必要 な 人 の 世話 に関する 24 の ベスト 聖書 ヴァース

神の委任状： Seeing God in the Other シングル

このカテゴリには、単に善行としてだけでなく、神自身との直接の出会いと応答として、貧しい人への奉仕をフレームする詩が含まれています。

マタイ 25:40

「王は、『本当に言っておくが、わたしの最も小さい兄弟姉妹の一人のために何をしたとしても、あなたは私のためにしたのだ』」。

反射： この詩は、私たちの奉仕に対する認識を深く再認識します。 それは、私たちのモチベーションを、分離された慈善や哀れみの場所から、親密でリレーショナルな尊敬の1つへと動かします。 To care for the vulnerable is to touch the sacred. 弱い者を気遣うことは、聖なるものに触れることである。 これは崇拝行為である。 この真理は、私たちの親切な行為に永遠の重みと意味を与え、私たちの小さな努力が取るに足らない部分を癒します。 それは、私たちの心で見て、苦しみの顔の中でキリストの顔を認識するように私たちに呼びかけています。

箴言 19:17

「貧しい者に親切な者は、主に貸し出し、彼らの行ったことに対して報いられる。

反射： この聖典は、しばしば損失を計算する不安心のための美しいリフレームを提供します。 私たちの寛大さは資源の枯渇ではなく、神の経済に対する安全で神聖な投資であることを示唆しています。 この洞察は、麻痺する希少性への恐怖から私たちを解放します。 それは、与える行為を深い信頼の表現に変え、霊的な安心感と物質的な状況を超越した豊かさの感覚を育みます。

1ヨハネ4:20-21

「神を愛すると主張する者は、兄弟や姉妹を憎む者は嘘つきである。 「自分の兄弟と妹を愛しない者は、見たことのない神を愛することはできない。 かれは，わたしたちにこの命令を下された。 神を愛する者は、兄弟と妹をも愛さなければならない。

反射： これは、感情的、精神的な完全性への強力な呼びかけです。 それは、私たちの隣人への水平な愛を差し控えながら、神への垂直的な愛を公言するという不協和に直面します。 それは、目に見えない神との真のつながりの能力が、私たちの目の前の人に対する具体的な思いやりによって直接発達し、測定されることを示唆しています。 それは、神と人間に対する私たちの心の姿勢が不可分である完全な、統合された愛へと私たちを呼び出します。

箴言 14:31

「貧しい者を圧迫する者は造り主を軽蔑するが、乏しい者に親切な者は神を敬う。

反射： この詩は、私たちの社会倫理と私たちの神学を直接結びつけています。 脆弱な人々を虐待することは、単なる社会的な失敗ではありません。 それは私たちが負わせる霊的な傷であり、それらが造られた神に対する深い侮辱です。 逆に、優しさは名誉の行為になります。 この真理は、抑圧の目の前で、私たちの内なる聖なる不快感をかき立て、私たちが思いやりを選ぶときの平和と正義の深い感覚を、神の性質と整列させるためのものです。

申命記 15:11

「この国には必ず貧しい人々がいる。 それゆえ、わたしはあなたに命じて、あなたの土地で貧しく乏しいあなたの同胞イスラエル人に手を差し伸べるようにと命じます。

反射： この詩は緊張の中で、冷静な現実と道徳的義務を保持しています。 それは、人間の必要が持続的な状態であり、私たちが理想主義的な絶望に陥るのを妨げていることを認めています。 しかし、この現実が不作為の言い訳にはなりません。 「開放的」な命令は、感情的、精神的な姿勢、つまり、自己保存の固まった拳ではなく、準備、解放、寛大さの1つである。 それは、永続的な必要性に直面して自由の内面的な性質を培うための呼びかけである。

ガラテヤ人への手紙 2:10

「彼らが頼んだのは、私たちが貧しい人たちのことを思い出し続けること、私が熱望していたことだけだった。

反射： 使徒パウロがここで強調しているのは、彼の「eagerness」です。 彼にとって、貧しい人々の世話をすることは、宗教上の義務のリストの不当な義務やチェックボックスではありませんでした。 それは内なる「熱情」であり、福音の核心と一致した心からの情熱でした。 この詩は、私たち自身の心を調べるように促します。 私たちのサービスは、義務によって支えられているのか、それとも霊主導の真の欲望によって支えられているのでしょうか？ それは、愛し、与える機会を喜ばせる心のために祈ることです。

