحلتنا الروحية ، نحن مدعوون إلى التركيز ليس فقط على التواريخ ولكن على القوة التحويلية لهذه الأحداث في حياتنا. كما كتب بولس في كورنثوس الثانية 5: 17: "لذلك، إذا كان أحد في المسيح، فقد جاء الخليقة الجديدة: لقد ذهب القديم ، الجديد هنا!" دعونا نستخدم التأمل في هذه الأحداث ، سواء وقعت في يناير أم لا ، كفرصة لتجديد إيماننا والتزامنا باتباع المسيح.

كيف يرتبط شهر يناير بالبدايات الجديدة في الكتاب المقدس؟

على الرغم من أن شهر يناير غير مذكور صراحة في الكتاب المقدس ، لأنه يتبع التقويم الغريغوري الذي تم إنشاؤه لفترة طويلة بعد العصور التوراتية ، يمكننا رسم أوجه التشابه الروحية بين يناير ومفهوم البدايات الجديدة في الكتاب المقدس.

في التقليد المسيحي، يصادف شهر يناير بداية عام جديد، يرمز إلى بدايات جديدة والتزامات متجددة. هذا يتماشى بشكل جيد مع العديد من الموضوعات الكتابية للتجديد والبدايات الجديدة. على سبيل المثال ، في كورنثوس الثانية 5: 17 ، نقرأ ، "لذلك ، إذا كان أحد في المسيح ، فقد جاء الخليقة الجديدة: لقد ذهب القديم ، الجديد هنا!" هذه الآية تلخص جوهر التجديد الروحي الذي يربطه الكثيرون ببداية عام جديد.

من الناحية النفسية ، يمكن أن يكون مفهوم البدايات الجديدة في يناير قويًا للمؤمنين. إنه يوفر فرصة للتأمل الذاتي والتوبة ووضع أهداف روحية جديدة. هذا يتماشى مع الدعوة الكتابية للنمو الروحي المستمر والتحول، كما رأينا في رومية 12: 2: لا تتفق مع نمط هذا العالم أن تتحول عن طريق تجديد عقلك.

تاريخيا ، احتفل الإسرائيليون بعامهم الجديد في الربيع ، خلال شهر نيسان ، والذي يقع عادة في مارس أو أبريل. لكن المبادئ الروحية للتجديد والبداية الجديدة لا تقتصر على تاريخ تقويم محدد. يمكن النظر إلى جوهر يناير كزمن البدايات الجديدة على أنه تطبيق حديث لمبادئ الكتاب المقدس الخالدة.

في العهد القديم، نرى الله في كثير من الأحيان يستخدم بدايات جديدة للاحتفال باللحظات الرئيسية في تاريخ الخلاص. تبدأ قصة الخلق نفسها بـ "في البداية" (تكوين 1: 1) ، مما يمهد الطريق لعمل تجديد الله في جميع أنحاء الكتاب المقدس. عاش نوح وعائلته بداية جديدة بعد الطوفان (تكوين 8-9). كانت الخروج بداية جديدة للإسرائيليين عندما تركوا العبودية في مصر.

كمسيحيين ، يمكننا أن ننظر إلى يناير كفرصة لتجديد التزامنا بالله ، مثلما دعا يشوع بني إسرائيل لتجديد عهدهم مع الرب (يشوع 24: 14-15). لقد حان الوقت للتفكير في أمانة الله في العام الماضي والتطلع برجاء وثقة في وعوده للمستقبل.

في حين أن شهر يناير نفسه ليس رئيسيًا في الكتاب المقدس ، فإن الموضوعات الروحية التي يمثلها - التجديد ، والبداية الجديدة ، والبدايات الجديدة - متجذرة بعمق في الكتاب المقدس. عندما ندخل سنة جديدة، نتذكر عمل الله المستمر للتجديد في حياتنا وفي العالم.

