什么是流言蜚语？流言蜚语是一种罪吗？

我们都希望过一种荣耀神的生活，一种充满喜乐和良好人际关系的生活。但有时，我们的说话方式可能会阻碍那个美好的计划。我们谈论的是那些耳语，那些关于他人的谈话。这是我们建立联系、分享新闻和经历的自然组成部分。但是，这种友好的聊天何时会变成可能造成伤害的事情，特别是对于我们这些与主同行的人来说？今天是让你获得全新视角的一天！我们将深入探讨什么是真正的流言蜚语，为什么这对信徒来说是一件大事，以及你如何选择用你的言语来提升他人并荣耀神。通过审视圣经中永恒的智慧、早期教会领袖的见解以及当今一些切实可行的步骤，你将对在基督里过上最好生活的这一重要部分获得全新的清晰认识。

要战胜流言蜚语，你必须知道它是什么！它不仅仅是关于别人的任何谈话。不，流言蜚语有一些特殊的成分，使它区别于良好、健康的对话。

什么是流言蜚语，简单明了地说？

流言蜚语通常是指我们分享关于他人的信息，特别是那些个人或私密的细节，而他们不在场或没有同意我们分享。¹ 这种谈话可以是任何事情，从关于正在发生的事情的看似无害的“闲聊”，到传播甚至可能不真实的事情。¹ 流言蜚语的一个重要部分是，它通常涉及未经核实的事情，只专注于用谈话来打发时间并分享私事。² 有时人们分享流言蜚语是为了感到有联系，为了给他们的群体制定规则，甚至是为了将他人排除在外，那种联系感可能是一种诡计，朋友。³

The main thing you’ll see in most definitions is talking about someone’s personal business when they’re not there to speak for themselves or clear things up.¹ That right there, not being present and not having a say, that’s a big warning sign. If you wouldn’t want your own private life talked about without you knowing, then it’s only right to give that same respect to others. That’s just living by the Golden Rule!

基督徒的观点：在神的眼中，什么构成了流言蜚语？

当我们从神的角度来看时，流言蜚语通常意味着与一个既不是问题的一部分也不是解决方案的一部分的人分享关于某人的私密或负面信息。⁴ 这是一个自我检查的好方法！旧约中有一个词用来形容传播流言蜚语的人，意思是泄露秘密的人、“丑闻贩子”或“搬弄是非者”。⁵

言语背后的心意非常重要。有时，人们传播流言蜚语是为了通过让别人看起来不那么好来让自己看起来很好，试图成为拥有“内幕消息”的人。⁵ 这向我们表明这是一个内心的问题，传播流言蜚语与骄傲或想要提升自己等事情有关。⁵ 这些信息通常是关于他人的错误、缺点或可能让他们尴尬的事情，而且所有这些都是在未经他们同意的情况下分享的。⁵

了解区别：健康的谈话与有害的流言蜚语

重要的是要知道，并非所有关于他人的谈话都是流言蜚语。主要的区别通常在于你言语背后的原因、信息的真实性、是否有必要分享，以及它将产生什么样的影响。良好、健康的谈话旨在造就他人、帮助解决问题或与真正需要听到的人分享正确的信息。但流言蜚语呢？它通常会贬低他人，以牺牲他人为代价取笑，或者只是漫不经心地传播信息。

可以这样想：有“商议”，也有流言蜚语。商议是指你谈话是因为你真心想帮助那个人和整个社区（比如你的教会大家庭）。这意味着与能够真正提供实际帮助或良好建议的负责任的人进行讨论。⁶ 但流言蜚语，通常源于并不真正关心，或者甚至可能想要伤害某人或让自己感觉更重要。它是与任何愿意听的人交谈，无论他们能否提供帮助。⁶ 这种区别是关键，因为作为基督徒，我们被呼召去建立社区并互相支持。这有时意味着我们确实需要谈论 关于 彼此，以一种充满爱和有益的方式，而不仅仅是 至 谈论彼此。

有时那些界限可能会让人感觉有点模糊，不是吗？人们甚至可能没有意识到他们在传播流言蜚语，特别是如果他们所说的话中有一些真实成分，或者如果他们将其包装成只是“分享一个担忧”。这就是为什么你需要那个过滤器，问问自己听话的人是否是问题的一部分或解决方案的一部分。⁴ 如果没有那种智慧，流言蜚语很容易传播，因为如果人们认为他们只是在分享“事实”或表现出“关心”，即使他们的心意不太正确或结果是负面的，他们可能不会认为自己的言语是有害的。但神看内心，朋友！

圣经对流言蜚语的看法非常明确，它始终将其视为违背神对我们最好的旨意的事情。这不仅仅是一个小小的失误；这是一件有着伤害性结果的严重事情。

根据圣经，流言蜚语是一种罪

毫无疑问：圣经称流言蜚语为罪。⁷ 使徒保罗在写信给那些早期教会时，将流言蜚语与其他大罪放在了一起。例如，在哥林多后书 12:20 中，他担心会在神的子民中发现“纷争、嫉妒、恼怒、结党、毁谤、谗言、狂傲、混乱”。⁷ 在罗马书 1:29 中，“谗言”（或“窃窃私语者”）被列在源于背离神的心思的清单中。⁵ 将流言蜚语列入这样的清单表明了它在神眼中是多么严重。这不仅仅是关于社会认为什么是礼貌；这是关于神亲自说的话。

