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Dutch ¿Qué enseña Génesis sobre el diseño original de Dios para el hombre y la mujer?
Cuando pasamos a las primeras páginas de las Escrituras, nos encontramos con una poderosa visión del diseño original de Dios para la humanidad. En Génesis, vemos que Dios creó tanto al hombre como a la mujer a Su propia imagen y semejanza (Génesis 1:27). Esta verdad fundamental revela la igual dignidad y valor de hombres y mujeres a los ojos de Dios. Todos somos portadores de la imagen divina, llamados a reflejar la bondad y el amor de Dios en el mundo.
El Señor Dios dijo: «No es bueno que el hombre esté solo. Haré un ayudante adecuado para él» (Génesis 2:18). Aquí vemos que desde el principio, Dios quiso que el hombre y la mujer estuvieran en relación, para complementarse y completarse el uno al otro. La mujer fue creada como compañera y «ayudante» del hombre, no como su subordinada. La palabra hebrea para ayudante, ezer, también se utiliza para describir a Dios mismo: connota fuerza y apoyo, no inferioridad (Ju et al., 2018).
Cuando Dios presenta a la mujer a Adán, exclama con alegría: «Esto es ahora hueso de mis huesos y carne de mi carne» (Génesis 2:23). Se hace hincapié en su unidad e igualdad: no se toma a la mujer de la cabeza del hombre para dominarlo, ni de sus pies para ser pisoteada, sino de su lado para ser su pareja. Están llamados a convertirse en «una sola carne» en un vínculo de amor y entrega mutua (Génesis 2:24).
En el diseño original de Dios, el hombre y la mujer debían vivir en armonía entre sí y con toda la creación. Se les dio la responsabilidad compartida de ser fructíferos, multiplicarse y ejercer mayordomía sobre la tierra (Génesis 1:28). Su desnudez sin vergüenza (Génesis 2:25) habla de la pureza y la confianza de su relación, sin mancha por el pecado.
Esta visión de complementariedad y asociación entre el hombre y la mujer refleja la naturaleza misma de Dios, que existe como una Trinidad de Personas en perfecta comunión. Somos creados hombre y mujer para imaginar esta comunión divina a través de nuestras relaciones. Si bien son iguales en dignidad, los hombres y las mujeres tienen dones distintos pero complementarios que, cuando están unidos, reflejan más plenamente la imagen de Dios.
¿Cómo define la Biblia los roles del esposo y la esposa en el matrimonio?
Las Escrituras nos proporcionan una rica visión del matrimonio como pacto de amor entre marido y mujer, que refleja el amor de Cristo por la Iglesia. Si bien las expresiones culturales pueden variar, hay principios perdurables que podemos discernir sobre los roles de los cónyuges en un matrimonio cristiano.
El esposo y la esposa están llamados al amor mutuo, el respeto y la sumisión entre sí por reverencia a Cristo (Efesios 5:21). Su relación debe caracterizarse por el amor que se da a sí mismo, no por la dominación o la desigualdad. Son «herederos de la gracia de la vida» (1 Pedro 3:7), socios iguales en el don de la salvación de Dios.
La Biblia habla de esposos que aman a sus esposas sacrificialmente, así como Cristo amó a la Iglesia y se entregó por ella (Efesios 5:25). Este amor no se trata de ejercer poder, sino de nutrir, proteger y servir. Los esposos están llamados a entender y honrar a sus esposas, tratándolas con gentileza y respeto (1 Pedro 3:7). Deben proveer para sus familias material y espiritualmente, ofreciendo un liderazgo que empodere en lugar de disminuir.
Las esposas están llamadas a respetar a sus esposos y a someterse a ellos en cuanto al Señor (Efesios 5:22-24). Pero debemos entender esta sumisión a la luz del ejemplo de Cristo de liderazgo de servicio. No se trata de inferioridad u obediencia ciega, sino de una entrega voluntaria por amor y confianza. Las esposas deben ser socias en la toma de decisiones, ofreciendo su sabiduría y dones para fortalecer el matrimonio y la familia.
