オリジナルタイトル：24 Best Bible Verses About Being Angry

カテゴリー 1 ： オリジナルタイトル：The Dangers and Warnings Against Unchecked Anger

これらの節は、人間の心を抱き、支配することを許されるとき、怒りの腐食的で破壊的な性質を探求します。

箴言 29:11

「愚か者は怒りに完全な出口を与えるが、賢者は最後に落ち着く。

反射： これは感情の成熟の核心を表しています。 The fool lives an unexamined life, where every internal impulse is immediately externalized.愚か者は、すべての内部衝動がすぐに外部化される、検査を受けていない生活を送っている。 彼らの怒りは、彼らの内なる混沌の生の、フィルタリングされていない放送です。 しかし、賢者は神聖な内部空間を持っている。 They can feel the storm of anger rise, but they hold it, understand it, and choose a response that brings peace, not more turmoil.彼らは怒りの嵐が高まるのを感じることができますが、彼らはそれを保持し、理解し、より多くの混乱ではなく、平和をもたらす反応を選択します。 これは抑圧ではありません。 それは、自分の魂のマスターです。

マタイ 5:22

「しかし、あなたがたに言っておくが、兄弟や姉妹に腹を立てる者は、裁きを受けるであろう。

反射： ここで、イエスは私たちの内なる世界についての深い真実を明らかにします。 暴力の種は軽蔑的な怒りの土の中に見いだされる。 彼は、私たちの心の中の私的な憤りを、一般の殺人行為と同じ道徳的な面に引き上げます。 これは単なる新しいルールではない。 それは人間の状態の診断です。 私たちの未解決の怒りは、私たちの関係を堕落させ、私たちを愛の神の心から引き離す霊的な病気です。

創世記4:6-7

主はカインに言われた、「なぜ怒るのか。 なぜ顔が下がっているのか。 正しいことをしたら、受け入れられないでしょうか。 しかし、あなたが正しいことをしないなら、罪はあなたの戸口にひれ伏しています。 欲しがるが、それを支配せねばならない」

反射： これは、最初の神療法セッションです。 神はカインに深い自己認識の瞬間を与え、内面を見るように誘います。 怒りは捕食獣として擬人化され、"かぶり"、彼を食いつぶすのを待っている。 これは、怒りがそれ自身の人生、それ自身の勢いを持っているという感覚を完璧に捉えています。 「あなたはそれを支配しなければならない」という命令は、人間の権威と道徳的責任への呼びかけです。 私たちは感情の無力な犠牲者ではありません。 わたしたちは、彼らの主人となるよう招かれています。

ガラテヤ5:19-21

「肉の行いは明白である。 「憎しみ、不和、嫉妬、怒り、利己的な野心、不和、派閥…」

反射： 他の深い関係の罪と一緒に「怒りのフィット」をリストすることによって、テキストは怒りを孤立した出来事としてではなく、自己を中心とする人生の症状として明らかにします。それは精神的な未熟の指標です。 怒りが噴火するとき、それはしばしば、私たち自身の欲望、野心、または制御感覚が妨げられた兆候です。 それは、まだ軟化されておらず、御霊の統治に降伏していない心から流れます。

箴言22:24-25

「熱狂的な人と友達を作らないで、簡単に怒った人と交際してはいけない、または彼らの方法を学び、自分自身に注意を払うかもしれません。

反射： これは感情的および精神的な伝染に関する賢明な助言です。 私たちは透過可能な存在であり、私たちに最も近い人々の感情的な状態は、私たち自身の魂に浸透します。 他者の怒りへの絶え間ない暴露がそれを正常化し、怒りをより起こりやすい反応にさせる神経学的および精神的な経路を刻み込む。 これは審判のことではありません。 それは、破壊的な影響からあなた自身の心の脆弱な平和を守ることです。

エペソ4:31

あらゆる苦味、怒り、怒り、喧嘩、中傷、あらゆる悪意を取り除きなさい。

反射： 進捗はこちらをご覧ください。 それは憤りの深い根源である苦味から始まり、怒りと怒りの熱い感情に芽生えます。 これは、その後、喧嘩や中傷の外部行為につながる可能性があります。 外側の表現を管理するだけでは不十分です。 私たちは深い魂の発掘に、私たちの心が最終的に自由になることができるように苦味の有毒な根を引き上げるために呼び出されます。

