حقائق وإحصائيات عن سارة

أم الأمم: 10 أسئلة تم الإجابة عليها حول حياة سارة المذهلة للإيمان

في القصة الكبرى للكتاب المقدس ، تبرز بعض الشخصيات ليس فقط لأعمالهم البطولية ، ولكن لرحلاتهم الإنسانية العميقة والمناسبة. سارة ، زوجة إبراهيم ، هي واحدة من هذه الروح. قصتها ليست صعودًا بسيطًا لا تشوبه شائبة إلى القداسة ، ولكنها مشهد خلاب من الأخطاء الشديدة الشوق والقلب ، ولحظات من الشك المذهل ، والإيمان النهائي والمرن الذي غير مسار التاريخ.

غالبًا ما نواجه سارة كشخصية في الزجاج الملون ، البعيد والهادئ. لكن الرواية التوراتية تقدم امرأة من اللحم والدم ، التي كان قلبها متألمًا بخجل القاحلة والتي تتصارع روحها مع وعود الله. إن حياتها هي شهادة قوية ومريحة لإله لا يخاف من تعقيداتنا. إنه يقابلنا في حياتنا الفوضوية والناقصة ، ومن خلال نعمته الثابتة ، يستخدم قصصنا لتحقيق أغراضه المجيدة. بينما نستكشف التفاصيل الرائعة لحياتها ، نجد أن رحلتها - التي تميزها كل من "الإيمان المنتصر والفشل الكئيب" - تقدم دروسًا قوية لمسيرتنا مع الله.

من كانت سارة في الكتاب المقدس؟

فهم سارة هو أن نفهم جذور تاريخ الخلاص. كانت أكثر بكثير من مجرد زوجة إبراهيم. كانت ركيزة تأسيسية لخطة الله الفداءية ، وهي امرأة تم اختيارها من الغموض لتصبح "أم الأمم".² باعتبارها الأولى من الأمهات العظماء الأربعة للشعب اليهودي ، تمثل حياتها بداية عائلة العهد التي من خلالها يبارك العالم.² محترمة في اليهودية والمسيحية والإسلام ، يتم تذكرها كامرأة قوية التقوى والجمال والالتزام الثابت لكل من زوجها وإلهها.

تبدأ قصتها ليس بالإيمان ، ولكن في عالم من الوثنية. اسمها في الأصل ساراي ، ولدت في عائلة ثرية ومرموقة في مدينة أور الكلدانيين ، وهو مجتمع يعبد بانثيون من السلع. كانت "متحولة" ، من خلال الإيمان ، ستصبح "أم الأمة اليهودية" الموقرة. & # 8217' رحلتها من نظرة وثنية إلى علاقة العهد مع الإله الواحد الحقيقي بمثابة نموذج خالد لتجربة كل مؤمن الشخصية في التحول.

كانت علاقاتها العائلية معقدة. يسجل الكتاب المقدس إبراهيم الذي يشير إليها على أنها أخته غير الشقيقة ، ويتشارك أبًا وليس أمًا. هذا يضيء أيضًا بالتقاليد اليهودية ، التي تحددها مع شخص إسكة ، مما يجعل ابنة أختها إبراهيم. تؤكد هذه الخلفية القبلية المتماسكة على حجم قرارهم بترك كل ما يعرفونه - العائلة والثقافة والأمان - لمتابعة دعوة الله إلى المجهول.

في سن 65 ، شرعت سراي في رحلة الإيمان هذه ، تاركًا حياة من الراحة الحضرية للوجود الوعري والبدوي للتجول. هذا العمل من الشجاعة جعلها شريكة كاملة في مهمة إبراهيم. التقليد اليهودي يرى أنها كانت قوة روحية قوية في حد ذاتها. في حين أن إبراهيم علم الرجال عن الله ، ساره هدت و "تحويل" النساء ، مما يجعلها "المبشرة الأولى على الإطلاق".

طوال قصتها ، جمالها الاستثنائي هو موضوع متكرر. كان من المثير للدهشة لدرجة أنها أصبحت مصدرًا للإعجاب والخطر ، مما تسبب في خوف إبراهيم على حياته عندما سافروا إلى أراض أجنبية مثل مصر وجيرار. < هذه التجارب ، ولدت من مظهرها الجسدي ، ستختبر إيمانها بشكل متكرر وتكشف عن تسليم الله الذي يحمي المرأة التي حملت مفتاح وعد العهد.

