Paul’s missionary journeys
Raising the land from the elevation data…
Die Reisen, Station für Station
Jeder Ort auf der Karte, der Reihe nach, mit seinem Vers aus der Apostelgeschichte.
Erste Reise
- Antiochia Apostelgeschichte 13:2
Die Gemeinde in Antiochia sendet Barnabas und Saulus aus.
Da sie aber dem HERRN dienten und fasteten, sprach der heilige Geist: Sondert mir aus Barnabas und Saulus zu dem Werk, dazu ich sie berufen habe.
- Seleukia Apostelgeschichte 13:4
Antiochias Hafen an der Mündung des Orontes.
Diese nun, wie sie ausgesandt waren vom heiligen Geist, kamen sie gen Seleucia, und von da schifften sie gen Zypern.
- Salamis Apostelgeschichte 13:5
Sie predigen in den Synagogen an der Ostküste Zyperns.
Und da sie in die Stadt Salamis kamen, verkündigten sie das Wort Gottes in der Juden Schulen; sie hatten aber auch Johannes zum Diener.
- Paphos Apostelgeschichte 13:9
Der Statthalter Sergius Paulus kommt zum Glauben. Hier nennt die Apostelgeschichte Saulus zum ersten Mal „Paulus“.
Saulus aber, der auch Paulus heißt, voll heiligen Geistes, sah ihn an
- Perge Apostelgeschichte 13:13
Johannes Markus verlässt sie und kehrt nach Jerusalem zurück.
Da aber Paulus und die um ihn waren, von Paphos schifften, kamen sie gen Perge im Lande Pamphylien. Johannes aber wich von ihnen und zog wieder gen Jerusalem.
- Antiochia in Pisidien Apostelgeschichte 13:14
Über das Taurusgebirge auf die Hochebene. Die erste überlieferte Predigt des Paulus.
Sie aber zogen weiter von Perge und kamen gen Antiochien im Lande Pisidien und gingen in die Schule am Sabbattage und setzten sich.
- Ikonion Apostelgeschichte 14:1
Viele glauben; die Stadt spaltet sich, und sie fliehen.
Es geschah aber zu Ikonion, daß sie zusammenkamen und predigten in der Juden Schule, also daß eine große Menge der Juden und Griechen gläubig ward.
- Lystra Apostelgeschichte 14:19
Ein Gelähmter geht; die Menge hält sie für Götter, dann steinigt sie Paulus.
Es kamen aber dahin Juden von Antiochien und Ikonion und überredeten das Volk und steinigten Paulus und schleiften ihn zur Stadt hinaus, meinten, er wäre gestorben.
- Derbe Apostelgeschichte 14:21
Die am weitesten entfernte Stadt. Ihre Lage ist nicht sicher; diese Markierung steht auf dem Hügel, der am häufigsten genannt wird.
und sie predigten der Stadt das Evangelium und unterwiesen ihrer viele und zogen wieder gen Lystra und Ikonion und Antiochien,
- Lystra Apostelgeschichte 14:21
Auf demselben Weg zurück, um die neuen Jünger zu stärken.
und sie predigten der Stadt das Evangelium und unterwiesen ihrer viele und zogen wieder gen Lystra und Ikonion und Antiochien,
- Ikonion Apostelgeschichte 14:21
und sie predigten der Stadt das Evangelium und unterwiesen ihrer viele und zogen wieder gen Lystra und Ikonion und Antiochien,
- Antiochia in Pisidien Apostelgeschichte 14:23
Sie setzen in jeder Gemeinde Älteste ein.
Und sie ordneten ihnen hin und her Älteste in den Gemeinden, beteten und fasteten und befahlen sie dem HERRN, an den sie gläubig geworden waren.
- Perge Apostelgeschichte 14:25
und redeten das Wort zu Perge und zogen hinab gen Attalien.
- Attalia Apostelgeschichte 14:25
und redeten das Wort zu Perge und zogen hinab gen Attalien.
- Antiochia Apostelgeschichte 14:27
Sie berichten der Gemeinde, wie Gott „den Heiden die Tür des Glaubens aufgetan“ hat.
Da sie aber hinkamen, versammelten sie die Gemeinde und verkündigten, wieviel Gott mit ihnen getan hatte und wie er den Heiden hätte die Tür des Glaubens aufgetan.
