Qu'est-ce que Gossip? Est-ce que Gossip est un péché?

Nous voulons tous vivre une vie qui honore Dieu, une vie remplie de joie et de bonnes relations. Mais parfois, la façon dont nous parlons peut entraver ce beau plan. Nous parlons de ces chuchotements, de ces conversations sur d’autres personnes. C’est une partie naturelle de la manière dont nous nous connectons, partageons des informations et des expériences. Mais quand cette conversation amicale se transforme-t-elle en quelque chose qui peut faire mal, en particulier pour ceux d'entre nous qui marchent avec le Seigneur? C'est votre journée pour avoir une nouvelle perspective! Nous allons plonger profondément dans ce qu’est vraiment le commérage, pourquoi c’est important pour les croyants et comment vous pouvez choisir d’utiliser vos paroles pour élever les autres et rendre gloire à Dieu. En regardant la sagesse intemporelle de la Bible, les idées des premiers dirigeants de l’Église et certaines mesures réelles et pratiques pour aujourd’hui, vous obtiendrez une toute nouvelle clarté sur cette partie importante de la vie de votre meilleure vie en Christ.

Comprenons les commérages: Parlez-vous simplement, ou est-ce quelque chose de plus?

Pour vaincre les ragots, il faut savoir ce que c’est! Il ne s’agit pas simplement de parler de quelqu’un d’autre. Non, les commérages ont des ingrédients spéciaux qui le distinguent d'une bonne conversation saine.

Qu'est-ce que Gossip, Plain and Simple?

Les commérages, c’est généralement lorsque nous partageons des informations sur d’autres personnes, en particulier des informations personnelles ou privées, et qu’elles ne sont pas présentes ou ne nous ont pas donné les pouces pour les partager.1 Ce genre de conversation peut aller de ce qui semble être un «chit-chat» inoffensif sur ce qui se passe, à la diffusion de choses qui pourraient même ne pas être vraies.1 Une grande partie des commérages est que cela implique souvent des choses qui n’ont pas été vérifiées, en se concentrant simplement sur le fait de remplir le temps avec des conversations et de partager des choses privées.2 Parfois, les gens partagent des commérages pour se sentir connectés, pour définir les règles de leur groupe, ou même pour garder les autres à l’écart que le sentiment de connexion peut être un truc, ami.3

La principale chose que vous verrez dans la plupart des définitions est de parler de l’entreprise personnelle d’une personne lorsqu’elle n’est pas là pour parler d’elle-même ou clarifier les choses.1 C’est là, ne pas être présent et ne pas avoir son mot à dire, c’est un grand signe d’avertissement. Si vous ne vouliez pas que l’on parle de votre vie privée sans que vous le sachiez, alors il est tout à fait juste de donner le même respect aux autres. C’est simplement vivre selon la règle d’or!

Un point de vue chrétien: Qu’est-ce qui fait que ça bavarde aux yeux de Dieu?

Quand on regarde les choses du point de vue de Dieu, les commérages signifient souvent partager des informations privées ou négatives sur quelqu’un avec une personne qui ne fait pas partie du problème et qui ne fait pas non plus partie de la solution.4 C’est un excellent moyen de vérifier par soi-même! L’Ancien Testament a un mot pour désigner un gossiper qui signifie quelqu’un qui divulgue des secrets, un «scandal-monger» ou un «talebearer».

Et le cœur derrière les mots compte tellement. Parfois, les gens ragots pour se faire belle en faisant paraître les autres moins bons, en essayant d’être celui qui a le « scoop intérieur ». Cela nous montre que c’est un problème de cœur, où les commérages sont liés à des choses comme la fierté ou le désir de nous relever. Les informations concernent souvent les erreurs des autres, leurs fautes ou des choses qui pourraient les embarrasser, et tout est partagé sans leur accord.

Connaître la différence: Healthy Talk vs. Gossip nocif

Il est si important de savoir que tous les discours sur les autres ne sont pas des commérages. Les grandes différences résident généralement dans la raison de vos propos, dans la véracité des informations, dans le fait qu’elles doivent être partagées et dans le type d’impact qu’elles auront. Une bonne conversation saine veut construire les gens, aider à résoudre les problèmes ou partager la bonne information avec ceux qui ont vraiment besoin de l'entendre. Mais des commérages? Cela déchire souvent les gens, fait rire quelqu’un aux dépens de quelqu’un d’autre ou ne fait que répandre des informations négligemment.

Pensez-y comme ceci: il y a la «conférence» et puis il y a les commérages. Conferral est quand vous parlez parce que vous voulez vraiment aider la personne et toute la communauté (comme votre famille d'église). Cela signifie en parler avec des gens responsables qui peuvent réellement offrir une aide réelle ou de bons conseils.6 Mais les commérages, qui viennent souvent de ne pas vraiment se soucier, ou peut-être même de vouloir blesser quelqu'un ou de se sentir plus grand. Cette différence est essentielle, car en tant que chrétiens, nous sommes appelés à la communauté et à nous soutenir les uns les autres. Cela signifie parfois que nous avons besoin de parler à propos de les uns les autres d'une manière aimante et utile, pas seulement vers l'un l'autre.

Parfois, ces lignes peuvent sembler un peu floues, n’est-ce pas? Il se peut même que les gens ne se rendent pas compte qu’ils racontaient des ragots, en particulier s’il y a une part de vérité dans ce qu’ils disent ou s’ils le décrivent comme s’ils «partageaient simplement une préoccupation». C’est pourquoi vous avez besoin de ce filtre, en vous demandant si la personne qui entend cela fait partie du problème ou de la solution.4 Sans ce genre de sagesse, il est facile que les ragots se propagent parce que les gens pourraient ne pas voir leurs mots comme nuisibles s’ils pensent qu’ils partagent simplement des «faits» ou montrent des «préoccupations», même si leur cœur n’est pas tout à fait correct ou si le résultat est négatif. Mais Dieu voit le cœur, mon ami!

La Bible dit-elle que les commérages sont un péché? Quels versets dois-je savoir?

La Bible est limpide sur les commérages, et elle le montre constamment comme quelque chose qui va à l’encontre du meilleur de Dieu pour nous. Il ne s’agit pas seulement d’une petite erreur; il s’agit d’une chose grave avec des résultats blessants.

