مناظرات الكتاب المقدس: هل تعدد الزوجات خطيئة؟

ما هو تعدد الزوجات وكيف كان يمارس في العصور التوراتية؟

بينما نستكشف الموضوع المعقد لتعدد الزوجات في العصور التوراتية ، يجب أن نقترب منه بكل من الفهم التاريخي والحساسية الرعوية. يشير تعدد الزوجات في جوهره إلى زواج يشمل أكثر من شريكين. في سياق الأزمنة التوراتية ، اتخذت عادة شكل تعدد الزوجات - رجل واحد لديه زوجات متعددة.

كانت ممارسة تعدد الزوجات في الشرق الأدنى القديم ، بما في ذلك بين بني إسرائيل ، متجذرة بعمق في العوامل الاجتماعية والاقتصادية والثقافية في ذلك الوقت. لم يكن من غير المألوف للرجال وسائل اتخاذ زوجات متعددة، في كثير من الأحيان كعرض للثروة والمكانة (راس، 2011، ص 108-114). ولكن يجب أن نفهم أن هذه الممارسة لم تكن عالمية ، وأن الزواج الأحادي كان الشكل الأكثر شيوعًا للزواج حتى في تلك الأوقات.

في العصور التوراتية، خدم تعدد الزوجات عدة أغراض عملية. ويمكن أن يكفل استمرار خط اﻷسرة، ﻻ سيما في الحاﻻت التي تكون فيها الزوجة اﻷولى قاحلة. كما وفر الأمن الاقتصادي للمرأة في مجتمع يكون لديه حقوق وفرص محدودة خارج نطاق الزواج. يمكن أن يخدم تعدد الزوجات أغراضًا سياسية، ويعزز التحالفات بين الأسر أو القبائل (Davidson, 2015, pp. 32-37).

وعلى الرغم من أن قانون الفسيفساء لا يؤيد صراحة تعدد الزوجات، فإنه ينص على لوائح لممارسته. على سبيل المثال، يحدد سفر التثنية 21: 15-17 حقوق الميراث في الأسر المتعددة الزوجات، وضمان المعاملة العادلة للأطفال من زوجات مختلفات. وهذا يشير إلى نهج عملي للواقع الاجتماعي القائم بدلا من تأييد الممارسة (Preez, n.d.).

وجود تعدد الزوجات في الروايات الكتابية لا يعني بالضرورة الموافقة الإلهية. بدلا من ذلك، فإنه يعكس الحقائق الثقافية في ذلك الوقت، بقدر ما يسجل الكتاب المقدس الممارسات البشرية الأخرى التي قد لا تتوافق مع خطة الله المثالية للبشرية.

وإنني أحثّنا على أن نرى في هذه الممارسات القديمة انعكاساً لمسيرة البشرية نحو فهم مشيئة الله. الكتاب المقدس ، بحكمته ، لا يخجل من تصوير تعقيدات وعيوب العلاقات الإنسانية. بدلاً من ذلك ، يوفر قوسًا سرديًا يكشف تدريجياً عن نوايا الله للزواج والأسرة.

في سياقنا الحديث، يجب أن نكون حريصين على عدم الحكم على هذه الممارسات القديمة بمعاييرنا المعاصرة. بدلاً من ذلك ، يجب أن نسعى إلى فهم السياق التاريخي والثقافي ، مع تمييز المبادئ الخالدة التي يكشف عنها الله من خلال كلمته (راف ، 2023). يسمح لنا هذا النهج بالنمو في الحكمة والرحمة ، والاعتراف برحلة الإيمان التي أوصلتنا إلى فهمنا الحالي للزواج والأسرة.

هل هناك أمثلة على تعدد الزوجات في العهد القديم؟

ولعل الأمثلة الأكثر شهرة على تعدد الزوجات في العهد القديم موجودة بين البطاركة وملوك إسرائيل. أخذ إبراهيم، أب الإيمان، هاجر كزوجة ثانية عند حث زوجته الأولى سارة، التي كانت جرداء. وقد أدى هذا القرار، الذي كان مقبولاً ثقافياً في ذلك الوقت، إلى صراع ووجع داخل الأسرة (Davidson, 2015, pp. 32-37).

يعقوب ، حفيد إبراهيم ، تزوج الشهيرة كل من ليا وراشيل ، وفي وقت لاحق أخذ خادماتهما بلحه وزيلبا كمحظيات. تميز منزله بالتنافس والمنافسة بين الزوجات وأطفالهن ، مما يوضح التعقيدات العاطفية للعلاقات المتعددة الزوجات (Preez ، n.d.).

