Gli studiosi abbattono la compatibilità dell'evoluzione e della dottrina cattolica alla conferenza

Daniel Kuebler, professore di biologia alla Franciscan University, parla alla conferenza 2025 della Society of Catholic Scientists il 7 giugno 2025. / Credito: Foto di Rui Barros

Washington D.C., 11 giugno 2025 / 07:00 (CNA).

Circa 150 scienziati si sono riuniti all'ottavo anno Conferenza della Società degli Scienziati Cattolici lo scorso fine settimana per i colloqui che hanno toccato la nozione tomistica di libero arbitrio, l'intersezione tra matematica e teologia, esperienze di pre-morte e l'origine della specie umana.

Tre studiosi — Kenneth Kemp, professore emerito di filosofia presso l'Università di St. Thomas in Minnesota; Daniel Kuebler, professore di biologia presso l'Università francescana; e Chris Baglow, professore di teologia presso l'Università di Notre Dame, ha tenuto colloqui sulla compatibilità dell'evoluzione e degli insegnamenti della Chiesa cattolica.

La conferenza si è svolta dal 6 all'8 giugno presso la Catholic University of America di Washington, D.C.

Anche se l'insegnamento dell'evoluzione nelle scuole superiori ha suscitato obiezioni Da alcuni gruppi cristiani nel secolo scorso, la Chiesa cattolica non condanna la convinzione che gli esseri umani si siano evoluti da un antenato simile a una scimmia.

Nel 1950, quasi un secolo dopo la pubblicazione di Charles Darwin:Sull'origine delle specie” — Papa Pio XII ha affrontato l’argomento nell’enciclica Humani Generis. Il pontefice non ha escluso l'evoluzione corporea, ma ha chiarito che l'anima umana è direttamente creata da Dio e tutti gli esseri umani sono discendenti delle prime due persone: Adamo ed Eva.

Il Santo Padre ha affermato che la Chiesa non si oppone alle indagini sull'"origine del corpo umano come proveniente da materia preesistente e vivente", ma ha osservato che la fede "ci obbliga a ritenere che le anime siano immediatamente create da Dio".

Nell'affrontare l'insegnamento secondo cui ogni persona discende da Adamo ed Eva, Pio XII ha respinto qualsiasi opinione che "mantiene che o dopo Adamo esistevano su questa terra veri uomini che non hanno preso la loro origine attraverso la generazione naturale da lui come dal primo genitore di tutti, o che Adamo rappresenta un certo numero di primi genitori".

Umani "biologici" e "teologici"

La maggior parte dei biologi evoluzionisti afferma che gli esseri umani biologici non si sono evoluti da soli due esseri umani, ma piuttosto come un gruppo di esseri umani. Anche se sul suo volto questo può sembrare in conflitto con la comprensione cattolica di Genesi, gli oratori della conferenza hanno sostenuto che non esiste alcuna contesa e hanno suggerito che esiste una distinzione tra un essere umano "biologico" e un essere umano "filosofico" e "teologico".

Kemp, il primo a parlare sull'argomento, ha affermato che un essere umano "biologico" sarebbe qualsiasi essere umano che possegga il DNA umano, mentre un essere umano "filosofico" è un essere umano che possiede anche il pensiero concettuale e il libero arbitrio, e un essere umano "teologico" è uno che ha la capacità di formare una relazione con Dio.

Secondo Kemp, qualcuno che era "pienamente umano" all'inizio dello sviluppo dell'uomo (quello che Pio XII chiamerebbe "veri uomini"), era uno che possedeva una "umanità filosofico-teologica" da cui crede discenda tutta l'umanità moderna. Una tale persona era una creatura animata con razionalità che aveva la capacità di sviluppare la logica, il linguaggio e la cultura.

"Gli esseri completamente umani erano in grado di incrociarsi con gli esseri umani meramente biologici, nonostante il fatto che siano distinti sia dal punto di vista comportamentale (essendo razionali) che strutturale (avendo le anime create che rendono possibile tale razionalità)", ha detto Kemp.

"Se Dio ha creato anime razionali in due membri di una popolazione meramente biologicamente umana, e poi in tutti o la maggior parte dei loro discendenti, compresi i discendenti di genitori misti, ma in nessun altro, e alcuni esseri completamente umani si sono incrociati con gli esseri puramente biologicamente umani, allora anche un basso livello di incroci potrebbe produrre una specie che sarebbe discendente dalla singola coppia originale completamente umana", ha sostenuto Kemp.

Questa posizione, secondo Kemp, è sia "scientificamente possibile che teologicamente ortodossa".

Gli inizi dell'umanità

Kuebler, un biologo che ha parlato dopo Kemp, ha espresso una distinzione simile. Un essere umano biologico sarebbe qualsiasi essere umano che si inserisca nella specie dell'"Homo sapiens" e un essere umano teologico è una persona creata nell'"imago Dei" o nell'immagine di Dio. Allo stesso modo ha detto che è possibile che alcuni dei primi esseri umani avrebbero potuto possedere solo l'umanità biologica prima che tutte le specie possedessero l'umanità teologica.

I momenti esatti in cui l'umanità biologica è venuta all'esistenza, quando i primi due umani teologici Adamo ed Eva erano animati, e quando tutta l'umanità biologica possedeva l'umanità teologica, non possono essere facilmente determinati, secondo Kuebler.

Tuttavia, ha notato che ci sono segni che possono indicare il pensiero razionale. Indica l'uso di strumenti compositi e arte circa 200.000 anni fa e l'uso dell'ocra (un tipo di argilla) per la decorazione, che iniziò circa 500.000 a 300.000 anni fa e si diffuse circa 150.000 anni fa.

Tuttavia, Kuebler ha affermato che i segni diventano più chiari circa 50.000-100.000 anni fa con un'arte più ritualistica e la creazione di gioielli, che ha affermato "sono cose fatte da persone con un pensiero razionale e concettuale". 

"I segni migliori sono circa 100.000 anni fa", ha aggiunto.

Baglow ha affrontato la questione di dove i Neanderthal rientrino in queste classificazioni, affermando di "non essere sicuro che i Neanderthal fossero umani teologici", ma rimane aperto alla possibilità. I Neanderthal si sono estinti circa 40.000 anni fa, ma si sono anche incrociati con i primi esseri umani moderni. La maggior parte delle persone al di fuori dell'Africa ha del DNA di Neanderthal.

Ha fatto riferimento all'arte rupestre primitiva dei Neanderthal come simile ai primi esseri umani moderni, ma ha affermato che "le immagini non sono necessariamente simboli" e che la razionalità nell'arte è "quando un'immagine inizia a rappresentare qualcos'altro".

Sebbene Baglow abbia affermato che è possibile che i Neanderthal fossero umani teologici, potrebbe essere il caso che avessero semplicemente "una forma molto speciale di pre-razionalità", che era "preparativa verso la personalità" per quando si incrociavano con i primi esseri umani moderni.

Anche se la dottrina cattolica mostra che l'evoluzione non è in conflitto con la fede, la Chiesa non richiede che i cattolici credano in essa.

Secondo un'indagine Gallup 2024, circa 62% I cattolici affermano di credere che gli esseri umani si siano sviluppati nel corso di milioni di anni da forme di vita meno avanzate e circa 32% Hanno detto di credere che Dio abbia creato gli esseri umani nella loro forma attuale negli ultimi 10.000 anni, illustrando che i cattolici sono leggermente più propensi dell'americano medio a credere nell'evoluzione umana.

https://www.catholicnewsagency.com/news/264663/scholars-break-down-compatibility-of-evolution-and-catholic-doctrine-at-conference