Les commérages sont un péché, selon la Bible

il n’y a aucun doute à ce sujet: La Bible appelle les commérages un péché.7 L'apôtre Paul, quand il écrivait à ces premières églises, il a mis des commérages juste là avec d'autres grands péchés. Par exemple, dans 2 Corinthiens 12:20, il craignait de trouver «des querelles, de la jalousie, de la colère, de l’hostilité, des calomnies, des commérages, de la vanité et du désordre» parmi le peuple de Dieu7. Et dans Romains 1:29, les «ragots» (ou «chuchoteurs») figurent dans une liste de choses qui viennent d’un esprit qui s’est détourné de Dieu5. Il ne s’agit pas seulement de ce que la société pense être poli; Il s'agit de ce que Dieu lui-même a dit.

Principaux versets de l'Ancien Testament

L'Ancien Testament, en particulier le livre des Proverbes, est plein de sagesse sur les commérages:

• Proverbes 16:28: «Une personne perverse suscite des conflits et un commérage sépare des amis proches.» Ce verset montre que les commérages conduisent à la division et à la rupture d’amitiés.
• Proverbes 11:13: «Un commérage trahit la confiance qu’une personne digne de confiance garde secrète.»6 Ici, il s’agit de la confiance brisée que cause le commérage.
• Proverbes 20:19: «Un commérage trahit une confiance; évitez donc toute personne qui parle trop.»6 Cela nous donne quelques conseils pratiques: Éloignez-vous des gens qui sont toujours en train de bavarder.
• Proverbes 18:8 (NIV): «Les mots d’un potin sont comme des morceaux de choix; Cette image montre à quel point les commérages peuvent être tentants et à quel point ils peuvent affecter profondément ceux qui les écoutent.
• Lévitique 19:16: «N’allez pas répandre la calomnie parmi votre peuple.» Bien qu’elle dise «diffamation», cette commande porte sur cette idée plus large de ne pas utiliser de discours nuisibles qui détruisent la communauté.4

Ces versets des livres de sagesse constituent une base solide pour comprendre à quel point les commérages sont négatifs et les dommages qu'ils causent. La Bible s'intéresse souvent à la résultats des commérages – comment elle peut briser des amis et trahir la confiance – tout autant que l’acte lui-même. Cela met vraiment en évidence le préjudice relationnel qu’il cause, ce qui est une préoccupation majeure lorsque nous essayons de vivre une vie d’amour pour notre prochain.

Principaux versets du Nouveau Testament

Le Nouveau Testament s'appuie sur ce que l'Ancien Testament enseigne sur les mots nuisibles:

• Éphésiens 4:29: « Qu’aucune communication corrompue ne sorte de votre bouche ce qui est bon à l’usage de l’édification, afin qu’elle puisse servir la grâce aux auditeurs. » 7 Ce verset est une lumière directrice pour toutes nos paroles en tant que chrétiens, nous disant de parler d’une manière qui édifie, pas d’abattre.
• Jacques 1:26: «Si quelqu’un pense qu’il est religieux et ne se bride pas la langue, mais trompe son cœur, la religion de cette personne ne vaut rien.»12 Wow, c’est une déclaration puissante! Il relie le contrôle de notre parole directement à la façon dont notre foi est réelle.
• Jacques 3:5-8: Ce passage dépeint la langue comme un «feu» et un «monde du mal», capable de faire tant de dégâts, même si elle est petite. Elle dit que la langue est un « mal indiscipliné, plein de poison mortel ». Cette imagerie fait vraiment courir le danger de mots qui ne sont pas gardés.
• Matthieu 12:36-37: Jésus lui-même a averti: «Mais je vous dis que toute parole oisive que les hommes prononceront, ils en rendront compte au jour du jugement. Car par tes paroles, tu seras justifié, et par tes paroles, tu seras condamné.»11 Cela nous enseigne que nous sommes responsables de toutes nos paroles, pas seulement de celles qui sont manifestement méchantes.

Le Nouveau Testament lie souvent notre discours à l'état de notre cœur et à l'énorme impact qu'il a sur la communauté chrétienne, l'Église. Condamner les commérages n’est pas seulement une règle aléatoire; il s’inscrit dans une vision plus large de l’amour et de l’unité. Les commérages sont pécheurs parce qu'ils vont à l'encontre de ces valeurs chrétiennes fondamentales.7 Ils vont à l'encontre du commandement d'aimer et ils endommagent la belle histoire de fraternité. Et cette idée d’être responsable des «mots inactifs» étend notre préoccupation au-delà des commérages intentionnellement nocifs pour inclure des propos négligents et inutiles. Cela signifie que Dieu a un niveau élevé pour notre communication: elle doit être délibérée, positive et viser à renforcer les autres. Vous pouvez le faire!

Du point de vue de Dieu, pourquoi les commérages sont-ils si nocifs spirituellement?

Les commérages ne sont pas seulement une petite erreur sociale; lorsque nous la regardons à travers les yeux de Dieu, elle cause de graves dommages spirituels. Cela affecte votre marche avec Dieu, la façon dont vous vous voyez et vos relations avec les autres.

Il montre ce qui est vraiment dans votre cœur

L’une des raisons les plus profondes pour lesquelles les commérages sont si nocifs est qu’ils ressemblent à un symptôme d’un problème spirituel à l’intérieur. Jésus nous a enseigné que «la bouche parle de ce dont le cœur est plein» (Matthieu 12:34).7 Ainsi, si des commérages sortent de votre bouche, cela peut être un signe d’orgueil, de sentiment d’insécurité, de jalousie, d’amertume ou de désir de vous sentir mieux en rabaissant les autres.5 Cela peut même être une façon de juger les autres, de parler de leurs fautes ou de leurs péchés sans amour ni réelle préoccupation pour eux.7 Pour nous, chrétiens, le péché ne concerne pas seulement ce que nous faisons à l’extérieur; il s’agit également de ce qui se passe dans nos cœurs.

C’est un péché contre l’amour

L'amour est le fondement de la façon dont les chrétiens sont appelés à vivre. La Bible dit que l’amour «ne se réjouit pas du mal, mais se réjouit de la vérité» (1 Corinthiens 13:6).7 Mais les commérages trouvent souvent du plaisir dans les choses négatives, dans les fautes des autres, ou dans la diffusion d’informations qui se déchirent au lieu de s’accumuler.7 Nous sommes appelés à un amour qui «couvre une multitude de péchés» (1 Pierre 4:8) 7, ce qui signifie que nous devrions être protecteurs et gracieux, pas désireux d’exposer ou de magnifier les erreurs des autres. Les commérages vont directement à l'encontre de cet appel à l'amour.