旧约中的关键经文

旧约，特别是箴言书，充满了关于流言蜚语的智慧：

• 箴言 16:28： “乖僻人播散纷争；传舌的离间密友。”⁷ 这节经文表明流言蜚语会导致分裂和友谊破裂。
• 箴言 11:13： “往来传舌的，泄漏密事；心中诚实的，遮隐事情。”⁶ 在这里，它是关于流言蜚语导致的信任破裂。
• 箴言 20:19： “往来传舌的，泄漏密事；大张嘴的，不可与他结交。”⁶ 这给了我们一些实际的建议：远离那些总是传播流言蜚语的人。
• 箴言 18:8 (NIV)： “传舌人的言语，如同美食，深入人的心腹。”⁷ 这幅画面展示了流言蜚语是多么诱人，以及它能多么深刻地影响那些听它的人。
• 利未记 19:16： “不可在民中往来搬弄是非。” 虽然它说的是“诽谤”，但这条命令是关于不使用破坏社区的有害言语这一更广泛的理念。⁴

这些来自智慧书的经文为理解流言蜚语的负面性及其造成的损害奠定了坚实的基础。圣经通常关注 结果 流言蜚语的结果——它如何破坏朋友关系和背叛信任——就像它关注行为本身一样。这确实突显了它所造成的关系伤害，当我们试图过一种爱邻舍的生活时，这是一个巨大的担忧。

新约中的关键经文

新约建立在旧约关于有害言语的教导之上：

• 以弗所书 4:29： “污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。”⁷ 这节经文是我们作为基督徒所有言语的指路明灯，告诉我们要以造就人而不是贬低人的方式说话。
• 雅各书 1:26： “若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。”¹² 哇，这是一个强有力的陈述！它将控制我们的言语直接与我们信仰的真实性联系起来。
• 雅各书 3:5-8： 这段经文生动地描绘了舌头是“火”和“罪恶的世界”，虽然很小，却能造成如此大的破坏。它说舌头是“不息的恶物，满了害死人的毒气”。¹⁰ 这种意象确实强化了不守护言语的危险。
• 马太福音 12:36-37： 耶稣亲自警告说：“但我告诉你们，凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话定你有罪。”¹¹ 这教导我们，我们要为我们所有的言语负责，而不仅仅是那些明显刻薄的言语。

新约经常将我们的言语与我们内心的状况以及它对基督徒社区（教会）产生的巨大影响联系起来。谴责流言蜚语不仅仅是一条随意的规则；它被编织在爱与合一的更大图景中。流言蜚语是有罪的，因为它直接违背了那些核心的基督徒价值观。⁷ 它违背了爱的命令，并损害了团契的美好故事。而那种为“闲话”负责的理念¹¹ 将我们的关注范围从仅仅是有意伤害的流言蜚语扩大到包括粗心、无益的谈话。这意味着神对我们的沟通有很高的标准：它应该是目标明确、积极向上，并旨在造就他人。你可以做到这一点！

流言蜚语不仅仅是一个小小的社交错误；当我们通过神的眼睛看它时，它会造成严重的属灵伤害。它影响你与神同行、你看待自己的方式以及你与他人的关系。

它显示了你内心真正的东西

流言蜚语之所以如此有害，最深层的原因之一是它就像内心属灵问题的一种症状。耶稣教导我们，“心里所充满的，口里就说出来”（马太福音 12:34）。⁷ 因此，如果流言蜚语从你的口中说出，这可能是一个迹象，表明存在骄傲、感到不安全、嫉妒、苦毒，或者想要通过贬低他人来让自己感觉更好等问题。⁵ 它甚至可能是一种评判他人的方式，在没有爱或对他们真正关心的情况下谈论他们的缺点或罪。⁷ 对于我们基督徒来说，罪不仅仅是关于我们在外在做了什么；它也关于我们的内心正在发生什么。

这是对爱的亵渎

爱是基督徒被呼召去践行的生活根基。圣经说，爱“不喜欢不义，只喜欢真理”（哥林多前书 13:6）。⁷ 然而，流言蜚语往往在负面事物、他人的过错或传播那些破坏而非建立的信息中寻找快感。⁷ 我们被呼召去践行那“能遮掩许多罪”（彼得前书 4:8）的爱，这意味着我们应当保护并宽容他人，而不是急于揭露或放大他人的错误。流言蜚语直接违背了爱的呼召。