正義 と 擁護 の 呼びかけ

これらの詩は、個人的な慈善を超えて、正義を追求し、抑圧を正し、声のない人々のために話す共同体的および体系的な責任に移行します。

箴言 31:8-9

「自分のために語ることができない者のために、乏しいすべての人々の権利のために声をあげなさい。 率直に判断し、公平に判断する。 貧しい人々や貧しい人々の権利を守ること。

反射： これは、受動的な同情を超えて活動的で勇敢なアドボカシーに移行するための召喚です。 それは、私たちの声、影響力、そして私たちの強さを、システム的に沈黙させられたり無視された人々に貸し出すように呼びかけています。 不公正を目の当たりにするとき、私たちの内側を揺さぶるべき深い道徳的不安があります。 この聖句は、この聖なる目的を与えています。 擁護者になり、私たちの内なる不快感を脆弱な人々に代わって保護的で正しい行動に変えます。

イザヤ58:6-7

「これは私が選んだ断食の種ではない。 不正義の鎖を解き、くびきの紐を解くこと、抑圧された者を自由にし、すべてのくびきを壊すために。 あなたの食物を飢えた者と分かち合い、貧しい放浪者に避難所を与え、裸を見るとき、衣服をまとい、自分の肉と血から背を向けないためではないか。

反射： この箇所は、単に実行的である霊性を批判します。 真の崇拝は、私的な敬虔さではなく、公の正義に見出されると主張しています。 それは現実世界の苦しみを軽減する体現された信仰です。 健康な魂は、他人の束縛を無視しながら、自分の状態に満足することはできません。 これは、私たちのスピリチュアルな実践を社会的および経済的解放への熱烈なコミットメントと統合し、私たちの信仰を苦しんでいる人々に目に見えるほど良い知らせにする挑戦です。

ザカリヤ7:9-10

「全能の主はこう仰せられた。 「真の正義を司る。 互いに憐れみと慈しみを分かち合いましょう。 未亡人や父のない者、外国人、貧しい人を虐げてはならない。 あなたがたの心の中で，互いに悪を企ててはならない。

反射： この詩は、健康で敬虔なコミュニティの柱を概説しています。 正義、憐れみ、憐れみ。 それは「あなたの心の中に悪を植えつける」という内部の行為に対して明示的に警告し、外部の抑圧は無関心または悪意の内的な姿勢として始まることを認めています。 それは、隣人の脆弱さに優しく、彼らの尊厳を激しく保護する心を育てることです。

イザヤ1:17

「正しいことを学べ。 正義を求める。 抑圧された者を守る。 父親のいない人の原因を取り上げなさい。 未亡人の事件を訴える。

反射： "Learn to do right"という言葉は重要です。 それは、正義が培われるスキルであり、私たちが意図的に自分自身の中で発展しなければならない方向性であることを意味します。 それは常に私たちの自然なデフォルトではなく、自己利益や回避に傾く可能性があります。 この詩は、心の道徳教育への呼びかけであり、不公正を見て、最も容易に搾取される人々に代わって介入する勇気と能力を開発するために、私たちの目を積極的に訓練することです。

レビ記 19:9-10

「あなたの土地の収穫を刈り取るときは、あなたの畑の端まで刈り入れたり、刈り入れの採集を集めたりしてはならない。 2度目にぶどう園を越えたり、倒れたぶどうを拾ったりしないでください。 彼らを貧しい人や外国人のために残しておきなさい。 わたしはあなたがたの神、主である」。

反射： これは豊かさの神学の実践的で経済的なアウトワークです。 それは、まさに生産システムに組み込まれ、脆弱な人々にとってのマージンです。 それは、共同体の幸福を確保するために個人的な利益が意図的に制限されるコミュニティの考え方を育みます。 現代の衝動に対する強力な解毒剤は、自分自身のためのすべての資源を最大化し、代わりに他の人のニーズのためのスペースを作る静かで安定した練習を教えます。