ما هي المواضيع أو الدروس الكتابية التي يمكن ربطها بشهر يناير؟

في حين أن شهر يناير غير مذكور بشكل مباشر في الكتاب المقدس ، لأنه جزء من التقويم الغريغوري الذي تم تطويره بعد قرون من العصور التوراتية ، يمكننا ربط العديد من الموضوعات والدروس الكتابية الهامة مع هذا الشهر الذي يمثل بداية عام جديد لكثير من المسيحيين.

أحد الموضوعات الرئيسية التي يمكننا ربطها بشهر يناير هو التجديد والنمو الروحي. في الرثاء 3: 22-23 ، نقرأ ، "بسبب محبة الرب العظيمة ، نحن لسنا مستهلكين ، لأن رحمته لا تفشل أبدًا. فهي جديدة كل صباح. يذكّرنا هذا المقطع بأن رحمة الله تتجدّد يومياً، وليس سنوياً فقط. يمكن أن يكون شهر يناير بمثابة تذكير قوي لهذا التجديد المستمر ، وتشجيع المؤمنين على السعي إلى نعمة الله من جديد كل يوم.

موضوع رئيسي آخر هو التفكير والتوبة. غالبًا ما تثير بداية العام الجديد التأمل ، الذي يتماشى بشكل جيد مع الدعوة الكتابية لفحص قلوبنا. مزمور 139: 23-24 يعبر عن هذا بشكل جميل: بحث لي، والله، ومعرفة قلبي. اختبرني وتعرف على أفكاري المتوترة. يمكن أن يكون شهر يناير وقتًا للمسيحيين للانخراط في الفحص الذاتي الصادق والبحث عن إرشاد الله لمجالات النمو المطلوب.

ويتصل مفهوم الإشراف أيضا بشهر كانون الثاني/يناير. عندما نبدأ عامًا جديدًا ، نتذكر قيمة الوقت وأهمية استخدامه بحكمة. تنصح أفسس 5: 15-16 ، "كن حذرًا للغاية ، إذن ، كيف تعيش - ليس كغير حكيم ولكن بحكمة ، والاستفادة القصوى من كل فرصة ، لأن الأيام شريرة". يمكن أن تلهم يناير المؤمنين بإعادة الالتزام بالإدارة الجيدة لوقتهم ومواهبهم ومواردهم.

من الناحية النفسية ، غالبًا ما يجلب شهر يناير إحساسًا بالأمل والتوقع للمستقبل. وهذا يتوافق مع التأكيد الكتابي على الأمل، كما رأينا في إرميا 29: 11: "لأنني أعرف الخطط التي أملكها من أجلك ،" يعلن الرب ، "يخطط لازدهارك وليس إيذاءك ، خطط لمنحك الأمل والمستقبل." بداية عام جديد يمكن أن تعيد تنشيط ثقتنا في خطط الله الجيدة لحياتنا.

تاريخيا، العديد من التقاليد المسيحية قد ربطت يناير مع عيد الغطاس، احتفالا الوحي المسيح إلى الأمم من خلال زيارة المجوس. هذا يمكن أن يذكرنا بالطبيعة العالمية لرسالة المسيح ودعوتنا لمشاركة الإنجيل مع جميع الناس.

وأخيرا، يمكن ربط كانون الثاني/يناير بموضوع المثابرة. وبينما نضع أهدافا وقرارات جديدة، نتذكر أهمية الصمود في مسيرة إيماننا. العبرانيين 12: 1 يشجعنا على "الركض بمثابرة السباق الذي حدده لنا". بداية العام يمكن أن تلهم التزامًا متجددًا بتخصصاتنا الروحية والسير المسيحي.

في حين أن يناير نفسه ليس مفهومًا كتابيًا ، إلا أنه يوفر فرصة طبيعية للتفكير في العديد من الموضوعات والدروس الكتابية المهمة في حياتنا أثناء دخولنا عامًا جديدًا.