カテゴリー2： 忍耐と自己コントロールの美徳

These verses champion the strength found in restraint, patience, and the wisdom of a calm spirit.これらの詩は、抑制、忍耐、および穏やかな精神の知恵の強さを擁護します。

ヤコブ1:19-20

「親愛なる兄弟姉妹の皆さん、この点に注意してください。 人の怒りは神が望まれる義を産み出さないからである。

反射： これは健全な関係のための神聖なシーケンスです。 「聞くのが早い」ことは共感と理解を育み、それは自然に私たちの気性のための冷却剤として機能します。 真に耳を傾けると、防御姿勢が柔らかくなります。 最後の行は重要な診断です： The righteousness God desires - justice, healing, reconciliation - is rarely, if ever, born from the chaotic, self-centered energy of human anger.神の正義-正義、癒し、和解-は、めったに、人間の怒りの混沌とした、自己中心的なエネルギーから生まれる。 私たちの怒りは、神がご自分の王国を建てるために使用できる道具ではありません。

箴言16:32

"Better a patient person than a warrior, one with self-control than one who takes a city."「戦士よりも忍耐強い人の方が、都市を奪う者よりも自己コントロールの人のほうがましだ。

反射： 私たちの文化は外部の力を称えます - 征服する者、勝つ者、都市を奪う者。 この詩は、私たちの強さの定義を根本的に方向転換させます。 真の英雄は、自分の内なる世界を征服できる者であると宣言しています。 プライド、衝動、怒りに対する内部闘争は、いかなる外部の征服よりも遥かに偉大で崇高な闘争である。 真の力は自己支配である。

箴言 14:29

「忍耐強い者は悟りがあるが、速い者は愚かさをあらわす。

反射： 忍耐と理解は本質的に結びついています。 忍耐は、理解が成長するために必要な精神的、感情的な空間を作り出します。 忍耐強い人は、膝-ジャーク反応なしに複雑な状況を保持することができ、ニュアンス、モチベーション、そしてより大きな全体像を見ることができます。 対照的に、速い気性は浅い性格の徴候である。 それは理解のプロセスを短絡し、単純で攻撃的な反応の愚かさにデフォルトします。

箴言15:18

「熱烈な人は葛藤をかき立てるが、忍耐強い人は喧嘩を静める。

反射： この節は、私たちが単に私たちの環境に対する受動的応答者ではないことを明らかにしています。 私たちはその活動の創造者です。 怒りに支配された人は、あらゆる相互作用に緊張と争いを注入し、不和の触媒となる。 心の中で安心できる患者様は、逆の効果をもちます。 彼らは緊張を吸収し、平和を発散させ、壊れた状況で治癒剤として機能します。 私たちは、混沌と静けさのどちらかを自分の中に持ち込みます。

伝道者7:9

「さっそくあなたの霊に挑発するな、怒りは愚かな者の膝に宿るからだ。

反射： 「あなたの心の中で引き起こされる」という言葉は、深い洞察力があります。 それは、問題は外部の挑発ではなく、怒る内部準備であることを示唆しています。 それは脆く、簡単に気分を害する精神についてです。 To let anger "reside" in you is to give it a permanent home, to make it part of your character. 怒りを自分の中に「横たわる」ようにすることは、それを恒久的な家を与え、それを自分の性格の一部にすることです。 A wise person recognizes anger as a passing visitor to be dealt with and dismissed, not a resident to be accommodated.賢明な人は、怒りを通り過ぎる訪問者として認識し、対処され、解雇される居住者ではない。

コロサイ3:8

「しかし、今、あなたがたは、これらのものすべてを捨てなければならない。 あなたの唇から怒り、怒り、悪意、中傷、汚い言葉。

反射： このコマンドは「新しい自己を置く」プロセスの一部です。古い破壊的な対処メカニズムの積極的で意図的な排除です。 怒りは、以前の生活様式に属する有毒な行動群の一部としてリストされています。 The journey of faith involves a conscious and continuous choice to disinvest from these patterns and cultivate their opposites:信仰の旅は、これらのパターンから脱投資し、その反対を育成するための意識的かつ継続的な選択を含みます。 思いやり、優しさ、謙虚さ、優しさ、忍耐。

カテゴリー3： 怒りを解消し平和を追求する方法

This group of verses offers practical and spiritual guidance on what to do with anger once it arises, focus on reconciliation and healing.この詩のグループは、和解と癒しに焦点を当てて、それが発生したときに何をすべきかについての実用的かつ精神的なガイダンスを提供しています。

