Ist das Turiner Grabtuch nur ein „Kunstwerk“? Studienjahre deuten auf etwas anderes hin

CNA-Mitarbeiter, 6. August 2025 / 11:14 Uhr (CNA).

Nur wenige religiöse Artefakte wurden so umfassend untersucht und diskutiert wie das Grabtuch von Turin.

Unzählige Katholiken und andere Christen auf der ganzen Welt glauben, dass es das authentische Grabtuch Jesu Christi ist, das nach seiner Kreuzigung um seinen Körper gewickelt und durch sein unverwechselbares Gesicht und seine Form gekennzeichnet ist.

Kritiker behaupten inzwischen seit Jahren, dass es sich um nichts anderes als eine Fälschung handelt – ein cleveres Werk religiöser Kunst und eine beeindruckende technische Leistung, die nicht mehr oder weniger religiöse Bedeutung hat als ein Gemälde oder eine Statue.

Diese Behauptungen wurden zuletzt von Cicero Moraes, einem brasilianischen 3D-Künstler, der letzten Monat in der wissenschaftlichen Zeitschrift Archaeometry behauptete dass die Darstellung des Leibes Christi auf dem Leichentuch wahrscheinlich von einem „Niedrigreliefmodell“ wie einer Statue und nicht von einem menschlichen Körper stammt.

Die Bilder auf dem Leichentuch stehen „mehr im Einklang mit einer künstlerischen Niedrigrelief-Darstellung als mit dem direkten Abdruck eines echten menschlichen Körpers und stützen Hypothesen über seinen Ursprung als mittelalterliches Kunstwerk“. die Studie behauptet.

Die Brasilien-Studie hat in den Medien zu einer breiten Berichterstattung geführt, wobei Mainstream-Medien wie die New York Post und die New York Sun über die Ergebnisse der Studie berichten. Internet-Outlets wie Gizmodo und Live Science propagierten auch die Schlussfolgerungen der Studie.

Studien weisen auf das Leichentuch des Folteropfers aus dem ersten Jahrhundert hin

Die Studie von Moraes wurde bereits wegen ihrer Methodik kritisiert. Das Internationale Zentrum für Sindonologie – die in Turin ansässige Organisation, die Studien des Grabtuchs leitet und seinen Status als verehrtes Objekt christlicher Hingabe fördert – sagte, die Ergebnisse der Studie seien vor mehr als 100 Jahren umstritten.

„Diese Schlussfolgerung des Artikels enthält nichts Neues“, sagte das Zentrum am 4. August. 

Der Vatikan hat sich nie offiziell zur Authentizität des Grabtuchs geäußert, obwohl die Päpste es als Gegenstand der Verehrung angesehen haben. 

Papst Franziskus 2015 sagte das Tuch „zieht [uns] auf das Gesicht und den Körper des Märtyrers Jesus zu“, während Papst Benedikt XVI. 2010 sagte Seine Darstellung Christi verweist auf die Tage, an denen der Leib des Herrn in seinem Grab ruhte, eine Zeit, „die in ihrem Wert und ihrer Bedeutung unendlich ist“.

Umfangreiche weltliche Studien haben unterdessen vorgeschlagen, dass das Leichentuch zumindest als Objekt des ersten Jahrhunderts authentisch ist, das mit dem Körper eines hingerichteten Mannes in Kontakt kam. 

2024 Eine Studie eines italienischen Forschers die das Blut auf dem Leichentuch analysierten, argumentierten, dass die Flecken mit der Folter und Kreuzigung Jesu Christi übereinstimmen, wie sie in den Evangelien beschrieben sind. 

Giulio Fanti, Professor für mechanische und thermische Messung an der Universität Padua, sagte, dass die Blutflecken an der Seite und an der Vorderseite des Leichentuchs Blut zeigen, das in drei verschiedene Richtungen fließt, was auf die Wahrscheinlichkeit hinweist, dass die Leiche irgendwann bewegt wurde, wenn sie in das Leichentuch gewickelt wurde.

Die drei unterschiedlichen Blutfarben auf dem Leichentuch deuten inzwischen auf drei „verschiedene Arten von Blut“ hin, nämlich „postmortale Blutleckagen“ durch die Bewegung des Körpers, „prämorteme Blutflecken“, die wahrscheinlich auftraten, „als Jesus noch ans Kreuz genagelt wurde“, und „Leckt Blutserum“.

Die Studie von Fanti ergab, dass die Flecken Geißelflecken zu zeigen scheinen, die mit der Geißelbildung an der Säule übereinstimmen, und dass die Blutmenge mit der Blutmenge übereinstimmt, die aus den in den Evangelien beschriebenen Wunden resultiert hätte.

Nanopartikel in den Blutproben auf dem Leichentuch waren unterdessen mit der organischen Substanz Kreatinin gekennzeichnet, was auf eine „sehr schwere Folter“ hinweist, die von wem auch immer das Leichentuch umhüllt wurde. 

Komplexes Tarnbild muss berücksichtigt werden

Cheryl White, Professorin für Geschichte an der Louisiana State University Shreveport und Autorin des kommenden Buches „The Shroud in the Third Millennium: „Confronting the Limits of Human Knowledge“, bestritt Moraes historische Forschung und seine wissenschaftliche Methodik.