هل هناك آيات من الكتاب المقدس ترتبط برمزية يناير؟

على الرغم من أن شهر يناير غير مذكور صراحة في الكتاب المقدس ، لأنه جزء من التقويم الغريغوري الذي تم تطويره لفترة طويلة بعد العصور التوراتية ، يمكننا تحديد العديد من الآيات التي يتردد صداها مع الموضوعات والرمزية المرتبطة في كثير من الأحيان مع يناير وبداية عام جديد. هذه الآيات يمكن أن توفر التوجيه الروحي والإلهام للمسيحيين عند دخولهم سنة جديدة.

واحدة من أكثر الآيات ذات الصلة وجدت في إشعياء 43: 18-19: "انسى الأشياء السابقة" لا تتطرق إلى الماضي. انظر، أنا أفعل شيئا جديدا! الآن ينبع; ألا تدركين ذلك؟ يلتقط هذا المقطع بشكل جميل جوهر البدايات الجديدة وعمل الله المستمر للتجديد في حياتنا ، والذي يربطه الكثيرون ببداية يناير.

آية أخرى قوية ترتبط برمزية يناير هي 2 كورنثوس 5: 17: لذلك، إذا كان أحد في المسيح، فقد جاء الخليقة الجديدة: لقد ذهب القديم ، الجديد هنا!" تؤكد هذه الآية على القوة التحويلية للإيمان بالمسيح ، والتي تتوافق بشكل جيد مع مفهوم البدايات الجديدة والبداية الجديدة في كثير من الأحيان المرتبطة بالسنة الجديدة.

الرثاء 3: 22-23 يقدم تذكيرا بتجديد الله اليومي: "بسبب محبة الرب العظيمة، نحن لسنا مستهلكين، لأن رحمته لا تفشل أبدا". فهي جديدة كل صباح. يمكن أن تلهم هذه الآية المؤمنين بالاقتراب من كل يوم من السنة الجديدة برجاء وثقة في محبة الله التي لا تفشل.

من الناحية النفسية ، غالبًا ما تجلب بداية العام الجديد التفكير في الماضي والتوقع للمستقبل. فيلبي 3: 13-14 يتحدث إلى هذه العقلية: الأخوة والأخوات، أنا لا أعتبر نفسي حتى الآن قد اتخذت من ذلك. ولكن شيء واحد أفعله: نسيان ما وراء وتوتر نحو ما هو أمامنا، أضغط على هدف الفوز بالجائزة التي دعاني الله من أجلها إلى السماء في المسيح يسوع". يشجع هذا المقطع المؤمنين على التعلم من الماضي ولكن التركيز على المضي قدمًا في رحلتهم الروحية.

تاريخيا ، كان مفهوم الوقت والمواسم رئيسيا في الروايات التوراتية. سفر الجامعة 3: 1 يذكرنا ، "هناك وقت لكل شيء ، وموسم لكل نشاط تحت السماء". هذه الآية يمكن أن تساعد المسيحيين على النظر إلى يناير كموسم جديد في حياتهم الروحية ، وقت لإعادة تقييم الأولويات وتجديد الالتزامات.

بالنسبة لأولئك الذين يضعون أهدافًا أو قرارات جديدة في يناير ، تقدم الأمثال 16: 3 إرشادات: "التزموا بالرب كل ما تعملون، ويقيم خططكم". هذه الآية تشجع المؤمنين على طلب مشيئة الله في خططهم للعام الجديد.

وأخيرا، ونحن نتطلع إلى سنة جديدة، يمكننا أن نجد الراحة والإلهام في إرميا 29: 11: "لأنني أعرف الخطط التي لدي من أجلك ،" يعلن الرب ، "يخطط لازدهارك وليس إيذاءك ، خطط لمنحك الأمل والمستقبل." هذه الآية تذكرنا بنوايا الله الحسنة لحياتنا ويمكنها غرس الأمل ونحن ندخل سنة جديدة.