ماذا يعني الاسم من ساراي إلى سارة بالنسبة لنا؟

في العالم القديم ، لم يكن الاسم مجرد تسمية ؛ لذلك، كانت اللحظة التي تدخل فيها الله لتغيير اسم ساراي إلى سارة حدثًا ذا أهمية روحية هائلة. لم يكن هذا تحديثًا بسيطًا ؛ لقد كان تفويضًا إلهيًا ، وهوية جديدة منحها الله نفسه كما قام بإضفاء الطابع الرسمي على عهده في تكوين 17.

ويكشف معنى الأسماء عن عمق هذا التحول. يُفهم "ساراي" عمومًا على أنها تعني "أميرتي" ، وهو مصطلح شخصي وملكي ، ويحددها فيما يتعلق بزوجها وعائلتها.لكن الله يعيد تسميتها "سارة" ، والتي تعني "الأميرة" أو "المرأة النبيلة" بمعنى عالمي موثوق به. تم ترقيتها من أمهات خاصة إلى شخصية عامة سيؤثر إرثها على العالم بأسره. قال الله تعالى: (وَلَا تَكُونُوا أُمَّةً لِلْمُؤْمِنِينَ). ملوك الشعوب سيأتون منها" (تكوين 17: 16).

كان هذا الفعل الإلهي إعادة تعريف قوية لهويتها. كان اسمها القديم ، ساراي ، متجذرًا في علاقتها بأميرة الرجل إبراهيم. كان اسمها الجديد ، سارة ، متجذرًا في علاقتها العهدية مع الأميرة التي اختارها الله لغرض عالمي. التقليد اليهودي يوضح هذا بشكل جميل من خلال الإشارة إلى أن الله أضاف الرسالة العبرية هيه إتش رسالة من اسمه المقدس - إلى كل من اسم أبرام وسراي ، يتنفس رمزيًا حياته وهدفه فيهما.

كان تغيير الاسم هذا مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بالوفاء بالوعد الذي مرر لها لعقود. كانت مقدمة مباشرة للإعلان أنها ، سارة ، على الرغم من تقدمها في سنها وقاحها مدى الحياة ، ستحمل إسحاق ، الطفل الذي طال انتظاره للعهد. كان اسمها الجديد ختمًا لهذا الوعد المستحيل ، وهو إعلان أن هويتها لم تعد محددة من خلال ماضيها القاحل ولكن من خلال مستقبلها كأم للأمم. بالنسبة للمؤمنين اليوم ، يوفر هذا نموذجًا قويًا لتحولنا في المسيح. لم تعد هويتنا محددة من خلال ماضينا أو عائلتنا أو قيودنا الشخصية ، ولكن بالاسم الجديد والدعوة التي نتلقاها كأبناء للملك.

لماذا ضحكت سارة على وعد الله؟

ضحك سارة هو واحد من اللحظات الإنسانية الأكثر شهرة وعميقا في كل من الكتاب المقدس. إنها لحظة تكشف عن التوتر الخام بين وعود الله المذهلة ومنظورنا الضعيف والمرتبط بالأرض. عندما ظهر ثلاثة زوار إلهيين في خيمتهم في سفر التكوين 18 وأعلنوا أنه في عام واحد ، سيكون لسارة البالغة من العمر 90 عامًا ابنًا ، أصبح الوعد فوريًا بشكل صادم.

لم تكن هذه ضحكة الفرح، بل ضحكة الفرح. لقد كانت استجابة ولدت من حياة من خيبة الأمل والواقع الصارخ لحالتها الجسدية. يخبرنا الكتاب المقدس أنها "ارتدت" ، بعد عصر الإنجاب ، وكان زوجها إبراهيم كبيرًا أيضًا. كان ضحكها الصامت رد فعل داخلي شخصي عميق على ما بدا وكأنه "غير متناسب سخيف بين الوعد الإلهي والإمكانية البشرية".

