Wissenschaftler brechen Kompatibilität von Evolution und katholischer Lehre auf Konferenz auf

Daniel Kuebler, Professor für Biologie an der Franziskaner-Universität, spricht auf der Konferenz der Society of Catholic Scientists 2025 am 7. Juni 2025. / Kredit: Fotos von Rui Barros

Washington D.C., 11. Juni 2025 / 07:00 Uhr (CNA).

Rund 150 Wissenschaftler versammelten sich zum achten Mal im Jahr Konferenz der Society of Catholic Scientists am vergangenen Wochenende für Gespräche, die den thomistischen Begriff des freien Willens berührten, Der Schnittpunkt von Mathematik und Theologie, Nahtoderfahrungen und der Ursprung der menschlichen Spezies.

Drei Wissenschaftler – Kenneth Kemp, emeritierter Professor für Philosophie an der University of St. Thomas in Minnesota; Daniel Kuebler, Professor für Biologie an der Franziskaner-Universität; und Chris Baglow, Professor für Theologie an der Universität Notre Dame — hielt Vorträge über die Vereinbarkeit der Evolution und der Lehren der katholischen Kirche.

Die Konferenz fand vom 6. bis 8. Juni an der Catholic University of America in Washington, D.C. statt.

Obwohl die Lehre der Evolution an Gymnasien hat zu Einwänden geführt Von einigen christlichen Gruppen im vergangenen Jahrhundert verurteilt die katholische Kirche nicht den Glauben, dass sich der Mensch aus einem affenähnlichen Vorfahren entwickelt hat.

1950 – fast ein Jahrhundert nach der Veröffentlichung von Charles Darwin „Über den Ursprung der Arten” — Papst Pius XII. hat sich in der Enzyklika mit diesem Thema befasst Humani Generis. Der Papst schloss die körperliche Evolution nicht aus, sondern machte deutlich, dass die menschliche Seele direkt von Gott geschaffen wurde und alle Menschen Nachkommen der ersten beiden Menschen sind: Adam und Eva.

Der Heilige Vater stellte fest, dass die Kirche sich nicht gegen Untersuchungen über „den Ursprung des menschlichen Körpers als aus präexistenter und lebendiger Materie stammend“ ausspricht, sondern dass der Glaube „uns verpflichtet, zu behaupten, dass Seelen sofort von Gott geschaffen werden“.

Als er sich mit der Lehre befasste, dass jeder Mensch von Adam und Eva abstammt, wies Pius XII. jede Meinung zurück, dass „entweder nach Adam auf dieser Erde wahre Menschen existierten, die ihren Ursprung nicht durch natürliche Generation von ihm als dem ersten Elternteil von allen genommen haben, oder dass Adam eine bestimmte Anzahl von ersten Eltern repräsentiert“.

„Biologische“ und „theologische“ Menschen

Die meisten Evolutionsbiologen behaupten, dass sich der biologische Mensch nicht nur aus zwei Menschen entwickelt hat, sondern als eine Gruppe von Menschen. Obwohl dies in seinem Gesicht mit dem katholischen Verständnis von Genesis, argumentierten die Redner der Konferenz, dass es keine Meinungsverschiedenheiten gebe, und schlugen vor, zwischen einem „biologischen“ Menschen und einem „philosophischen“ und einem „theologischen“ Menschen zu unterscheiden.

Kemp, der erste, der zu diesem Thema sprach, sagte, ein „biologischer“ Mensch sei jeder Mensch, der menschliche DNA besitze, während ein „philosophischer“ Mensch ein Mensch sei, der auch begriffliches Denken und freien Willen besitze, und ein „theologischer“ Mensch eine Person sei, die die Fähigkeit habe, eine Beziehung zu Gott aufzubauen.

Kemp zufolge war jemand, der in der frühen Entwicklung des Menschen „voll menschlich“ war (was Pius XII. als „wahre Männer“ bezeichnen würde), einer, der eine „philosophisch-theologische Menschheit“ besaß, von der er glaubt, dass die gesamte moderne Menschheit abstammt. Solch eine Person war eine beseelte Kreatur mit Rationalität, die die Fähigkeit hatte, Logik, Sprache und Kultur zu entwickeln.

„Völlig menschliche Wesen waren in der Lage, sich mit den rein biologischen Menschen zu vermischen, obwohl sie sich sowohl verhaltensmäßig (rational) als auch strukturell (mit den geschaffenen Seelen, die diese Rationalität ermöglichen) unterscheiden“, sagte Kemp.