Zweite Reise
- Antiochia Apostelgeschichte 15:40
Paulus und Barnabas trennen sich; Paulus wählt Silas.
Paulus aber wählte Silas und zog hin, der Gnade Gottes befohlen von den Brüdern.
- Derbe Apostelgeschichte 16:1
Die Apostelgeschichte sagt nur „durch Syrien und Zilizien“ (15,41). Unsere Linie nimmt die römische Straße über Tarsus, Paulus’ Heimatstadt, und über den Taurus.
Er kam aber gen Derbe und Lystra; und siehe, ein Jünger war daselbst mit Namen Timotheus, eines jüdischen Weibes Sohn, die war gläubig, aber eines griechischen Vaters.
- Lystra Apostelgeschichte 16:1
Timotheus schließt sich ihnen an.
Er kam aber gen Derbe und Lystra; und siehe, ein Jünger war daselbst mit Namen Timotheus, eines jüdischen Weibes Sohn, die war gläubig, aber eines griechischen Vaters.
- Ikonion Apostelgeschichte 16:4
Wie sie aber durch die Städte zogen, überantworteten sie ihnen, zu halten den Spruch, welcher von den Aposteln und den Ältesten beschlossen war.
- Phrygien und Galatien Apostelgeschichte 16:6
Die Apostelgeschichte nennt hier Landschaften, keine Städte, und sagt, der Geist habe sie von Asien abgehalten. Unsere Linie führt an Antiochia in Pisidien vorbei.
Da sie aber durch Phrygien und das Land Galatien zogen, ward ihnen gewehrt von dem heiligen Geiste, zu reden das Wort in Asien.
- Troas Apostelgeschichte 16:9
Auch von Bithynien abgehalten, kommen sie an die Küste hinunter. Eine nächtliche Erscheinung: „Komm hinüber nach Mazedonien und hilf uns!“
Und Paulus erschien ein Gesicht bei der Nacht; das war ein Mann aus Mazedonien, der stand und bat ihn und sprach: Komm herüber nach Mazedonien und hilf uns!
- Samothrake Apostelgeschichte 16:11
Da fuhren wir aus von Troas; und geradewegs kamen wir gen Samothrazien, des andern Tages gen Neapolis
- Neapolis Apostelgeschichte 16:11
Da fuhren wir aus von Troas; und geradewegs kamen wir gen Samothrazien, des andern Tages gen Neapolis
- Philippi Apostelgeschichte 16:14
Lydia kommt zum Glauben. Paulus und Silas werden geschlagen und eingesperrt und singen um Mitternacht.
Und ein gottesfürchtiges Weib mit Namen Lydia, eine Purpurkrämerin aus der Stadt der Thyathirer, hörte zu; dieser tat der HERR das Herz auf, daß sie darauf achthatte, was von Paulus geredet ward.
- Amphipolis Apostelgeschichte 17:1
Nachdem sie aber durch Amphipolis und Apollonia gereist waren, kamen sie gen Thessalonich; da war eine Judenschule.
- Apollonia Apostelgeschichte 17:1
Nachdem sie aber durch Amphipolis und Apollonia gereist waren, kamen sie gen Thessalonich; da war eine Judenschule.
- Thessalonich Apostelgeschichte 17:2
Drei Sabbate in der Synagoge, dann ein Aufruhr.
Wie nun Paulus gewohnt war, ging er zu ihnen hinein und redete mit ihnen an drei Sabbaten aus der Schrift,
- Beröa Apostelgeschichte 17:11
Die Beröer forschen täglich in der Schrift.
Diese aber waren edler denn die zu Thessalonich; die nahmen das Wort auf ganz willig und forschten täglich in der Schrift, ob sich's also verhielte.
- Athen Apostelgeschichte 17:22
Paulus spricht auf dem Areopag. Die Apostelgeschichte sagt, er sei „bis ans Meer“ geleitet worden (17,14); die Überfahrt ist unsere Deutung.
Paulus aber stand mitten auf dem Gerichtsplatz und sprach: Ihr Männer von Athen, ich sehe, daß ihr in allen Stücken gar sehr die Götter fürchtet.