エペソ人への手紙第4章26-27節

「In your anger do not sin」です。 怒っている間、太陽を降らせないで、悪魔に足場を与えないでください。

反射： これはおそらく、怒りに関する最も心理的に鋭い聖書です。 It validates the emotion("in your anger...")while immediately setting a boundary on its expression("… do not sin").それは感情を検証する（ "あなたの怒りの中で..." ）すぐに境界を設定しながら、その表現（ "…罪を犯さない"）。 太陽をあなたの怒りに沈ませないようにする命令は、感情衛生の深遠な原則です。 それは、永続的な恨みや苦味に瞬間的な感覚が硬化するのを防ぎます。 そうすることは、私たちの生活の中で破壊的な力に「足場」を与え、小さな不満が怒りの要塞となることを許します。

箴言15:1

A gentle answer turns away wrath, but a harsh word stirs up anger. 優しい答えは怒りをそらすが、厳しい言葉は怒りをかき立てる。

反射： この節は、反応的で、ほとんどダンスのような人間の葛藤の質を認識しています。 厳しい言葉はエスカレートへの誘いです。 それは、相手の怒りが成長するために必要な感情的な燃料を提供します。 しかし、穏やかな答えは、根本的に動態を変えます。 それは弱さのしるしではなく、深い強さと安全のしるしです。 それは怒りのゲームをすることを拒み、代わりに平和への道を提供することによってエスカレートします。

箴言 19:11

「人の知恵は忍耐力を与える。 罪を見落とすことは、人の栄光です。

反射： これはより高い意識への呼びかけです。 それは、すべての攻撃が対立を必要とするわけではないことを示唆しています。 The wisdom to be patient allows one to discern between an existenceential threat and a minor born of another's ignorance or woundedness.忍耐力を持つ知恵は、存在の脅威と、他人の無知や傷つきから生まれた小さな小さな脅威との間を識別することができます。 「罪を見過ごす」とは、ドアマットではなく、気前よく、安らかでバランスを崩さない精神を持つことです。 これが真の栄光と自由です。

詩篇 37:8

「怒りを避け、怒りから立ち直れ。 悪を招くな、ただ悪に導くだけである。

反射： この節は、破壊的な怒りを煽る内部プロセスを識別します。 It begins with fretting - the obsessive, anxious rumination over a wrong. それはフレッティングから始まります。 このフレッティングは、怒りに点火し、その後、怒りに爆発するキンドリングです。 コマンドは、そのソースでこのサイクルを中断することです。 「refrain」と「turn」は動詞です。 それは、心と心が不平不満から遠ざかり、神の主権への信頼への意識的な方向転換です。

マタイ5:23-24

それゆえ、もしあなたが祭壇で自分の贈り物をささげていて、あなたの兄弟姉妹があなたに対して何かを持っていることを思い出すなら、あなたの贈り物を祭壇の前に置いておきなさい。 「まず行って、彼らと和解しなさい。 来て、プレゼントを差し上げてください」と。

反射： この箇所は、その意味において驚異的です。 It declares that relational wholeness is a prerequisite for authentic worship.それは、関係の全体性が真の崇拝の前提条件であることを宣言します。 神は私たちの宗教的な儀式よりも私たちの人間関係の状態に興味があります。 もし私たちの心が未解決の葛藤の場であるなら、私たちの礼拝は空洞です。 他者との和解は、オプションのサイドクエストではない。 それは、神様との縦的な関係の中心です。

1テモテ2:8

「それゆえ、私は、至る所で人々に祈り、怒りや争うことなく聖なる手を上げてほしいのです。

反射： ここでは、怒りは祈りの汚染物質として提示されます。 It creates a kind of spiritual static that interferes with our communion with God.それは私たちの神との交わりを妨げる一種の精神的な静的を作成します。 A heart filled with anger, argument, and dissension cannot be a pure vessel for worship or intercession.怒り、議論と不和で満たされた心は、崇拝や執り成しのための純粋な容器にはなりません。 「聖なる手」を持ち上げるには、これらの関係性のある毒素を浄化し、父とのオープンで正直なつながりを可能にする心が必要です。

カテゴリー4： 正しい怒りを理解する

これらの節はニュアンスを提供し、すべての怒りが罪深いわけではないことを示しています。 神とイエスにしばしば見られる怒りの形があり、それは不正と悪に対する正しい反応です。

