¿Qué dice realmente la Biblia sobre juzgar a los demás?

¿Qué dice la Biblia acerca de juzgar a los demás?

Esta es una pregunta que toca el corazón mismo de cómo estamos llamados a vivir como seguidores de Cristo. La Biblia nos ofrece una guía sobre el juicio que puede parecer, a primera vista, contradictorio. Por un lado, tenemos las palabras claras de Jesús en Mateo 7:1-2: «No juzgues, o tú también serás juzgado. Porque de la misma manera que ustedes juzgan a los demás, ustedes serán juzgados, y con la medida que utilicen, se les medirá a ustedes." (Rosenblith, 2010, p. 17)

Estas palabras nos advierten contra el juicio severo de los demás, recordándonos nuestras propias imperfecciones y la necesidad de misericordia. Nos llaman a acercarnos a los demás con humildad y compasión, reconociendo que todos no estamos a la altura de la gloria de Dios.

Sin embargo, la Biblia también habla de la importancia del discernimiento y el juicio justo. En Juan 7:24, Jesús nos dice: «Dejad de juzgar por meras apariencias, sino juzgad correctamente». Y en 1 Corintios 5:12-13, Pablo escribe acerca de juzgar a aquellos dentro de la iglesia que están cometiendo un pecado grave.

Entonces, ¿cómo reconciliamos estas enseñanzas? Creo que la clave está en entender los diferentes tipos de juicio que la Biblia aborda. Cuando la Escritura advierte en contra de juzgar, nos está advirtiendo en contra de un espíritu de condenación, justicia propia e hipocresía. Nos recuerda que el juicio final pertenece solo a Dios.

Pero cuando la Biblia habla de juicio o discernimiento justo, nos está llamando a ejercer sabiduría, a distinguir entre lo correcto y lo incorrecto, y a guiarnos amorosamente unos a otros hacia la santidad. Este tipo de juicio proviene de un lugar de amor y un deseo de edificar el cuerpo de Cristo.

En todos los casos, estamos llamados a abordar el juicio con gran humildad, conscientes de nuestras propias deficiencias y de la necesidad de la gracia de Dios. Debemos examinar nuestros propios corazones y motivos, asegurándonos de que cualquier juicio que ejercitemos provenga de un lugar de amor y un deseo sincero de ayudar, no de dañar.

¿Cómo podemos conciliar el mandato de Jesús «No juzgar» con otros pasajes bíblicos que parecen fomentar el discernimiento?

Esta aparente contradicción en la Escritura nos invita a profundizar en el corazón de las enseñanzas de Cristo. Cuando Jesús nos manda no juzgar en Mateo 7:1, Él no nos está llamando a abandonar todo discernimiento o a hacer la vista gorda al pecado. Más bien, nos está advirtiendo contra un tipo particular de juicio, uno que es duro, hipócrita y carente de misericordia.

Para comprender mejor esto, veamos el contexto de las palabras de Jesús. Inmediatamente después de decir «No juzgues», continúa hablando de quitarnos la plancha del ojo antes de intentar quitar la mota del ojo de nuestro hermano. Esto nos enseña que el autoexamen y la humildad deben preceder a cualquier intento de corregir a los demás.

Al mismo tiempo, otros pasajes de la Escritura claramente nos llaman a ejercer discernimiento. En 1 Tesalonicenses 5:21, se nos ordena «probar todo; Y en Filipenses 1:9-10, Pablo ora para que nuestro amor «abunde cada vez más en conocimiento y profundidad de discernimiento, para que podáis discernir lo que es mejor».

Entonces, ¿cómo reconciliamos estas enseñanzas? Creo que la clave está en entender la diferencia entre la condenación crítica y el discernimiento amoroso. El juicio contra el que Jesús advierte es aquel que busca condenarnos o elevarnos por encima de los demás. Es un juicio que no reconoce nuestra propia pecaminosidad y necesidad de gracia.