Cela nuit aux relations et à l'unité

Les commérages, par leur nature même, provoquent la division. Il a le pouvoir de détruire les relations, de rompre les amitiés les plus étroites et de planter des graines de méfiance dans les familles et les communautés entières.4 Proverbes 16:28 le dit clairement: « un commérage sépare des amis proches ». Cette nature de division est à l’opposé de l’unité que Jésus veut pour son unité pour laquelle Paul a plaidé dans 1 Corinthiens 1:10.4 L’Église est censée être un lieu d’harmonie et de soutien, et les commérages sont une attaque directe contre cette belle vision.

Il nuit à la réputation et provoque une douleur profonde

Les mots ont un pouvoir incroyable, et les commérages peuvent nuire gravement à la réputation d’une personne, parfois des dommages qui ne peuvent être annulés, même si les informations partagées étaient vraies mais partagées de la mauvaise manière.4 Les personnes qui font l’objet de commérages se sentent souvent rejetées, blessées, en colère et honteuses.1 Respecter les autres, y compris leur bonne réputation, est une partie fondamentale de l’amour de votre prochain comme vous-même.

Il afflige le Saint-Esprit

Le Nouveau Testament relie la « communication corrompue », qui comprend les commérages, au deuil du Saint-Esprit (Éphésiens 4:29-30)8. Le mot utilisé pour « corrompu » (phaulos) dans ce verset peut signifier quelque chose de pourri ou de puant, comme de la viande gâtée8. Ce genre de discours est offensant pour Dieu et attriste le Saint-Esprit qui vit en nous en tant que croyants. Si vous recherchez une relation étroite avec Dieu, tout ce qui afflige Son Esprit est une question spirituelle sérieuse.

Cela peut rendre votre religion sans valeur

Le livre de Jacques donne un avertissement très fort: «Si quelqu’un pense qu’il est religieux et ne serre pas la langue, mais trompe son cœur, la religion de cette personne est sans valeur» (Jacques 1:26). Cela signifie que le discours incontrôlé, y compris une habitude de commérages, peut annuler la valeur de vos pratiques religieuses aux yeux de Dieu. Cela montre à quel point il est important que notre vie religieuse extérieure corresponde à un changement intérieur que nous voyons dans nos paroles.

C’est comme participer aux travaux de l’ennemi

C'est une pensée qui donne à réfléchir, ami: Les commérages calomnieux alignent en fait le commérage avec l'œuvre du diable. Le mot grec pour « calomniateur » (diabolos) est le même mot utilisé dans le Nouveau Testament pour désigner l’ennemi. Vous vous souvenez du serpent dans Genèse 3? Il a calomnié le caractère de Dieu à Eve.12 Ainsi, lorsque les gens se livrent à des propos calomnieux, ils peuvent être considérés comme prenant part à la nature de l’ennemi, dont le travail consiste à accuser, à diviser et à détruire les desseins de Dieu et son peuple.

Donc, vous voyez, le mal spirituel des commérages est énorme. Cela affecte votre connexion avec Dieu en pleurant Son Esprit, cela reflète mal votre propre condition spirituelle en montrant des problèmes cardiaques et en rendant potentiellement vos actes religieux insignifiants, et cela endommage vos relations avec les autres par une confiance et une désunion brisées. La Bible décrit les commérages comme des «morceaux de choix» dans Proverbes 18:8 7, ce qui suggère qu’il y a un plaisir trompeur qui l’accompagne. Cela le rend particulièrement dangereux sur le plan spirituel, car il peut se sentir bien ou satisfaisant dans l’instant même s’il cause en réalité un préjudice profond et durable. Cette contradiction intérieure est un piège spirituel, offrant un sentiment superficiel d’être «au courant» ou connecté, elle est basée sur la négativité au lieu d’une fraternité réelle et aimante.5 Mais vous pouvez choisir une meilleure façon!

Pourquoi, même en tant que chrétiens, tombons-nous dans le piège des commérages?

Même avec tous les avertissements clairs de la Bible et la blessure évidente qu'elle cause, les commérages sont toujours une tentation commune, même pour nous chrétiens. Comprendre pourquoi nous tombons dans ce piège peut nous aider à le surmonter.

Vouloir se connecter et appartenir

nous sommes faits pour la connexion. Nous avons un besoin profond d'appartenir. Le partage d’informations, même s’il s’agit de commérages, peut nous donner l’impression d’être liés et de faire partie d’un groupe.1 Les gens peuvent se sentir plus proches de ceux avec qui ils partagent des détails «initiés», même si cette proximité repose sur le fait de parler négativement des autres.1 Ce désir d’appartenance est naturel, il peut se transformer en modes de communication malsains.

Sentiment d'insécurité et besoin d'un coup de pouce d'estime de soi

Parfois, les commérages peuvent être un moyen pour les gens d’essayer de se sentir mieux ou supérieurs aux autres.7 En parlant des défauts ou des malheurs de quelqu’un d’autre, la personne qui commère peut avoir l’impression d’être plus informée, plus juste ou tout simplement dans une meilleure position.5 Vous vous souvenez des commérages de Miriam et Aaron sur Moïse dans l’Ancien Testament? C’est un exemple de gens qui commèrent parce qu’ils n’étaient pas sûrs de leur propre valeur devant Dieu et qu’ils sentaient qu’ils devaient démolir Moïse pour se sentir importants. Ce genre de comportement provient souvent d’insécurités profondes et ne trouve pas notre vraie valeur en Dieu.

Just Plain Boredom ou «Idle Talk»

Parfois, les commérages ne viennent pas d’un cœur méchant, mais simplement parce qu’il n’y a rien d’autre à dire. Lorsque les gens s’ennuient ou n’ont pas de sujets significatifs, les conversations peuvent dégénérer en «discussions oisives» sur ce que les autres font.1 Ce genre de «chit-chat» sur la vie quotidienne ou la situation d’autres personnes peut facilement se glisser dans les ragots, surtout s’il s’agit de de deviner ou de détails non confirmés.1

Il semble «Juicy» ou divertissant

Proverbes 18:8 nous dit que les paroles d’un commérage sont comme des « morceaux de choix » qui « descendent dans les parties les plus intimes d’un homme ». Cela signifie que les commérages peuvent être tentants, offrant ce qui semble être des informations intéressantes ou « juteuses ». Certaines personnes peuvent en fait se divertir en entendant parler des problèmes, des erreurs ou de la vie privée d’autrui. Cela montre une partie de notre nature humaine que, en tant que croyants, nous sommes appelés à dépasser.