الملك داود من الله، كان له زوجات ومحظيات متعددة. ومع ذلك ، نرى العواقب المأساوية لرغباته عندما يأخذ باثشيبا ، مما يؤدي إلى الزنا والقتل والنزاع العائلي. ويقال إن ابنه سليمان، المعروف بحكمته، كان لديه 700 زوجة و300 محظية. ويشير الكتاب المقدس إلى أن هذه الزوجات الأجنبيات حولن قلب سليمان بعيداً عن الإخلاص الكامل لله (Davidson, 2015, pp. 32-37).

وتشمل الأمثلة الأخرى Elkanah ، والد صموئيل ، الذي كان له زوجتان ، هانا وبنينه. يصف السرد بشكل مؤثر الألم والتنافس بين هؤلاء النساء ، وخاصة هانا الألم على جرداءها الأولي (Preez ، n.d.).

من المهم أن نفهم أنه على الرغم من أن العهد القديم يسجل حالات تعدد الزوجات هذه ، إلا أنه لا يؤيد بالضرورة هذه الممارسة. في كثير من الأحيان ، نرى العواقب السلبية التي تنشأ عن هذه الترتيبات - الغيرة والمحاباة والخلاف الأسري. لا تخدم هذه القصص كنماذج لمحاكاتها ، ولكن كحكايات تحذيرية تكشف عن تعقيدات القلب البشري والتحديات التي تنشأ عندما نحيد عن تصميم الله الأصلي للزواج.

أدعوكم إلى النظر في هذه الحسابات بكل من التعاطف والفطنة. الأفراد في هذه القصص كانوا نتاج وقتهم وثقافتهم ، يتصارعون مع حقائق عالمهم. ومع ذلك، من خلال نضالاتهم، يمكننا تمييز تربوية الله الصبور، ونكشف تدريجياً عن إرادته الكاملة للعلاقات الإنسانية.

على الرغم من هذه الأمثلة البارزة ، يبدو أن الزواج الأحادي هو الممارسة الأكثر شيوعًا بين عموم السكان في إسرائيل القديمة. غالبًا ما تكون أمثلة تعدد الزوجات بين الأثرياء والأقوياء ، الذين لديهم الوسائل لدعم زوجات متعددات (راف ، 2023).

على الرغم من أن العهد القديم يقدم العديد من الأمثلة على تعدد الزوجات ، إلا أنه يفعل ذلك ضمن سرد أكبر يشير في نهاية المطاف إلى المثل الأعلى لله في الحب الأحادي والعهد بين رجل وامرأة واحدة. تعمل هذه الروايات على تسليط الضوء على الحالة البشرية ، ونتائج خياراتنا ، والكشف التدريجي لخطة الله للزواج والعائلة.

هل يقبل الله أو يدين تعدد الزوجات في الكتاب المقدس؟

في العهد القديم ، نجد أن تعدد الزوجات لا يدين صراحة ولا يوافق عليه الله. وعلى الرغم من أن قانون الفسيفساء ينظم جوانب معينة من الزيجات المتعددة الزوجات، فإنه لا يحظر هذه الممارسة حظرا تاما. على سبيل المثال ، التثنية 21:15-17 توفر مبادئ توجيهية للميراث في الأسر متعددة الزوجات ، مما يشير إلى نهج عملي لواقع اجتماعي قائم بدلا من تأييد (Preez ، n.d.).

ولكن من المهم أن نلاحظ أن غياب الإدانة الصريحة لا يساوي الموافقة الإلهية. في جميع روايات العهد القديم ، نرى العواقب السلبية التي غالباً ما تصاحب العلاقات المتعددة الزوجات - الغيرة والمحسوبية والصراع العائلي. هذه الروايات بمثابة حكايات تحذيرية، تكشف عن التحديات التي تنشأ عندما تنحرف الترتيبات البشرية عن تصميم الله الأصلي (Davidson, 2015, pp. 32-37).

يقدم حساب الخلق في تكوين 2 نموذجًا للزواج بين رجل وامرأة واحدة ، وهو ما يؤكده يسوع لاحقًا في العهد الجديد. هذا يشير إلى أن الزواج الأحادي هو المثل الأعلى لله منذ البداية. كما يتحدث النبي ملاخي عن الزواج أحادي الزوجة، وانتقد أولئك الذين لا يخلصون "زوجة شبابك" (ملاخي 2: 14-15) (راف، 2023).

بينما ننتقل إلى العهد الجديد ، نجد تركيزًا أوضح على الزواج الأحادي كمثال مسيحي للزواج. يسوع ، في تعليمه عن الطلاق ، يشير إلى حساب الخلق ، وتعزيز مفهوم اثنين تصبح جسد واحد (متى 19:4-6). يستخدم الرسول بولس ، في رسائله ، المصطلحات المفردة عند الإشارة إلى زوجة الرجل ، ويدرج الزواج الأحادي كمؤهل لقيادة الكنيسة (1 تيموثاوس 3: 2 ، تيتوس 1: 6) (تاتشر ، 2021 ، ص 420-427).