El discernimiento amoroso, por otro lado, proviene de un lugar de humildad y un deseo sincero de ayudar a nuestros hermanos y hermanas a crecer en santidad. Reconoce que todos estamos en un camino de fe, todos necesitados de la misericordia y la gracia de Dios. Este tipo de discernimiento busca construir, no derribar.

Debemos recordar que el juicio final pertenece solo a Dios. Nuestro papel no es determinar el destino eterno de los demás, sino guiarnos amorosamente unos a otros hacia Cristo. Como nos recuerda Santiago 4:12: «Solo hay un Legislador y Juez, el que es capaz de salvar y destruir. Pero tú, ¿quién eres tú para juzgar a tu prójimo?»

Al practicar el discernimiento, siempre debemos ser guiados por el amor. 1 Corintios 13:7 nos dice que el amor «siempre protege, siempre confía, siempre espera, siempre persevera». Cuando nos acercamos a los demás con este tipo de amor, nuestro discernimiento se convierte en una herramienta para la curación y el crecimiento, no para la condena.

¿Cuál es la diferencia entre el juicio justo y la condenación auto-justa?

Esta pregunta toca una distinción crucial que debemos entender si queremos vivir nuestra fe con autenticidad y amor. El juicio justo y la condenación santurrona a veces pueden parecer similares en la superficie, pero surgen de lugares muy diferentes en el corazón y conducen a resultados muy diferentes.

El juicio justo, como lo ejemplifica Cristo, proviene de un lugar de amor, humildad y un deseo genuino de ayudar a otros a acercarse a Dios. Está arraigada en el discernimiento y la sabiduría, buscando siempre entender antes de ser comprendida. Este tipo de juicio reconoce nuestras propias imperfecciones y necesidad de gracia, acercándonos a los demás con compasión y empatía.

Cuando ejercemos un juicio justo, lo hacemos con la conciencia de que también nosotros somos pecadores necesitados de la misericordia de Dios. Nos acercamos a los demás no como superiores, sino como compañeros de viaje en el camino de la fe. Nuestro objetivo no es condenar, sino guiarnos suavemente y apoyarnos unos a otros en nuestro camino compartido hacia la santidad.

La condenación autojustificada, por otro lado, a menudo proviene del orgullo, el miedo o el deseo de elevarnos a nosotros mismos al menospreciar a los demás. Carece de empatía y no reconoce nuestras propias deficiencias. Este tipo de juicio es rápido para señalar las faltas en otros mientras permanecemos ciegos a nuestros propios pecados. Es el juicio contra el que Jesús advierte cuando habla de tratar de quitar una mota del ojo de nuestro hermano mientras ignora el tablón en el nuestro (Mateo 7:3-5).

La diferencia clave radica en el fruto que cada uno produce. El juicio justo, cuando se ejerce con amor y humildad, conduce al crecimiento, la curación y la reconciliación. Construye el cuerpo de Cristo y acerca a las personas a Dios. Condenación auto-justa, pero a menudo resulta en división, daño y alejamiento de la gente de la fe.

Vemos esta distinción claramente en la historia de la mujer atrapada en adulterio (Juan 8:1-11). Los fariseos se acercaron a Jesús con condenación santurrona, tratando de atraparlo y apedrear a la mujer. Jesús, en contraste, ejerció un juicio justo. No condonó el pecado de la mujer, pero tampoco la condenó. En cambio, Él le ofreció misericordia y un camino hacia la transformación: «Vete ahora y deja tu vida de pecado».

Como seguidores de Cristo, estamos llamados a emular este enfoque. Debemos estar dispuestos a decir la verdad, pero siempre en amor y con gran humildad. Debemos recordar que nuestro papel no es condenar, sino señalar a otros hacia el amor transformador y la gracia de Dios.

¿Cómo pueden los cristianos practicar el discernimiento sin juzgar?

Esta pregunta golpea el corazón de cómo estamos llamados a vivir nuestra fe en comunidad. Practicar el discernimiento mientras evitamos el juicio es un equilibrio delicado, pero crucial para nuestro crecimiento espiritual y para edificar el cuerpo de Cristo.