- Korinth Apostelgeschichte 18:11
Ein Jahr und sechs Monate. Gallio, der Statthalter von Achaja, hört die Klage gegen ihn.
Er saß aber daselbst ein Jahr und sechs Monate und lehrte das Wort Gottes.
- Kenchreä Apostelgeschichte 18:18
Korinths Osthafen. Paulus lässt sich wegen eines Gelübdes das Haar scheren.
Paulus aber blieb noch lange daselbst; darnach machte er einen Abschied mit den Brüdern und wollte nach Syrien schiffen und mit ihm Priscilla und Aquila. Und er schor sein Haupt zu Kenchreä, denn er hatte ein Gelübde.
- Ephesus Apostelgeschichte 18:19
Ein kurzer Aufenthalt; er verspricht wiederzukommen, „so Gott will“.
Und er kam gen Ephesus und ließ sie daselbst; er aber ging in die Schule und redete mit den Juden.
- Cäsarea Apostelgeschichte 18:22
und kam gen Cäsarea und ging hinauf (nach Jerusalem) und grüßte die Gemeinde und zog hinab gen Antiochien.
- Jerusalem Apostelgeschichte 18:22
Die Apostelgeschichte sagt, er sei „hinaufgegangen und habe die Gemeinde gegrüßt“. Die meisten verstehen das als Jerusalem.
und kam gen Cäsarea und ging hinauf (nach Jerusalem) und grüßte die Gemeinde und zog hinab gen Antiochien.
- Antiochia Apostelgeschichte 18:22
Die Apostelgeschichte sagt nicht, wie er nach Antiochia hinabzog. Unsere Linie nimmt die Küstenstraße.
und kam gen Cäsarea und ging hinauf (nach Jerusalem) und grüßte die Gemeinde und zog hinab gen Antiochien.
Dritte Reise
- Antiochia Apostelgeschichte 18:23
Nach „einiger Zeit“ in Antiochia bricht er wieder auf.
Und verzog etliche Zeit und reiste weiter und durchwandelte nacheinander das galatische Land und Phrygien und stärkte alle Jünger.
- Galatien und Phrygien Apostelgeschichte 18:23
Die Apostelgeschichte sagt, er sei „durch das galatische und phrygische Land“ gezogen und habe „alle Jünger gestärkt“. Unsere Linie besucht die Gemeinden der ersten Reise.
Und verzog etliche Zeit und reiste weiter und durchwandelte nacheinander das galatische Land und Phrygien und stärkte alle Jünger.
- Ephesus Apostelgeschichte 19:10
Zwei Jahre und drei Monate: die Synagoge, dann die Schule des Tyrannus, dann der Aufruhr im Theater.
Und das geschah zwei Jahre lang, also daß alle, die in Asien wohnten, das Wort des HERRN Jesus hörten, beide, Juden und Griechen.
- Troas 2. Korinther 2:12
Die Apostelgeschichte sagt nur, dass er nach Mazedonien aufbrach (20,1). Paulus’ eigener Brief legt Troas auf den Weg. Wie er dorthin kam, wird nicht gesagt.
Da ich aber gen Troas kam, zu predigen das Evangelium Christi, und mir eine Tür aufgetan war in dem HERRN,
- Mazedonien Apostelgeschichte 20:1
Die Apostelgeschichte nennt die Landschaft. Unsere Linie legt in Neapolis an und führt hinauf nach Philippi.
Da nun die Empörung aufgehört, rief Paulus die Jünger zu sich und segnete sie und ging aus, zu reisen nach Mazedonien.
- Griechenland Apostelgeschichte 20:3
Drei Monate in „Griechenland“. Die meisten verstehen das als Korinth, wo Paulus den Römerbrief schrieb.
Da aber ihm die Juden nachstellten, als er nach Syrien wollte fahren, beschloß er wieder umzuwenden durch Mazedonien.
- Philippi Apostelgeschichte 20:6
Ein Anschlag gegen ihn führt ihn durch Mazedonien zurück. Er segelt nach den Tagen der ungesäuerten Brote.
Wir aber schifften nach den Ostertagen von Philippi bis an den fünften Tag und kamen zu ihnen gen Troas und hatten da unser Wesen sieben Tage.
- Troas Apostelgeschichte 20:6
Sieben Tage. Eutychus fällt während Paulus’ langer Rede aus dem Fenster.
