بعد 20 عاماً من زواج المثليين في إسبانيا، يقول خبير إنه 'ليس من المستحيل' إلغاء القانون

كارمن سانشيز مايلو هي السكرتيرة الأكاديمية لمعهد دراسات الأسرة في جامعة سان بابلو سي إي يو. / المصدر: سان بابلو سي إي يو

مدريد، إسبانيا، 1 يوليو 2025 / 09:00 صباحاً (وكالة الأنباء الكاثوليكية).

في معرض تحليلها لعواقب القانون الذي ساوى بين الاتحادات المثلية والزواج في إسبانيا قبل 20 عاماً، ترى كارمن سانشيز مايلو، السكرتيرة الأكاديمية لمعهد دراسات الأسرة في جامعة سي إي يو (مركز الدراسات الجامعية)، أن إلغاء هذا القانون أمر صعب ولكنه "ليس مستحيلاً".

في 1 يوليو 2005، أقر مجلس النواب الإسباني القانون الذي أعلن الرئيس آنذاك خوسيه لويس رودريغيز ثاباتيرو قبل عام أن حكومته ستقدمه. وقد تم تعديل المادة 44 من القانون المدني لتصبح كالتالي: "يكون للزواج نفس المتطلبات والآثار عندما يكون الطرفان من نفس الجنس أو من جنسين مختلفين".

وهكذا أصبحت إسبانيا ثالث دولة في العالم، بعد هولندا وبلجيكا، تساوي بين الزواج والاتحادات المثلية، وهو ما سمح أيضاً للأزواج المثليين بتقديم طلبات لتبني الأطفال في الدولتين الأخيرتين.

قبل أيام قليلة من التصويت النهائي، جرت مظاهرة ضخمة في مدريد تحت شعار "الأسرة مهمة، لأب وأم". شاركت في الحدث العديد من المجموعات المدنية، التي حظيت بدعم صريح من الكنيسة الكاثوليكية في البلاد.

شوهد ما يصل إلى 20 أسقفاً إسبانياً يسيرون في شوارع العاصمة الإسبانية، بمن فيهم الرئيس آنذاك لمؤتمر الأساقفة الإسبان، الكاردينال أنطونيو ماريا روكو فاريلا.

في 30 سبتمبر 2005، قدم حزب الشعب (PP) طعناً أمام المحكمة الدستورية بحجة أن القانون "يجرد مؤسسة الزواج من طبيعتها" وينتهك العديد من المواد الدستورية. ولم تصدر المحكمة حكماً بشأن الطعن إلا بعد سبع سنوات، في عام 2012، عندما رفضته.

على الرغم من معارضته الأولية، أصبح حزب الشعب الآن يدعم بكل إخلاص احتفالات ما يسمى بفخر المثليين لسنوات، كما يتضح من وسائل التواصل الاجتماعي الخاصة به.

في الأشهر الستة المتبقية من عام 2005 بعد دخول القانون حيز التنفيذ، تم تسجيل 1269 اتحاداً مثلياً، معظمها بين رجال، وهو اتجاه استمر حتى عام 2018، عندما أصبحت الاتحادات بين النساء أكثر عدداً.

بالمقارنة مع جميع الزيجات، انتقلت الاتحادات المثلية من تمثيل 1% من إجمالي السكان إلى 4% في عقدين من الزمن.

وفي حديثها مع وكالة "إيه سي آي برينسا" (ACI Prensa)، الشريك الإخباري لوكالة الأنباء الكاثوليكية باللغة الإسبانية، قالت سانشيز إن "تغيير هذه القضايا أمر صعب [لكنه] ليس مستحيلاً" وأن تحقيق ذلك يتطلب "تصميماً كبيراً" من جانب أغلبية برلمانية.

وكأمثلة سابقة في مجال قانون الأسرة، استشهدت بحالات Slovenia و Hungary, ، عن طريق الاستفتاء والتشريع على التوالي، وفيما يتعلق بالحق في الحياة، إلغاء المحكمة العليا الأمريكية لقضية رو ضد ويد الذي أعاد القضية إلى الهيئات التشريعية في الولايات.

'أيديولوجية الجندر اجتاحت التشريع الإسباني'

من وجهة نظر سانشيز، فإن القانون الذي يساوي بين الزواج والاتحادات المثلية "يؤثر على مفهوم الزواج ذاته، وأغراضه، ووظيفته الاجتماعية بطريقة تجرده من طبيعته"، لكن هذا ليس تأثيره الوحيد.