マルコ3:5

He looked around at them in anger and, deeply distressed at their stubborn hearts, said unto the man, "Stretch out your hand." 彼は怒りをもって彼らを見回し、頑固な心を深く悩ませて、その人に言った、「手を伸ばしなさい。

反射： これが正義の怒りの主なモデルです。 イエスの怒りは、利己的で反応的な怒りではありません。 それは、神の善意と憐れみに対する意志の抵抗である「頑固な心」に直接向けられています。 批判的に、彼の怒りは「深く苦しめられている」ことと対になっている。それは、エゴではなく、悲しみと愛から生まれた怒りです。 そして最も重要なことは、それは破壊ではなく、癒しと回復をもたらすということです。

詩篇7:11

「神は正しい裁き人であり、毎日その怒りをあらわす神である。

反射： これは難しい節かもしれませんが、神の性質を理解するには不可欠です。 これは、人間の気まぐれで予測不可能な怒りではありません。 It is the steady, implacable, holy opposition of a perfectly good and just being to evil, oppression, and sin.それは、完全に善と正義の悪、圧迫、および罪に対する安定した、不平のない、神聖な反対です。 It is the necessary reaction of perfect love against all that would harm or destroy His creation. それは、神の創造物を傷つけたり破壊したりするすべてのものに対して、完全な愛の必要な反応です。 それは彼の正義の表現です。

詩篇4:4

「震えよ、罪を犯してはならない。 ベッドの上で自分の心に語り、黙っていなさい」（セラ）

反射： この節は、怒りの発散と抑制の両方に強力な代替手段を提供します。 「震え」は、深く挑発されるという内臓的な身体的現実を認めます。 感情の強さを検証します。 しかし、これはすぐにコマンドと結合します： "罪を犯すな" 処方箋は、ラッシュアウトするのではなく、内側に向くことです - 静けさで「あなた自身の心に話す」ことです。 It is an invitation to process the powerful emotion in silent communion with oneself and with God, allowing wisdom to rise before any action is taken.それは、自分自身と神との静かな交わりの中で強力な感情を処理するための招待であり、どのような行動がとられる前に知恵を上昇させる。

ヨナ 4:4

「しかし主は言われた、『あなたがたは怒るのは正しいのか』」。

反射： これは神聖で治療的な質問であり、私たちは皆、怒りの瞬間に自分自身に問いかけるべきです。 神はヨナの動機を探る。 ヨナの怒りは、不正についてではなかった。 It was about his own offended ego and his parochial desire for his enemies to be destroyed. それは、彼自身の怒った自我と、彼の敵を滅ぼそうとする彼の偏狭な欲望についてでした。 神の質問は、私たち自身の怒りの源を調べることを招いています。 それは抑圧された人々に代わって正義の憤りなのか、それとも私たち自身の不快感や期待や傷ついたプライドに対する利己的な反応なのか。

ネヘミヤ5:6

「彼らの抗議とこれらの告発を聞いたとき、私は非常に怒った。

反射： イエスと同じように、ネヘミヤの怒りは不正に対する聖なる反応です。 彼は、裕福な人々が仲間のユダヤ人を搾取し、負債と奴隷に強制していると聞いて怒ります。 彼の怒りは自己コントロールの喪失ではない。 それは決定的で是正的な行動のための道徳的な燃料です。 それは彼が貴族と対峙し、正義を回復するように動機づける。 これは、神と隣人への愛に根ざした怒りが、ポジティブな変化の強力な触媒となりうることを示しています。

数字 20:10-12

And Aaron gathered the assembly together in front of the rock and Moses said unto them, "Listen, thou shalt we bring you water out of this rock." モーセとアロンは会衆を岩の前に集め、彼らに言った。

反射： これは、正義の欲求不満が罪深い怒りにどのように収まるかの冷静な見方です。 モーセは民の反抗に憤慨し、怒りをあらわしました。 彼は岩を2回打つ、そして、最も率直に言う、 "必要があります。 私達 は 水を汲みなさい」と、神の栄光を現わしてくださいました。 His anger caused him to misrepresent the patient, holy character of God.彼の怒りは、神の神聖な性格の患者を誤って表示する原因です。 It shows the fine, dangerous line between acting as God's instrument and acting out of our own unsanctified rage.それは、神の道具として行動することと、私たち自身の神聖化されていない怒りから行動することとの間の罰金、危険なラインを示しています。