它破坏人际关系与合一

流言蜚语本质上会导致分裂。它有能力摧毁人际关系，破坏最亲密的友谊，并在家庭和整个社区中播下不信任的种子。⁴ 箴言 16:28 直言不讳地指出：“乖离的人，离间密友。”⁷ 这种分裂的本质与耶稣所期望的合一，以及保罗在哥林多前书 1:10 中所恳求的合一背道而驰。⁴ 教会本应是一个和谐与支持的地方，而流言蜚语是对这一美好愿景的直接攻击。

它损害名誉并造成深重痛苦

言语具有不可思议的力量，流言蜚语会对某人的名誉造成严重损害，有时这种损害是无法挽回的，即使所分享的信息是真实的，但如果分享的方式不对，也会造成伤害。⁴ 被议论的人往往会感到被拒绝、受伤、愤怒和羞愧。¹ 尊重他人，包括尊重他们的好名声，是爱人如己的基本要求。

它使圣灵担忧

新约将包括流言蜚语在内的“污秽的言语”与使圣灵担忧联系在一起（以弗所书 4:29-30）。⁸ 在那节经文中，“污秽”（phaulos）一词可以指腐烂或发臭的东西，就像变质的肉。⁸ 这种言谈是对上帝的冒犯，它使作为信徒内住的圣灵感到忧伤。如果你正在寻求与上帝建立亲密关系，任何使祂的灵担忧的事都是严重的属灵问题。

它可能使你的宗教信仰变得毫无价值

雅各书给出了一个非常强烈的警告：“若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的”（雅各书 1:26）。¹² 这意味着不受控制的言语，包括流言蜚语的习惯，可能会抵消你在上帝眼中宗教行为的价值。这表明，我们的外在宗教生活必须与言语中所体现的内在改变相一致，这一点至关重要。

它如同参与仇敌的工作

朋友，这是一个发人深省的想法：诽谤性的流言蜚语实际上使传播者与魔鬼的工作站在了一起。“诽谤者”（diabolos）的希腊语词汇与新约中用来指代仇敌的词是同一个。¹² 还记得创世记 3 章里的蛇吗？它向夏娃诽谤了上帝的品格。¹² 因此，当人们参与诽谤性的谈话时，他们可以被视为在分担仇敌的本性，而仇敌的工作正是控告、分裂并摧毁上帝的旨意和祂的子民。

所以你看，流言蜚语造成的属灵伤害是巨大的。它通过使圣灵担忧来影响你与上帝的关系，通过表现出内心的问题并可能使你的宗教行为变得毫无意义，从而反映出你自身属灵状况的糟糕，并且通过破坏信任和导致不合一，损害你与他人的关系。圣经在箴言 18:8 中将流言蜚语描述为“美食”，⁷ 这暗示其中有一种欺骗性的快感。这使得它在属灵上特别危险，因为它在当下可能让人感觉良好或满足，尽管它实际上正在造成深远且持久的伤害。这种内在的矛盾是一个属灵陷阱，提供了一种肤浅的“知情”或“连接”感，但它却是建立在负面情绪而非真实、充满爱的团契基础上的。⁵ 但你可以选择一条更好的道路！

即使圣经中有明确的警告，且它造成了明显的伤害，流言蜚语仍然是一种常见的诱惑，即使对我们基督徒来说也是如此。了解我们为何会陷入这个陷阱，可以帮助我们克服它。

渴望连接与归属感

我们是为连接而造的。我们有强烈的归属感需求。分享信息，即使是流言蜚语，也会让我们觉得自己在建立联系并成为群体的一部分。¹ 人们可能会觉得与那些分享“内幕”细节的人更亲近，即使这种亲近是建立在对他人的负面评价之上。¹ 这种归属感的渴望是自然的，但它可能会被扭曲成不健康的沟通方式。

感到不安全并需要提升自尊

有时，流言蜚语可能是人们试图让自己感觉更好或优于他人的一种方式。⁷ 通过谈论他人的缺点或不幸，传播流言的人可能会觉得他们更有见识、更公义，或者只是处于更好的位置。⁵ 还记得旧约中米利暗和亚伦议论摩西吗？这就是人们因为在上帝面前对自己价值缺乏安全感，觉得需要贬低摩西来彰显自己的重要性而传播流言的例子。¹² 这种行为往往源于深层的不安全感，以及未能从上帝那里找到我们真正的价值。

纯粹的无聊或“闲话”

有时，流言蜚语并非源于恶毒的心，而仅仅是因为没有其他可谈的话题。当人们感到无聊或没有有意义的话题时，谈话可能会滑向关于他人行为的“闲话”。¹ 这种关于日常生活或他人处境的“闲聊”很容易滑向流言蜚语，特别是如果它涉及猜测或未经证实的细节时。¹

它看起来很“劲爆”或有趣

箴言 18:8 告诉我们，流言蜚语的话语如同“美食”，深入人的心腹。⁷ 这意味着流言蜚语可能具有诱惑力，提供看起来有趣或“劲爆”的信息片段。有些人可能真的从听到他人的麻烦、错误或私生活中获得了一种娱乐感。¹² 这指向了我们人性中作为信徒被呼召去超越的一部分。