Ambos cónyuges son instruidos a someterse el uno al otro (Efesios 5:21), lo que indica una relación de deferencia mutua y consideración. Deben «someterse unos a otros por reverencia a Cristo» (Efesios 5:21). Esta sumisión mutua crea una danza de amor, en la que cada uno antepone las necesidades del otro a las suyas propias (Payne, 2013).
La Biblia también habla de las esposas como «ayudantes» de sus maridos (Génesis 2:18). Pero como señalamos anteriormente, este término connota fuerza y apoyo, no subordinación. Una esposa complementa las fortalezas y debilidades de su esposo con sus propios dones únicos, trabajando juntos como una sola carne.
En Proverbios 31, vemos un retrato de una esposa capaz que es trabajadora, sabia y respetada. Se le confían importantes responsabilidades y hace importantes contribuciones a su hogar y comunidad. Esto demuestra que el papel de la esposa se extiende más allá de la esfera doméstica.
Estos principios bíblicos pintan una imagen del matrimonio como una asociación de iguales con roles diferentes y complementarios. Los esposos y las esposas deben amarse y servirse unos a otros, cada uno aportando sus fortalezas únicas para construir la familia y glorificar a Dios. La expresión exacta de estos roles puede variar en función de los dones y las circunstancias de la pareja, pero los principios subyacentes del amor mutuo, el respeto y la sumisión permanecen constantes.
¿Qué dice la Escritura acerca de la igualdad y las diferencias entre hombres y mujeres?
Las Escrituras afirman tanto la igualdad fundamental como la hermosa diversidad de hombres y mujeres. Reflexionemos sobre esta paradoja con el corazón y la mente abiertos, tratando de comprender el diseño de Dios.
Debemos hacer hincapié en la igualdad de dignidad de hombres y mujeres como portadores de la imagen de Dios. Génesis 1:27 nos dice: «Así creó Dios a los hombres a su imagen, a la imagen de Dios los creó; hombre y mujer los creó». Esta verdad fundamental establece la igualdad de valor de toda persona humana, independientemente de su género. En Cristo, vemos reafirmada esta igualdad: «No hay judío ni gentil, ni esclavo ni libre, ni varón ni mujer, porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús» (Gálatas 3:28) (Ju et al., 2018).
Sin embargo, dentro de esta igualdad fundamental, la Escritura también reconoce las distinciones entre hombres y mujeres. Dios nos creó hombre y mujer, con diferencias físicas y psicológicas que se complementan entre sí. Estas diferencias no son causa de división o jerarquía, sino de enriquecimiento mutuo y de un reflejo más completo de la imagen de Dios.
En términos de dones espirituales y llamamientos, vemos en las Escrituras que tanto los hombres como las mujeres están facultados por el Espíritu Santo para el ministerio. El profeta Joel predijo un tiempo cuando Dios derramaría Su Espíritu sobre todas las personas, tanto hijos como hijas profetizando (Joel 2:28-29). Vemos que esto se cumplió en la Iglesia primitiva, con mujeres como Priscilla, Phoebe y Junia desempeñando papeles importantes en el ministerio y el liderazgo.
Al mismo tiempo, las Escrituras hablan de ciertos roles distintos, particularmente en el contexto del matrimonio y el liderazgo de la iglesia. Como discutimos anteriormente, los esposos están llamados al amor sacrificial y al liderazgo de servicio, mientras que las esposas están llamadas a respetar y apoyar. En la iglesia, hay diferentes interpretaciones de las enseñanzas de Pablo sobre los roles de las mujeres, y algunas tradiciones restringen ciertas posiciones de liderazgo a los hombres.
Pero debemos tener cuidado de no usar estas distinciones como base para la desigualdad o la opresión. Jesús mismo desafió las normas culturales de su tiempo en sus interacciones con las mujeres, tratándolas con respeto y dignidad. Dio la bienvenida a las mujeres como discípulas, habló con ellas públicamente, y primero reveló su resurrección a las mujeres.