من الناحية النفسية قد نفهم نهج الله لتعدد الزوجات في الكتاب المقدس كشكل من أشكال الوحي التدريجي. تمامًا كما يرشد الوالد الحكيم الطفل تدريجيًا نحو النضج ، يقود الله البشرية بصبر نحو فهم أكمل لإرادته للعلاقات الإنسانية. تأخذ هذه العملية في الاعتبار الحقائق الثقافية والتاريخية لكل عصر بينما تتحرك بثبات نحو المثل الأعلى الإلهي.

أحثكم على التفكير في أنه في حين أن الله قد تسامح مع تعدد الزوجات في سياقات تاريخية معينة ، فإن تصميمه النهائي ورغبته في الزواج هو اتحاد أحادي الزوجات. المسار العام للكتاب المقدس ، من حساب الخلق إلى تعاليم يسوع والرسل ، يشير إلى هذا الاستنتاج.

في سياقنا الحديث، ونحن نسعى جاهدين لعيش مشيئة الله لحياتنا وعلاقاتنا، نحن مدعوون إلى احتضان ملء إعلانه في المسيح. وهذا يعني الحفاظ على كرامة ومساواة جميع الأشخاص في عهد الزواج، مما يعكس محبة المسيح غير الأنانية لكنيسته في التزاماتنا الزوجية.

ماذا يقول يسوع عن الزواج وتعدد الزوجات في العهد الجديد؟

في إنجيل متى ، عندما سئل عن الطلاق ، يشير يسوع إلى حساب الخليقة في سفر التكوين ، قائلاً: "ألم تقرأ أن الذي خلقهما من البداية جعلهما ذكرًا وأنثى ، وقال: "لذلك يترك الرجل أبيه وأمه ويتمسك بزوجته ، ويصبح الاثنان جسدًا واحدًا؟" (متى 19: 4-5) (تاتشر ، 2021 ، ص 420-427). هذه الإشارة إلى "إثنان يصبحان جسدًا واحدًا" يدعم ضمنيًا الفهم الأحادي للزواج.

يقول يسوع: "لم يعدا جسدين بل جسد واحد. لذلك ما جمعه الله لا يفرق الإنسان" (متى 19: 6). هنا ، يؤكد ربنا على دوام وقدسية الرابطة الزوجية ، مرة أخرى باستخدام اللغة التي تشير إلى اتحاد بين شخصين (Nyarko ، 2023).

من المهم أنه عند الحديث عن الزواج ، يستخدم يسوع باستمرار مصطلحات فردية - "رجل" ، "زوجته" - بدلاً من اللغة التي قد تستوعب ترتيبات تعدد الزوجات. هذا الخيار اللغوي، على الرغم من أنه ليس إدانة صريحة لتعدد الزوجات، يتوافق مع المثل الأعلى أحادي الزوجات (Thatcher، 2021، الصفحات 420-427).

في إنجيل مرقس ، يكرر يسوع هذه التعاليم ، مضيفًا بيانًا قويًا ضد الطلاق: "من طلّق امرأته وتزوج من آخر يزنى عليها، وإذا طلقت زوجها وتزوجت من آخر، فإنها ترتكب الزنا" (مرقس 10: 11-12). من الصعب التوفيق بين هذا التعليم ، الذي يعامل الزوج والزوجة كشريكين متساويين مع الالتزامات المتبادلة ، مع الممارسات المتعددة الزوجات (Nyarko ، 2023).

من الناحية النفسية ، قد نفهم تعاليم يسوع حول الزواج على أنها تؤكد على الطبيعة العميقة والحميمة والحصرية للرابطة الزوجية. تشير كلماته إلى علاقة عطاء الذات المتبادلة والإخلاص التي تجد تعبيرها الكامل في اتحاد أحادي الزوجة.

في تفاعله مع النساء، حافظ يسوع باستمرار على كرامتهن وقيمتهن في سياق ثقافي حيث يتم تهميشهن في كثير من الأحيان. يتماشى هذا الموقف بشكل أوثق مع الفهم الأحادي للزواج ، حيث يتم تقييم كلا الشريكين بالتساوي (Wong, 2017).

في حين أن يسوع لا يحظر صراحة تعدد الزوجات، إلا أن تعاليمه تضع معايير عالية للعلاقات الزوجية التي تبدو غير متوافقة مع الممارسات المتعددة الزوجات. يشيرنا إلى نية الله الأصلية في الخليقة والتوجه إلى ملكوت الله ، حيث سيتم تجاوز الزواج نفسه (متى 22:30).

أدعوكم إلى التفكير بعمق في تعاليم ربنا هذه. إنهم يدعوننا إلى محبة والتزام جذريين في الزواج يعكس محبة المسيح للكنيسة. في سياقنا الحديث ، حيث يتم تقدير المساواة والاحترام المتبادل بحق ، تستمر كلمات يسوع في تحدي وإلهامنا لعيش تصميم الله للزواج في شكله الكامل والأجمل.