إن استجابة الله لشكها الخفي لافت للنظر لطفها وقوتها. إنه لا يمطر نارًا بل يسأل سؤالًا بسيطًا يغير العالم: "هل هو شيء صعب جدًا على الرب؟" (تكوين 18: 14). ³ كان هذا السؤال دعوة إلهية لرفع عينيها من قيودها وإصلاحها على قدرة الله المطلقة. أعاد صياغة الوضع بأكمله ، ونقله من عالم البيولوجيا البشرية إلى عالم القوة الإلهية. عندما نفت سارة ، التي تغلب عليها الخوف ، ضحكها ، لم ينخرط الله في توبيخ طويل. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا، ولكنك ضحكت"، محاسبتها بينما تتمسك بوعده بحنان.

تجد القصة اكتمالها الجميل في سفر التكوين 21. ‫كما وعد الله، "سارة" تلد ابنًا.‬ تحولت ضحكتها من الشك بأعجوبة إلى ضحكة من الفرح الخالص. فقالت: "لقد جعلني الله أضحك، وكل من يسمع عن هذا سيضحك معي" (تكوين 21: 6). وفي ضربة من الشعر الإلهي ، يسمون ابنهم إسحاق ، والذي يعني في العبرية "يضحك". لبقية حياتها ، سيكون اسم ابنها الحبيب نفسه تذكيرًا مبهجًا ومستمرًا كيف قابلها الله في شكها وحوله إلى احتفال مجيد.

كيف تعلمنا قصة سارة أن ننتظر الله؟

الانتظار هو واحد من أصعب التخصصات في الحياة الروحية ، وقصة سارة هي فئة رئيسية في تحدياتها ومكافآتها. منذ اللحظة التي وعد فيها الله بأن يجعل إبراهيم أمة عظيمة في سفر التكوين 12، بدأت سارة وزوجها وقفة احتجاجية مدتها 25 عاما من انتظار طفل لم يأت قط.² • لعقود من الزمن، عاشت مع وجع الرحم الفارغ، وهي حالة لم تجلب في ثقافتها الحزن الشخصي فحسب، ولكن أيضا العار العام، كما كان ينظر إليها في كثير من الأحيان على أنها علامة على الاستياء الإلهي.

أدى الضغط الهائل لهذا الانتظار الطويل إلى واحدة من أكثر الأخطاء تبعية في حياتها. بعد عشر سنوات في كنعان بدون طفل ، أفسح صبر سارة الطريق لخطة ولدت من اليأس. أعطت خادمتها المصرية، هاجر، لإبراهيم، قائلة: "ربما يمكنني بناء عائلة من خلالها" (تكوين 16: 2). هذه المحاولة "لمساعدة" الله، لتحقيق وعد إلهي من خلال الهندسة البشرية، تكشف عن الإغراء القوي الذي نواجهه جميعًا عندما يشعر توقيت الله بالبطء الشديد.

ومع ذلك ، كان هناك هدف لاهوتي قوي في تأخير الله. يقترح الكتاب المقدس أن الله انتظر حتى كان إبراهيم وسارة جسديًا "جيدين مثل الموتى" من حيث القدرة الإنجابية (رومية 4: 19). من خلال الانتظار حتى يتم إخماد كل رجاء بشري، كفل الله أن ولادة إسحاق لا يمكن أن ينظر إليها على أنها أعجوبة الطبيعة، ولكن كمعجزة لا يمكن إنكارها لقوته الإلهية. وأرسى مبدأ تأسيسي للعهد: يتم الوفاء بوعود الله من خلال قوته وجدوله الزمني ، وليس من خلال قدرتنا أو جدولنا الزمني.

مؤلف العبرانيين يجعل هذا الاتصال واضحًا ، ويعلم أنه "من خلال الإيمان والصبر". نحن ورث الوعود" (عبرانيين 6: 12). تعلمنا قصتها أن انتظار الله ليس تمرينًا سلبيًا فارغًا. إنها حالة نشطة ، ومؤلمة في كثير من الأحيان ، للثقة في قوته الخارقة للطبيعة على مخاوفنا الطبيعية. الفرح الذي اختبرته في حمل إسحاق كان أكثر حلاوة من خلال السنوات الطويلة القاحلة التي سبقته ، مما جعل حياتها شهادة خالدة على توقيت الله المثالي والقوي والجدير بالثقة دائمًا.

ماذا يمكن أن نتعلم من علاقة سارة المعقدة مع هاجر؟

القصة المؤلمة لسارة وهاجر هي واحدة من أكثر الروايات العاطفية والغنية اللاهوتية في سفر التكوين. إنه يقدم نظرة رصينة على العواقب المدمرة للخوف والغيرة ، بينما يكشف أيضًا عن النطاق المذهل لنعمة الله والفرق القوي بين الجهد البشري والوعد الإلهي.