Las diferencias entre hombres y mujeres deben considerarse complementarias, no competitivas. Cada género trae fortalezas y perspectivas únicas que, cuando están unidas, reflejan más plenamente la naturaleza multifacética de Dios. Como el Papa Juan Pablo II expresó bellamente en su «Carta a las mujeres», las diferencias entre hombres y mujeres no son «el resultado de un condicionamiento cultural, sino más bien una expresión del ser más profundo de la persona humana según la voluntad de Dios».
¿Cómo impacta la Caída en Génesis 3 la relación entre el hombre y la mujer?
El relato de la Caída en Génesis 3 revela una ruptura poderosa en la relación armoniosa que Dios pretendía entre el hombre y la mujer. Este trágico evento tiene consecuencias de largo alcance que continúan afectando las relaciones humanas hasta el día de hoy.
Antes de la Caída, Adán y Eva vivían en perfecta comunión con Dios y entre sí. Estaban «desnudos y sin vergüenza» (Génesis 2:25), simbolizando una relación de total confianza, vulnerabilidad y respeto mutuo. Pero con su desobediencia vino una ruptura de este ideal.
Inmediatamente después de comer la fruta prohibida, vemos que la vergüenza y la culpa entran en su relación. Se cubren a sí mismos, escondiéndose de Dios y unos de otros. Cuando es confrontado por Dios, Adán culpa a Eva, y Eva culpa a la serpiente. Este señalamiento con el dedo revela una nueva dinámica de desconfianza y autoprotección que ha infectado su unión una vez perfecta (Ju et al., 2018).
Las palabras de Dios a la mujer y al hombre en Génesis 3:16-19 no son tanto una prescripción de cómo deben ser las cosas, sino una descripción de las dolorosas consecuencias del pecado. A la mujer, Dios le dice: «Tu deseo será para tu marido, y él te gobernará» (Génesis 3:16). Esto habla de una distorsión de la asociación original entre el hombre y la mujer. En lugar de la sumisión mutua y la cooperación, ahora habrá una lucha por el control y la dominación.
Para el hombre, el trabajo se vuelve laborioso, y su relación con la creación se ve empañada. Esto afecta su capacidad para mantener y proteger a su familia, lo que potencialmente conduce a la frustración y la tentación de afirmar el control a través de la fuerza en lugar de un liderazgo amoroso.
La caída introduce discordia en todos los aspectos de las relaciones humanas, incluso entre hombres y mujeres. Vemos que esto se desarrolla a lo largo de la historia en varias formas de opresión, discriminación y violencia basadas en el género. El respeto mutuo y la complementariedad que Dios pretendía a menudo han sido reemplazados por luchas de poder y desigualdad.
Pero debemos recordar que esta no es la última palabra de Dios al respecto. Incluso al pronunciar estas consecuencias, Dios proporciona el primer indicio de redención en la promesa de que la descendencia de la mujer aplastará la cabeza de la serpiente (Génesis 3:15). Este «protoevangelio» apunta hacia Cristo, que viene a restaurar lo que fue quebrantado por el pecado.
En Cristo, vemos la posibilidad de curación y restauración en las relaciones entre hombres y mujeres. A través de su amor sacrificial, Jesús nos muestra el camino de regreso al diseño original de Dios. Pablo nos recuerda en Efesios que los esposos deben amar a sus esposas como Cristo amó a la Iglesia, entregándose por ella (Efesios 5:25). Este amor que se entrega a sí mismo es el antídoto para la captación egoísta del poder que resultó de la Caída.
¿Qué revelan las enseñanzas y acciones de Jesús sobre su visión de las mujeres?
Cuando miramos la vida y las enseñanzas de Jesús, vemos una afirmación radical de la dignidad y el valor de las mujeres que fue revolucionaria en su contexto cultural. Jesús trató constantemente a las mujeres con respeto y compasión, desafiando las normas sociales de su tiempo y dando un ejemplo para que nosotros sigamos.
Vemos a Jesús incluyendo mujeres entre sus seguidores y discípulos. Lucas 8:1-3 nos dice que mientras Jesús viajaba, proclamando las buenas nuevas del reino de Dios, fue acompañado no solo por los Doce, sino también por «algunas mujeres» que apoyaron Su ministerio. Esta inclusión de mujeres en Su círculo íntimo era muy inusual para un rabino de ese tiempo.