على الرغم من أن هذه الآيات قد لا تذكر مباشرة يناير ، إلا أنها تجسد الموضوعات الروحية للتجديد والأمل والبدايات الجديدة التي يربطها العديد من المسيحيين ببداية عام جديد. إنها توفر أساسًا كتابيًا للتفكير والإلهام بينما ينتقل المؤمنون بالانتقال إلى عام جديد.

كيف يمكن للمسيحيين استخدام يناير كزمن للنمو الروحي؟

يقدم شهر يناير للمسيحيين فرصة رائعة للتجديد الروحي والنمو مع بدء عام جديد. على الرغم من أن الكتاب المقدس لا يذكر يناير على وجه التحديد ، يمكننا أن نستمد الإلهام من المبادئ الكتابية حول البدايات الجديدة والتخصصات الروحية لجعل هذا الشهر مثمرة روحيا.

يناير هو الوقت المثالي للتأمل الذاتي والتوبة. ومثلما يجدد بني إسرائيل عهدهم مع الله بشكل دوري (يشوع 24: 14-28)، يمكننا استخدام هذا الشهر لفحص قلوبنا، والاعتراف بخطايانا، وإعادة الالتزام باتباع المسيح بكل إخلاص. ودعا النبي يوئيل الناس إلى "العودة إلى الرب إلهكم، لأنه كريم ورحيم" (يوئيل 2: 13). يمنحنا شهر يناير لحظة طبيعية للابتعاد عن إخفاقات الماضي والانتقال إلى نعمة الله.

يناير هو مثالي لإنشاء عادات روحية جديدة والتخصصات. ويحثنا بولس على "تدريب نفسك على أن نكون متدينين" (1تيموثاوس 4: 7). يمكننا استخدام هذا الشهر لبدء خطط قراءة الكتاب المقدس اليومية ، والالتزام بأوقات الصلاة المنتظمة ، أو البدء في الصيام. هذه الممارسات تساعدنا على البقاء في المسيح وتؤتي ثمارها الروحية (يوحنا 15: 5). إن وضع أهداف ملموسة ، مثل القراءة من خلال الكتاب المقدس في عام أو الصلاة لمدة 15 دقيقة كل صباح ، يمكن أن يوفر بنية للنمو.

شهر يناير يسمح لنا بإعادة التركيز على دعوتنا المسيحية وهدفنا. كما يقول بولس: "نسيان ما هو وراء وتوتر نحو ما هو أمامي، أضغط على هدف الفوز بالجائزة التي دعاني الله من أجلها إلى السماء في المسيح يسوع" (فيلبي 3: 13-14). يمكننا استخدام هذا الشهر للبحث عن رؤية الله لحياتنا وتحديد أولويات إلهية للعام المقبل.

يناير هو وقت للاقتراب من الله وتجربة التجديد الروحي. ونحن نسعى إليه، وعد أنه سوف يقترب منا (يعقوب 4: 8). من خلال الصلاة والكتاب المقدس والمجتمع المسيحي ، يمكننا استخدام هذا الشهر لتعميق علاقتنا بالمسيح والنمو في شبه المسيح.

ماذا يعلم آباء الكنيسة عن المعنى الروحي لشهر يناير؟

القديس أوغسطين ، في عمله "اعترافات" ، انعكس بعمق على طبيعة الوقت وأهميته الروحية. كتب: "لأنك جعلتنا لنفسك ، وقلوبنا لا تهدأ حتى يستريحوا فيك". هذا الشعور يذكرنا أنه عندما ندخل سنة جديدة في يناير ، يجب أن يكون هدفنا النهائي هو الاقتراب من الله ، الذي نجد فيه الوفاء والغرض الحقيقيين.