Sentiments négatifs non résolus

Les commérages peuvent également être un moyen de laisser échapper des émotions négatives non résolues comme l'amertume, la jalousie ou la colère.7 Au lieu de gérer les conflits ou les blessures directement et de manière saine avec la personne impliquée, quelqu'un pourrait choisir d'évacuer ses frustrations en parlant négativement de cette personne aux autres. Cela ne fait que propager la négativité et éviter le travail de réconciliation le plus difficile et le meilleur.

Pas assez de discernement ou de sensibilisation

Pas tout le monde qui bavarde veut dire être malveillant. Certaines personnes pourraient tout simplement manquer de sagesse ou de conscience pour voir que leur conversation est devenue nocive.4 C’est particulièrement vrai lorsque les commérages sont déguisés en «préoccupation de partage» ou en «demande de prière». Sans vérifier soigneusement nos motivations et ce que nous partageons réellement, il est facile de participer accidentellement à des commérages.4 Cette ligne entre les soins véritables et les discours nocifs peut être plus mince que nous ne le réalisons, et il faut une véritable honnêteté avec nous-mêmes au sujet de nos véritables motivations.

Pression des pairs et envie de s'intégrer

Si vous faites partie d’un groupe où les commérages sont la norme, il peut être difficile de résister à la participation ou au moins d’écouter tranquillement6. Le désir de s’intégrer ou d’éviter une confrontation peut amener les gens à participer à des conversations dont ils pourraient autrement rester éloignés15.

Bon nombre de ces raisons, telles que l’insécurité, le désir de se connecter ou la colère non résolue, sont souvent des signes de besoins spirituels ou émotionnels plus profonds qui ne sont pas satisfaits de manière saine et respectueuse de Dieu. Les commérages deviennent alors une façon brisée d'essayer de satisfaire ces besoins ou de faire face à des sentiments difficiles. Et cet appel aux commérages en tant que «morceaux de choix» fait allusion à une curiosité malsaine pour la vie des autres, ce qui pourrait montrer que nous sommes mécontents ou que nous ne nous concentrons pas suffisamment sur notre propre voyage spirituel et nos responsabilités. Il peut être plus facile de parler des problèmes des autres que d’affronter les nôtres. Mais Dieu a un meilleur chemin pour vous!

Comment les commérages affectent-ils ma marche avec Dieu et ma famille d'église?

Lorsque vous choisissez de bavarder, il a de gros effets, et pas bons. Cela ne nuit pas seulement à la façon dont les gens s’entendent; cela a un impact sur votre vie spirituelle et la santé de toute votre communauté ecclésiale.

Impact sur votre relation avec Dieu

Votre relation avec Dieu est censée être étroite et les commérages ouverts peuvent mettre en place des murs sérieux:

• Il afflige le Saint-Esprit: Comme nous l’avons vu dans Éphésiens 4:29-30, la «communication corrompue», et cela inclut les commérages, «attriste le Saint-Esprit de Dieu». Lorsque vous attristez l’Esprit qui vit en vous, cela peut vous faire sentir distant ou comme s’il y avait une fraîcheur dans votre connexion avec Dieu.
• Cela peut rendre votre religion sans valeur: Jacques 1:26 nous avertit que si nous ne contrôlons pas notre langue, nos pratiques religieuses peuvent devenir dénuées de sens aux yeux de Dieu12. Si vos paroles vont constamment à l’encontre des valeurs de votre foi, cela vous fait douter de la réalité de cette foi.
• Cela montre un cœur qui n'est pas droit avec Dieu: Puisque ce que nous disons vient de notre cœur (Matthieu 12:34) 7, une habitude de bavarder suggère un cœur qui n’est pas entièrement abandonné à la puissance transformatrice de Dieu et ne reflète pas son caractère d’amour, de vérité et de grâce.
• C’est désobéir aux commandements de Dieu: La Bible nous dit clairement et à plusieurs reprises de rester à l'écart des commérages et des discours nuisibles.6 Le faire en connaissance de cause est un acte de désobéissance, et cela met naturellement à rude épreuve votre relation avec un Dieu saint.
• C’est comme se ranger du côté de l’ennemi: Les commérages calomnieux, en particulier, peuvent être comme prendre part à la nature du diabolos (le diable), dont l’œuvre est d’accuser et de diviser. C’est exactement le contraire d’être un enfant de Dieu et de suivre Jésus.

Ces points montrent que les commérages sont bien plus qu'une simple erreur sociale; elle a des conséquences spirituelles profondes pour votre relation personnelle avec Dieu. Le fait que la «communication corrompue» afflige le Saint-Esprit 8 et que l’Église elle-même est le temple du Saint-Esprit (1 Corinthiens 3:16-17) suggère que les commérages au sein de l’Église sont particulièrement graves, car ils souillent le lieu même où Dieu habite.

Impact sur les relations au sein de votre Église (et avec les autres)

Les relations entre les membres de votre communauté chrétienne sont également gravement endommagées par les commérages:

• Il détruit la confiance: Les commérages impliquent toujours de briser la confiance de quelqu’un (Proverbes 11:13).4 Lorsque quelqu’un est connu comme un commérage, d’autres ne voudront pas partager ouvertement ou être vulnérables, car ils auront peur que leurs paroles soient tordues ou diffusées.4 Cela crée un environnement rempli de méfiance.
• Il sépare les amis et crée une division: Proverbes 16:28 nous dit que « les commérages séparent les amis proches ». Les commérages créent des côtés, des incompréhensions et épuisent l’unité qui devrait être une caractéristique du corps du Christ. Ils peuvent retourner les membres les uns contre les autres et favoriser une atmosphère de suspicion plutôt que de soutien.
• Cela nuit aux réputations: Une conversation négligente peut nuire injustement à la réputation d’une personne, parfois avec des effets qui durent longtemps, même si l’information est tordue ou sortie de son contexte.4
• Il crée un climat de peur et de superficialité: Dans une église où les commérages sont courants, les gens pourraient éviter des relations profondes et réelles pour se protéger de devenir des cibles. Cela conduit à une communauté peu profonde où la véritable fraternité ne peut pas se développer.4 Un environnement comme celui-là peut arrêter la croissance spirituelle pour tout le monde, pas seulement pour ceux qui sont directement impliqués, parce que la peur d’être jugé devient plus forte que la grâce et l’ouverture.
• Elle porte atteinte au témoignage de l’Église: Une communauté ecclésiale plus connue pour ses combats internes, sa médisance et sa négativité que pour son amour et son unité ne reflète pas le caractère du Christ pour le monde extérieur. Cela nuit à sa crédibilité et rend la foi chrétienne moins attrayante pour ceux qui ne croient pas.
• Il inflige la douleur et blesse: Ceux qui sont ciblés par les commérages éprouvent souvent beaucoup de douleur émotionnelle, y compris des sentiments de trahison, de colère, de tristesse et d'être seuls.

