
Schwester Allison Gliot, eine Tochter des heiligen Paulus, ist Autorin der Reihe „In Aeternum“ sowie anderer Sachbücher und Kinderbücher. Sie arbeitet auch als Akquise-Redakteurin für Pauline Books and Media. / Kredit: Foto mit freundlicher Genehmigung von Pauline Books and Media
CNA-Mitarbeiter, 31. Oktober 2025 / 06:00 Uhr (CNA).
Als eine Ordensschwester sich inspiriert fühlte, eine katholische Vampirtrilogie zu schreiben, wusste sie, dass die Inspiration von Jesus kam – aber sie wusste nicht, ob die anderen Schwestern sie für „verrückt“ halten würden.
Vampirromane sind nicht dafür bekannt, jugendliche dazu zu inspirieren, eucharistische minister zu werden, an der eucharistischen anbetung teilzunehmen oder religiöses leben zu erkennen. Aber die „In der Nähe von AeternumDie „Reihen“ sind unterschiedlich. Die Bücher zielen darauf ab, ihre Fans zu Christus zu ziehen.
Nachdem sie gespürt hatte, dass Jesus „die Idee der Geschichte aufrüttelte“, Schwester Allison Regina Gliot, eine Tochter von St. Paul, Ich muss schreiben.
„Die Nonnen werden denken, dass ich verrückt bin, dass ich ein Vampirbuch geschrieben habe“, erinnerte sich Gliot, als er Jesus im Gebet erzählte.
Aber nach dem Vertrauensvorschuss hat Gliots Geschichte es in den Druck geschafft.
Die Trilogie „In Aeternum“ beginnt mit „Der Fluch, den er wählte,“ in dem es um Elizabeth geht, eine katholische Teenagerin, die in einen Kampf zwischen Vampiren verwickelt wird und gezwungen ist, mit einem Vampir-Ausgestoßenen namens Christopher auf die Flucht zu gehen. Die Geschichte wird im zweiten Buch fortgesetzt:Das Licht, das sie verließen“ — angekündigt am 31. Oktober — die am 2. Januar 2026 von Pauline Books and Media, dem Verlag der Töchter des heiligen Paulus, veröffentlicht wird.
Warum ein Vampirroman?
Die Töchter des heiligen Paulus, auch bekannt als „Medienschwestern“, evangelisieren über die Medien – von sozialen Medien über Geschichtenerzählen bis hin zu offensichtlich jungen katholischen Vampirbüchern für Erwachsene.
„Es gibt viele Jugendliche und junge Erwachsene, die Fiktion lieben, die übernatürliche Fiktion lieben, die urbane Fantasie und Science-Fiction-Geschichten lieben“, sagte Gliot. „Wenn wir also eine katholische Option anbieten können, kann sie sie in ihrer Beziehung zu Gott und in ihrer Beziehung zur Kirche wirklich voranbringen.“
Vampirromane sind nicht nur bei jungen Erwachsenen sehr beliebt – vor allem mit dem „Twilight“-Wahn der frühen 2000er Jahre –, sondern haben auch etwas anderes zu bieten.
Klassische Vampirgeschichten hatten explizit katholische Elemente, bemerkte Gliot. In Bram Stokers „Dracula“ zum Beispiel tragen die Eucharistie, der heilige Boden und ein Kruzifix zum Schutz vor Vampiren bei.
Gliot, der aufwuchs, um vampirgeschichten zu lesen, fragte sich:. „Warum wurde das gestrichen?“
Die „tiefe Verehrung“, die die Töchter des heiligen Paulus für die Eucharistie haben, zog sie zunächst in die Gemeinschaft. Durch die Verflechtung spiritueller Realitäten im gesamten Roman hoffte Gliot, dass ihr Schreiben junge Leser in ihrem Glauben in Bezug auf Dinge wie die Eucharistie unterstützen könnte.