كيف يتعامل بولس وغيره من كتّاب العهد الجديد مع تعدد الزوجات؟

يستخدم الرسول بولس ، في رسائله ، اللغة التي تنطوي على فهم أحادي الزواج. في معرضه القوي حول الزواج في أفسس 5 ، يتحدث بولس عن العلاقة بين الزوج والزوجة كتعبير عن علاقة المسيح بالكنيسة. يقول: "لهذا السبب يترك الرجل أبيه وأمه ويتحد مع زوجته، ويصبح الاثنان جسدًا واحدًا" (أفسس 5: 31) (تاتشر، 2021، ص 420-427). هذا يردد كلمات يسوع الخاصة وحساب الخليقة ، مما يعزز فكرة الزواج كوحدة بين شخصين.

في رسائله الرعوية، يسرد بول الزواج الأحادي كمؤهل لقيادة الكنيسة. يكتب أن يكون أحد كبار السن أو المشرفين "زوج امرأة واحدة" (1 تيموثاوس 3: 2 ، تيتوس 1: 6). في حين أن بعض العلماء يناقشون ما إذا كانت هذه العبارة تحظر تعدد الزوجات أو الزواج من جديد بعد الطلاق ، فإنها تقدم بوضوح الزواج الأحادي كقاعدة متوقعة للقادة المسيحيين (ثاتشر ، 2021 ، الصفحات 420-427).

كما يدعم مؤلف العبرانيين قدسية الزواج الأحادي ، قائلاً: "يجب أن يتم تكريم الزواج من قبل الجميع ، وأبقى سرير الزواج نقيًا" (عبرانيين 13: 4). هذا الحث على الإخلاص الزوجي مفهوم بشكل طبيعي في سياق علاقة الزواج الأحادي (Rordorf, 1969, pp. 193-210).

بيتر ، في رسالته الأولى ، يخاطب الأزواج والزوجات بعبارات تشير إلى علاقة فردية. يدعو الأزواج إلى مراعاة زوجاتهم ومعاملتهم باحترام ، مرة أخرى باستخدام مصطلحات فردية تعني الزواج الأحادي (1 Peter 3:7) (Thatcher ، 2021 ، ص 420-427).

من الناحية النفسية ، قد نفهم تعاليم العهد الجديد هذه على أنها تعزز وجهة نظر الزواج التي تؤكد على الحب المتبادل والاحترام والإخلاص. هذا يتماشى مع الفهم المسيحي للكرامة الإنسانية والمساواة في القيمة بين الرجال والنساء كحاملين لصورة الله.

ظهرت المجتمعات المسيحية المبكرة في العالم اليوناني الروماني حيث كان الزواج الأحادي هو القاعدة القانونية ، حتى لو كانت العلاقات خارج الزواج شائعة بين الرجال. يقدم كتاب العهد الجديد ، على الرغم من عدم إدانة تعدد الزوجات صراحة ، رؤية للزواج تتوافق بشكل أوثق مع الممارسة الأحادية الزواج (روردورف ، 1969 ، الصفحات 193-210).

أحثنا على أن نرى في هذه التعاليم دعوة إلى أعلى المثل العليا للحب والالتزام الزوجي. يقدم كتاب العهد الجديد ، بناءً على أساس تعاليم يسوع ، الزواج كعهد مقدس يعكس محبة المسيح التضحية للكنيسة.

في سياقنا الحديث ، حيث نسعى جاهدين لبناء علاقات قائمة على الاحترام المتبادل والمساواة ، تستمر تعاليم العهد الجديد هذه في تقديم إرشادات قوية. إنهم يتحدوننا أن ننظر إلى الزواج ليس كمجرد عقد اجتماعي، بل كدعوة إلهية إلى الحب وخدمة بعضنا البعض بطريقة تمجد الله ويشهد على محبته للعالم.

ماذا علّم آباء الكنيسة الأوائل عن تعدد الزوجات؟

منذ الأيام الأولى كان هناك تركيز واضح على الزواج الأحادي كشكل مثالي للزواج. كان هذا الرأي متجذرًا في تعاليم يسوع المسيح والرسل ، الذين أكدوا من جديد التصميم الأصلي للزواج باعتباره اتحادًا بين رجل واحد وامرأة واحدة. وبناءً على هذا الأساس، علّم آباء الكنيسة باستمرار أن تعدد الزوجات لا يتوافق مع الزواج المسيحي.