Le préjudice causé aux relations n’est pas seulement entre le bourreau et la victime; Il affecte également ceux qui entendent les commérages. Les auditeurs peuvent émettre des opinions négatives ou perdre confiance dans la personne dont on parle, même si les informations ne sont pas vérifiées ou sont présentées de manière déloyale. Cet effet d'entraînement est l'une des principales raisons pour lesquelles les commérages sont si destructeurs pour la santé globale et l'harmonie d'une communauté. Mais vous pouvez être une source de guérison et d'unité!

Que disaient les premiers pères de l'Église au sujet des commérages et de la protection de nos paroles?

Ces sages dirigeants et penseurs des premiers chrétiens que nous appelons les Pères de l'Église, ils ont continué à enseigner ce que dit la Bible sur l'importance de regarder nos paroles, et ils se sont fortement prononcés contre les commérages et les discours oisifs. Ce qu'ils ont enseigné nous donne un aperçu précieux de la façon dont cette question a été comprise et traitée dans les premiers jours du christianisme.

Ils sont tous d'accord: Idle Talk et Gossip sont sérieux

Les Pères de l’Église ne considéraient pas le discours oisif comme une petite chose; Ils le considéraient comme un péché grave. Ils croyaient que c'était comme une porte d'entrée vers beaucoup d'autres péchés, comme des querelles, des calomnies, juger les autres et un désaccord général.13 Ils se sont fait l'écho de ce que Jésus a dit dans Matthieu 12:36, soulignant que les gens devraient répondre de chaque parole vide ou inutile qu'ils prononçaient.13 Le don de la parole, ont-ils enseigné, a été donné par Dieu à des fins merveilleuses comme le louer, se construire les uns les autres et montrer de l'amour fraternel - pas pour juger, calomnier ou simplement bavarder les uns sur les autres.13 Saint Ephraïm le Syrien, une figure très respectée, a même énuméré le «parler oisif» comme l'un des quatre grands maux à surmonter dans la vie spirituelle, à côté de la paresse, d'être fainthearted, et du désir de pouvoir.16 Le mettre là montre à quel point ils prenaient au sérieux la parole incontrôlée.

Saint Augustin d'Hippone (354-430 AD): Un exemple puissant

Saint Augustin n'aimait vraiment pas les commérages. Il se sentait si fortement à ce sujet qu'il avait une pancarte posée sur sa table à manger qui disait: «Celui qui aime mâcher la vie des autres n’est pas digne de s’asseoir à cette table.»17 Et ce n’était pas juste pour le spectacle; Augustin le pensait! Une fois, certains évêques en visite ont commencé à bavarder à sa table, ignorant l'avertissement. Augustin les corrigea sévèrement, disant qu'ils devaient reprendre leurs paroles ou qu'il quitterait la table et irait dans sa chambre.17 Son exemple personnel montre un engagement réel et déterminé à créer un endroit exempt de discours aussi nuisibles. Quelle position pour la justice!

Saint Jean Chrysostome (vers 347-407 après JC): Le prédicateur "Golden-Mouthed"

Saint Jean Chrysostome, dont le surnom signifie «bouche d'or» parce que sa prédication était si puissante, a également souligné à quel point il est essentiel de contrôler notre langue. Il a exhorté les croyants: «Laissez la bouche jeûner à cause de paroles grossières et de critiques injustes. À quoi sert-il de s’abstenir de mordre et de dévorer nos frères à cause des oiseaux et des poissons ? » . Cette comparaison frappante relie directement la discipline de notre discours à d’autres pratiques spirituelles telles que le jeûne. Cela implique que se retenir des mots nocifs est tout aussi vital pour la croissance spirituelle que de se retenir de la nourriture. Chrysostome a enseigné que notre raison humaine devrait être comme une garde vigilante sur notre bouche, arrêtant les mots qui sont intempestifs ou nuisibles, et il a rappelé aux chrétiens qu'ils feraient face à un jugement pour chaque mot oisif.

Saint Basile le Grand (vers 330-379 AD) et la prière de saint Ephraïm

Bien que la prière soit créditée à saint Ephraïm, le fait qu'elle ait été largement utilisée dans les traditions influencées par saint Basile montre qu'ils partageaient cette préoccupation spirituelle. La prière de saint Ephraïm, qui est une partie centrale de la pratique du Carême chrétien orthodoxe, demande spécifiquement à Dieu: « Ô Seigneur et Maître de ma vie, ôte-moi l’esprit de paresse, de désespoir, de convoitise du pouvoir et d’oisiveté ». Dans cette prière, le discours oisif est perçu comme une passion destructrice qui entrave la croissance spirituelle. Les étapes pratiques pour le surmonter, souvent enseignées dans cette tradition, comprennent penser avant de parler (demander si vos paroles sont vraies, gentilles et nécessaires) et passer plus de temps dans la prière et le silence, écouter Dieu au lieu de s’engager dans des bavardages vides. C’est puissant!

Saint Thomas d'Aquin (vers 1225-1274 après JC): S'appuyer sur la Sagesse

Bien qu'il soit venu plus tard que les premiers Pères de l'Église, le grand théologien médiéval Saint Thomas d'Aquin a construit sur leur compréhension. Il a enseigné que les commérages, en particulier lorsqu’ils portent atteinte à la réputation de quelqu’un, peuvent être un péché mortel. Il a estimé que, puisque les gens accordent souvent plus d’importance à leur réputation qu’à leurs biens, voler la réputation de quelqu’un par des commérages ou des calomnies est une infraction très grave, peut-être même pire que le vol. Aquin considérait également les commérages comme un péché contre la vérité. Même si les choses négatives dites à propos d’une personne sont techniquement vraies, si elles sont mises en évidence injustement ou hors contexte (il a appelé cela le «réductionnisme»), cela contribue à créer une fausse image de cette personne, cachant sa dignité donnée par Dieu comme une image de Dieu. Il a également mis en garde contre l’écoute volontaire des «détracteurs» – ceux qui parlent mal des autres.