„Durch Charaktere wie Vampire, die super auf unsichtbare spirituelle Realitäten eingestellt sind, hilft es den Lesern zu sehen und zu erkennen, dass diese Realitäten tatsächlich real sind“, erklärte sie.
„Vampire sind nicht real, aber die Eucharistie ist tatsächlich Jesus“, sagte sie.

In ihren Büchern geht es nicht nur um Vampire, sondern auch um eine Beziehung zu Gott – und all die damit verbundenen Herausforderungen.
Die Hauptfigur Elizabeth kämpft mit Dingen, mit denen Gliot selbst in ihrem Glauben gekämpft hat.
„Eines der Dinge, die Elisabeth fürchtet, wenn sie ihren Zorn gegen Gott zeigt, ist: Was sagt das über sie aus?“, sagte Gliot. „Wenn ein Teil von ihr Gott hasst, stößt sie dann an die Grenzen der Liebe Gottes? Oder hilft Gott ihr nur, weil sie tut, was er sagt?“
Unterdessen muss der ausgestoßene Vampir Christopher „lernen, wie man Gottes Liebe und Vergebung erlebt“.
In der Geschichte haben Vampire „ihre Menschlichkeit abgelehnt“, so dass sie ihre menschliche Vergangenheit vergessen. Aber in Buch 2 beginnen Christophers Erinnerungen wieder zu kommen.
„Er kämpft viel damit, sich selbst zu vergeben, und kämpft darum, Vergebung von anderen anzunehmen“, sagte Gliot. „Und so ist es für ihn in mancher Hinsicht noch schwieriger, Vergebung von Gott anzunehmen.“
Die Geschichte habe den „organischen Katholizismus eingewoben“, erklärte sie. Die Macht der Sakramente und anderer theologischer Elemente ist „alles in die Handlung und den emotionalen Einsatz dessen, was in der Geschichte vor sich geht, eingewickelt“.
Mehrere andere Schwestern und ein Priester überprüften die Manuskripte, um sicherzustellen, dass die Leser nicht mit falschen Vorstellungen über den Katholizismus davonkommen, sagte Gliot. Das Buch enthält am Ende sogar einen Abschnitt „Fakten oder Fiktionen“ als Ressource für die Leser.
Die größte theologische Idee, die in der Serie auftaucht, ist, dass „Gott uns nie aufgibt – dass du nie so weit weg oder so weit gefallen bist, dass du nicht zu ihm zurückkommen kannst, aber du diese Wahl treffen musst, um zurückzukommen“, sagte Gliot.
„Er ist da, er will Sie, aber es liegt an Ihnen, diese Schritte auf ihn zuzugehen und auf diese Gnade zu reagieren“, sagte sie.
Für zukünftige Leser
Als sie schrieb, fühlte Gliot einen Aufruf von Jesus, für ihre zukünftigen Leser zu beten.
"Welche zukünftigen Leser?", erinnerte sie sich, sich gefragt zu haben.
Sie betete sowieso.
Als das erste Buch herauskam, begann Gliot zu sehen, wie diese Gebete Früchte trugen.
Die Leser haben Gliot über soziale Medien und durch handschriftliche Briefe kontaktiert, um mitzuteilen, wie sehr sie das Buch lieben und es nicht ablegen können und wie sie es mit all ihren Freunden teilen.
Aber was sie am meisten bewegt hat, ist, wenn die Leserinnen und Leser sagen, dass das Buch ihre Beziehung zu Gott zum Besseren verändert hat.
„Ich habe Leser darüber informieren lassen, dass sie nach dem Lesen meines Buches in ihrer Pfarrei eucharistische Geistliche geworden sind oder dass sie begonnen haben, das religiöse Leben zu erkennen oder zur täglichen Messe zu gehen“, sagte Gliot.
„Gott ist beim Leser anwesend, genau wie er bei mir war, als ich an dem Buch arbeitete“, sagte sie.
https://www.catholicnewsagency.com/news/267483/meet-the-nun-who-writes-catholic-vampire-books