Wir aber schifften nach den Ostertagen von Philippi bis an den fünften Tag und kamen zu ihnen gen Troas und hatten da unser Wesen sieben Tage.
- Assos Apostelgeschichte 20:13
Paulus geht zu Fuß über Land, während die anderen um die Küste segeln.
Wir aber zogen voran auf dem Schiff und fuhren gen Assos und wollten daselbst Paulus zu uns nehmen; denn er hatte es also befohlen, und er wollte zu Fuße gehen.
- Mitylene Apostelgeschichte 20:14
Als er nun zu uns traf zu Assos, nahmen wir ihn zu uns und kamen gen Mitylene.
- Chios Apostelgeschichte 20:15
Und von da schifften wir und kamen des andern Tages hin gegen Chios; und des folgenden Tages stießen wir an Samos und blieben in Trogyllion; und des nächsten Tages kamen wir gen Milet.
- Samos Apostelgeschichte 20:15
Und von da schifften wir und kamen des andern Tages hin gegen Chios; und des folgenden Tages stießen wir an Samos und blieben in Trogyllion; und des nächsten Tages kamen wir gen Milet.
- Milet Apostelgeschichte 20:17
Er ruft die Ältesten von Ephesus und verabschiedet sich: „ihr alle … werdet mein Angesicht nicht mehr sehen“.
Aber von Milet sandte er gen Ephesus und ließ fordern die Ältesten von der Gemeinde.
- Kos Apostelgeschichte 21:1
Als nun geschah, daß wir, von ihnen gewandt, dahinfuhren, kamen wir geradewegs gen Kos und am folgenden Tage gen Rhodus und von da nach Patara.
- Rhodos Apostelgeschichte 21:1
Als nun geschah, daß wir, von ihnen gewandt, dahinfuhren, kamen wir geradewegs gen Kos und am folgenden Tage gen Rhodus und von da nach Patara.
- Patara Apostelgeschichte 21:2
Sie wechseln auf ein Schiff, das nach Phönizien übersetzt.
Und da wir ein Schiff fanden, das nach Phönizien fuhr, traten wir hinein und fuhren hin.
- Tyrus Apostelgeschichte 21:4
Sieben Tage. Sie fahren links an Zypern vorbei. Die Jünger sagen Paulus, er solle nicht nach Jerusalem hinaufziehen.
Und als wir Jünger fanden, blieben wir daselbst sieben Tage. Die sagten Paulus durch den Geist, er sollte nicht hinauf gen Jerusalem ziehen.
- Ptolemais Apostelgeschichte 21:7
Wir aber vollzogen die Schiffahrt von Tyrus und kamen gen Ptolemais und grüßten die Brüder und blieben einen Tag bei ihnen.
- Cäsarea Apostelgeschichte 21:11
Im Haus des Philippus. Agabus bindet sich mit Paulus’ Gürtel selbst Hände und Füße.
Der nahm den Gürtel des Paulus und band sich die Hände und Füße und sprach: Das sagt der heilige Geist: Den Mann, des der Gürtel ist, werden die Juden also binden zu Jerusalem und überantworten in der Heiden Hände.
- Jerusalem Apostelgeschichte 21:17
Die Brüder nehmen sie gern auf. Tage später wird Paulus im Tempel ergriffen.
Da wir nun gen Jerusalem kamen, nahmen uns die Brüder gern auf.
Die Fahrt nach Rom
- Cäsarea Apostelgeschichte 27:1
Zwei Jahre Gefangener hier. Er beruft sich auf den Kaiser und segelt als Gefangener.
Da es aber beschlossen war, daß wir nach Italien schiffen sollten, übergaben sie Paulus und etliche andere Gefangene dem Unterhauptmann mit Namen Julius, von der “kaiserlichen” Schar.
- Sidon Apostelgeschichte 27:3
Und des andern Tages kamen wir an zu Sidon; und Julius hielt sich freundlich gegen Paulus, erlaubte ihm, zu seinen guten Freunden zu gehen und sich zu pflegen.
- Myra Apostelgeschichte 27:5
Sie segeln im Windschatten Zyperns, gegen den Wind, dann wechseln sie auf ein alexandrinisches Getreideschiff.
und schifften durch das Meer bei Zilizien und Pamphylien und kamen gen Myra in Lyzien.