未解决的负面情绪

流言蜚语也可能是发泄未解决的负面情绪（如苦毒、嫉妒或愤怒）的一种方式。⁷ 与其以健康的方式直接与当事人处理冲突或伤害，有些人可能会选择通过向他人负面地谈论那个人来发泄他们的挫败感。这只会传播负面情绪，并逃避了更困难、更好的和解工作。

缺乏辨别力或意识

并非每个传播流言的人都有恶意。有些人可能只是缺乏智慧或意识，看不出他们的谈话已经变得有害。⁴ 当流言蜚语被包装成“表达关心”或提出“代祷请求”时，情况尤其如此。如果不仔细审视我们的动机以及我们实际分享的内容，很容易无意中加入流言蜚语。⁴ 真正的关心与有害的谈话之间的界限可能比我们意识到的更薄，这需要我们对自己真实的动机保持真正的诚实。

同辈压力与想要融入的愿望

如果你身处一个以流言蜚语为常态的群体中，要抵制加入或至少保持安静地倾听可能会很困难。⁶ 想要融入或避免冲突的愿望可能会导致人们参与他们本可以远离的谈话。¹⁵

我们传播流言的许多原因——如不安全感、渴望连接或未解决的愤怒——往往是更深层属灵或情感需求未得到健康、荣耀上帝的方式满足的迹象。流言蜚语于是成为了一种试图满足这些需求或处理困难感受的破碎方式。而流言蜚语作为“美食”的吸引力暗示了一种对他人生活不健康的窥探欲，这可能表明我们心怀不满，或者没有足够专注于我们自己的属灵旅程和责任。谈论他人的问题似乎比面对自己的问题更容易。但上帝为你准备了一条更好的道路！

当你选择传播流言时，它会产生巨大且负面的影响。它不仅会干扰人际关系，还会影响你的属灵生活和你整个教会团体的健康。

对你与上帝关系的影响

你与上帝的关系本应是亲密且敞开的，流言蜚语会筑起严重的隔阂：

• 它使圣灵担忧： 正如我们在以弗所书 4:29-30 中所看到的，“污秽的言语”（包括流言蜚语）会“叫上帝的圣灵担忧”。⁸ 当你使内住于你的圣灵忧伤时，这会让你感到疏远，或者觉得你与上帝的连接变得冷淡。
• 它可能使你的宗教信仰变得毫无价值： 雅各书 1:26 警告我们，如果我们不勒住舌头，我们的宗教行为在上帝眼中可能会变得毫无意义。¹² 如果你的言语不断违背你的信仰价值观，这会让你质疑这种信仰的真实性。
• 它显示出内心与上帝不合： 因为我们所说的话出自内心（马太福音 12:34），⁷ 流言蜚语的习惯暗示了一颗没有完全降服于上帝改变大能的心，也没有反映出祂爱、真理和恩典的品格。
• 它是在违背上帝的命令： 圣经清楚且反复地告诉我们要远离流言蜚语和有害的谈话。⁶ 明知故犯是一种悖逆行为，这自然会使你与圣洁上帝的关系变得紧张。
• 它如同站在仇敌一边： 诽谤性的流言蜚语，尤其如此，可能就像是在分担 诽谤者 (魔鬼) 的本性，它的工作是控告和分裂。¹² 这与作为上帝的孩子并跟随耶稣完全背道而驰。

这些要点表明，流言蜚语绝不仅仅是一个社交失误；它对你与上帝的个人关系有着深远的属灵后果。事实上，“污秽的言语”会使圣灵担忧⁸，而教会本身就是圣灵的殿（哥林多前书 3:16-17），这表明教会内部的流言蜚语是一件特别严重的事情，因为它玷污了上帝居住的地方。

对教会内部（及他人）关系的影响

你基督徒社区中人与人之间的关系也会因流言蜚语而受到严重损害：

• 它摧毁信任： 流言蜚语总是涉及泄露他人的秘密（箴言 11:13）。⁴ 当某人被贴上爱说闲话的标签时，其他人就不愿敞开心扉或表现脆弱，因为他们会担心自己的话被扭曲或传播。⁴ 这创造了一个充满不信任的环境。
• 它离间朋友并制造分裂： 箴言 16:28 告诉我们，“乖离的人离间密友。”7 流言蜚语会制造隔阂、误解，并消磨本应成为我们标志的合一精神 基督身体。⁵ 它会使成员之间反目成仇，并营造出一种猜忌而非支持的氛围。
• 它损害名誉： 粗心的言谈会不公平地玷污某人的名誉，有时这种影响会持续很长时间，即使信息被扭曲或断章取义。⁴
• 它制造了恐惧和肤浅的氛围： 在一个流言蜚语盛行的教会里，人们可能会避免建立深层、真实的关系，以保护自己免受伤害。这导致了一个肤浅的社区，真正的团契无法成长。⁴ 这样的环境会阻碍每个人的属灵成长，而不仅仅是那些直接参与的人，因为对被评判的恐惧变得比恩典和敞开更强烈。
• 它损害了教会的见证： 一个以内部争斗、背后中伤和负面情绪而非爱与合一而闻名的教会社区，无法向外界反映基督的品格。⁷ 这损害了它的信誉，并使基督信仰在不信的人眼中变得不再那么吸引人。
• 它造成痛苦和伤害： 那些成为流言蜚语目标的人往往会经历巨大的情感痛苦，包括被背叛、愤怒、悲伤和孤独的感觉。¹