Debemos enraizar nuestro discernimiento en el amor. Como nos recuerda San Pablo en 1 Corintios 13:2, «Si tengo el don de la profecía y puedo comprender todos los misterios y todo conocimiento, y si tengo una fe que puede mover montañas, pero no tengo amor, no soy nada». El amor debe ser el fundamento y la motivación de todas nuestras acciones, incluido nuestro discernimiento.

Cuando nos acercamos al discernimiento desde un lugar de amor, es más probable que busquemos comprensión en lugar de apresurarnos a juzgar. Sentimos curiosidad por las circunstancias y las luchas de los demás, reconociendo que rara vez tenemos una imagen completa de la vida o las motivaciones de alguien.

Debemos cultivar la humildad. El verdadero discernimiento reconoce que todos somos seres imperfectos, constantemente necesitados de la gracia de Dios. A medida que tratamos de discernir el bien del mal en las acciones de los demás, siempre debemos estar dispuestos a volver ese ojo discernidor sobre nosotros mismos primero. Este autoexamen nos ayuda a acercarnos a los demás con empatía y compasión, en lugar de condenación.

Otro aspecto clave es centrarse en comportamientos e ideas en lugar de hacer juicios radicales sobre el carácter o el valor de una persona. Cuando observamos algo que nos concierne, podemos abordar la acción o creencia específica sin condenar al individuo como un todo. Este enfoque deja espacio para el crecimiento y el cambio, reconociendo que todos estamos en un camino de fe.

También es crucial recordar que el discernimiento no se trata de determinar el estado espiritual o la dignidad última de una persona ante Dios. Ese juicio pertenece solo a Dios. Nuestro papel es guiarnos amorosamente unos a otros hacia la verdad y la santidad, siempre con el entendimiento de que vemos solo en parte (1 Corintios 13:12).

Debemos estar dispuestos a dialogar y escuchar activamente. El verdadero discernimiento implica tratar de comprender diferentes perspectivas y estar abierto a la posibilidad de que nuestras impresiones iniciales puedan ser incompletas o incorrectas. Esto requiere paciencia, empatía y la voluntad de sentarse con incomodidad e incertidumbre.

Por último, siempre debemos unir nuestro discernimiento con una oferta de apoyo y aliento. Si discernimos que un hermano o hermana está luchando o se ha desviado del camino, nuestra respuesta debe ser de amor y un deseo de ayudar, no de condena o exclusión.

¿Qué papel juega el autoexamen antes de juzgar a los demás?

El autoexamen no es simplemente un paso preliminar en el proceso de juzgar a los demás: es el fundamento mismo sobre el que debe construirse cualquier discernimiento justo. Como nuestro Señor Jesucristo nos enseñó tan conmovedoramente: «¿Por qué miras la mota de serrín en el ojo de tu hermano y no prestas atención a la plancha en tu propio ojo?» (Mateo 7:3)

Esta enseñanza nos invita a un viaje poderoso y a menudo desafiante de autorreflexión antes de siquiera considerar abordar las fallas de los demás. Es un llamado a la humildad, a reconocer nuestro propio quebrantamiento y la necesidad de la gracia de Dios. Porque, ¿cómo podemos presumir de guiar a otros si no hemos permitido primero que la luz de Cristo ilumine los rincones oscuros de nuestros propios corazones?

El autoexamen sirve para varios propósitos cruciales en este contexto. nos recuerda nuestras propias imperfecciones y deficiencias. Cuando nos miramos honestamente a nosotros mismos, nos enfrentamos a la realidad de nuestros propios pecados y debilidades. Esta conciencia debe fomentar en nosotros un espíritu de humildad y compasión hacia los demás, ya que reconocemos que también nosotros necesitamos constantemente la misericordia y el perdón de Dios.

El autoexamen nos ayuda a identificar y enfrentar nuestros propios prejuicios y prejuicios. A menudo, los juicios que hacemos sobre los demás están coloreados por nuestras propias experiencias, miedos y problemas no resueltos. Al examinar nuestros corazones, podemos comenzar a reconocer estas influencias y esforzarnos por acercarnos a los demás con mayor objetividad y equidad.