- Knidos Apostelgeschichte 27:7
„Wir fuhren langsam viele Tage und kamen kaum bis gegenüber von Knidos.“
Da wir aber langsam schifften und in vielen Tagen kaum gegen Knidus kamen (denn der Wind wehrte uns), schifften wir unter Kreta hin bei Salmone
- Salmone Apostelgeschichte 27:7
Da wir aber langsam schifften und in vielen Tagen kaum gegen Knidus kamen (denn der Wind wehrte uns), schifften wir unter Kreta hin bei Salmone
- Schönhafen Apostelgeschichte 27:8
Paulus warnt sie, nicht weiterzusegeln. „Das Fasten war schon vorüber“: Herbst.
und zogen mit Mühe vorüber; da kamen wir an eine Stätte, die heißt Gutfurt, dabei war nahe die Stadt Lasäa.
- Kauda Apostelgeschichte 27:16
Der Sturmwind Euraquilo packt das Schiff.
Wir kamen aber an eine Insel, die heißt Klauda; da konnten wir kaum den Kahn ergreifen.
- Malta Apostelgeschichte 28:1
Schiffbruch; alle 276 erreichen das Land. Drei Monate auf der Insel.
Und da wir gerettet waren, erfuhren wir, daß die Insel Melite hieß.
- Syrakus Apostelgeschichte 28:12
Drei Tage im Hafen.
Und da wir gen Syrakus kamen, blieben wir drei Tage da.
- Rhegion Apostelgeschichte 28:13
Und da wir umschifften, kamen wir gen Rhegion; und nach einem Tage, da der Südwind sich erhob, kamen wir des andern Tages gen Puteoli.
- Puteoli Apostelgeschichte 28:13
Brüder bitten sie, sieben Tage zu bleiben.
Und da wir umschifften, kamen wir gen Rhegion; und nach einem Tage, da der Südwind sich erhob, kamen wir des andern Tages gen Puteoli.
- Appiusmarkt Apostelgeschichte 28:15
Gläubige aus Rom gehen ihm auf der Via Appia entgegen.
Und von dort, da die Brüder von uns hörten, gingen sie aus, uns entgegen, bis gen Appifor und Tretabern. Da die Paulus sah, dankte er Gott und gewann eine Zuversicht.
- Drei Läden Apostelgeschichte 28:15
„Als Paulus sie sah, dankte er Gott und gewann Zuversicht.“
Und von dort, da die Brüder von uns hörten, gingen sie aus, uns entgegen, bis gen Appifor und Tretabern. Da die Paulus sah, dankte er Gott und gewann eine Zuversicht.
- Röm Apostelgeschichte 28:16
Zwei volle Jahre in seiner eigenen gemieteten Wohnung, wo er predigt „mit aller Freudigkeit unverboten“.
Da wir aber gen Rom kamen, überantwortete der Unterhauptmann die Gefangenen dem obersten Hauptmann. Aber Paulus ward erlaubt zu bleiben, wo er wollte, mit einem Kriegsknechte, der ihn hütete.
Über diese Karte
Was die Karte zeigt
Dies ist das Land und das Meer zwischen Rom und Jerusalem, etwa 2.300 km breit, aufgebaut aus gemessenen Höhen, ohne eingezeichnete moderne Grenzen, Straßen oder Städte. Wähle eine von Paulus’ vier Reisen und gehe ihre Orte in der Reihenfolge durch, in der die Apostelgeschichte sie nennt. An jedem Ort siehst du den Vers, der Paulus dorthin stellt, in der {bible}, und die Strecke, die ihn dorthin brachte: wie weit sie über die römischen Straßen oder übers Meer ist und wie lange sie dauerte, wenn die Apostelgeschichte es sagt.
Entlang unserer Linien zusammengezählt, kommen die vier Reisen auf etwa 7.180 km über Land (4.460 Meilen) und 7.890 km zur See (4.900 Meilen), zusammen rund 9.400 Meilen. Die Linien stammen jedoch von uns und sind keine Spur von Paulus’ Schritten. Die Apostelgeschichte nennt die Städte, aber nie die Straßen dazwischen, und sie sagt nichts von den vielen Jahren, die Paulus an anderen Orten verbrachte.
