Italian 
English 
Arabic 
Spanish 
Portuguese 
Chinese 
Russian 
French 
German 
Japanese 
Dutch 
La Sindone di Torino nella Cattedrale di Torino durante l'apertura pubblica della Sindone il 19 aprile 2015. / Credito: Bohumil Petrik/CNA
Personale della CNA, 6 agosto 2025 / 11:14 (CNA).
Pochi manufatti religiosi sono stati studiati e discussi così ampiamente come la Sindone di Torino.
Innumerevoli cattolici e altri cristiani in tutto il mondo credono che sia l'autentico panno funerario di Gesù Cristo, avvolto intorno al suo corpo dopo la sua crocifissione e segnato dal suo inconfondibile volto e forma.
I critici, nel frattempo, hanno sostenuto per anni che non è altro che un falso, un'opera intelligente di arte religiosa e un'impressionante impresa tecnica che non ha un significato più o meno religioso di un dipinto o di una statua.
Queste affermazioni sono state fatte più recentemente da Cicero Moraes, un artista 3D brasiliano che nella rivista accademica Archaeometry il mese scorso reclamato che la raffigurazione del corpo di Cristo sulla sindone è stata probabilmente realizzata da un "modello in bassorilievo" come una statua piuttosto che un corpo umano.
L'immaginario sul sudario è "più coerente con una rappresentazione artistica in bassorilievo che con l'impronta diretta di un vero corpo umano, a sostegno di ipotesi sulla sua origine come opera d'arte medievale". lo studio asserisce.
Lo studio brasiliano ha generato una copertura diffusa nei media, con organi di informazione tradizionali come il New York Post e il New York Sun che riportano i risultati dello studio. I punti vendita di Internet come Gizmodo e Live Science hanno anche propagandato le conclusioni dello studio.
Gli studi indicano il sudario del primo secolo della vittima della tortura
Lo studio di Moraes è già stato criticato per la sua metodologia. Il Centro Internazionale di Sindonologia, l'organizzazione torinese che conduce gli studi sulla Sindone e ne promuove lo status di venerato oggetto di devozione cristiana, ha affermato che i risultati dello studio sono: contestato più di 100 anni fa.
"Non c'è nulla di nuovo in questa conclusione dell'articolo", ha detto il centro il 4 agosto.
Il Vaticano non si è mai pronunciato ufficialmente sull'autenticità del sudario, sebbene i papi lo abbiano considerato un oggetto di venerazione.
Papa Francesco nel 2015 detto la stoffa "ci attrae verso il volto e il corpo martirizzati di Gesù", mentre nel 2010 Papa Benedetto XVI detto la sua raffigurazione di Cristo indica i giorni in cui il corpo del Signore riposava nella sua tomba, un tempo "infinito nel suo valore e significato".
Approfonditi studi secolari, nel frattempo, hanno suggerito che il sudario è autentico almeno come un oggetto del I secolo che è entrato in contatto con il corpo di un uomo giustiziato.
Nel 2024 uno studio di un ricercatore italiano che ha analizzato il sangue sul sudario ha sostenuto che le macchie sono coerenti con la tortura e la crocifissione di Gesù Cristo come descritto nei Vangeli.
Il professore di misurazione meccanica e termica dell'Università di Padova Giulio Fanti ha detto che le macchie di sangue sul lato e sulla parte anteriore del sudario mostrano il sangue che scorre in tre diverse direzioni, indicando la probabilità che il cadavere sia stato spostato ad un certo punto quando avvolto nel sudario.
I tre colori distinti del sangue sulla sindone, nel frattempo, suggeriscono tre "diversi tipi di sangue", che sono "perdite di sangue post mortem" dovute allo spostamento del corpo, "macchie di sangue premortem" che probabilmente si sono verificate "quando Gesù era ancora inchiodato alla croce" e "perdite di siero di sangue".
Lo studio di Fanti ha indicato che le macchie sembrano mostrare segni di flagello coerenti con la flagellazione al pilastro e che la quantità di sangue corrisponde alla quantità di sangue che sarebbe risultata dalle ferite descritte nei Vangeli.
Le nanoparticelle nei campioni di sangue sul sudario, nel frattempo, sono state contrassegnate con la sostanza organica nota come creatinina, che indica "tortura molto pesante" subita da chiunque fosse avvolto nel sudario.
L'immagine complessa del sudario deve essere contabilizzata
Cheryl White, professore di storia alla Louisiana State University Shreveport e autrice del prossimo libro "The Shroud in the Third Millennium: "Confronting the Limits of Human Knowledge", ha contestato la ricerca storica di Moraes e la sua metodologia scientifica.