对关系的损害不仅发生在传播者和受害者之间；它也影响了那些听到流言的人。听众可能会形成负面看法，或对被议论的人失去信任，即使信息未经核实或被不公平地呈现。这种连锁反应是流言蜚语对社区整体健康与和谐具有破坏性的关键原因。但你可以成为医治与合一的源泉！

那些早期基督教的睿智领袖和思想家，即我们所称的“教父”，他们始终坚持教导圣经中关于谨守言语的重要性，并强烈反对流言蜚语和闲言碎语。他们的教导为我们深入了解早期基督教如何看待和处理这一问题提供了宝贵的见解。

他们的共识：闲言碎语与流言蜚语是严重的罪

教父们并不认为闲言碎语是小事，而是将其视为严重的罪。他们认为这是通往许多其他罪恶的门户，如争吵、诽谤、评判他人和普遍的不和。¹³ 他们呼应了耶稣在马太福音 12:36 中的教导，强调人们必须为自己所说的每一句空话或不必要的话负责。¹³ 他们教导说，言语的恩赐是上帝所赐，用于赞美祂、彼此造就和展现弟兄之爱等美好的目的，而不是用于评判、诽谤或仅仅闲聊他人。¹³ 备受尊崇的叙利亚圣以法莲甚至将“闲言碎语”列为灵性生活中需要克服的四大恶之一，与懒惰、灰心和权力欲并列。¹⁶ 将其列入其中，足以说明他们对失控言语的重视程度。

希波的圣奥古斯丁（公元 354-430 年）：一个强有力的榜样

圣奥古斯丁非常、非常讨厌流言蜚语。他对此感受强烈，以至于他在餐桌上放了一个牌子，上面写着：“喜欢嚼舌根议论他人生活的人，不配坐在我的餐桌旁。”¹⁷ 这不仅仅是做做样子，奥古斯丁是认真的！有一次，一些来访的主教在他的餐桌上开始闲聊，无视了那个警告。奥古斯丁严厉地纠正了他们，说要么他们收回自己的话，要么他就会离开餐桌回到自己的房间。¹⁷ 他个人的榜样展现了一种真正坚定的承诺，即创造一个远离此类有害言论的空间。这是多么令人敬佩的义举！

圣金口若望（约公元 347-407 年）：那位“金口”传道人

圣金口若望，因其讲道极具感染力而被称为“金口”，他也强调了控制舌头的重要性。他曾著名地劝诫信徒：“让口禁戒污言秽语和不公正的批评。如果我们禁戒了飞禽走兽，却去咬噬和吞吃我们的弟兄，那又有什么益处呢？”¹⁵ 这种引人注目的类比将言语的纪律直接与禁食等其他灵性操练联系起来。这意味着，克制有害的言语对于灵性成长而言，与克制食物一样至关重要。若望教导说，我们的人性理性应该像守卫一样看守我们的口，阻止那些不合时宜或有害的话语，并提醒基督徒，他们将为每一句闲话面临审判。¹⁸

大圣巴西流（约公元 330-379 年）与圣以法莲的祷文

虽然这篇祷文归功于圣以法莲，但它在受圣巴西流影响的传统中被广泛使用，表明他们有着共同的灵性关切。圣以法莲的祷文是东正教大斋期操练的核心部分，其中特别祈求上帝：“主啊，我生命的主宰，求你将懒惰、灰心、权力欲和闲言碎语的灵从我身上除去。”¹⁶ 在这篇祷文中，闲言碎语被视为阻碍灵性成长的破坏性激情。¹⁹ 在这一传统中，克服它的实际步骤通常包括：说话前先思考（询问你的话是否真实、友善且必要），并花更多时间祷告和静默，聆听上帝的声音，而不是参与空洞的闲聊。¹⁹ 这真是太有力量了！

圣托马斯·阿奎那（约公元 1225-1274 年）：建立在智慧之上

尽管他比早期的教父们晚，但伟大的中世纪神学家圣托马斯·阿奎那在他们的理解基础上进行了深化。他教导说，流言蜚语，尤其是当它损害他人的名誉时，可能构成大罪。他推论说，由于人们往往比看重财产更看重自己的名誉，通过流言蜚语或诽谤窃取他人的好名声是一种非常严重的罪行，甚至可能比偷窃更严重。²⁰ 阿奎那还将流言蜚语视为一种违背真理的罪。即使关于一个人的负面言论在技术上是真实的，如果它们被不公平地强调或脱离了语境（他称之为“还原论”），这也会有助于制造关于那个人的虚假形象，掩盖他们作为上帝形象所拥有的尊严。²⁰ 他还警告不要自愿倾听“诋毁者”——那些说他人坏话的人。²¹