„Wenn Gott rationale Seelen in zwei Glieder einer rein biologisch menschlichen Bevölkerung und dann in alle oder die meisten ihrer Nachkommen, einschließlich der Nachkommen gemischter Abstammung, aber in niemanden sonst, und in einige vollständig menschliche Wesen, die sich mit den rein biologisch menschlichen Wesen kreuzen, erschuf, dann könnte sogar von einem geringen Grad der Vermischung erwartet werden, dass sie eine Art hervorbringen, die alle von dem einzigen ursprünglichen vollständig menschlichen Paar abstammen würde“, argumentierte Kemp.

Diese Position sei sowohl „wissenschaftlich möglich als auch theologisch orthodox“.

Die Anfänge der Menschheit

Kuebler, ein Biologe, der nach Kemp sprach, drückte eine ähnliche Unterscheidung aus. Ein biologischer Mensch wäre jeder Mensch, der zu der Art „Homo sapiens“ passt, und ein theologischer Mensch ist eine Person, die nach dem „imago Dei“ oder dem Bild Gottes geschaffen wurde. Er sagte auch, dass es möglich ist, dass einige der frühen Menschen nur biologische Menschheit besessen haben könnten, bevor alle Arten theologische Menschheit besaßen.

Die genauen Momente, in denen die biologische Menschheit entstand, als die ersten beiden theologischen Menschen Adam und Eva beseelt wurden und als die gesamte biologische Menschheit eine theologische Menschheit besaß, können laut Kuebler nicht leicht bestimmt werden.

Er stellte jedoch fest, dass es Anzeichen gibt, die auf rationales Denken hinweisen können. Er verweist auf die Verwendung von zusammengesetzten Werkzeugen und Kunst vor etwa 200.000 Jahren und auf die Verwendung von Ocker (eine Art Ton) für die Dekoration, die vor etwa 500.000 bis 300.000 Jahren begann und vor etwa 150.000 Jahren weit verbreitet wurde.

Kuebler sagte jedoch, dass die Zeichen vor etwa 50.000 bis 100.000 Jahren mit mehr ritueller Kunst und der Schaffung von Schmuck deutlicher werden, was er sagte, dass es sich um Dinge handelt, die von Menschen mit rationalem und konzeptuellem Denken hergestellt werden. 

„Die besten Anzeichen dafür liegen vor etwa 100 000 Jahren“, fügte er hinzu.

Baglow ging auf die Frage ein, wo Neandertaler in diese Klassifikationen fallen, und sagte, er sei „nicht sicher, ob Neandertaler theologische Menschen waren“, bleibe aber offen für die Möglichkeit. Neandertaler starben vor etwa 40.000 Jahren aus, kreuzten sich aber auch mit frühneuzeitlichen Menschen. Die meisten Menschen außerhalb Afrikas haben eine Neandertaler-DNA.

Er verwies auf die frühe Höhlenkunst des Neandertalers, die dem frühneuzeitlichen Menschen ähnlich sei, sagte jedoch, dass "Bilder nicht unbedingt Symbole sind", und Rationalität in der Kunst sei, "wenn ein Bild für etwas anderes zu stehen beginnt".

Obwohl Baglow sagte, dass es möglich sei, dass Neandertaler theologische Menschen seien, sagte er, dass es möglicherweise der Fall sei, dass sie einfach „eine ganz besondere Form der Vorrationalität“ hätten, die „auf die Persönlichkeit vorbereitet“ sei, wenn sie sich mit frühneuzeitlichen Menschen kreuzten.

Obwohl die katholische Lehre zeigt, dass die Evolution nicht mit dem Glauben kollidiert, verlangt die Kirche nicht, dass Katholiken daran glauben.

Gemäß eine Gallup-Umfrage 2024, ca. 62% von Katholiken sagen, dass sie glauben, dass sich die Menschen über Millionen von Jahren aus weniger fortgeschrittenen Lebensformen und etwa 32% Sie glauben, dass Gott die Menschen in ihrer aktuellen Form in den letzten 10.000 Jahren geschaffen hat, was zeigt, dass Katholiken etwas wahrscheinlicher sind als der durchschnittliche Amerikaner, um an die menschliche Evolution zu glauben.

https://www.catholicnewsagency.com/news/264663/scholars-break-down-compatibility-of-evolution-and-catholic-doctrine-at-conference