La práctica del autoexamen cultiva en nosotros un espíritu de empatía. A medida que enfrentamos nuestras propias luchas y tentaciones, nos volvemos más en sintonía con los desafíos que otros pueden estar enfrentando. Esta empatía nos permite acercarnos a los demás no como jueces, sino como compañeros peregrinos en el camino de la fe, ofreciendo apoyo y comprensión en lugar de condenación.

El autoexamen también nos ayuda a garantizar que nuestras motivaciones para abordar las faltas de los demás sean puras. ¿Estamos realmente buscando ayudar y edificar a nuestro hermano o hermana en Cristo? ¿O tal vez estamos impulsados por el deseo de sentirnos superiores, de chismear o de desviar la atención de nuestras propias deficiencias? La autorreflexión honesta puede ayudarnos a purificar nuestras intenciones y acercarnos a los demás con amor y preocupación genuinos.

Finalmente, el autoexamen regular nos mantiene arraigados en la realidad de nuestra propia necesidad continua de crecimiento y transformación. Nos recuerda que todos somos obras en progreso, constantemente necesitadas de la gracia de Dios para ser más como Cristo. Esta conciencia fomenta un espíritu de paciencia y gracia hacia los demás, reconociendo que así como Dios es paciente con nosotros en nuestro camino de santificación, también nosotros debemos ser pacientes con los demás.

Abracemos la práctica desafiante pero transformadora del autoexamen. Que sea para nosotros un ejercicio diario, un giro constante de nuestros corazones hacia la luz de Cristo, permitiéndole revelarnos tanto nuestras debilidades como la profundidad inconmensurable de Su amor y gracia. Porque solo cuando nos hemos confrontado verdaderamente a la luz de la verdad de Dios podemos esperar ofrecer una guía genuina y amorosa a los demás.

Que siempre nos acerquemos a nosotros mismos y a los demás con la humildad, la compasión y el amor que reflejan el corazón de nuestro Salvador. Porque al hacerlo, no solo crecemos en nuestra propia fe, sino que también nos convertimos en instrumentos de la gracia de Dios en la vida de quienes nos rodean.

¿Cómo deben los cristianos acercarse a juzgar a sus compañeros creyentes frente a los no creyentes?

Cuando se trata del delicado asunto del juicio, debemos acercarnos tanto a los creyentes como a los no creyentes con gran cuidado, compasión y humildad. Porque todos somos hijos de Dios, creados a su imagen, dignos de dignidad y respeto.

Con los demás creyentes, estamos llamados a un espíritu de corrección fraterna, arraigado en el amor y la preocupación por su bienestar espiritual. Como nos recuerda san Pablo: «Si alguien está atrapado en una transgresión, vosotros, que sois espirituales, debéis restaurarlo con un espíritu de dulzura» (Gálatas 6:1). Nuestro objetivo debe ser guiar amorosamente a nuestros hermanos y hermanas de regreso al camino de la justicia, no condenarlos ni condenarlos al ostracismo.

Debemos recordar que también nosotros somos pecadores necesitados de la gracia de Dios. Quitemos la plancha de nuestro propio ojo antes de intentar quitar la mota del ojo de nuestro hermano (Mateo 7:3-5). Cuando nos acercamos a otros creyentes, que sea con humildad, reconociendo nuestro camino compartido de fe y nuestra necesidad común de la misericordia de Dios.

Con los no creyentes, debemos ser aún más cautelosos en nuestros juicios. Porque pueden no compartir nuestra comprensión del pecado o nuestro compromiso con los valores cristianos. En lugar de un juicio duro, acerquémonos a ellos con apertura, respeto y un deseo genuino de comprender su perspectiva. Nuestro papel no es condenar, sino ser testigos vivos del amor de Dios e invitar a otros a experimentar su gracia.