教父们的其他共同主题

你经常会发现教父们使用舌头如火的意象，能够从一点火星引发巨大的火灾，这借鉴了雅各书第 3 章。¹³ 他们还谈到禁食不仅仅是禁绝食物，还有“耳朵的禁食”（不听邪恶的言论和流言蜚语）和“口的禁食”（克制污言秽语和不公正的批评）。²²

教父们谴责闲言碎语和流言蜚语的坚定且一致的方式表明，他们认为失控的言语是灵性成长和亲近上帝的根本障碍。他们经常强有力的言辞强调了这一信念。他们不仅谴责它，还给出了实际的建议，比如奥古斯丁的牌子或远离闲聊谈话的建议。¹⁵ 这表明，对抗流言蜚语需要有意的行动和创造一个支持性的环境，而不仅仅是被动地不赞同。将其视为“舌头的禁食”，将控制我们的言语重新定义为一种积极的灵性操练，一种对圣洁的积极追求，而不是仅仅作为一个消极的规则。对于我们信徒而言，这可以成为一种更有力量的方式，让我们努力用言语来荣耀上帝。你可以选择这条荣耀之路！

当我们谈论他人时，我们需要智慧，因为并非所有此类谈话都是坏的。对于那些希望自己的言语能荣耀上帝并尊重他人的基督徒来说，理解流言蜚语、诽谤、诋毁、闲言碎语以及真正有益的分享之间的区别非常重要。当涉及到“分享代祷事项”时，这一点尤为重要，如果不小心，这种常见的做法可能会意外地变成流言蜚语。

让我们定义这些术语，以便我们能行在真理中

• 流言蜚语（Gossip）： 这通常是指在他人不知情或未同意的情况下分享关于他人的私人或个人信息，尤其是当信息未经证实，或者倾听者并非问题或解决方案的一部分时。¹ 它可以是任何事情，从闲聊到散布谣言。²
• 诽谤（Slander，也称为 Calumny）： 这更具体且非常严重。诽谤意味着制造 虚假 损害他人名誉的陈述。⁴ 这基本上是以有害的方式撒谎，直接违反了不可作假见证的诫命。⁵
• 诋毁（Detraction）： 这一点很微妙但也很有害。诋毁发生在某人“在没有客观正当理由的情况下，向不知情的人揭露他人的 真实 过失和缺点”，并以此损害他们的名誉。¹⁵ 许多基督徒可能会错误地认为，如果事情是真的，说出来就没关系。但他们没有意识到，不负责任地或出于不良动机揭露真相也是错误的。
• 闲言碎语（Idle Talk）： 这是空洞、不必要、无益或无生产力的谈话。¹¹ 耶稣警告我们，我们将为“每一句闲话”负责（马太福音 12:36）。虽然它并不总是恶意的，但闲言碎语很容易成为流言蜚语滋生的地方，因为人们在寻找填补沉默的东西。¹³
• 合法的分享或商议（Legitimate Sharing or Conferral）： 这是指你为了一个明确且积极的目的讨论他人的情况，例如寻求明智的建议来帮助他们，以合乎圣经的方式处理罪（如遵循马太福音 18 章的步骤），或保护某人免受伤害。⁶ 这种分享通常是在一小群负责任的人中进行的，他们有能力提供帮助或确实需要了解情况。动机是爱和恢复，而不是娱乐或让自己看起来更好。⁶

“分享代祷事项”——以智慧走那条微妙的界线

分享代祷事项是基督徒团契中美好的一部分；它让我们能够彼此支持。但是，在真诚的代祷请求和伪装的流言蜚语之间，有一条微妙的界线：

• 的 敬虔的代祷请求 专注于祈求上帝介入某个人或某种情况。它只与那些真正会祷告并保守秘密的人分享必要的信息。语气是真诚的关怀和对上帝的依赖。
• 当以下情况发生时，代祷请求就变成了 闲话/流言 ：
• 分享了不必要的、敏感的、推测性的或过于详细的信息，尤其是那些当事人自己不希望每个人都知道的细节。⁴
• 所谓的“请求”实际上只是为了泄露关于某人的有趣或负面新闻的借口。
• 它被广泛分享给那些并不致力于祷告，或者与具体情况没有直接关联、无需了解细节的人。
• 重点更多在于故事中戏剧性或“劲爆”的部分，而不是真诚地寻求代祷。

为了确保你的代祷请求是荣耀上帝的，问问自己：这些信息是真实且经过证实的吗？分享这个细节是荣耀上帝和当事人，还是可能造成伤害？我分享这个的真正动机是什么——是真诚的关怀还是仅仅想分享新闻？人们为了有效地祷告，真正需要多少细节？¹⁰ 那个只让“问题的一部分或解决方案的一部分”的人参与，或者让那些有“客观正当理由”知道的人参与的原则，在这里是一个关键的过滤器。