詩篇82:3-4

「弱い者も父もない者を守りなさい。 貧しい人や抑圧された人々の大義を守りなさい。 弱者と乏しい者を救う。 邪悪な者の手から彼らを救い出しなさい。

反射： これは強力で、活動的で、保護的なコマンドです。 動詞-防御、支持、救助、届け-緊急介入の感覚を呼び起こす。 義人（ひとびと）は、受動的な観察者としてではなく、守護者（救い主）として位置づける。 それは、私たち自身の進歩のためにではなく、脆弱で危険にさらされている人々の周りに盾として配置され、高貴で保護本能をかき立てることを求めています。

インナー・ポスチャー・オブ・コンパシオン

これらの節は、内面的な状態（動機、感情、態度）に焦点を当て、他者へのケアを活性化させる必要があります。

ピリピ2:3-4

「利己的な野心や虚しい思いからは何もしない。 むしろ、謙虚さの中では、自分の利益ではなく、他者の利益のために他人を尊ぶのです。

反射： これは、内なる生命への深い導きである。 それは非常に多くの関係的な害、高慢な自己吸収の根源を診断し、解毒剤を提供します。 本当の謙虚さ。 他者を自分より高く評価するという呼びかけは、自己の根本的な方向転換である。 これは自己嫌悪を意味するのではなく、むしろ、キリストにおけるその最愛のアイデンティティに安らぎのある心であり、他者のニーズと繁栄のための空間を自由かつ喜びに作ることができるのです。

2コリント9：7

「あなたがた一人一人が、自分の心に決めたことを、しぶしぶしぶかしたり、強要したりしないでほしい、なぜなら、神は陽気な贈り物を愛しておられるからです。

反射： この書物は、贈与者の内面を威嚇する。 それは、自律性（「心の中で決定される」）と感情的な信憑性（「消極的ではない」）を大切にします。 神は強要された奉仕に関心がなく、それが憤りを生む。 He desires a "cheerful" giver, a word in Greek that shares a root with "hilarity". これは、喜び、軽さ、そして自由を与えることを話すのは、行為が真の愛と感謝の場所から流れるときだけ、罪悪感や外部の圧力からではありません。

ローマ人への手紙12:15

「喜ぶ者と共に喜びなさい。 悲しむ者と共に嘆き悲しむ。

反射： これが共感の本質です。 それは、他の人の感情的な現実に私たちの心を合わせるための呼びかけです。 それは、私たち自身の心配を脇に置き、喜びであろうと悲しみであろうと、他人の経験を真に受け入れることが必要です。 深く共鳴するこの行為は、私たちが提供できる最も深遠な贈り物の1つです。 それは、他の人が彼らの旅の中で見、理解し、そして深く孤独ではないと感じる共通の人間性の神聖な空間を作り出します。

コロサイ3:12

「それゆえ、神の選びの民として、聖なる、愛される者として、憐れみ、親切、謙遜、優しさ、忍耐に身を包みなさい。

反射： 「身を着る」という命令は、意図的な性格発達の美しい比喩です。 これらの美徳は、私たちが単に陥る状態ではありません。 それらは、私たちが毎日意図的に着用しなければならない服です。 アイデンティティーは、私たちが「選ばれ、聖なる、そして愛されている」ことを知ることから始まります。愛の中に安全である人は、防衛的または自己啓発的である必要はありません。 彼らは思いやりと優しさの穏やかな強さで自分自身を飾ることは自由です。

1ペテロ3:8

「最後に、あなたがたは皆、同じ心を持ち、同情し合い、互いに愛し合い、憐れみ深く謙遜になりなさい。

反射： この詩は、健全なコミュニティの感情的な質感を表しています。 「同情的」とは、「苦しむこと」を意味します。それは、お互いの感情的な負荷を負い、兄弟または姉妹が孤立して苦しむことを拒否する呼びかけです。 思いやりと謙虚さに根ざしたこの負担の共有は、個人を真のスピリチュアルな家族へと織り込み、相互ケアと帰属の強靭なネットワークを作り出します。