Como he dicho a menudo, la Iglesia no es una oficina de aduanas, que controla los pecados de las personas en la puerta. Más bien, es un hospital de campaña, que ofrece curación y esperanza a todos los heridos. Extendamos este espíritu de acogida y misericordia tanto a los creyentes como a los no creyentes, confiando en que el amor de Dios puede tocar y transformar todos los corazones (Metzger, 2014, pp. 19-46; Szebeni et al., 2023)

¿Cuáles son los peligros de juzgar a otros incorrecta o duramente?

Cuando juzgamos a los demás con dureza o de forma incorrecta, corremos el riesgo de causar un gran daño, no solo a quienes juzgamos, sino también a nosotros mismos y al testimonio de la Iglesia. Consideremos estos peligros con cuidado y humildad.

El juicio severo puede alejar a las personas de Dios y de la Iglesia. Cuando condenamos a otros sin misericordia, presentamos una imagen distorsionada de nuestro Padre amoroso. Podemos hacer que aquellos que luchan con el pecado se desesperen del perdón de Dios, o llevar a los no creyentes a ver el cristianismo como crítico y poco acogedor. Como he dicho a menudo, la Iglesia debe ser un lugar de misericordia, no de condena.

Los juicios incorrectos pueden herir profundamente a otros y dañar las relaciones. Podemos juzgar mal los motivos de alguien o malinterpretar sus circunstancias, causando dolor y división injustificados. Esto es especialmente peligroso cuando juzgamos en base a apariencias o rumores, sin tratar de entender la verdad completa de una situación.

Un hábito de juicio duro endurece nuestros propios corazones. Puede conducir al orgullo, a la justicia propia y a la falta de compasión. Podemos empezar a vernos superiores a los demás, olvidando nuestra propia necesidad de la misericordia de Dios. Como advirtió Jesús, «porque con el juicio que pronunciéis seréis juzgados» (Mateo 7:2).

Centrarse en juzgar a los demás puede distraernos de examinar nuestras propias vidas y abordar nuestros propios pecados. Es mucho más fácil señalar las faltas de los demás que enfrentar nuestras propias deficiencias. Sin embargo, Cristo nos llama primero a «quitar el tronco de tu propio ojo» (Mateo 7:5).

Finalmente, el juicio severo puede crear una cultura de miedo y sospecha dentro de las comunidades cristianas. Cuando las personas se sienten constantemente escudriñadas y condenadas, pueden ocultar sus luchas en lugar de buscar ayuda y apoyo. Esto impide la comunión auténtica y obstaculiza el crecimiento espiritual.

¿Cómo podemos juzgar las acciones y comportamientos en lugar del corazón o los motivos de una persona?

Cuando se trata de evaluar las acciones y comportamientos de los demás, debemos proceder con gran precaución y humildad. Porque solo Dios puede conocer verdaderamente las profundidades del corazón de una persona y la plenitud de sus motivos. Como he dicho a menudo: «¿Quién soy yo para juzgar?»

Pero hay momentos en que debemos discernir si ciertas acciones se alinean con los valores del Evangelio y las enseñanzas de la Iglesia. En estos momentos, centrémonos en los comportamientos observables y sus consecuencias, en lugar de suponer conocer las intenciones ocultas del corazón de otro.

Debemos esforzarnos por ser objetivos en nuestras observaciones. Mire los hechos de lo que ha ocurrido, sin saltar inmediatamente a conclusiones sobre por qué sucedió. Considere el contexto y las circunstancias que rodean la acción. ¿Hay factores de los que no somos conscientes que podrían influir en el comportamiento?

Debemos evaluar las acciones en función de sus frutos. Jesús nos enseñó: «Por sus frutos los conoceréis» (Mateo 7:16). ¿El comportamiento en cuestión produce bien o daño? ¿Promueve el amor, la justicia y la misericordia, o conduce a la división, el dolor y la injusticia? Al enfocarnos en los resultados de las acciones, podemos discernir mejor su alineación con los valores cristianos.

Siempre debemos dejar espacio para el crecimiento y la conversión. Incluso si observamos un comportamiento que parece contrario a la enseñanza cristiana, no debemos suponer que refleja el estado permanente o el destino final de una persona. La gente puede cambiar y lo hace, a menudo de maneras que nos sorprenden. Nuestro papel es fomentar un cambio positivo, no definir a los demás por sus errores pasados.