تم تشغيل الصراع من خلال خطة سارة الخاصة ، ولدت من يأس قصورها. أعطت عبدها المصري ، هاجر ، لإبراهيم كبديل ، وهي محاولة مقبولة ثقافيًا ولكنها مضللة روحيًا للوفاء بوعد الله من خلال وسائلها الخاصة. بدأت هاجر ، التي تحمل الآن الوريث ، في النظر إلى عشيقتها بازدراء. سارة ، التي تشعر بتهديد موقفها وكرامتها ، ردت بالمرارة والقسوة ، وإساءة معاملة هاجر بقسوة لدرجة أن الخادمة الحامل هربت إلى البرية التي لا ترحم.

في هذه اللحظة المظلمة يضيء رحمة الله. ملاك يجد هاجر في الربيع ، ويخاطبها ليس كعبد هارب ولكن كشخص ذي قيمة. أعطاها وعدًا بأن ابنها إسماعيل سيكون أيضًا أبًا لأمة عظيمة. استجابة لهذه الرعاية الرقيقة ، يصبح هاجر أول شخص في الكتاب المقدس يعطي الله اسمًا: الروي, "الله الذي يراني" (تكوين 16: 13). ² يوضح هذا اللقاء القوي أن رحمة الله لا تقتصر على خط العهد. ‫ينظر ويهتم بالمنبوذين والمظلومين.

بعد سنوات ، بعد ولادة إسحاق ، يندلع الصراع مرة أخرى. سارة ترى المراهق إسماعيل يسخر من طفلها ، إسحاق. خوفًا على ميراث ابنها ومصيره ، تطلب طلبًا مؤلمًا: "تخلص من تلك المرأة الرقيقة وابنها" (تكوين 21: 10). أمر إبراهيم بالاستماع إلى زوجته ، موضحًا أن عهد الوعد سيتم حسابه على وجه التحديد من خلال إسحاق. & # 8217 يشير التحقق من صحة الله إلى أن طلب سارة ، في حين يبدو قاسيًا ، ولد من رؤية نبوية لحماية خط الوعد الفريد الذي أمر به الله.

بعد قرون ، رأى الرسول بولس في هذه المأساة الداخلية رمزًا روحيًا قويًا. في رسالته إلى غلاطية ، يوضح أن هاجر وإسماعيل ، المولودين من الجهد البشري ("الجسد") ، يمثلان العهد القديم للقانون ، الذي يؤدي إلى العبودية. سارة وإسحاق ، المولودين من وعد خارق للطبيعة ، يمثلان عهد النعمة الجديد من خلال المسيح ، والذي يؤدي إلى الحرية. ² في منعطف ملحوظ من الأحداث ، خلق أعظم عمل لسارة من عدم الإيمان بسخرية السرد نفسه الذي سيستخدمه الله لتوضيح تفوق عهد النعمة التي كان من المفترض دائمًا تجسيدها. أصبح خطأها أداة تعليمية إلى الأبد.

لماذا تظاهر إبراهيم وسارة بأنهما إخوة؟

مرتين في سفر التكوين ، نجد الرواية المقلقة لإبراهيم ، البطريرك العظيم للإيمان ، خداع الملوك الأجانب من خلال تقديم زوجته الجميلة ، سارة ، كأخته. هذه الحلقات ، الأولى مع فرعون في مصر (تكوين 12) وبعد ذلك مع الملك أبيمالك في جيرار (تكوين 20) ، هي تذكير صارخ للبشرية وضعف حتى الشخصيات الكتابية الأكثر تبجيلا.

في كلتا الحالتين، كان دافع إبراهيم هو الخوف. خوفًا من أن يقتله حاكم قوي ليأخذ سارة لنفسه ، اختار حماية حياته من خلال وضع زوجته - المرأة نفسها التي كان من خلالها الوفاء بوعد الله - في وضع من الضعف الشديد. فبدلاً من الثقة في حماية الله، لجأ إبراهيم إلى كذبة الحفاظ على الذات. في الثقافة الأبوية في ذلك الوقت ، كان دور سارة أحد الطاعة لزوجها ، تاركة لها خيارًا ضئيلًا سوى المضي قدمًا مع الخداع الخطير.