Die Berge sind fünfmal höher gezeichnet, als sie sind, damit du die Gebirge siehst, die Paulus überquerte; ein Hinweis in der Ecke der Karte sagt es.
Der Vers an jedem Ort und die Zeilen aus Paulus’ Briefen sind Schrift, in der {bible}. Wo jede Stadt lag, stammt von OpenBible.info und Pleiades, wo die römischen Straßen verliefen, vom Atlas Itiner-e, und die Zeit von Paulus’ Aufenthalt in Korinth von der Gallio-Inschrift in Delphi. Alles Übrige ist unsere eigene Arbeit: Wir haben die Straße zwischen je zwei genannten Orten ausgewählt, jede Seeüberfahrt gezeichnet, die Entfernungen entlang davon gemessen und die Tage zu Fuß und die Jahre jeder Reise errechnet.
Einige Orte beruhen auf Deutungen, die jemand bestreiten könnte, und der Hinweis an jedem sagt es. Wir verstehen „Griechenland“ in Apostelgeschichte 20 als Korinth und das „Hinaufgehen“ in Apostelgeschichte 18 als einen Besuch in Jerusalem, wir wählen die Städte, die für die Landschaften stehen, welche die Apostelgeschichte nennt, und wir beurteilen, an welchen Besuch eine Zeile in einem seiner Briefe erinnert.
Wie wir die Straßen, das Meer und die Zeiten gezeichnet haben
Zwischen zwei Orten, die die Apostelgeschichte nennt, sind wir dem kürzesten Weg auf den Straßen im Atlas Itiner-e der römischen Straßen gefolgt. Itiner-e stuft jede Straße danach ein, wie gut ihr Verlauf bekannt ist: „gesichert“, wo er bekannt ist, „erschlossen“, wo Gelehrte ihn erschlossen haben, und „hypothetisch“, wo er geraten ist. Die meisten Straßen im Inneren Kleinasiens sind erschlossen, und jeder Ort sagt dir, wie viel von der Straße, die Paulus dorthin brachte, es ist. Wo eine Stadt abseits des Netzes liegt, verbindet eine kurze gerade Linie sie mit den Straßen, und diese Linie zählt zur Entfernung.
Die Seeüberfahrten haben wir selbst gezeichnet, auf dem kürzesten offenen Wasser zwischen den genannten Orten, einige Kilometer von der Küste entfernt und an den Orten vorbei, an denen das Schiff laut Apostelgeschichte vorüberfuhr, etwa Zypern „zur linken Hand“. Schiffe fuhren dorthin, wohin der Wind sie ließ, nicht in geraden Linien, die wirklichen Fahrten waren also länger als unsere.
An Land zählen wir einen Tagesmarsch zu 20 römischen Meilen, etwa 29,6 km. Vegetius sagt in seinem Handbuch über das römische Heer, Rekruten müssten diese Strecke im gewöhnlichen Marschschritt in fünf Sommerstunden zurücklegen (Epitoma rei militaris 1.9). Das ist unsere Annahme und kein Bericht über Paulus, der anhielt, predigte, arbeitete und auf Schiffe wartete.
Zur See nennen wir Tage nur dort, wo die Apostelgeschichte sie nennt: zwei Tage von Troas nach Neapolis und fünf auf dem Rückweg, ein Tag für jeden Sprung an der Küste Asiens entlang, vierzehn Nächte im Sturm und zwei Tage von Rhegion nach Puteoli. Wo die Apostelgeschichte keine Zeit nennt, nennt die Karte auch keine.
Die Jahre beginnen in Korinth, wo Paulus vor Gallio gebracht wurde, den Statthalter von Achaja (Apostelgeschichte 18,12). Eine Inschrift in Delphi, auf etwa 52 n. Chr. datiert, nennt Gallio als Statthalter, und deshalb setzen die meisten Gelehrten Paulus’ eineinhalb Jahre in Korinth um 50–52 n. Chr. an. Von dort zählen wir die übrigen Jahre mit den Zeitspannen, die die Apostelgeschichte nennt, und die Daten der Gelehrten dafür weichen um ein bis zwei Jahre voneinander ab.