وأضافت أنه مع مثل هذه الاتحادات، "تم فتح ثغرة في العديد من القضايا، ورأس حربة تدخل من خلاله أيديولوجية وتؤثر بشكل كامل على السياسة والتشريع".

وأشارت سانشيز إلى أن "أيديولوجية الجندر اجتاحت التشريع الإسباني"، مع وجود "آثار اجتماعية وثقافية وديموغرافية" مهمة.

وبالتركيز حصرياً على القانون الذي يساوي بين الاتحادات المثلية والزواج، أكدت سانشيز على التأثير الخاص على القاصرين: "في هذا النوع من الاتحاد، يغيب أحد النموذجين، الأبوي أو الأمومي"، وهو أمر ضار بالقاصرين "الذين يحتاجون إلى كلتا الشخصيتين" في حياتهم.

وأشارت إلى أنه في حالة الأولاد، تقدم شخصية الأب "نموذجاً للرجولة، للذكورة، وهي كلمات غير مقبولة سياسياً اليوم"، تماماً مثل "الفروسية" أو "النبل".

وفي حالة الفتيات، فإن شخصية الأب "مهمة للغاية لتقديرهن لذاتهن، وهويتهن، وأمنهن. وسيقارنّ أي علاقة يدخلن فيها بشخصية والدهن".

من جانبها، "توفر شخصية الأم ذلك الحنان، وذلك العطف، وهي ضرورية أيضاً للأبناء والبنات".

بالنسبة لسانشيز، يحمل هذا النوع من القوانين أيضاً خطر أن "يتم استغلال الأطفال في النقاشات الأيديولوجية"، وهو ما يتعارض مع مصلحة الطفل الفضلى.

وفي هذا الصدد، أشارت إلى أن "الأكثر صحة وتوازناً" هو وجود كلا الوالدين، الذكر والأنثى، وأن "مصلحة الطفل الفضلى هي الزواج" بكلا النموذجين.

من ناحية أخرى، للعقم الطبيعي في العلاقات المثلية آثار أخرى. ففي حالة رجلين، تصبح هذه الأنواع من القوانين "رافعة" للجوء إلى تأجير الأرحام، الذي "يسلع جسد المرأة" والذي، كما أشارت سانشيز، "محظور في إسبانيا منذ عام 2006".

في حالة الأزواج من النساء، يؤدي النشاط الجنسي العقيم طبيعياً ببعضهن إلى اللجوء إلى تقنيات الإنجاب المساعد. وفي رأي الباحثة، بعيداً عن كيفية تأثير هذه الإجراءات على كرامة الحياة البشرية، "هذه مشكلة كبيرة، لأن هؤلاء أطفال يولدون دون شخصية أب معروفة ومحددة". 

أهمية رعاية الزواج

وفي مواجهة هذا الوضع، اقترحت سانشيز تسليط الضوء على شهادة "الزيجات القوية والمستقرة والموحدة"، بما في ذلك العائلات الكبيرة، التي تقدم "صورة يحتاجها المجتمع"، لعائلات تعيش الحياة بفرح.

علاوة على ذلك، قالت إنها تعتقد أنه من الضروري "التحدث بشكل جيد عن حقيقة أن الزواج القوي والموحد ممكن" وأن تساعد العائلات بعضها البعض، لأن "الزواج يحتاج دائماً إلى الدعم"، سواء من أزواج آخرين، أو خبراء، أو مستشارين.

وأوضحت سانشيز: "هناك رغبة محفورة في قلب الإنسان للحب وأن يكون محبوباً، ويجب رعايتها في جميع مراحل الحياة"، مؤكدة أن الزواج هو مؤسسة "مصممة بشكل جيد للغاية". إنه خطة الله للشخص. إنها دعوة طبيعية".

وأوضحت: "نحن مدعوون إلى شركة الأشخاص هذه، إلى اتحاد عميق جداً بين الزوج والزوجة، من أجل الأسرة، ويحتاج الأطفال إلى أن يحب والديهم بعضهم البعض ويحتاجون إلى هذين النموذجين اللذين يشكلان الطريقة التي يرون بها العالم".

هذه القصة نُشرت لأول مرة بقلم ACI Prensa، الشريك الإخباري لـ CNA باللغة الإسبانية. تمت ترجمته وتكييفه بواسطة CNA.

https://www.catholicnewsagency.com/news/265097/after-20-years-of-gay-marriage-in-spain-it-s-not-impossible-to-rescind-the-law-expert-says