البطل الحقيقي لهذه القصص هو الله نفسه. في كلتا الحالتين ، عندما يتم أخذ سارة إلى حريم ملكي ، يتدخل الله بشكل مباشر وبشكل دراماتيكي لحمايتها والحفاظ على سلامة عهده. لقد أصاب فرعون وبيته "أمراض خطيرة" (تكوين 12: 17) وبدا لأبيمالك في حلم، محذرًا إياه من أنه "جيد مثل الميت" لأن سارة كانت امرأة متزوجة (تكوين 20: 3).

في الحادثة الثانية ، عندما واجهها أبيمالك ، يقدم إبراهيم دفاعًا بأن كذبته كانت في الواقع نصف حقيقة: ‫"إنها أختي. "‬ إنها ابنة أبي، لكنها ليست ابنة أمي" (تكوين 20: 12). وفي حين أن هذا قد يكون دقيقًا في الواقع، إلا أن نيته كانت الخداع ونابع من قلب الخوف وليس الإيمان.

يتم تضمين هذه الإخفاقات المتكررة في الكتاب المقدس لسبب لاهوتي قوي. يبرهنون على الطبيعة غير المشروطة لعهد الله. الوعد الذي قطعه الله لإبراهيم وسارة لم يعتمد على كمالهما الأخلاقي أو شجاعتهما التي لا تتزعزع. إن أمنها يعتمد كلياً ووحيداً على إيمان الله. حقيقة أن الله أنقذ سارة ذات سيادة ، حتى عندما تعثر إيمان إبراهيم ، هو مثال قوي على الحفاظ على العهد. إنه يعلمنا أن خطة الله الإلهية ليست أبدًا تحت رحمة الضعف البشري. إن فشلنا مهما كان عظيما لا يمكن أن يعرقل أهداف إلهنا المؤمن التي لا يمكن وقفها.

كيف يتم تذكر سارة كبطل للإيمان في العهد الجديد؟

عندما نظر كتاب العهد الجديد إلى الوراء في حياة سارة، رأوا أكثر من صراعاتها وأخطائها. من خلال عدسة تحقيق المسيح ، قاموا بتقطير رحلتها المعقدة إلى صورة قوية وملهمة للإيمان ، مما يجعلها نموذجًا أساسيًا لجميع المؤمنين.

يأتي ذكرها الأبرز في العبرانيين 11 ، "قاعة الإيمان" العظيمة. سارة هي واحدة من عدد قليل من النساء اللواتي تم تكريمهن بالاسم في هذا الفصل. كتب المؤلف ، "بالإيمان حتى سارة ، التي كانت في سن الإنجاب الماضي ، تم تمكينها من إنجاب الأطفال لأنها اعتبرته أمينًا الذي قطع الوعد" (عبرانيين 11: 11). لا يتجاهلها الشك والضحك في وقت سابق. بدلاً من ذلك ، فإنه ينظر إلى مسار حياتها بأكملها ويخلص إلى أن موقفها النهائي المحدد كان واحدًا من الإيمان. إنه يعلم أن الإيمان الحقيقي المخلص ليس حالة كاملة وثابتة ، ولكنه ثقة ثابتة ، على الرغم من التعثرات ، تعتمد في النهاية على شخصية الله.

الرسول بولس يعطي سارة دورا مركزيا في لاهوت النعمة. في غلاطية 4 ، يستخدم قصتها كرمز قوي للعهدين. سارة ، "المرأة الحرة" ، وابنها إسحاق ، المولود بأعجوبة بالوعد ، يمثلان عهد النعمة الجديد. كل الذين يؤمنون بالمسيح هم أولادها الروحيين، ورثة الحرية. هذا يتناقض مع هاجر ، المرأة الرقيقة ، التي ولد ابنها من جهد بشري ويمثل العهد القديم للقانون الذي يؤدي إلى العبودية.

أخيرًا ، يقدم الرسول بطرس سارة كنموذج للزوجات المسيحيات في 1 بطرس 3. يمدحها على موقفها المحترم تجاه إبراهيم ، مشيرًا إلى أنها "دعته ربًا" ، وهذا ليس أمرًا للزوجات بالخضوع لسلوك خاطئ أو مسيء ، كما أساء البعض تفسيره. بدلاً من ذلك ، يسلط بيتر الضوء على "الشخص الخفي للقلب" لسارة - شخصية داخلية من الاحترام والثقة داخل زواجها تعكس ثقتها المطلقة في الله.