Cuando debemos abordar el comportamiento problemático, hagámoslo con gentileza y respeto. Hablar de las acciones o palabras específicas que son motivo de preocupación, sin hacer juicios radicales sobre el carácter o la salvación de la persona. Ofrecer orientación y apoyo para tomar mejores decisiones en el futuro.

Por último, recordemos siempre nuestras propias imperfecciones y la necesidad de la gracia de Dios. Al considerar las acciones de los demás, también podemos examinar nuestras propias vidas con honestidad y humildad. ¿Estamos a la altura de los estándares que esperamos de los demás? ¿Estamos extendiendo la misma misericordia a los demás que esperamos recibir de Dios?

En todas las cosas, guiémonos por el amor: amor a Dios, amor al prójimo y amor a la verdad. Que podamos crear comunidades donde las personas se sientan seguras para crecer, aprender de los errores y caminar juntos hacia la santidad (Ridha, 2023; Yiu-Suen & Chan, 2020, pp. 1036-1047)

¿Cuál es la manera correcta de enfrentar amorosamente el pecado en los demás?

Enfrentar el pecado en los demás es una tarea delicada que requiere gran sabiduría, compasión y humildad. Debemos abordar esta responsabilidad no con un espíritu de condena, sino con un deseo genuino de sanación y reconciliación. Consideremos cómo podemos abordar amorosamente el pecado respetando siempre la dignidad de la persona que tenemos ante nosotros.

Debemos rezar. Antes de confrontar a nadie, volvamos a Dios en oración, pidiendo guía, sabiduría y un espíritu de dulzura. También debemos orar por la persona que nos preocupa, para que su corazón esté abierto a la gracia y la verdad de Dios.

Debemos examinar nuestros propios motivos y conducta. ¿Estamos actuando realmente por amor y preocupación, o estamos motivados por la ira, la frustración o el deseo de demostrar que tenemos razón? Como enseñó Jesús, primero debemos quitar la plancha de nuestro propio ojo antes de intentar quitar la mota del ojo de nuestro hermano (Mateo 7:5).

Debemos acercarnos a la persona de manera privada y respetuosa. La confrontación pública o los chismes sobre los pecados de alguien solo conducen a la vergüenza y la división. En su lugar, hable con la persona uno a uno en un espíritu de confidencialidad y cuidado. Elige un momento y un lugar donde se sientan cómodos y no a la defensiva.

Comience la conversación con afirmación y amor. Recuérdale a la persona su dignidad inherente como hijo de Dios y las cualidades positivas que ves en ella. Esto ayuda a crear una atmósfera de confianza y apertura.

Di la verdad en el amor. Abordar el comportamiento o acción específica que es motivo de preocupación, explicando por qué es problemático desde una perspectiva cristiana. Utilice las declaraciones «I» para expresar sus preocupaciones sin acusaciones. Por ejemplo, «me preocupa cómo este comportamiento puede estar afectando a su relación con Dios y con los demás».

Escucha con el corazón abierto. Dale a la persona la oportunidad de compartir su perspectiva y sentimientos. Puede haber circunstancias o luchas de las que no eras consciente. Escucha sin juzgar, buscando entender su experiencia.

Ofrecer apoyo y recursos para el cambio. Si la persona reconoce la necesidad de cambio, prepárese para ofrecer ayuda práctica, guía espiritual o referencias a recursos apropiados. Asegúrales de tu continuo apoyo y oraciones.

Por último, confía la situación a la misericordia de Dios. El verdadero cambio de corazón viene a través de la gracia de Dios. Nuestro papel es decir la verdad en amor, pero no podemos forzar a otra persona a cambiar. Continúe orando por la persona y sea una presencia amorosa en su vida.