区分它们的核心要素

区分这些言语类型的主要因素是：

• 真实性： 诽谤根据定义是虚假的。流言蜚语和诋毁可能涉及真实信息，但它们是以错误的方式分享的。
• 意图/动机： 主要目标是伤害、娱乐、感觉自己很重要，还是真诚地为了帮助、造就、寻求代祷或解决问题？⁵
• 必要性和受众： 这个特定的人 需要 为了正当理由了解这些信息吗？他们是否有能力提供帮助或代祷，还是仅仅是一个好奇的旁观者？⁴
• 影响： 这种交流是造就还是拆毁了个人和社区？它导致了积极的行动还是负面的情绪和分裂？（以弗所书 4:29）。⁸

让我们看看这个表格，使其更加清晰：

理解我们的言语：流言蜚语、诽谤与敬虔的言语

言语类型	核心定义	真实性	Common Motive/​Intent	圣经关注点	Christian Guideline/​Question to Ask
闲话/流言	Sharing private/​personal info (often unconfirmed) without consent; hearer not part of problem/​solution.1	Can be true/​false	娱乐、寻求重要感、建立联系、好奇心、无聊。3	制造分裂、背叛信任、无益。7	Is this person part of problem/​solution? Would I say this if they were here? Is this kind, necessary, and helpful? 4
诽谤/中伤	发表 虚假 损害他人名誉的言论。4	虚假	恶意、报复、破坏名誉、欺骗。12	不诚实、恶意、违背第八诫。21	此言论是否被证实为假？我是否在蓄意用不实之词伤害他人？
诋毁	向不知情者 真实 faults/​failings to those who don’t know, without valid reason, harming reputation.15	真实	自以为是、抬高自己、评判他人。5	有害、缺乏爱心、破坏信任。15	即使是事实，这 需要 有必要对 此 人说吗？这会造就人还是拆毁人？15
闲谈	空洞、不必要、无益的谈话。11	不适用	无聊、填补沉默、习惯。1	无生产力、可能导致犯罪、需负责任。13	这段谈话是造就人的，还是仅仅在消磨时间？我的言语能否更有目的性？（马太福音 12:36）
正当的分享/商议	与合适的人讨论情况，以真诚地提供帮助、寻求明智的建议或防止伤害。6	应为真实	爱、帮助、恢复、寻求智慧、保护。6	建设性、寻求智慧、保护性。6	我的动机纯正吗？我是在与能真正提供帮助的合适人选交谈吗？这是最有爱心的方法吗？6
敬虔的代祷请求	与那些会真诚代祷的人分享必要信息，专注于寻求上帝的帮助。	应为真实	真诚的关怀、渴望上帝的介入、支持。10	建立信心、支持他人、寻求上帝。10	这些细节对于代祷真的必要吗？我是否在尊重当事人并保守秘密？我内心的焦点是什么？10

理解这些差异非常重要。许多人可能会以“但这是事实”为由，为分享负面信息开脱，却没意识到诋毁——即在没有正当理由的情况下揭露真实但具有破坏性的信息——也是一种有害的言论形式。¹⁵ 仅仅因为言论属实，并不意味着如果它会造成不必要的伤害，或者分享的动机不纯、对象不对，你就可以随意说出口。选择智慧，选择爱！

意识到自己曾是传播流言的人，或者发现自己成了流言的目标，可能会让人非常难过。但不要灰心！基督徒的原则指引我们以恩典、谦卑和专注于纠正错误的态度来处理这两种情况。

如果你意识到自己曾传播流言

发现自己的言语造成了伤害，需要做出深思熟虑且悔改的回应。上帝是仁慈的！

• 悔改并祈求上帝的宽恕： 这是第一步，也是最重要的一步。在上帝面前承认你的言语是罪。具体地认罪并祈求祂的宽恕。⁸ 有一段祷告写得很美：“主啊，我承认我偶尔会在背后议论他人……我请求祢宽恕我……我为自己参与流言而悔改，并奉耶稣的名弃绝它！”⁸
• 向你谈论过的人道歉（如果合适的话）： 如果你把其他人也卷入了你的流言中，你可能需要为牵连他们而道歉。一句简单的“我之前那样和你谈论 当事人姓名 是错误的。请原谅我传播了流言，”可能是正确的做法。⁶
• 考虑向被你议论的人道歉： 这一步需要极大的智慧和辨别力。如果当事人不知道流言的存在，而告诉他们只会造成更多痛苦或使事情变得复杂，那么专注于停止这种行为并为他们祷告可能更有爱心。但如果你的言语明显伤害了他们，或者你需要修复你们之间的关系，直接道歉可能是必要的。让马太福音 5:23-24 中的原则（在祭坛前献祭之前先与弟兄和好）来引导你。
• 阻止它进一步传播： 坚定地决定流言到你为止。不要重复它，也不要添油加醋。¹⁰
• 反思你的动机——向内审视： 花点时间进行诚实的自我反省。你为什么要传播流言？是否存在不安全感、嫉妒、无聊或渴望获得重要感的潜在问题？处理这些根本原因对于持久的改变至关重要。⁷
• 如果可能，尝试纠正错误： 如果你的言语造成了实际损害（例如传播了伤害他人名誉或机会的错误信息），请考虑是否有办法纠正记录或减轻伤害。这必须非常谨慎和明智地进行，确保试图修复局面的行为不会意外地使情况变得更糟。