Autres thèmes communs des Pères

Vous constaterez souvent que les Pères utilisent l’image de la langue comme un feu, capables de déclencher un énorme incendie à partir d’une petite étincelle, en s’inspirant du chapitre 3.13 de Jacques. Ils ont également parlé de jeûner non seulement à partir de la nourriture, d’un «jeûner des oreilles» (ne pas écouter les mauvaises paroles et les commérages) et d’un «jeûner de la bouche» (rester à l’écart des paroles grossières et des critiques injustes).

La manière forte et cohérente dont les Pères de l'Église ont condamné les discours et les commérages oisifs montre qu'ils croyaient que la parole incontrôlée est un obstacle fondamental à la croissance spirituelle et à la proximité avec Dieu. Leurs paroles souvent énergiques soulignent cette croyance. Ils ne se sont pas contentés de la condamner; ils ont également donné des conseils pratiques, tels que le signe d’Augustin ou la suggestion de s’éloigner des commérages. Cela montre que la lutte contre les commérages nécessite une action intentionnelle et la création d’un environnement favorable, et pas seulement une désapprobation passive. Le considérer comme un «jeûne de la langue» recadre le contrôle de notre discours comme une discipline spirituelle positive, une poursuite active de la sainteté, plutôt que comme une simple règle négative. Cela peut être un moyen beaucoup plus puissant pour nous, en tant que croyants, de nous efforcer d'honorer Dieu avec nos paroles. Vous pouvez choisir ce chemin d'honneur!

Existe-t-il une réelle différence entre les commérages, les calomnies et le «partage des demandes de prière»? Soyons clairs!

Quand nous parlons d'autres personnes, nous avons besoin de sagesse, parce que toutes ces discussions ne sont pas mauvaises. Il est si important pour les chrétiens qui veulent que leurs paroles honorent Dieu et respectent les autres de comprendre les différences entre les commérages, les calomnies, la dérision, les discours oisifs et le partage qui est réellement utile. Cela est particulièrement vrai lorsqu’il s’agit de «partager les demandes de prière», une pratique courante qui peut accidentellement se transformer en commérages si nous ne faisons pas attention.

Définissons ces termes afin que nous puissions marcher dans la vérité

• Gossip: Il s’agit généralement de partager des informations privées ou personnelles sur d’autres personnes lorsqu’elles ne savent pas ou n’ont pas donné leur accord, en particulier lorsque les informations ne sont pas confirmées ou lorsque la personne qui écoute ne fait partie d’aucun problème ou solution.1 Il peut s’agir de bavardages inactifs ou de rumeurs.2
• Diffamation (aussi appelée calomnie): C'est plus spécifique et très sérieux. La calomnie, c'est faire faux des déclarations qui portent atteinte à la réputation d’une personne.4 Il s’agit essentiellement de mentir à propos d’une personne d’une manière préjudiciable et d’enfreindre directement le commandement de ne pas porter de faux témoignage.5
• Détournement: Celui-ci est subtil mais aussi nocif. La distraction se produit lorsque quelqu’un, «sans raison objectivement valable, révèle vrai fautes et manquements de personnes qui ne les connaissaient pas» et, ce faisant, endommagent leur réputation15. De nombreux chrétiens pourraient penser à tort que si quelque chose est vrai, il est normal de le dire. Mais ils ne se rendent pas compte que révéler la vérité de manière irresponsable ou avec un mauvais motif est également une erreur.
• Parler inactif: Il s’agit d’une conversation vide, inutile, inutile, inutile ou improductive. Jésus nous a avertis que nous devrons répondre pour « chaque mot inactif » (Matthieu 12:36). Bien qu’il ne soit pas toujours mesquin, le bavardage oisif peut facilement devenir un lieu où les commérages commencent à grandir à mesure que les gens cherchent quelque chose pour combler le silence13.
• Partage ou attribution légitime: C’est lorsque vous discutez de la situation de quelqu’un d’autre dans un but clair et positif, comme demander des conseils judicieux pour l’aider, traiter le péché d’une manière biblique (comme suivre les étapes de Matthieu 18) ou protéger quelqu’un contre le préjudice. Ce type de partage se fait généralement avec un petit groupe de personnes responsables qui sont en mesure d’aider ou qui ont vraiment besoin de savoir. Le motif est l'amour et la restauration, pas le divertissement ou le fait de bien paraître.6

«Partager les demandes de prière» – Marcher sur cette fine ligne avec sagesse

Le partage des demandes de prière est une partie merveilleuse de la communion chrétienne; il nous permet de nous soutenir mutuellement. Mais il y a une ligne fine entre une véritable demande de prière et une manière déguisée de bavarder:

• A prière pieuse Se concentre sur le fait de demander à Dieu d'intervenir pour une personne ou une situation. Elle ne partage que les informations nécessaires avec ceux qui vont vraiment prier et les garder confidentielles. Le ton est celui d'une préoccupation sincère et d'une dépendance à Dieu.
• Une demande de prière devient commérages lorsque:
• Des informations inutiles, sensibles, spéculatives ou trop détaillées sont partagées, en particulier des détails que la personne elle-même ne voudrait pas que tout le monde sache4.
• La «demande» n’est en réalité qu’une excuse pour diffuser des informations intéressantes ou négatives sur quelqu’un.
• Il est largement partagé avec des personnes qui ne sont pas engagées dans la prière ou qui n’y participent pas directement ou qui n’ont pas besoin de connaître les spécificités.
• L’accent est davantage mis sur les parties dramatiques ou «juteuses» de l’histoire que sur la recherche sincère de la prière.

Pour vous assurer que vos demandes de prière sont honorées, demandez-vous: Cette information est-elle vraie et confirmée? Le partage de ce détail honore-t-il Dieu et la personne impliquée, ou pourrait-il causer du tort? Quel est mon véritable motif pour partager cela? S’agit-il d’une véritable préoccupation ou simplement d’un désir de partager des nouvelles? Combien de détails est-il vraiment nécessaire pour que les gens prient efficacement ? 10 Ce principe de n’impliquer que ceux qui « font partie du problème ou de la solution » 4 ou ceux qui ont une « raison objectivement valable » de savoir 15 est ici un filtre critique.