أكد جستن الشهيد ، الذي كتب في القرن الثاني ، أن المسيحيين إما تزوجوا مرة واحدة فقط أو ظلوا عازبين. رأى أن الزواج الأحادي هو انعكاس لعلاقة الله بالكنيسة. انتقد إيريناوس من ليون ، وهو شخصية بارزة أخرى في القرن الثاني ، أولئك الذين مارسوا تعدد الزوجات ، واعتبروه خروجًا عن خطة الله الأصلية للزواج.

وبينما ننتقل إلى القرنين الثالث والرابع، نجد إدانات أكثر وضوحا لتعدد الزوجات. جادل ترتليان ، على الرغم من تبنيه في وقت لاحق لموقف أكثر صرامة ، بقوة ضد تعدد الزوجات ، واعتبره انتهاكا للنظام الطبيعي الذي أنشأه الله. كتب أوغسطين من فرس النهر ، أحد أكثر آباء الكنيسة تأثيرًا ، على نطاق واسع عن الزواج ورفض بشدة تعدد الزوجات باعتباره غير متوافق مع التعليم المسيحي.

لم يكن آباء الكنيسة مجرد فرض قواعد تعسفية. كانت تعاليمهم حول الزواج الأحادي متجذرًا بعمق في فهمهم للكتاب المقدس وطبيعة محبة الله. لقد رأوا الزواج رمزًا مقدسًا لعلاقة المسيح مع تعدد الزوجات وتشويهًا لهذه الصورة الجميلة.

ولكن يجب أن نعترف أيضا بالسياق التاريخي الذي ظهرت فيه هذه التعاليم. كانت الكنيسة الأولى تنتشر في عالم يمارس فيه تعدد الزوجات في ثقافات مختلفة. كان على الآباء معالجة هذا الواقع رعويًا مع التمسك بالمثل المسيحي للزواج. واعترفوا بتعقيد الحالات التي يكون فيها المتحولين إلى المسيحية بالفعل في زيجات متعددة الزوجات، وكثيرا ما يدعون إلى اتباع نهج رأفة مع الحفاظ على قاعدة الزواج الأحادي للزيجات الجديدة.

أرى في هذه التعاليم فهمًا قويًا للطبيعة البشرية والمحبة الإلهية. أدرك آباء الكنيسة أن الزواج الأحادي يوفر أفضل بيئة لتقديم الذات والإخلاص المتبادلين اللذين يعكسان محبة الله للعهد. وقد شكلت شهادتهم الثابتة في هذه المسألة التعليم المسيحي عن الزواج لعدة قرون، وتوجيه المؤمنين نحو فهم أعمق لخطة الله للعلاقات الإنسانية.

لماذا تمارس بعض الشخصيات التوراتية تعدد الزوجات إذا كان ذلك خطأ؟

يجب أن ندرك أن الكتاب المقدس، رغم إلهامه الإلهي، يعكس أيضًا الحقائق التاريخية والثقافية في عصره. في الشرق الأدنى القديم، كان تعدد الزوجات ممارسة شائعة، وخاصة بين الحكام والأفراد الأثرياء. غالبًا ما تصف الروايات التوراتية بدلاً من وصفها ، وتوضح لنا حقيقة الحياة البشرية بكل تعقيداتها وعيوبها.

مارس العديد من البطاركة والملوك الذين نواجههم في العهد القديم ، مثل إبراهيم ويعقوب وداود وسليمان ، تعدد الزوجات. ولكن من المهم أن نلاحظ أن الكتاب المقدس لا يقدم علاقات تعدد الزوجات كمثالية أو بدون عواقب. في الواقع ، غالبًا ما نرى النتائج المؤلمة لهذه الترتيبات - الغيرة والمحسوبية والصراع العائلي.

من الناحية النفسية ، قد نفهم ممارسة تعدد الزوجات في هذه الروايات التوراتية على أنها تعكس نقاط الضعف البشرية - الرغبة في المكانة ، والبحث عن ورثة من الذكور ، أو محاولة مضللة لحل المشاكل من خلال الزيجات المتعددة. غالبًا ما أدت هذه الدوافع ، على الرغم من فهمها في سياقها التاريخي ، إلى تعقيدات وأحزان لا تخجل الروايات الكتابية من التصوير.

من المهم أن نتذكر أن إعلان الله للبشرية كان تقدميًا. لم يكن الوحي الكامل لخطة الله للزواج ، كما يتجلى في حساب الخليقة والذي أكده يسوع لاحقًا ، مفهومًا أو متبوعًا بشكل واضح في الأوقات السابقة. لقد عمل الله، بصبره ورحمته اللانهائية، ضمن الأطر الثقافية البشرية ليقود شعبه تدريجياً إلى فهم أعلى لإرادته.

نرى في الكتاب المقدس مسارًا واضحًا نحو الزواج الأحادي. بينما ننتقل من الروايات الأبوية إلى أدب الحكمة والأنبياء ، نجد تركيزًا متزايدًا على جمال وقدسية الحب الأحادي. أغنية الأغاني ، على سبيل المثال ، تحتفل بالحب الحصري بين رجل واحد وامرأة واحدة. النبي ملاخي يدين بشدة عدم الإخلاص في الزواج ، مشيرا إلى المثل الأعلى أحادي الزوجة.