يظهر لنا تصوير العهد الجديد لسارة أن الله، بنعمته، يختار أن يتذكر إيماننا، وليس إخفاقاتنا. قصتها هي مثال جميل على التبرير بالإيمان: لم تكن صالحة بسبب أدائها الذي لا تشوبه شائبة ، ولكن لأنها صدقت في النهاية الشخص الذي قطع الوعد.

ما هي المعجزات ، إلى جانب ولادة إسحاق ، مرتبطة بسارة؟

على الرغم من أن ولادة إسحاق المعجزة في سن التسعين هي التدخل الإلهي الأكثر شهرة في حياة سارة ، إلا أن التقاليد اليهودية ، المستمدة من التاريخ الشفهي الغني المسجل في ميدراش ، تتحدث عن معجزات أخرى ثابتة تميز منزلها كمكان لمصلحة إلهية خاصة.

وفقًا لهذه المصادر القديمة ، طالما كانت سارة على قيد الحياة ، كانت ثلاث معجزات محددة نعمة دائمة في خيمتها:

1. ضوء دائم: يقال إن المصباح الذي أشعلته سارة للترحيب بالسبت مساء يوم الجمعة سيستمر في الاحتراق بأعجوبة طوال الأسبوع بأكمله ، فقط عندما أضاءت المصباح الجديد في يوم الجمعة التالي. وهذا يرمز إلى الوجود الذي لا ينتهي لنور الله وحكمته وسلامه في بيتها.
2. نعمة على الخبز: الشالله ، أو الخبز ، الذي خبزته سارة كان مباركًا خارقًا للطبيعة. وظلت دائمًا طازجة وكانت كافية بأعجوبة لجميع احتياجاتهم وللضيوف الكثيرين الذين رحبوا بهم ، مما يرمز إلى توفير الله الدائم والوفرة.
3. سحابة المجد: سحابة ملموسة، تمثل شيخينه شيخينه أو حضور الله المجيد، يحوم باستمرار على مدخل خيمة سارة. وهذا ما يميز مسكنها كمساحة مقدسة، حيث كان حضور الله واضحًا بشكل فريد.

هذه العلامات الثلاث - الضوء ، وتوفير ، والحضور الإلهي - هي نفس الرموز التي ستكون فيما بعد مركزية للعبادة في المعبد والمعبد. يشير هذا التقليد بقوة إلى أن الفضاء الداخلي لسارة كان نوعًا من "الملاذ الصغير" ، حيث كانت سارة نفسها بمثابة قناة لقداسة الله.

وتبرز أهمية هذه المعجزات من خلال ما حدث بعد وفاتها. تعلم التقاليد أن المعجزات الثلاث توقفت عندما ماتت سارة. عادوا إلى الظهور فقط عندما جلب إسحاق ، سعيًا لتكريم والدته ، زوجته الجديدة ، ريبيكا ، إلى خيمة سارة. كانت عودة المصباح المحترق ، والخبز المبارك ، والسحابة الإلهية علامة لإسحق على أن ريبيكا كانت خليفة روحيًا مستحقًا لأمه ، ثم راح بعد خسارته. < هذه القصص ترفع دور سارة من البيولوجي إلى الروحي العميق ، وصورها على أنها قلب علاقة عائلة العهد بالله.

ما هو موقف الكنيسة الكاثوليكية في سانت سارة؟

تحمل الكنيسة الكاثوليكية الرجال والنساء المقدسين في العهد القديم في تقدير كبير ، واعترفت بهم كقديسين الذين هم جزء من "سحابة الشهود" العظيمة في السماء. ملحق: قائمة التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية يؤكد ذلك ، قائلاً: "لقد تم تكريم البطاركة والأنبياء وبعض شخصيات العهد القديم الأخرى وسيظلون دائمًا قديسين في جميع التقاليد الليتورجية للكنيسة" (CCC 61).

سارة ، زوجة إبراهيم ، مشمولة رسميًا بين هؤلاء القديسين. في حين أنها ليس لديها يوم عيد على التقويم الليتورجي العالمي الذي يتم الاحتفال به مع قداس مخصص في كل كاثوليكي وقالت انها مدرجة رسميا في تصنيف: شهيد روماني, كتالوج الكنيسة الرسمي للقديسين. يتم تسجيل يوم عيدها كما Meme it الأول من سبتمبرتشير بعض المصادر أيضًا إلى 19 أغسطس ، والتي قد تعكس التقويمات القديمة أو الاحتفالات المحلية.