Jesús involucró a las mujeres en discusiones teológicas, tratándolas como capaces de comprender profundas verdades espirituales. Su conversación con la mujer samaritana en el pozo (Juan 4) es un excelente ejemplo. Jesús no solo le habló públicamente, rompiendo tabúes sociales, sino que le reveló su identidad como el Mesías y la entabló un poderoso diálogo sobre el verdadero culto. Esta mujer entonces se convirtió en evangelista de su pueblo.
Vemos a Jesús defendiendo y mostrando compasión hacia las mujeres que fueron marginadas o condenadas por la sociedad. Él protegió a la mujer atrapada en adulterio de aquellos que la apedrearían, mientras que también la llamaba a una nueva vida (Juan 8:1-11). Permitió que una «mujer pecadora» ungiera sus pies, afirmando su fe y perdón ante el juicio de los demás (Lucas 7, 36-50).
Jesús desafió las normas culturales que devaluaban a las mujeres. Cuando Marta estaba ocupada con las tareas domésticas mientras María estaba sentada escuchando su enseñanza, Jesús afirmó la elección de María, diciendo que había elegido «la mejor parte» (Lucas 10, 38-42). Esto validó el derecho de las mujeres a ser discípulas y aprendices, no solo sirvientas.
En Sus enseñanzas, Jesús a menudo usaba ejemplos y parábolas que presentaban a mujeres, como la parábola de la viuda persistente (Lucas 18:1-8) o la mujer que buscaba su moneda perdida (Lucas 15:8-10). Esto demuestra que consideraba que las experiencias de las mujeres eran valiosas y dignas de atención.
Tal vez lo más importante, fue a las mujeres que Jesús apareció por primera vez después de su resurrección, confiándoles la tarea crucial de anunciar esta noticia que cambia el mundo a los otros discípulos (Mateo 28:1-10; Juan 20:11-18). En una cultura en la que el testimonio de las mujeres no se consideraba fiable en los tribunales, Jesús honró a las mujeres como las primeras testigos del acontecimiento más importante de la historia.
El trato de Jesús a las mujeres revela su reconocimiento de su plena humanidad y su igual dignidad ante Dios. No veía a las mujeres como objetos o ciudadanos de segunda clase, sino como hijos amados de Dios, dignos de respeto, capaces de fe y llamados al discipulado.
Pero debemos notar que Jesús no se conformó simplemente con las nociones modernas de igualdad de género. Su enfoque fue más poderoso: afirmó la dignidad única de cada persona, hombre o mujer, y llamó a todos a un discipulado radical caracterizado por el amor generoso.
El ejemplo de Jesús nos desafía a examinar nuestras propias actitudes y acciones hacia las mujeres. ¿Reconocemos realmente su igual dignidad? ¿Creamos un espacio para las voces y los dones de las mujeres en nuestras familias, iglesias y comunidades? ¿Estamos trabajando para superar las estructuras y actitudes que disminuyen o marginan a las mujeres?
¿Cómo abordan los escritos de Pablo las relaciones entre hombres y mujeres en la iglesia y el hogar?
Los escritos de Pablo sobre las relaciones hombre-mujer reflejan tanto el contexto cultural de su tiempo como los principios espirituales atemporales. En sus cartas, Pablo afirma la igualdad fundamental de hombres y mujeres en Cristo, declarando que «no hay judío ni gentil, ni esclavo ni libre, ni hay varón y mujer, porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús» (Gálatas 3:28). Esta declaración radical desafió las normas profundamente patriarcales de la sociedad antigua.
Al mismo tiempo, Pablo también describe roles distintos para hombres y mujeres, particularmente en el matrimonio y el liderazgo de la iglesia. Él instruye a las esposas a someterse a sus maridos y maridos para amar a sus esposas sacrificialmente (Efesios 5:22-33). En la iglesia, Pablo restringe a las mujeres de enseñar o tener autoridad sobre los hombres (1 Timoteo 2:12), aunque se debate el significado exacto y la aplicación de este pasaje.