في العهد الجديد، يعيد يسوع التأكيد على خطة الخلق الأصلية لرجل واحد وامرأة واحدة متحدين في الزواج. يستخدم الرسول بولس ، في تعاليمه حول الزواج ، باستمرار اللغة التي تفترض الزواج الأحادي كقاعدة للزواج المسيحي.

لا أرى في هذه الروايات التوراتية تبريرًا لتعدد الزوجات، بل شهادة على صبر الله ونعمته في التعامل مع الضعف البشري. تذكرنا هذه القصص بأن الله يعمل من خلال أشخاص غير كاملين ومواقف لتحقيق أهدافه. كما أنها بمثابة حكايات تحذيرية، تبين لنا الألم والشقاق الذي يمكن أن ينتج عندما نحيد عن خطة الله المثالية للعلاقات الإنسانية.

في حين أن بعض الشخصيات الكتابية مارست تعدد الزوجات ، مما يعكس المعايير الثقافية في عصرهم ، فإن القوس العام للكتاب المقدس يشير إلينا نحو الزواج الأحادي كتصميم الله المقصود للزواج. دعونا نتعلم من هذه الروايات ، ليس لتبرير تعدد الزوجات ، ولكن لنقدر نعمة الله ونسعى بجدية أكبر لمواءمة حياتنا مع إرادته الكاملة.

هل الزواج الأحادي مثالي للزواج حسب الكتاب المقدس؟

بينما نسير عبر العهد القديم ، نواجه العديد من المقاطع التي تعزز هذا المثل الأعلى الأحادي. يحتفل الشعر الجميل لأغنية الأغاني بالحب الحصري بين رجل وامرأة واحدة. يتحدث النبي ملاخي بقوة ضد عدم الإخلاص الزوجي ، ويذكرنا بأن الله يشهد على العهد بين رجل و "زوجة شبابك" (ملاخي 2: 14).

في أدب الحكمة ، نجد المزيد من التأكيد على الزواج الأحادي. الأمثال 5: 18-19 يحث ، "دع نافورة الخاص بك تكون مباركة ، وتفرح في زوجة شبابك." استخدام المصطلحات المفردة - "زوجة" بدلا من "زوجات" - هو رئيسي ومتسق في جميع هذه التعاليم.

عندما نأتي إلى العهد الجديد، نرى يسوع نفسه يعيد تأكيد خلق المثل الأعلى للزواج الأحادي. في متى 19: 4-6 ، يقتبس ربنا مقطع تكوين ويضيف ، "ما الذي جمعه الله معًا ، لا يفرق الإنسان". هذا التعليم لا يترك مجالًا لتعدد الزوجات في خطة الله المثالية للزواج.

يستخدم الرسول بولس ، في رسائله ، باستمرار اللغة التي تفترض الزواج الأحادي كقاعدة للزواج المسيحي. في أفسس 5: 31 ، يقتبس من سفر التكوين مرور حول ترك الأب والأم وكوننا متحدين مع زوجة المرء. طوال تعاليمه حول الزواج ، يتحدث بولس عن "الزوج" و "الزوجة" في المفرد.

من الناحية النفسية يمكننا أن نرى كيف يتوافق الزواج الأحادي مع أعمق احتياجاتنا للعلاقة الحميمة والثقة والالتزام الحصري. لقد صمم الله، بحكمته، الزواج كتعبير عن محبته المخلصة لشعبه. كما أن الله أمين لنا، كذلك نحن مدعوون إلى أن نكون مخلصين لأحد الزوجين.

أنا أدرك أن تعدد الزوجات كان يمارس في العديد من الثقافات القديمة ، بما في ذلك بين بعض الشخصيات في العهد القديم. ولكن يجب أن نفهم هذه الحسابات على أنها وصفية وليست إلزامية. يُظهر لنا الكتاب المقدس في كثير من الأحيان واقع حياة الإنسان، بكل تعقيداتها وعيوبها، بينما لا يزال يشير إلينا نحو المثل الأعلى لله.

نرى في الكتاب المقدس تقدمًا واضحًا نحو الزواج الأحادي. عندما يتكشف إعلان الله عبر التاريخ ، يصبح المثل الأعلى للزواج الأحادي واضحًا بشكل متزايد. بحلول وقت العهد الجديد ، يتم تقديم الزواج الأحادي بشكل لا لبس فيه كمعيار مسيحي للزواج.