Choses clés qui les rendent différents

Les principales choses qui séparent ces types de discours sont:

• Authenticité: La calomnie est, par définition, fausse. Les commérages et la distraction peuvent impliquer de vraies informations qu’ils ont partagées de la mauvaise manière.
• Intention/Motive: L'objectif principal est-il de nuire, de divertir, de se sentir important ou vraiment d'aider, de construire, de chercher la prière ou de résoudre un problème?
• Nécessité et audience: Est-ce que cette personne spécifique besoin Connaître cette information pour une bonne raison? Sont-ils en mesure d'offrir de l'aide ou de la prière, ou ne sont-ils qu'un curieux spectateur?
• Incidence: La communication construit-elle ou détruit-elle les individus et la communauté? Cela conduit-il à une action positive ou à des sentiments négatifs et à la division? (Éphésiens 4:29).8

Regardons ce tableau pour le rendre encore plus clair:

Comprendre nos mots: Des commérages, des calomnies et des paroles divines

Type de discours	Définition de base	Authenticité	Motif/intention commun(le)	Préoccupations bibliques	Guide chrétien/Question à poser
Gossip	Partage d'informations privées/personnelles (souvent non confirmées) sans consentement; l'auditeur ne fait pas partie du problème/de la solution.1	Peut être vrai/faux	Amusez-vous, sentez-vous important, le lien, la curiosité, l'ennui.3	Divisif, trahit la confiance, improductif.7	Cette personne fait-elle partie du problème/de la solution? Est-ce que je dirais ça s'ils étaient là? Est-ce que ce genre, nécessaire et utile? 4
calomnie / calomnie	Faire faux des déclarations qui nuisent à la réputation.4	Faux	Malveillance, vengeance, détruire la réputation, tromper.12	Untruthful, malveillant, enfreint le 8ème commandement.21	Cette déclaration est-elle manifestement fausse? Est-ce que j'essaie intentionnellement de nuire à quelqu'un avec des mots faux?
Détournement	Révélation vrai fautes/échecs à ceux qui ne savent pas, sans raison valable, nuire à la réputation15.	Vrai	L'auto-justice, se faire paraître mieux, le jugement.5	Nocif, peu aimant, brise la confiance15.	Même si c'est vrai, le fait-il? besoin à dire à ceci personne? Va-t-il s'accumuler ou s'effondrer? 15
Idle Talk	Conversation vide, inutile, non rentable.11	Sans objet	L'ennui, remplir le silence, l'habitude.1	Improductif, peut conduire au péché, responsable.13	Cette conversation est-elle édifiante ou simplement en train de remplir le temps? Est-ce que mes mots pourraient être plus utiles? (Matthieu 12:36)
Partage / Conferration légitime	Discuter d'une situation pour vraiment aider, demander des conseils avisés ou se protéger du mal avec les bonnes personnes.6	Devrait être vrai	Amour, aide, restauration, recherche de la sagesse, protection.6	Constructif, cherche la sagesse, protecteur.6	Mon mobile est-il pur? Est-ce que je parle aux bonnes personnes qui peuvent réellement aider? Est-ce l'approche la plus aimante? 6
Demande de prière divine	Partager les informations nécessaires avec ceux qui prieront sincèrement, en mettant l’accent sur la recherche de l’aide de Dieu.	Devrait être vrai	Sincère préoccupation, désir d’intervention de Dieu, soutien10.	Construit la foi, soutient les autres, cherche Dieu.10	Ce détail est-il vraiment nécessaire pour la prière? Est-ce que j'honore la personne et que je maintiens la confidentialité? Quel est l’objectif de mon cœur? 10

Comprendre ces différences est si important. De nombreuses personnes pourraient excuser le partage d’informations négatives en disant «mais c’est vrai», ne réalisant pas que la distraction — révéler des informations vraies mais préjudiciables sans raison valable — est également une forme de discours préjudiciable15. Le simple fait qu’une déclaration soit vraie ne vous donne pas le loisir de la dire si elle causera un préjudice inutile ou si elle est partagée avec de mauvais motifs ou avec de mauvaises personnes. Choisissez la sagesse, choisissez l'amour!

Que se passe-t-il si je réalise que j’ai été en train de bavarder ou si c’est moi qui suis en train de bavarder?

Réaliser que vous avez été celui qui répand des commérages, ou découvrir que vous en êtes la cible, peut être vraiment bouleversant. Mais ne perdez pas courage! Les principes chrétiens nous donnent des conseils pour gérer les deux situations avec grâce, humilité et en mettant l'accent sur la correction des choses.

Si vous réalisez que vous avez été le seul à bavarder

Découvrir que vos paroles ont été nuisibles appelle une réponse réfléchie et repentante. Dieu est miséricordieux!

• Repentez-vous et demandez pardon à Dieu: C'est la première et la plus importante étape. Reconnaissez vos paroles comme un péché devant Dieu. Confessez-le spécifiquement et demandez Son pardon.8 Une prière le dit magnifiquement: «Seigneur, j’admets que je suis coupable de parler parfois dans le dos des gens... Je Te demande de bien vouloir me pardonner... Je me repens de mon activité de commérage, et je m’en détourne au nom de Jésus!»8
• Excusez-vous auprès de ceux à qui vous avez parlé (si c’est vrai): Si vous avez attiré les autres dans vos commérages, vous devrez peut-être vous excuser auprès d'eux pour les avoir impliqués. Un simple: «J’ai eu tort de parler de nom de la personne de cette façon avec vous. S'il vous plaît, pardonnez-moi d'avoir bavardé», peut être la bonne chose à faire6.
• Pensez à vous excuser auprès de la personne à qui vous avez parlé: Cette étape demande beaucoup de sagesse et de discernement. Si la personne ne connaît pas les commérages et que le fait de leur dire ne ferait que causer plus de douleur ou compliquer les choses, il pourrait être plus aimant de se concentrer sur l’arrêt du comportement et de prier pour elle. Mais si vos mots les ont clairement blessés ou si vous devez arranger les choses entre vous, des excuses directes pourraient être nécessaires. Que des principes comme ceux de Matthieu 5:23-24 (soyez réconciliés avec votre frère avant d'offrir votre don à l'autel) vous guident.
• Arrêtez-le de se propager davantage: Prenez une décision ferme que les commérages s'arrêtent avec vous. Ne le répétez pas et n’y ajoutez rien10.
• Réfléchissez à vos motivations – Regardez vers l’intérieur: Prenez un peu de temps pour l'auto-examen honnête. Pourquoi as-tu bavardé? Y a-t-il eu des problèmes sous-jacents d'insécurité, de jalousie, d'ennui ou de désir de se sentir important? Il est essentiel de s'attaquer à ces causes profondes pour parvenir à un changement durable.7
• Essayez de faire les choses bien si possible: Si vos paroles ont causé un préjudice réel (comme la diffusion d’informations erronées qui ont porté atteinte à la réputation ou aux possibilités de quelqu’un), réfléchissez à la possibilité de corriger le dossier ou de réduire le préjudice. Cela doit être fait avec beaucoup de soin et de sagesse, en veillant à ce que le fait d’essayer de remédier à la situation n’aggrave pas accidentellement la situation.

