Christliche Gemeinschaften in Israel sehen sich wachsender Feindseligkeit gegenüber, zeigt der Jahresbericht

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Redner beim Briefing des Rossing Centers vom 27. März 2025 mit dem Titel „Attacks on Christians in Israel and East Jerusalem“ (Angriffe auf Christen in Israel und Ostjerusalem). Von links nach rechts: Hana Bendcowsky, Direktorin des Jerusalem Center for Jewish-Christian Relations am Rossing Center; Bernard Sabella, ein pensionierter Professor für Soziologie; Federica Sasso (Rossing Center), Moderatorin, Hussam Elias, Geschäftsführerin des Projekts; Jesuitenpater David Neuhaus. / Kredit: Marinella Bandini

Jerusalem, 29. März 2025 / 09:00 Uhr (CNA).

Am 27. März in Jerusalem, dem Rossing Zentrum für Bildung und Dialog stellt die Ergebnisse seines Jahresberichts „Angriffe auf Christen in Israel und Ostjerusalem“ und einer Umfrage vor, die im Dezember 2024 unter 300 palästinensischen/arabischen Christen in Israel und Ostjerusalem durchgeführt wurde und Einblicke in ihre Wahrnehmung verschiedener Aspekte des Lebens bietet.

Das Briefing fand im Notre Dame of Jerusalem Center statt. Zu einem Expertengremium, das die Herausforderungen und Ängste der lokalen christlichen Bevölkerung beleuchtete, gehörte Hana Bendcowsky, Direktorin des Jerusalemer Zentrum für jüdisch-christliche Beziehungen im Rossing Center; Hussam Elias, geschäftsführender Direktor des Projekts; Jesuitenpater David Neuhaus; Bernard Sabella, Professor für Soziologie im Ruhestand.

Der Bericht dokumentiert einen Anstieg der Vorfälle von Einschüchterung und Aggression gegen christliche Gemeinschaften im Laufe des Jahres 2024. Derzeit leben etwa 180.000 Christen in Israel (ca. 1,8 Millionen).% der israelischen Bevölkerung) und 78,8 % Einer von ihnen ist Araber.

Physische Angriffe tauchten als die am weitesten verbreitete Kategorie unter den 111 dokumentierten Fällen auf, wobei die Mehrheit auf Geistliche abzielte, die leicht durch ihre religiöse Kleidung zu identifizieren waren. Spucken wurde als eine häufige form der körperlichen belästigung identifiziert. Vandalismus und Schändung gegen christliche Kirchen, einschließlich Graffiti, Steinwerfen und Brandstiftung, wurden ebenfalls dokumentiert. 

Dem Bericht zufolge wurden die Täter in allen bekannten Fällen als jüdische Personen identifiziert, in erster Linie junge Männer aus ultraorthodoxen und national-religiösen Kreisen, angetrieben von einer Mischung aus nationalistischer Inbrunst und religiösem Extremismus.

Diese Ereignisse führen dazu, dass sich Christen in ihrer eigenen Heimat bedroht und unwillkommen fühlen. Das wird in der Umfrage noch deutlicher, die gemischte Gefühle hinsichtlich der Akzeptanz durch die israelisch-jüdische Gesellschaft aufwies. Während 30.8% Christen fühlen sich als Teil der israelischen Gesellschaft akzeptiert, 34% nicht, mit einem höheren Gefühl der Nichtakzeptanz (56%) in der Altersgruppe der 18- bis 29-Jährigen.

Nach der Genehmigung der Grundgesetz „Israel der Nationalstaat des jüdischen Volkes“ im Jahr 2018, 64,8% Die Mehrheit der Befragten glaubt, dass sie Christen als Bürger zweiter Klasse bestätigt. Ein erheblicher Teil (36%) erwägen Auswanderung, mit einem höheren Prozentsatz in Haifa (48%). Sicherheitsgründe (44)%) und die gesellschaftspolitische Lage (33%) wurden als wichtige Motivationsfaktoren identifiziert. 

In Bezug auf die Religionsfreiheit, eine Mehrheit (58,5%) sich wohl fühlen, sichtbare religiöse Symbole in gemischten oder überwiegend israelisch-jüdischen Gebieten zu tragen, obwohl das Unbehagen in Ostjerusalem höher ist (42%).

Sehr wichtig ist das Thema Identität: 34% von den Befragten identifizierten sich als arabische Christen, 23% als israelischer Christ, und 13% als palästinensischer Christ, was auf ein komplexes Zusammenspiel von religiösen und nationalen Zugehörigkeiten hinweist.