Debemos recordar que las enseñanzas de Pablo surgieron de un entorno cultural específico. Sus palabras tenían como objetivo poner orden a las comunidades cristianas recién formadas y presentar la fe de una manera que no escandalizara demasiado a la sociedad circundante. Sin embargo, Pablo también plantó semillas de igualdad que crecerían con el tiempo.
La clave es discernir los principios subyacentes en los escritos de Pablo —amor mutuo, respeto y servicio— en lugar de aplicar rígidamente cada instrucción a nuestro contexto moderno. La visión de Pablo es, en última instancia, la de la complementariedad entre hombres y mujeres, cada uno aportando sus dones únicos para edificar el Cuerpo de Cristo.
En nuestro propio tiempo, estamos llamados a honrar la igual dignidad de mujeres y hombres al tiempo que apreciamos las cualidades distintivas que cada uno aporta a las relaciones, la familia y la comunidad de la iglesia. El objetivo es la armonía y el florecimiento mutuo, no la dominación o la uniformidad.
¿Qué principios bíblicos deben guiar las relaciones románticas entre hombres y mujeres?
La Biblia ofrece una sabiduría atemporal para guiar las relaciones románticas, aunque no proporciona un «libro de reglas» detallado para las citas tal como lo conocemos hoy en día. Varios principios clave emergen de las Escrituras que pueden ayudar a las parejas cristianas a navegar sus relaciones con gracia y propósito.
Lo primero y más importante es el llamado al amor desinteresado modelado por Cristo. «El amor es paciente, el amor es bondadoso. No envidia, no se jacta, no se enorgullece» (1 Corintios 13:4). Este tipo de amor busca el bien de la otra persona por encima de sus propios deseos o ego. Está marcado por el respeto, la amabilidad y la voluntad de sacrificio.
La pureza y la integridad sexual también se enfatizan. Si bien nuestra cultura hipersexualizada a menudo se burla de la castidad, las Escrituras la presentan como un regalo precioso y una forma de honrar tanto a Dios como al futuro cónyuge. «Huye de la inmoralidad sexual» (1 Corintios 6:18) es la clara instrucción de Pablo.
La sabiduría y el discernimiento son cruciales en la elección de un compañero. Proverbios aconseja: «Por encima de todo, guarda tu corazón, porque todo lo que haces fluye de él» (4:23). Esto implica evaluar cuidadosamente el carácter, la fe y los valores de un posible cónyuge, no solo la atracción superficial.
Igualmente importante es la unidad espiritual. Pablo advierte contra ser «yuca junto con los incrédulos» (2 Corintios 6:14), haciendo hincapié en la importancia de la fe compartida en una relación duradera. Una pareja debe ser capaz de fomentar el crecimiento espiritual de los demás.
La comunicación, el perdón y el compromiso son otros principios bíblicos clave. Efesios 4:15 anima a «hablar la verdad con amor», mientras que Colosenses 3:13 nos llama a «perdonar como el Señor os perdonó». El amor del pacto de Dios proporciona un modelo de compromiso duradero.
Las parejas cristianas están llamadas a centrar su relación en Cristo, buscando glorificar a Dios a través de su amor. Cuando ambos socios persiguen este objetivo, su unión puede ser un poderoso testimonio del amor de Dios en el mundo.
¿Cómo retrata la Biblia ejemplos positivos y negativos de relaciones hombre-mujer?
La Biblia ofrece una vasta red de relaciones hombre-mujer, tanto positivas como negativas, que proporcionan lecciones valiosas para nosotros hoy. Estas historias revelan la complejidad de las interacciones humanas y las consecuencias de nuestras elecciones.
Entre los ejemplos positivos, vemos el amor devoto entre Rut y Booz. Su relación está marcada por el respeto mutuo, la bondad y la fidelidad a los caminos de Dios. La lealtad de Rut a su suegra Noemí y la integridad de Booz al honrar las costumbres de su pueblo demuestran un carácter admirable. Su unión se convierte en parte del linaje del rey David y, en última instancia, del propio Jesús.
