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Carmen Sánchez Maíllo est secrétaire académique de l'Institut d'études familiales de la CEU. / Crédit : San Pablo CEU
Madrid, Espagne, 1er juil. 2025 / 09:00 am (CNA).
En analysant les conséquences de la loi qui assimilait les unions homosexuelles au mariage en Espagne il y a 20 ans, Carmen Sánchez Maíllo, secrétaire académique du CEU (Centre d’études universitaires, par son acronyme espagnol) Institute of Family Studies, considère que le statut est difficile à renverser, mais «pas impossible».
Le 1er juillet 2005, la chambre basse espagnole a adopté la loi que le président de l’époque, José Luis Rodríguez Zapatero, avait annoncé un an plus tôt que son gouvernement allait introduire. L’article 44 du code civil a été reformulé comme suit: «Le mariage a les mêmes exigences et les mêmes effets lorsque les deux parties sont du même sexe ou de sexes différents.»
L'Espagne est ainsi devenue le troisième pays au monde, après les Pays-Bas et la Belgique, à assimiler le mariage aux unions homosexuelles, ce qui a également permis aux couples de même sexe de demander à adopter des enfants dans ces deux derniers pays.
Quelques jours avant le vote final, une grande manifestation a eu lieu à Madrid sur le thème «La famille compte, pour un père et une mère». De nombreux groupes civiques ont participé à l’événement, qui bénéficiait du soutien explicite de l’Église catholique du pays.
On pouvait voir jusqu’à 20 évêques espagnols défiler dans les rues de la capitale espagnole, y compris le cardinal Antonio María Rouco Varela, alors président de la Conférence épiscopale espagnole.
Le 30 septembre 2005, le Parti populaire (PP) a formé un recours devant la Cour constitutionnelle en faisant valoir que la loi «dénaturalise l’institution du mariage» et viole de nombreux articles constitutionnels. Le tribunal n'a statué sur l'appel que sept ans plus tard, en 2012, lorsqu'il l'a rejeté.
Malgré son opposition initiale, le PP a maintenant soutenu sans réserve les célébrations de la soi-disant fierté LGBTI pendant des années, comme en témoigne ses médias sociaux.
Au cours des six mois restants en 2005 après l'entrée en vigueur de la loi, 1 269 unions de même sexe ont été conclues, principalement entre hommes, une tendance qui s'est poursuivie jusqu'en 2018, lorsque celles entre femmes sont devenues plus nombreuses.
Par rapport à tous les mariages, les unions de même sexe sont passées de 1% de la population totale à 4% dans deux décennies.
S’adressant à ACI Prensa, partenaire de presse hispanophone du CNA, M. Sánchez a déclaré qu’«il est difficile [mais] pas impossible de résoudre ces problèmes» et que la réalisation de cet objectif nécessite une «grande détermination» de la part d’une majorité parlementaire.
Comme précédents dans le domaine du droit de la famille, elle a cité les cas de Slovénie et Hongrie, par référendum et législation respectivement, et en ce qui concerne le droit à la vie, l’annulation par la Cour suprême des États-Unis de l’arrêt Roe c. Wade, qui a renvoyé la question aux législatures des États.
«L’idéologie du genre a balayé la législation espagnole»
Selon Sánchez, la loi assimilant le mariage aux unions homosexuelles «affecte le concept même du mariage, ses finalités et sa fonction sociale de telle sorte qu’il est dénaturalisé», mais ce n’est pas son seul effet.
Avec de tels syndicats, «une violation a été ouverte sur de nombreuses questions, un fer de lance par lequel une idéologie entre et affecte pleinement la politique et la législation», a-t-elle ajouté.
«L’idéologie du genre a balayé la législation espagnole», a noté M. Sánchez, avec d’importantes «implications sociales, culturelles et démographiques».
Se concentrant exclusivement sur la loi assimilant les unions homosexuelles au mariage, Sánchez a souligné l'impact particulier sur les mineurs: «Dans ce type d’union, l’un des deux modèles, paternel ou maternel, est absent», ce qui porte préjudice aux mineurs «qui ont besoin des deux figures» dans leur vie.
Dans le cas des garçons, la figure paternelle offre «un modèle de virilité, de masculinité, qui sont aujourd’hui des mots politiquement incorrects», tout comme la «chivalerie» ou la «noblesse», a-t-elle souligné.
Dans le cas des filles, la figure paternelle «est extrêmement importante pour leur estime de soi, leur identité et leur sécurité. Ils compareront toute relation qu’ils entretiennent avec leur figure paternelle.»
Pour sa part, la figure maternelle «fournit cette tendresse, cette affection, et est également nécessaire pour les fils et les filles».
Pour Sánchez, ce type de loi comporte également le danger que «les enfants puissent être exploités dans des débats idéologiques», ce qui va à l’encontre de l’intérêt supérieur de l’enfant.
À cet égard, elle a souligné que ce qui est «le plus sain et le plus équilibré» est d’avoir à la fois des parents, hommes et femmes, et que «l’intérêt supérieur de l’enfant est un mariage» avec les deux modèles.
D'autre part, l'infertilité naturelle des relations homosexuelles a d'autres effets. Dans le cas de deux hommes, ces types de lois deviennent «un levier» pour recourir à la gestation pour autrui, qui «commodifie le corps féminin» et qui, a noté Sánchez, «est interdite en Espagne depuis 2006».
Dans le cas des couples lesbiens, l'activité sexuelle naturellement infertile conduit certains à recourir à des techniques de procréation assistée. De l’avis du chercheur, au-delà de la manière dont ces procédures affectent la dignité de la vie humaine, «il s’agit d’un problème énorme, car il s’agit d’enfants nés sans figure paternelle connue et identifiée».
L'importance de nourrir le mariage
Face à cette situation, Sánchez a proposé de mettre en évidence le témoignage de «mariages forts, stables et unis», y compris de familles nombreuses, qui offrent «une image dont la société a besoin» de familles vivant dans la joie.
En outre, elle estime qu’il est nécessaire de «bien parler du fait qu’un mariage fort et uni est possible» et que les familles s’entraident, car «un mariage a toujours besoin de soutien», que ce soit de la part d’autres conjoints, d’experts ou de conseillers.
«Il y a un désir inscrit dans le cœur humain d’aimer et d’être aimé, et il doit être nourri à toutes les étapes de la vie», a expliqué M. Sanchez, qui a poursuivi en soulignant que le mariage est «une institution très bien conçue». C’est le plan de Dieu pour la personne. C’est une vocation naturelle.»
«Nous sommes appelés à cette communion de personnes, à une union très profonde entre mari et femme, pour la famille, et les enfants ont besoin que leurs parents s’aiment et ils ont besoin de ces deux modèles qui forment la façon dont ils voient le monde», a-t-elle expliqué.
Cette histoire a été publié pour la première fois par ACI Prensa, partenaire de presse hispanophone du CNA. Il a été traduit et adapté par l'AIIC.