على الرغم من أننا يجب أن نتعامل مع هذا الموضوع بحساسية رعوية ، مع الاعتراف بتعقيدات العلاقات الإنسانية والسياقات الثقافية ، فإن وزن الأدلة الكتابية يشير بوضوح إلى الزواج الأحادي كمثال الله للزواج. هذا الفهم ليس عبئاً، بل عطية جميلة - دعوة للمشاركة في علاقة تعكس محبة الله المخلصة لشعبه.

كيف ينظر المسيحيون إلى تعدد الزوجات في الثقافات الأخرى اليوم؟

يجب أن نؤكد أن ولائنا الأساسي هو المسيح وتعاليمه كمسيحيين. يقدم العهد الجديد بوضوح الزواج الأحادي كمثال مثالي للزواج المسيحي ، مما يعكس العلاقة بين المسيح وكنيسته. يجب أن يشكل هذا الفهم وجهة نظرنا حول الزواج ، بغض النظر عن السياقات الثقافية.

ولكن يجب علينا أيضا أن ندرك حقيقة الممارسات الثقافية المتنوعة في جميع أنحاء العالم. في بعض المجتمعات ، كان تعدد الزوجات تقليدًا قديمًا ، وغالبًا ما يرتبط بعوامل اجتماعية واقتصادية ودينية معقدة. بصفتنا مسيحيين منخرطين في هذه الثقافات ، مدعوون إلى أن نكون مخلصين للتعاليم الكتابية وحساسين للتحديات التي يواجهها أولئك الذين يعيشون في علاقات تعدد الزوجات.

تاريخيا يمكننا أن نرى أوجه التشابه مع لقاء الكنيسة المبكرة مع تعدد الزوجات في العالمين اليوناني والروماني واليهودي. كان على الرسل وآباء الكنيسة الأوائل التنقل في هذه الحقائق الثقافية مع التمسك المثل المسيحي للزواج الأحادي. كان نهجهم بشكل عام الحفاظ على الزواج الأحادي كمعيار للمتحولين الجدد ، مع التعامل بكرم مع الأسر القائمة تعدد الزوجات.

أنا على دراية بالتعقيدات العاطفية والعلائقية المحتملة داخل العائلات المتعددة الزوجات. في حين أن البعض قد يجادل بأن تعدد الزوجات يمكن أن يوفر الأمن الاقتصادي أو يعالج قضايا عدم التوازن بين الجنسين في مجتمعات معينة، فإنه غالبا ما يؤدي إلى الغيرة والمحسوبية وتجسيد المرأة. هذه الديناميات يمكن أن تعوق الحب المتبادل الذي هو في قلب الزواج المسيحي.

في نهجنا لتعدد الزوجات في الثقافات الأخرى ، يجب أن نسترشد بعدة مبادئ رئيسية:

1. الحفاظ على المثل الأعلى الكتابي: يجب أن ندرس بوضوح ونقدم نموذجًا للزواج الأحادي كتصميم الله للزواج.
2. إظهار التعاطف: يجب أن نتعامل مع أولئك الذين يعيشون في علاقات متعددة مع الحب والتفاهم ، مع الاعتراف بالعوامل الثقافية والشخصية التي شكلت حياتهم.
3. تعزيز الكرامة الإنسانية: وينبغي أن تؤكد استجابتنا دائما المساواة في القيمة والكرامة لجميع الأفراد، ولا سيما النساء اللاتي قد يتعرضن للتهميش في النظم المتعددة الزوجات.
4. دعم التحول التدريجي: وعلى الرغم من أننا لا نستطيع أن نتغاضى عن تعدد الزوجات، ينبغي أن نعمل من أجل التحول التدريجي والحساس ثقافيا لممارسات الزواج، بدلا من المطالبة بإجراء تغييرات فورية يمكن أن تؤدي إلى التخريب.
5. توفير الرعاية الرعوية: ويجب علينا أن نقدم الدعم والتوجيه لأولئك الذين ينتقلون من العلاقات المتعددة الزوجات، مع ضمان رعاية جميع أفراد الأسرة.

ونحن نتعامل مع هذه المسألة، ينبغي لنا أيضا أن نضع في اعتبارنا الشعاع في أعيننا. العديد من المجتمعات التي مارست الزواج الأحادي تاريخيًا تكافح الآن مع الزواج الأحادي التسلسلي ، والخيانة ، وانهيار الهياكل الأسرية. يجب أن يكون شاهدنا على الزواج شاملًا ، لا يعالج شكل العلاقات الزوجية فحسب ، بل أيضًا جودة والتزام العلاقات الزوجية.

على الرغم من أنه يجب علينا دعم الزواج الأحادي بشكل لا لبس فيه كتصميم الله للزواج ، إلا أن نهجنا لتعدد الزوجات في الثقافات الأخرى يجب أن يتميز بالنعمة والحكمة والالتزام العميق بكرامة جميع الناس. دعونا نصلي من أجل الهداية ونحن نسعى إلى أن نكون شهودا مخلصين لمحبة المسيح في عالم معقد ومتنوع.