من المهم جدا, ولكن لتمييز القديسة سارة Matriarch عن شخصية أخرى من التقاليد الشعبية التي تسمى أيضا في بعض الأحيان "سانت سارة". هذا يمكن أن يكون مصدرا للارتباك الكبير.

القدّيسة ساره لاكالي, أو "سارة الأسود" هي قديسة محبوبة لشعب الروما (الغجر) ، لكنها هي لا تبجيلها هو شكل من أشكال الكاثوليكية الشعبية المتمركزة في مدينة Saintes-Maries-de-la-Mer في منطقة Camargue في جنوب فرنسا. وفقًا للأسطورة ، كانت الخادمة المصرية التي رافقت "المريم الثلاث" (ماري سالومي ، ماري جاكوب ، وأحيانًا مريم المجدلية) عندما هربوا من الاضطهاد ووصلوا إلى فرنسا بالقوارب في القرن الأول الميلادي.³ يتم يوم عيدها وحج كبير في 24 مايو. يقترح بعض العلماء أن تبجيل سارة لا كالي قد يكون له أصول متزامنة ، ويمزج بين القصص المسيحية والتقاليد المتعلقة بالإلهة الهندوسية كالي ، والتي ربما أحضرها الشعب الروماني معهم من وطن أجدادهم في الهند.

لتجنب الارتباك ، يتم مقارنة الرقمين أدناه.

ما هو إرث سارة الدائم للمؤمنين اليوم؟

إرث سارة هو هدية غنية ودائمة للمؤمنين. إنها لا تقف كأيقونة بعيدة ومثالية ، بل كجد ذي صلة عميقة في الإيمان الذي تستمر قصة حياته في تقديم الأمل والتشجيع والحكمة.

إرثها الأقوى هو واحد من الإيمان، وليس الكمال. ‫تمنحنا قصة "سارة" الإذن بأن نكون بشرًا.‬ شككت، خشيت، نفاد صبورة، وارتكبت أخطاء جسيمة.(1) ومع ذلك، فإن الحكم النهائي على حياتها، من العهدين القديم والجديد، هو أنها كانت امرأة ذات إيمان عظيم. إنها تعلمنا أن رحلة الإيمان لا تتعلق بغياب النضال، بل عن المثابرة من خلاله. حياتها هي شهادة جميلة على أن نعمة الله كافية لنقاط ضعفنا وأنه يدعونا إلى إيمان يعتمد في النهاية على إخلاصه، وليس على أدائنا الذي لا تشوبه شائبة.

ويذكر أيضا كما Meme it أم لعائلة روحية شاسعة. بينما كانت الأم المادية لأمة واحدة من خلال إسحاق ، فإن إرثها الروحي لا حدود له. 3) كما أوضح الرسول بولس ببراعة ، فإن جميع الذين يشاركون في إيمان المسيح هم أبناء الوعد ، مما يجعلنا ذرية الروحية لسارة ، "المرأة الحرة".

حياته هي شهادة هائلة على قوة الله العظيمة. قصة امرأة تبلغ من العمر 90 عامًا وهي تلد هي نصب تذكاري دائم للحقيقة لا شيء صعب على الربرحلتها من رحم تعتبر "ميتة" إلى صرخات ابن حديث الولادة الفرحة صداها عبر القرون كدليل على قدرة الله على جلب الحياة من الموت، والرجاء من اليأس، والوفاء من الاستحالة.

تقف سارة كمثال دائم للحياة التي تحولت من خلال لقاء مع الله الحي. تقدم قصتها دروسًا خالدة عن الحماقة المؤلمة المتمثلة في محاولة إجبار يد الله والسلام القوي الذي يأتي من الثقة بتوقيته. * بصفتنا زوجة مخلصة ، وأمًا تحمي بشدة ، وبطلة حقيقية للإيمان ، تشجعنا حياة سارة على مواصلة رحلاتنا الخاصة بشجاعة ، مع العلم أن نفس الله الأمين الذي قادها هو الذي يقودنا ، وأنه سيراني في المنزل.