El amor entre Isaac y Rebeca también se destaca. Génesis nos dice que Isaac «la amaba; e Isaac fue consolado tras la muerte de su madre» (24:67). Su relación, divinamente arreglada pero marcada por un afecto genuino, ilustra el cuidado providencial de Dios.
Priscila y Aquila en el Nuevo Testamento proporcionan un modelo de una pareja unida en fe y misión. Trabajan, enseñan y sirven juntos como socios iguales en el ministerio, ofreciendo hospitalidad e instrucción a líderes como Pablo y Apolos.
En el lado negativo, vemos las trágicas consecuencias de la lujuria y el abuso de poder en la relación de David con Betsabé. Sus acciones conducen al adulterio, el engaño y el asesinato, trayendo dolor duradero a su familia y reino. Esta historia de advertencia nos recuerda que incluso los grandes líderes pueden caer en pecado grave.
La dinámica manipuladora entre Sansón y Dalila sirve como otra advertencia. Su relación se caracteriza por el engaño, la desconfianza y el mal uso de los dones dados por Dios. En última instancia, conduce a la caída de Sansón y a la pérdida de su fuerza.
En la historia de Abraham, Sara y Agar, vemos los dolorosos resultados de tratar de forzar las promesas de Dios a través de medios humanos. La decisión de usar a Hagar como sustituto crea un conflicto y sufrimiento duraderos.
Estos relatos bíblicos nos recuerdan que las relaciones humanas son complejas, influenciadas por normas culturales, elecciones personales y fuerzas espirituales. Nos llaman a buscar la integridad, el respeto mutuo y la fidelidad a los caminos de Dios en nuestras propias relaciones. Al aprender tanto de los triunfos como de los fracasos de estas figuras bíblicas, podemos buscar construir asociaciones más saludables y más centradas en Cristo en nuestras propias vidas.
¿Qué enseña la Escritura acerca de la soltería para hombres y mujeres?
Las Escrituras presentan una visión matizada y afirmativa de la soltería, desafiando las suposiciones culturales que a menudo priorizan el matrimonio como el único camino hacia la realización. Tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento ofrecen ejemplos de fieles individuos individuales y enseñanzas que resaltan el valor único de la vida no casada.
En el Antiguo Testamento, vemos figuras como el profeta Jeremías, a quien Dios llamó a permanecer soltero como una señal para su pueblo (Jeremías 16:1-4). Si bien esto era inusual en la antigua cultura judía, demuestra que Dios puede llamar a los individuos a la soltería para propósitos específicos.
Jesús mismo, la encarnación perfecta de la humanidad, vivió su vida terrenal como un solo hombre. Enseñó que algunos están llamados al celibato «por el reino de los cielos» (Mateo 19:12), lo que indica que la soltería puede ser una vocación especial que permita una devoción indivisa a la obra de Dios.
El apóstol Pablo, también soltero, ofrece la enseñanza bíblica más extensa sobre el tema. En 1 Corintios 7, presenta la soltería como un «regalo» (v.7) e incluso afirma que «es bueno para ellos permanecer solteros, como lo hago yo» (v.8). Pablo destaca las ventajas prácticas de la soltería, como la libertad de las ansiedades mundanas y la capacidad de dedicarse plenamente a los asuntos del Señor (v. 32-35).
Es importante destacar que la Escritura nunca retrata la soltería como un estado menor o una razón para la vergüenza. Más bien, se presenta como una oportunidad para el servicio único y la intimidad con Dios. El profeta Isaías ofrece una hermosa promesa a los eunucos (a menudo simbólicos de todas las personas solteras) que permanecen fieles: «Les daré dentro de mi templo y de sus muros un memorial y un nombre mejor que los hijos y las hijas» (Isaías 56:5).
Tanto para hombres como para mujeres, la soltería bíblica se caracteriza por:
- Totalidad en Cristo, no definida por el estado civil
- Libertad para la devoción indivisa a Dios
- Oportunidades para ampliar el ministerio y el servicio
- Profunda participación en la familia de la fe
- Cultivo de relaciones no románticas y comunidad
El desafío para la Iglesia de hoy es abrazar y apoyar plenamente a las personas solteras, creando comunidades donde puedan prosperar y usar sus dones. Debemos rechazar la noción de que el matrimonio es el único camino hacia la madurez o la realización.