Recuerde, que el objetivo de confrontar el pecado es siempre la restauración y la curación, no el castigo o la vergüenza. Abordemos esta tarea con el tierno corazón del Buen Pastor, que deja las noventa y nueve para buscar a la única oveja perdida (Lucas 15:3-7). (Rogers et al., 2016, pp. 628-634; Sneddon, 2021)

¿Cómo pueden los cristianos equilibrar la gracia y la verdad al evaluar la conducta de los demás?

El desafío de equilibrar la gracia y la verdad en nuestras interacciones con los demás está en el corazón mismo de nuestro viaje cristiano. Refleja la naturaleza dual de nuestro Señor Jesucristo, que estaba «lleno de gracia y de verdad» (Juan 1:14). Exploremos cómo podemos encarnar este equilibrio en nuestras propias vidas y comunidades.

Debemos reconocer que la gracia y la verdad no son fuerzas opuestas, sino aspectos complementarios del amor de Dios. La verdad sin gracia puede llegar a ser dura y legalista, mientras que la gracia sin verdad puede conducir a la permisividad y la falta de claridad moral. Nuestro objetivo es mantener a estos dos en tensión, tal como lo hizo nuestro Señor a lo largo de Su ministerio.

Acerquémonos a cada persona con una actitud fundamental de respeto y dignidad. Cada individuo, independientemente de sus acciones, es creado a imagen de Dios y es infinitamente precioso a Su vista. Este reconocimiento debe informar todas nuestras interacciones, incluso cuando debemos abordar verdades difíciles.

Debemos cultivar la humildad en nuestros corazones. Ninguno de nosotros tiene el monopolio de la verdad, y todos estamos destituidos de la gloria de Dios (Romanos 3:23). Al evaluar la conducta de los demás, examinemos primero nuestras propias vidas y reconozcamos nuestra propia necesidad de la gracia y el perdón de Dios.

Debemos esforzarnos por entender antes de buscar ser entendidos. Tómese el tiempo para escuchar profundamente a los demás, para escuchar sus historias y luchas. A menudo, lo que aparece como pecado o maldad en la superficie puede estar arraigado en el dolor, el miedo o el malentendido. Al escuchar con compasión, creamos espacio para que florezcan tanto la gracia como la verdad.

Cuando debamos decir la verdad, hagámoslo con dulzura y amor. Nuestras palabras deben ser elegidas cuidadosamente, siempre con el objetivo de construir en lugar de derribar. Como aconseja san Pablo: «Sea siempre bondadoso vuestro discurso, sazonado con sal, para que sepáis cómo debéis responder a cada uno» (Colosenses 4:6).

Debemos ser pacientes en nuestras expectativas de los demás. El cambio y el crecimiento a menudo ocurren gradualmente, y debemos dejar espacio para que el Espíritu Santo trabaje en la vida de las personas. Ofrezca aliento para los pasos en la dirección correcta, en lugar de condenación por no haber llegado a la perfección.

Creamos comunidades que encarnen tanto la gracia como la verdad. Nuestras iglesias deben ser lugares donde las personas se sientan seguras para ser honestas sobre sus luchas, sabiendo que serán recibidas con compasión y apoyo. Al mismo tiempo, debemos mantener claras enseñanzas morales y animarnos unos a otros hacia la santidad.

Por último, siempre debemos orientar a las personas hacia la fuente última de la gracia y la verdad: Jesucristo. Nuestro papel no es ser el juez final, sino guiar a los demás hacia un encuentro personal con el Dios vivo, que es el único que puede transformar los corazones y las vidas.

Equilibrar la gracia y la verdad no es fácil, pero es esencial para nuestro testimonio cristiano. Que siempre nos esforcemos por reflejar el corazón de nuestro Salvador, que miró a las multitudes con compasión (Mateo 9:36) y que ofreció a la mujer atrapada en el adulterio tanto el perdón como el llamado a «ir y no pecar más» (Juan 8:11). De este modo, nos convertimos en testimonios vivos del poder transformador del amor de Dios (Anderson, 2023, pp. 179-182; Siri & Rahmi, 2023)

Bibliografía:

Adetoogun, J. I., Aderinto, N., Ashimi, A. A., Akano, D. F., Ogundipe, T. O., & Fikayomi, P. B.