أكد القديس باسيل العظيم ، في عظته في بداية العام ، على أهمية استخدام الوقت بحكمة للنمو الروحي. قال: "لقد رأيتم كيف مر العام … انقذوا الوقت ، وكن حريصين على جمع كنوز الخلاص". يشجعنا هذا الحث على اعتبار يناير فرصة لإعادة الالتزام بالتخصصات الروحية والأعمال الصالحة.

تحدث القديس يوحنا كريسوستوم ، على الرغم من عدم تناوله لشهر يناير على وجه التحديد ، عن أهمية التجديد الروحي المستمر. علّمنا: "دعونا نمسك بالخلاص الذي يمنحنا، ولندخل في العام الجديد، ونحرس لساننا بكل حذر، ونمتنع عن الكلمات الشريرة". وهذا يذكرنا بأن كانون الثاني/يناير يمكن أن يكون وقتاً لتجديد التزامنا بالكلام الإلهي والسلوك.

الآباء Cappadocian ، بما في ذلك القديس غريغوريوس من Nyssa ، وأكد على مفهوم epektasis - النمو المستمر والتقدم في الفضيلة. هذا التعليم يتوافق بشكل جيد مع استخدام يناير كوقت لتحديد الأهداف الروحية والسعي من أجل مزيد من القداسة.

على الرغم من أن آباء الكنيسة ربما لم يتطرقوا مباشرة إلى يناير ، إلا أن تعاليمهم في الوقت المحدد والتجديد والنمو الروحي توفر أساسًا غنيًا للاقتراب من هذا الشهر بقصد روحي. لقد أكدوا باستمرار على أهمية استخدام كل لحظة كفرصة للنمو أقرب إلى الله ولعيش دعوتنا المسيحية على أكمل وجه.

كيف تتماشى بداية العام الجديد في يناير مع مبادئ الكتاب المقدس؟

على الرغم من أن الكتاب المقدس لا يذكر على وجه التحديد يناير أو التقويم الغريغوري ، فإن مفهوم السنة الجديدة والبدايات الجديدة يتوافق بشكل جيد مع العديد من المبادئ الكتابية التي يمكن أن توجه نهجنا الروحي إلى هذا الوقت.

غالبًا ما يتحدث الكتاب المقدس عن قيام الله "بأشياء جديدة" وتحقيق التجديد. إشعياء 43: 19 يقول: "انظر، أنا أفعل شيئا جديدا! الآن ينبع; هذا المبدأ من عمل الله المستمر للتجديد في حياتنا وفي العالم يتردد صداه مع البداية الجديدة التي يمثلها شهر يناير. إنه يشجعنا على النظر بشكل متوقع إلى عمل الله الجديد في حياتنا ونحن ندخل سنة جديدة.

يتوافق المفهوم الكتابي لـ "التذكر" و "النسيان" مع الطبيعة العاكسة للعام الجديد. فيلبي 3: 13-14 يحثنا على نسيان ما وراء وتوتر نحو ما هو أمامنا. يوفر شهر يناير فرصة طبيعية للتفكير في العام الماضي ، والتعلم منه ، ثم الضغط إلى الأمام في دعوة الله لحياتنا.

يؤكد الكتاب المقدس أيضًا على أهمية استبدال الوقت. يرشدنا أفسس 5: 15-16 إلى "أن نكون حذرين للغاية ، إذن ، كيف تعيشون - ليس بغير حكمة ولكن بحكمة ، والاستفادة القصوى من كل فرصة." توفر بداية عام جديد في يناير لحظة رئيسية لإعادة تقييم كيفية استخدامنا لوقتنا واتخاذ خيارات متعمدة حول تحديد أولويات ما يهم أكثر من منظور أبدي.

يتوافق المبدأ الكتابي للإشراف بشكل جيد مع تحديد الأهداف التي غالبًا ما ترتبط بشهر يناير. إن مثل المواهب (متى 25: 14-30) يذكرنا بأن الله قد أوكل لنا الموارد والقدرات والوقت، ويتوقع منا أن نستخدمها بحكمة. يمكن أن يكون شهر يناير وقتًا للتفكير في كيف يمكننا أن نكون حراسًا أفضل لكل ما أعطانا إياه الله في العام المقبل.