Der höchste Punkt jedes Straßenabschnitts stammt aus den Höhen, die Itiner-e entlang seiner Straßen verzeichnet. Das Land selbst ist aus den Terrain Tiles in Zoomstufe 7 gezeichnet, die etwa alle Kilometer eine Höhe angeben, sodass Täler und Gipfel glatter ausfallen, als sie sind.
Auch die Küste hat sich seit Paulus’ Tagen verschoben. Ephesus und Milet waren damals Hafenstädte, aber ihre Häfen sind verlandet und das Meer ist heute Kilometer entfernt; ihre Seelinien führen deshalb zu den alten Städten.
Quellen und Lizenzen
- Lutherbibel 1912
- Orte: OpenBible.info Bible Geocoding Data, CC BY 4.0, für die Lage jedes Ortes in der Apostelgeschichte; abgeglichen mit Pleiades, CC BY 3.0. Bei 40 der 48 Orte stimmen die beiden auf 3 km genau überein, außer bei der Insel Samothrake, wo sie höchstens 7 km auseinanderliegen. Die anderen acht konnten wir in Pleiades nicht zuordnen (Seleukia, Beröa, Knidos, Salmone, Kauda, Malta, Syrakus und Rhegion); sie beruhen allein auf OpenBible.
- Straßen: „Itiner-e: the digital atlas of ancient roads © 2024 by Brughmans, Pažout, de Soto and Bjerregaard Vahlstrup is licensed under CC BY 4.0.“ Daten: doi.org/10.5281/zenodo.17122148 (statische Version 2024); Aufsatz: de Soto u. a., Scientific Data (2025), doi.org/10.1038/s41597-025-06140-z. Wir haben die Straßen zwischen den Orten ausgewählt und gemessen.
- Höhen: Terrain Tiles on AWS, Terrarium-Format, Zoom 7, erstellt von Mapzen mit tilezen/joerd. SRTM- und GMTED2010-Geländedaten mit freundlicher Genehmigung des U.S. Geological Survey; ETOPO1, U.S. National Oceanic and Atmospheric Administration. Erstellt mit Copernicus-Daten und -Informationen, finanziert von der Europäischen Union – EU-DEM-Ebenen. Wir haben die Kacheln zusammengefügt und zugeschnitten, die Landhöhen auf den Meter gerundet und das Meer flach gezeichnet. Die Europäische Union unterstützt diese Seite nicht.
- Die Gallio-Inschrift: Bible Odyssey (Society of Biblical Literature), „Erastus, Gallio, and Paul: Insights from Inscriptions“.
- Der Tagesmarsch: Vegetius, Epitoma rei militaris 1.9, lateinischer Text in The Latin Library, gemeinfrei: „Militari ergo gradu XX milia passuum horis quinque dumtaxat aestiuis conficienda sunt.“
- Gezeichnet mit three.js (MIT-Lizenz).
In Gemeinde und Unterricht nutzen
Kostenlos nutzbar in Gemeinde und Unterricht. Drucken, projizieren oder in ein Arbeitsblatt übernehmen, ohne zu fragen. Wenn Sie es veröffentlichen, nennen Sie bitte Christian Pure. Eine Nennung als reiner Text genügt.
Stationen (CSV)Abschnitte (CSV)Kartenlinien (GeoJSON)
Die Reihenfolge der Stationen, unsere Anmerkungen, die Entfernungen und die Seewege stammen von Christian Pure und stehen unter CC BY 4.0. Die Straßenlinien folgen dem Itiner-e-Atlas (CC BY 4.0). Die Ortspunkte stammen von OpenBible.info (CC BY 4.0), einige davon aus OpenStreetMap (© OpenStreetMap-Mitwirkende, ODbL). Bitte behalten Sie diese Nennungen bei, wenn Sie die Dateien weiterverwenden. Sie können auf uns verlinken oder nicht, und jeder Link darf nofollow tragen.
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Christian Pure. "Paul's Missionary Journeys: Map and Route Data." Updated November 8, 2026. https://christianpure.com/pauls-missionary-journeys/.
Erstellt vom Redaktionsteam von Christian Pure. Zuletzt aktualisiert am 8. November 2026. Einen Fehler gefunden? Schreiben Sie uns, und sehen Sie unser Korrekturprotokoll.