ما هي الحجج الرئيسية ضد تعدد الزوجات من منظور الكتاب المقدس؟

غالبًا ما تتضمن الحجج المقدمة لصالح تعدد الزوجات من منظور كتابي ما يلي:

1. أمثلة العهد القديم: يشير المؤيدون إلى حقيقة أن العديد من الشخصيات البارزة في العهد القديم ، بما في ذلك إبراهيم ويعقوب وداود وسليمان ، مارسوا تعدد الزوجات دون إدانة إلهية صريحة.
2. عدم وجود حظر مباشر: يجادل البعض بأنه لا يوجد حظر عالمي واضح لتعدد الزوجات في الكتاب المقدس ، وخاصة في العهد القديم.
3. الإقامة الثقافية: يقترح أن الله تسامح مع تعدد الزوجات كممارسة ثقافية في ذلك الوقت ، مثل الطلاق ، الذي تناوله يسوع لاحقًا على أنه ليس نية الله الأصلية.
4. التركيز على الإنجاب: في سياق تركيز العهد القديم على الإنجاب واستمرار خطوط الأسرة ، يجادل البعض بأن تعدد الزوجات يخدم غرضًا في ضمان النسل.

ولكن الحجج ضد تعدد الزوجات من منظور الكتاب المقدس أكثر عددا، وفي رأيي، أكثر إقناعا:

1. الخلق المثالي: تكوين 2: 24 يؤسس نمط رجل واحد وامرأة واحدة ليصبحا "جسد واحد" ، وهو ما يؤكده يسوع في متى 19:4-6.
2. أهمية رمزية: يتم استخدام علاقة الزواج الأحادي في الكتاب المقدس كرمز لعلاقة الله مع شعبه ، وعلى الأخص في أفسس 5: 31-32.
3. تعليم العهد الجديد: إن الاستخدام المستمر للمصطلحات المفردة لـ "الزوج" و "الزوجة" في مقاطع العهد الجديد حول الزواج ينطوي على قاعدة أحادية الزوجة.
4. مؤهلات لقادة الكنيسة: شرط أن يكون كبار السن والشمامسة "زوج زوجة واحدة" (1 تيموثاوس 3: 2 ، 12 ؛ تيتوس 1: 6 يقترح الزواج الأحادي كمعيار مسيحي.
5. (ب) العواقب السلبية: غالبًا ما تظهر روايات العهد القديم العواقب السلبية لتعدد الزوجات ، بما في ذلك الغيرة والمحسوبية والصراع العائلي.
6. الوحي التقدمي: هناك مسار واضح في الكتاب المقدس نحو الزواج الأحادي ، وبلغت ذروتها في عرض العهد الجديد القاطع للزواج الأحادي.
7. المساواة والكرامة: يعكس الزواج الأحادي بشكل أفضل الكرامة المتساوية للرجال والنساء المخلوقين على صورة الله.

من الناحية النفسية يمكننا أن نرى كيف يوفر الزواج الأحادي بيئة أكثر استقرارًا للألفة العاطفية والتماسك العائلي. إن الالتزام الحصري بين شخصين يعزز الثقة والأمن والعطاء المتبادل للذات التي تعكس محبة الله المخلصة.

تاريخيا، نلاحظ أنه في حين أن تعدد الزوجات كان يمارس في العديد من الثقافات القديمة، بما في ذلك بين بعض بني إسرائيل، فإنه لم يكن أبدا القاعدة بالنسبة للغالبية. ومع تقدم إعلان الله، نرى تركيزا متزايدا على الزواج الأحادي، وخاصة في الأدب النبوي والحكمة.

وجود تعدد الزوجات في الروايات الكتابية لا يساوي الموافقة الإلهية. غالبًا ما تكون هذه الروايات بمثابة حكايات تحذيرية، تُظهر التعقيدات والأحزان التي تنشأ عن الانحراف عن خطة الله المثالية.

أعتقد أن وزن الأدلة الكتابية يفضل بوضوح الزواج الأحادي كتصميم الله للزواج. الأمثلة المعزولة لتعدد الزوجات في الكتاب المقدس ، عندما ينظر إليها في سياق السرد الكتابي بأكمله ، لا تتجاوز التعليم الثابت على الزواج الأحادي كمثال إلهي.

على الرغم من أننا يجب أن نتعامل مع هذه القضية بتعاطف مع أولئك الذين يعيشون في سياقات ثقافية مختلفة ، إلا أننا مدعوون إلى الحفاظ على جمال وقدسية الزواج الأحادي. دعونا نسعى جاهدين لنعكس محبة الله المخلصة في علاقاتنا الخاصة ، ونسعى دائمًا إلى مواءمة حياتنا مع إرادته الكاملة.

-