In seiner Studie weist Moraes darauf hin, dass es keine historischen Beweise für das Leichentuch vor dem 14. Jahrhundert gibt, aber White wies darauf hin, dass einige Gelehrte für das Erscheinen des Leichentuchs in den historischen Aufzeichnungen sogar Hunderte von Jahren zuvor argumentiert haben.

„Das ist die Art von historischem Reduktionismus, von der ich glaube, dass sie in der seriösen Wissenschaft keinen Platz hat“, sagte sie. „Sie können die gewünschten historischen Daten nicht selektiv auswählen.“

Darüber hinaus argumentierte sie, dass Moraes zwar „sehr viel Wert“ auf die technischen Aspekte des von ihm verwendeten 3D-Modells lege, sich aber „nicht wirklich mit der Komplexität des Bildes“ auf dem Umhang selbst auseinandersetze.

„Es findet eine Informationsübertragung in der Bildbildung statt, bei der ein Körperbild direkt in die oberen Mikrofasern dieses Leinens eingebettet wird“, sagte sie. „Es handelt sich um eine direkte räumliche Kartierung der Entfernung zum Körper, die sich dort befindet.“

Die Studie von Moraes „berücksichtigt nicht die Komplexität dieses Bildes“, sagte sie. „Es ist ein 3D-Relief in diesem Bild. Wenn Sie das nicht erklärt haben, haben Sie das Bild nicht erklärt.“

Andere haben argumentiert, dass die Bildsprache über die Fähigkeiten mittelalterlicher Künstler hinausgegangen wäre. Pater Robert Spitzer, ein Jesuitenpriester und Präsident des Magis Center of Reason and Faith, sagte CNA letztes Jahr, dass ein mittelalterlicher Fälscher die hochtechnischen Untersuchungen, denen das Grabtuch im 21. Jahrhundert ausgesetzt sein würde, wahrscheinlich nicht erwartet hätte.

Ein Fälscher hätte „sicherlich nicht das hematische Serum eines Opfers verwendet, das ein schweres Polytrauma erlitten hat“, sagte er.

Kritiker haben auch argumentiert, dass wissenschaftliche Tests bewiesen haben, dass das Leichentuch aus dem Mittelalter stammt. Radiokohlenstoffexperimente im Jahr 1988 legten nahe, dass das Tuch irgendwann nach dem 12. Jahrhundert und nicht nach dem Nahen Osten des ersten Jahrhunderts nach Europa datiert. 

Andere Studien haben jedoch auf viel ältere Daten hingewiesen, darunter eine Röntgenstudie 2022 am italienischen Institut für Kristallographie, was darauf hindeutet, dass das Tuch etwa 2.000 Jahre alt war. 

Liberato De Caro vom italienischen Nationalen Forschungsrat teilte dem Nationalen Katholischen Register, dem Schwesternachrichtenpartner von CNA, mit, dass Radiokarbonstudien zu Fehlern bei der Datierung führen können. 

„Ungefähr die Hälfte des Volumens eines Naturfasergarns ist leerer Raum, interstitieller Raum, gefüllt mit Luft oder etwas anderem zwischen den Fasern, aus denen es besteht“, sagte er. 

„Alles, was zwischen die Fasern gelangt, muss sorgfältig entfernt werden. Wenn das Reinigungsverfahren der Probe nicht gründlich durchgeführt wird, ist die Kohlenstoff-14-Datierung nicht zuverlässig.“

Das Team von De Caro entwickelte „eine Methode, um die natürliche Alterung von Flachszellulose mithilfe von Röntgenstrahlen zu messen und sie dann in die seit der Herstellung verstrichene Zeit umzuwandeln“, sagte er. 

Diese Methode zeige, „dass die Probe des Turiner Grabtuchs ... viel älter sein sollte als die etwa sieben Jahrhunderte, die durch die 1988 durchgeführte Radio-Datierung angegeben wurden“.

Andere Studien haben ähnlich überzeugende Beweise für die antike Herkunft des Tuches gezeigt, einschließlich Untersuchungen von Pollenkörnern, die darauf hindeuten, dass das Tuch aus dem Nahen Osten und nicht aus Europa stammt.

Noch andere Argumente haben sich auf den erstaunlichen Detaillierungsgrad in der Darstellung des Leichentuchs ausgewirkt, einschließlich Blutflüssen und Darstellungen von Wunden, die über die Fähigkeiten mittelalterlicher Maler hinauszugehen scheinen.

Die Streitigkeiten über das Leichentuch werden sicherlich weitergehen, insbesondere angesichts der anhaltenden Ambivalenz des Heiligen Stuhls in Bezug auf seine wahre Authentizität, auch wenn viele zuverlässige Quellen auf seine Ursprünge im ersten Jahrhundert hinweisen.

Was zweifellos auch wahr ist, ist, dass das Tuch weiterhin als Gegenstand der Hingabe und des Fokus für Christen auf der ganzen Welt dienen wird, so dass sich der Mensch, wie der heilige Johannes Paul II. sagte, „von der Oberflächlichkeit des Egoismus befreien kann, mit dem er häufig mit Liebe und Sünde umgeht“.

„Nach dem Wort Gottes und Jahrhunderten christlichen Bewusstseins flüstert das Leichentuch: Glauben Sie an die Liebe Gottes, den größten Schatz, der der Menschheit geschenkt wurde, und fliehen Sie vor der Sünde, dem größten Unglück der Geschichte“, sagte er.

https://www.catholicnewsagency.com/news/265811/is-the-shroud-of-turin-merely-a-work-of-art-years-of-study-suggest-otherwise