Ce processus de repentance ne consiste pas seulement à se sentir désolé; il s’agit d’essayer activement de réparer les dommages là où vous le pouvez et, surtout, de s’attaquer aux causes profondes dans votre propre cœur pour provoquer une véritable transformation6. La grâce de Dieu vous suffit!

Si vous devenez la cible de commérages, restez fort!

Être bavardé peut être une expérience douloureuse et frustrante. Mais une réponse chrétienne devrait donner la priorité à votre bien-être spirituel et réagir comme Christ:

• Protégez votre cœur de l'amertume et de la vengeance: Votre réaction naturelle pourrait être la colère et, désireux de revenir à eux en tant que croyants, nous sommes appelés à un chemin plus élevé (Romains 12:19-21). Résistez à la tentation de répondre avec plus de péché. Ne les laissez pas vous tirer vers le bas!
• Cherchez la perspective et le réconfort de Dieu: Tournez-vous vers Dieu dans la prière. Demandez Sa force pour passer à travers, la sagesse pour répondre de la bonne façon, et la paix qui va au-delà de toute compréhension. Faites-Lui confiance pour être votre défenseur ultime et pour arranger les choses.
• Considérez d'où viennent les commérages et ce qu'ils sont: Essayez d'évaluer la situation. Est-ce que les commérages viennent de quelqu'un connu pour causer des ennuis? L'information est-elle clairement fausse, une petite distorsion ou quelque chose de plus grave? Parfois, si les commérages sont mineurs et n’ont pas beaucoup de crédibilité, la chose la plus sage à faire pourrait être de les ignorer, car leur attention peut parfois les faire grandir.
• Si nécessaire, adressez-vous-y judicieusement et directement: Si les commérages causent un préjudice majeur et que vous savez d’où ils viennent, envisagez de suivre l’exemple de Matthieu 18:15 en parlant à la personne en privé et calmement. Vous pourriez dire: «J’ai entendu dire que informations spécifiques On m’a parlé de moi, et je voulais en parler directement avec vous.» Concentrez-vous sur l’expression de ce que les mots vous ont fait ressentir (déclarations «je») plutôt que sur des accusations.
• Chercher un avocat avisé – Vous n’êtes pas seul: N’essayez pas de gérer une situation difficile par vous-même. Parlez à un pasteur, à un aîné ou à un ami chrétien spirituellement mature et digne de confiance pour obtenir des conseils sur la façon de répondre, ou si vous pourriez avoir besoin d'une intervention plus formelle ou de quelqu'un pour aider à la médiation.6
• Vivez une vie droite – Faites parler vos actions!: Souvent, la défense la plus puissante contre les fausses accusations est une vie cohérente d'intégrité. Au fil du temps, votre vrai personnage parlera plus fort que n'importe quelle rumeur (1 Pierre 2:12, 15).
• Pardonnez à ceux qui ont bavardé – C’est essentiel pour votre liberté!: C’est souvent l’étape la plus difficile, essentielle pour votre propre guérison spirituelle et émotionnelle, que le gossiper se repente ou non (Matthieu 6:14-15). S'accrocher à l'amertume ne fera que vous blesser davantage.14 Choisissez la liberté!
• Ne le laissez pas vous consommer: Bien qu’il soit naturel d’être contrarié, essayez de ne pas laisser les commérages envahir vos pensées et vos émotions. Concentrez-vous sur votre relation avec Dieu, votre appel et les choses positives dans votre vie.

Pour la personne qui a fait l’objet de commérages, la plus grande bataille est souvent à l’intérieur — la lutte contre l’amertume, le désir de riposter et le sentiment de désespoir — plutôt que simplement l’effort extérieur pour corriger la rumeur. Prendre soin de soi spirituellement et émotionnellement, enraciné dans la grâce et la vérité de Dieu, est si important. La décision de savoir si et comment affronter ceux qui répandent des commérages demande beaucoup de sagesse et de discernement, en équilibrant le désir de vérité et de justice avec la possibilité d'aggraver le conflit. Il n’existe pas de solution universelle, c’est pourquoi la prière et les conseils avisés sont si essentiels. Vous êtes plus fort que vous ne le pensez!

Conclusion : Construisons une culture de mots qui se lèvent!

Les commérages, sous toutes leurs formes, sont constamment montrés dans l'enseignement chrétien comme un péché qui a des résultats profondément nocifs. Cela blesse les individus, brise les relations, divise les communautés et déshonore Dieu. Cela vient de problèmes dans nos cœurs et cela afflige l'Esprit Saint, sapant le fondement même de l'amour et de l'unité chrétiens.

Mais l'appel à nous en tant que croyants est si clair et plein d'espérance: pour garder nos cœurs et nos bouches, en choisissant des paroles qui édifient, cette grâce de ministre, et qui reflètent le beau caractère de Christ. Cela signifie non seulement se retenir de parler nuisible, mais cultiver activement un discours qui est vrai, gentil, nécessaire et utile. Il faut prendre conscience de soi, s’engager dans les principes bibliques et dépendre de l’aide extraordinaire de Dieu. Vous êtes équipé pour cela!

Bien que la tentation de bavarder puisse sembler partout, elle n'est pas trop forte pour que vous puissiez la surmonter. En comprenant ce que c'est et ce qu'il fait, en apprenant de la sagesse de l'Écriture et des Pères de l'Église, et en mettant en pratique des stratégies réelles pour éviter les commérages et y répondre d'une manière qui apporte la guérison, nous, les croyants, pouvons faire d'énormes progrès. Ce voyage implique de prendre des responsabilités personnelles, d'avoir du courage face à des pressions sociales négatives et d'avoir un profond désir de voir les relations s'épanouir dans une atmosphère de confiance et de respect mutuel.

Que notre prière soit comme l’encouragement de l’apôtre Paul dans Colossiens 4:6: «Que votre conversation soit toujours pleine de grâce, assaisonnée de sel, afin que vous sachiez répondre à tout le monde.» Avec la grâce de Dieu, nous pouvons transformer notre façon de parler, en nous éloignant des murmures qui blessent et en nous tournant vers des paroles qui guérissent, encouragent et apportent la vie. En faisant cela, nous pouvons aider à créer des familles, des amitiés et des communautés religieuses plus saines et plus aimantes. C'est votre victoire!