Las Escrituras enseñan que ya sea casado o soltero, nuestra identidad primaria se encuentra en Cristo. Como ha dicho el Papa Francisco, «lo más importante no es pensar mucho, sino amar mucho». Los cristianos solteros están llamados, como todos los creyentes, a amar a Dios y al prójimo con todo su corazón, encontrando propósito y alegría en este mayor de los mandamientos.
¿Cómo deben aplicar los cristianos las enseñanzas bíblicas sobre los roles de género en el contexto cultural actual?
La aplicación de las enseñanzas bíblicas sobre los roles de género en nuestro contexto moderno requiere sabiduría, sensibilidad y un compromiso con los principios fundamentales de la dignidad humana y la igualdad que se encuentran en las Escrituras. Debemos navegar entre un tradicionalismo rígido que puede oprimir a las mujeres y un individualismo secular que ignora el diseño de Dios para el florecimiento humano.
Debemos afirmar la igualdad fundamental y la dignidad de hombres y mujeres como portadores de la imagen de Dios. Génesis 1:27 declara que «Dios creó a los hombres a su imagen, a la imagen de Dios los creó; hombres y mujeres los creó». Esta verdad fundamental debería moldear todo nuestro pensamiento sobre los roles de género.
Al mismo tiempo, reconocemos que Dios ha creado hombres y mujeres con diferencias complementarias. Estas diferencias no son una base para la jerarquía o la opresión, sino para el enriquecimiento mutuo y la cooperación. Como ha dicho el Papa Francisco, «el hombre y la mujer son la imagen y la semejanza de Dios. Esto nos dice que no solo el hombre se toma en sí mismo la imagen de Dios, no solo la mujer se toma en sí misma la imagen de Dios, sino que también el hombre y la mujer, como pareja, son la imagen de Dios».
En la práctica, esto significa:
- Rechazar todas las formas de sexismo, misoginia y violencia de género por ser contrarias a la voluntad de Dios.
- Alentar tanto a los hombres como a las mujeres a desarrollar y utilizar plenamente sus dones dados por Dios en el servicio a la Iglesia y a la sociedad.
- Valorar cualidades tradicionalmente femeninas como la crianza y la empatía junto con cualidades tradicionalmente masculinas como la protección y la provisión, reconociendo que todos estos rasgos reflejan el carácter de Dios y son necesarios para ambos géneros.
- En el matrimonio, enfatizando la sumisión mutua y el amor sacrificial en lugar de la dominación o la sumisión.
- En el liderazgo de la iglesia, discernir en oración cómo honrar tanto el espíritu de igualdad en Cristo como las instrucciones específicas de las cartas de Pablo, que pueden haber sido influenciadas por su contexto cultural.
- En el lugar de trabajo, abogar por la igualdad de oportunidades y un trato justo, al tiempo que apoya la vida familiar y los desafíos únicos que enfrentan los padres que trabajan.
Debemos estar dispuestos a examinar críticamente nuestras suposiciones culturales sobre el género, probándolas contra las Escrituras y el fruto que producen. Algunas interpretaciones tradicionales pueden necesitar ser reevaluadas a la luz de nuestra creciente comprensión de la psicología humana y los impactos negativos de los rígidos estereotipos de género.
Nuestro objetivo debe ser crear comunidades y relaciones que reflejen el amor y la unidad de la Trinidad, diversas pero profundamente unidas. A medida que navegamos por estos temas complejos, debemos hacerlo con humildad, gracia y la voluntad de escuchar a aquellos cuyas experiencias pueden diferir de las nuestras.
Recordemos las palabras de Gálatas 3:28: «No hay judío ni gentil, ni esclavo ni libre, ni hay varón y mujer, porque todos ustedes son uno en Cristo Jesús». En Cristo, encontramos nuestra verdadera identidad y el poder de vivir en armonía, cada uno aportando nuestros dones únicos para construir el Cuerpo de Cristo y servir al mundo en amor.