Sabella, die von CNA nach dem Briefing befragt wurde, stellte fest, dass sich die Christen „in der Mitte“ befänden.

„Nach der iranischen Revolution im Jahr 1979 gab es einen Wandel in der gesamten Region“, erklärte er. „Palästinenser und Araber begannen, sich in erster Linie als Muslime zu identifizieren. Als Reaktion darauf begannen palästinensische Christen und israelisch-arabische Christen, sich als Christen zu identifizieren.“

Sabella warnte vor einer überbetonung der religiösen identität auf kosten einer breiteren, inklusiven identität, die an den ort gebunden ist.

„Die Gefahr besteht darin, die Gesellschaft nicht zu einer inklusiven Gesellschaft zu machen, sondern zu einer Gesellschaft, die nach religiösen und ethnischen Überzeugungen oder Unterschieden gespalten ist. Daher verlieren Sie diese inklusive und umfassende Identität, die Sie unabhängig von der Nation oder der Religion an den Ort bindet.

„Wenn Sie sich stärker in Ihrer religiösen Identität verfestigen“, fuhr Sabella fort, „ besteht die Gefahr, dass Sie die größere Identität verlieren, der Sie angehören. Als Christen müssen wir einen gemeinsamen Raum mit allen anderen finden.“

Bendcowsky hob ein sich verschlechterndes politisches und soziales Klima hervor, insbesondere nach dem 7. Oktober 2023 – der Bericht widmet der Analyse des Kontexts erheblichen Raum –, der durch zunehmenden Extremismus, Polarisierung und mangelnde Toleranz gegenüber Minderheiten gekennzeichnet ist. 

Sie betonte die wachsende Bereitschaft von Kirchen und Christen, Angriffe zu melden und anzuprangern, sowie die zunehmende Präsenz von Strafverfolgungsbehörden, obwohl es oft an einem echten Dialog und der Einbeziehung der Behörden mangele, um die Bedürfnisse der christlichen Gemeinschaften zu verstehen und darauf zu reagieren.

Die Situation auf dem Berg Zion, wo jüdische und christliche religiöse Traditionen in einem kompakten Raum zusammenlaufen, wurde als Fallstudie eines komplizierten Ortes präsentiert, der mit Vernachlässigung und negativen Elementen konfrontiert ist, die zu Angriffen auf Besucher führen. In den letzten Jahren nahm die Zahl der Vorfälle zu, was zu Vandalismus in christlichen religiösen Gebäuden und Friedhöfen sowie zu körperlicher Belästigung von christlichen Geistlichen und Touristen führte.

Der Bericht des Rossing Center weist darauf hin, dass „das Targeting des Christentums nicht Teil der politischen Agenda ist“, sondern eher mit „einem soziopolitischen Klima“ und „einem wachsenden Gefühl des Nationalismus und der Betonung Israels in erster Linie als Staat für die jüdische Bevölkerung“ verbunden ist.

Zu den Herausforderungen, mit denen Kirchen im Umgang mit Behörden konfrontiert sind, gehören Visa für Geistliche, Genehmigungen für religiöse Feiertage, der Steuerstatus von Kirchen und Versuche, Land zu enteignen. „Christen haben einfach keine Priorität und es ist ihnen egal“, sagte Bendcowsky am Ende des Treffens gegenüber CNA. „Sie greifen Christen nicht absichtlich an, aber es ist absichtlich, sich nicht um sie zu kümmern.“

Das Briefing hob eine komplexe und besorgniserregende Situation für christliche Gemeinschaften in Israel und Ostjerusalem hervor. Zwar gibt es positive Entwicklungen in der Berichterstattung und im öffentlichen Bewusstsein, doch sind erhebliche Anstrengungen erforderlich, um die Sicherheit, die Religionsfreiheit und die anhaltende Präsenz christlicher Gemeinschaften im Heiligen Land zu gewährleisten.

Deshalb enthält der Bericht auch „Empfehlungen“ für alle Interessenträger. Im Mittelpunkt steht die Arbeit an gegenseitigem Verständnis und Dialog. Das Rossing Center fördert die Entwicklung eines größeren Bewusstseins für diese Themen auf politischer und diplomatischer Ebene sowie Maßnahmen der Betroffenen, um sie von Seiten der Behörden zu verurteilen.

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