وأخيرا، فإن تأكيد الكتاب المقدس على الأمل والثقة في أمانة الله يتردد صداه مع الطبيعة التطلعية للعام الجديد. الرثاء 3: 22-23 يذكرنا أن رحمة الله "جديدة كل صباح". هذه الحقيقة يمكن أن تلهمنا أن نقترب من يناير والسنة الجديدة بالرجاء ، مع العلم أن نعمة الله كافية لأي شيء ينتظرنا.

هل هناك أي تقاليد أو ممارسات مسيحية خاصة بشهر يناير؟

في حين أن يناير ليس موسمًا ليتورجيًا في التقويم المسيحي ، إلا أن هناك العديد من التقاليد والممارسات المسيحية التي تطورت في هذا الوقت من العام ، خاصة فيما يتعلق بالسنة الجديدة.

أحد التقاليد الرئيسية هو ممارسة خدمات "ليلة المراقبة" ، والتي نشأت في الكنيسة المورافية في عام 1733 واعتمدها في وقت لاحق جون ويسلي والحركة الميثودية. هذه الخدمات ، التي عقدت عشية رأس السنة ، تنطوي على الصلاة ، والتفكير ، وإعادة الالتزام بالله مع بدء العام الجديد. الكنائس الأمريكية من أصل أفريقي لديها تقليد قوي بشكل خاص من خدمات المراقبة الليلية ، التي يعود تاريخها إلى 31 ديسمبر 1862 ، عندما اجتمع العديد من العبيد لانتظار أخبار إعلان التحرر حيز التنفيذ.

يحتفل العديد من المسيحيين أيضًا بعيد ختان المسيح في 1 يناير ، الذي يحتفل بختان يسوع وفقًا للتقاليد اليهودية (لوقا 2: 21). يذكر هذا العيد ، المعروف أيضًا باسم تسمية يسوع في بعض التقاليد ، المؤمنين بطاعة المسيح للناموس وقبوله للطبيعة البشرية.

أسبوع الصلاة من أجل الوحدة المسيحية، الذي يُحتفل به عادة من 18 إلى 25 يناير، هو ممارسة مهمة أخرى لكثير من المسيحيين في يناير. هذا الاحتفال المسكوني العالمي يشجع الصلاة من أجل وحدة جميع الكنائس المسيحية.

تحتفل بعض الطوائف المسيحية بعيد الغطاس في 6 يناير ، احتفالًا بزيارة المجوس إلى يسوع الرضيع. هذا يمثل نهاية موسم عيد الميلاد وبداية عيد الغطاس ، وهو وقت للتفكير في مظهر المسيح إلى الأمم.

تستخدم العديد من الكنائس والمسيحيين الأفراد شهر يناير كوقت للصوم والصلاة ، بحثًا عن إرشاد الله للعام الجديد. وهذه الممارسة، وإن لم تكن محددة لشهر كانون الثاني/يناير، فإنها تتماشى بشكل جيد مع الطبيعة العاكسة للسنة الجديدة.

أخيرًا ، يشارك بعض المسيحيين في ممارسة اختيار "كلمة للعام" أو آية من الكتاب المقدس للتأمل طوال العام المقبل. هذه الممارسة ، على الرغم من أنها ليست قديمة ، اكتسبت شعبية كوسيلة لتركيز نمو المرء الروحي في العام الجديد.

هذه التقاليد والممارسات ، على الرغم من عدم ملاحظتها عالميًا ، تقدم طرقًا مختلفة للمسيحيين للانخراط روحيًا مع بداية عام جديد في يناير ، مع التركيز على التجديد وإعادة الالتزام والنمو الروحي.

-