Nel suo studio, Moraes indica che non ci sono prove storiche per la sindone prima del XIV secolo, ma White ha sottolineato che alcuni studiosi hanno sostenuto l'apparizione della sindone nei documenti storici anche centinaia di anni prima.
"Questo è il tipo di riduzionismo storico che non credo abbia posto in una seria borsa di studio", ha detto. "Non è possibile scegliere in modo selettivo i dati storici desiderati."
Oltre a ciò, ha sostenuto, mentre Moraes pone "un'enfasi molto forte" sugli aspetti tecnici del modello 3D che ha utilizzato, "non si impegna realmente con la complessità dell'immagine" sul sudario stesso.
"C'è un trasferimento di informazioni che avviene nella formazione dell'immagine che incorpora direttamente un'immagine del corpo nelle microfibre superiori di quel lino", ha affermato. "È una mappatura spaziale diretta della distanza dal corpo che si trova lì dentro."
Lo studio di Moraes "non tiene conto della complessità di tale immagine", ha affermato. "È un rilievo 3D in quell'immagine. Se non l'hai spiegato, non hai spiegato l'immagine."
Altri hanno sostenuto che l'immaginario sarebbe stato al di là delle capacità degli artisti medievali. Padre Robert Spitzer, sacerdote gesuita e presidente del Magis Center of Reason and Faith, ha detto alla CNA l'anno scorso che un falsario medievale difficilmente avrebbe anticipato le indagini altamente tecniche a cui il sudario sarebbe stato soggetto nel 21 ° secolo.
Un falsario "certamente non avrebbe usato il siero ematico di una vittima che ha subito un politrauma pesante", ha detto.
I critici hanno anche sostenuto che i test scientifici hanno dimostrato che il sudario risale al periodo medievale. Esperimenti al radiocarbonio nel 1988 suggerirono che il tessuto risale all'Europa qualche tempo dopo il XII secolo piuttosto che al Medio Oriente del I secolo.
Eppure altri studi hanno indicato date molto più vecchie, tra cui uno studio a raggi X del 2022 presso l'Istituto Italiano di Cristallografia, che suggeriva che il panno avesse circa 2000 anni.
Liberato De Caro del Consiglio Nazionale delle Ricerche ha dichiarato al Registro Cattolico Nazionale, socia della CNA, che gli studi sul radiocarbonio possono produrre errori nella datazione.
"Circa la metà del volume di un filato di fibre naturali è lo spazio vuoto, lo spazio interstiziale, pieno di aria o qualcos'altro, tra le fibre che lo compongono", ha detto.
"Tutto ciò che entra tra le fibre deve essere accuratamente rimosso. Se la procedura di pulizia del campione non viene eseguita a fondo, la datazione al carbonio-14 non è affidabile."
Il team di De Caro ha sviluppato "un metodo per misurare l'invecchiamento naturale della cellulosa di lino utilizzando i raggi X e quindi convertirlo in tempo trascorso dalla fabbricazione", ha affermato.
Tale metodologia, ha affermato, “dimostra che il campione della Sindone di Torino (...) dovrebbe essere molto più antico dei circa sette secoli indicati dalla radio-datazione effettuata nel 1988”.
Altri studi hanno dimostrato prove altrettanto convincenti dell'antica provenienza del sudario, compresi esami dei grani di polline che indicano che il tessuto proveniva dal Medio Oriente, non dall'Europa.
Altri argomenti ancora hanno acceso lo stupefacente livello di dettaglio nella rappresentazione del sudario, compresi i flussi di sangue e le raffigurazioni di ferite che sembrerebbero essere al di là delle capacità dei pittori medievali.
Le controversie sulla sindone continueranno sicuramente, in particolare alla luce della continua ambivalenza della Santa Sede sulla sua vera autenticità, anche se molte fonti attendibili indicano le sue origini del primo secolo.
Ciò che è senza dubbio vero è anche che la stoffa continuerà a servire da oggetto di devozione e di attenzione per i cristiani di tutto il mondo, consentendo all'uomo, come diceva San Giovanni Paolo II, di "liberarsi dalla superficialità dell'egoismo con cui spesso tratta l'amore e il peccato".
"Echeggiando la parola di Dio e secoli di coscienza cristiana, il sudario sussurra: Credere nell'amore di Dio, il più grande tesoro dato all'umanità, e fuggire dal peccato, la più grande disgrazia della storia".