这种悔改的过程不仅仅是感到抱歉；它关乎在力所能及之处积极尝试修复伤害，最重要的是，处理你内心深处的根源问题，以带来真正的转变。⁶ 上帝的恩典对你来说是够用的！

如果你成为流言蜚语的目标——要坚强！

被人议论可能是一种痛苦且令人沮丧的经历。但基督徒的回应应当优先考虑你的属灵健康，并像基督那样去反应：

• 保守你的心，远离苦毒和报复： 你自然的反应可能是愤怒并想要反击，但作为信徒，我们被呼召走更高的道路（罗马书 12:19-21）。抵制用更多的罪来回应的诱惑。不要让他们把你拉下水！
• 寻求上帝的视角与安慰： 在祷告中转向神。祈求祂赐予你力量去度过难关，赐予你智慧以正确的方式回应，并赐予你那出人意外的平安。相信祂是你最终的辩护者，并相信祂会主持公道。
• 思考流言的来源及其性质： 试着评估情况。流言是来自某个以惹是生非著称的人吗？这些信息显然是虚假的、小小的歪曲，还是更严重的事情？有时，如果流言是琐碎的且没什么可信度，最明智的做法可能是忽略它，因为关注它有时反而会使其蔓延。
• 如有必要，明智且直接地处理： 如果流言造成了重大伤害，且你知道它来自何处，请考虑遵循马太福音 18:15 的榜样，私下且冷静地与那个人交谈。⁷ 你可以这样说：“我听说 具体信息 有人在谈论我，我想直接和你谈谈这件事。”专注于表达这些话语让你感受到了什么（使用“我”开头的陈述），而不是进行指责。
• 寻求明智的建议——你并不孤单： 不要试图独自处理困难的情况。与牧师、长老或属灵成熟且值得信赖的基督徒朋友交谈，寻求关于如何回应的指导，或者询问是否需要更正式的干预或调解人。⁶
• 过正直的生活——让你的行动说话！： 通常，对抗虚假指控最有力的辩护就是始终如一的正直生活。随着时间的推移，你真实的品格会比任何谣言更有说服力（彼得前书 2:12, 15）。
• 宽恕那些散布流言的人——这是你获得自由的关键！： 这通常是最难的一步，但对于你自己的属灵和情感医治至关重要，无论散布流言的人是否悔改（马太福音 6:14-15）。怀揣苦毒只会让你受更多的伤。¹⁴ 选择自由吧！
• 不要让它消耗你： 虽然感到难过是自然的，但尽量不要让流言占据你的思想和情绪。重新专注于你与上帝的关系、你的呼召以及你生活中积极的事物。

对于被流言蜚语伤害的人来说，最大的战斗往往是在内心——与苦毒、反击的欲望以及绝望感的挣扎——而不仅仅是纠正谣言的外部努力。在上帝的恩典和真理中，照顾好自己的属灵和情感状态是非常重要的。决定是否以及如何面对那些散布流言的人需要极大的智慧和辨别力，要在追求真理和正义与可能加剧冲突之间取得平衡。没有一种万能的解决方案，这就是为什么祷告和明智的建议如此重要。你比你想象的更坚强！

结论：让我们建立一种积极向上的言语文化！

流言蜚语，无论以何种形式出现，在基督教教导中始终被视为一种具有深远危害后果的罪。它伤害个人、破坏关系、分裂群体，并羞辱上帝。它源于我们内心的各种问题，并使圣灵担忧，破坏了基督徒爱与合一的根基。

但作为信徒，我们所受的呼召是如此清晰且充满希望：保守我们的心和我们的口，选择那些能造就人、能施恩惠、能反映基督美好品格的话语。这意味着不仅要克制不说有害的话，还要积极培养真实、友善、必要且有益的言谈。这需要自我意识、对圣经原则的委身，以及依靠上帝奇妙的帮助。你已经为此装备好了！

虽然流言蜚语的诱惑似乎无处不在，但它并不强大到你无法克服。通过理解它是什么以及它会带来什么，通过学习圣经和教父的智慧，并通过实践真正既能避免流言又能以带来医治的方式回应流言的策略，我们作为信徒可以取得巨大的进步。这段旅程涉及承担个人责任，在面对负面社会压力时保持勇气，并拥有深切的渴望，去看到关系在信任和相互尊重的氛围中蓬勃发展。

愿我们的祷告如同使徒保罗在歌罗西书 4:6 中的劝勉：“你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。”借着上帝加添的恩典，我们可以改变我们说话的方式，远离那些伤人的私语，转向那些能医治、鼓励并带来生命的话语。通过这样做，我们可以帮助创造更健康、更充满爱的家庭、友谊和教会群体。这就是你的胜利！