ルカ 6:38

「与えよ、そうすれば与えられる。 良い尺度を押され、一緒に揺れ、走り、あなたの膝に注がれるでしょう。 あなたがたが用いる量によって、それはあなたがたのために量られるからである。

反射： これは、相互主義の精神的および心理的法則に言及しています。 人生に対する寛大でオープンな姿勢は、その見返りとしてより多くの人生と祝福を誘います - 常に物質的にではなく、喜び、関係、目的に。 柔らかく、恐ろしく、心をつかむことは、外側と内側の両方の恵みの流れを縮めます。 これは、宇宙が、神の配慮の下で、ゼロサムゲームではなく、私たちの寛大さが拡大し、減少した人生を作成することを信頼することを奨励します。

Faith Embodied Through Action シングル

この最後のカテゴリは、信念と行動の間のギャップを埋める詩を強調し、真の信仰は具体的な愛の行為で目に見えるようにしなければならないと主張しています。

ジェームズ 2:15-17

「兄弟または姉妹が衣服と毎日の食べ物がないと仮定する。 あなたがたのうちのだれかが、『安らかに行きなさい。 温かく、よく食べてください」しかし、彼らの物理的な必要性について何もしない、それは何の良いことですか？ 同じように、信仰自体が行動に伴わなければ、死んでしまうのです。

反射： この一節は、空虚な霊性との悲惨な対決です。 それは、絶望的な必要としている誰かに空虚な細分を与えることの深遠な心理的および精神的な不一致を明らかにします。 そのような「信仰」は、一人の苦しみにとって役に立たないばかりでなく、それを公言する者の魂を毒するのは自己欺瞞である。 確かに、生きている信仰は統合された現実であり、内部の信念と外部の行動が織り交ぜられており、それらは単一の生命を与える表現になります。

1ヨハネ3:17-18

「もしだれかが物質的な所有物を持っていて、困っている兄弟姉妹を見て、彼らを憐れんでいないなら、どうして神の愛がその人の中にありえようか。 親愛なる子供たちよ、言葉や言葉ではなく、行動と真実で愛し合いましょう。

反射： この詩は、私たちの防衛と合理化を貫通しています。 神の愛が私たちの内に現われているのが現実です。 必要性の光景は、真実の瞬間、心臓の診断として提示されます。 必要に直面した心の閉ざされた心は、精神的な封鎖の証拠です。 その呼びかけは、単なる感情を超えて、コストのかかる具体的な行動の領域に移行することであり、それは真の愛の唯一の本物の文法である。

ガラテヤ6:2

「互いに重荷を負い合いなさい、そうすれば、あなたがたはキリストの律法を成就する。

反射： 重荷は、ある人が一人で運ぶには重すぎる。 この詩は、キリスト教生活の相互依存性を美しく描写しています。 それは、他の人と一緒に来て、それが物質的、感情的、またはスピリチュアルかどうかにかかわらず、彼らの負荷に私たちの肩を置くという呼びかけです。 この「共運ぶ」行為は、援助者と援助者の両方にとって深く癒し、キリストご自身の無私の愛を体現する信頼と相互依存の強力な絆を作り出します。

ヘブライ人への手紙13：16

そして、善を行い、他の人と分かち合うことを忘れないでください、なぜなら、神はそのような犠牲を喜ばれるからです。

反射： 「忘れるな」という訓戒は、私たちの自己焦点が他者のニーズを無視することをいかに簡単に引き起こすかを示しています。 善と分かち合いは意図的な実践であり、私たちの心の最前線に立たなければなりません。 それらを「犠牲」と呼ぶことは、多くの場合、私たちの時間、快適さ、またはリソースにコストがかかることを認めています。 しかし、この費用には深い意味があり、私たちの心を神の心と結びつける喜ばしい献げ物として再構成します。

ルカ 10:36-37

「この三人のうち、だれが強盗の手に落ちた人の隣人だったと思いますか」と律法の専門家は答えました。「彼を憐れんで下さった方」イエスは彼に言われた、「行って、同じようにしなさい」。

反射： 善きサマリア人のたとえで、イエスは「私の隣人は誰ですか？」から「私は隣人ですか？」という質問を根本的に再定義し、私たちの助けを受けるにふさわしい人を特定することから、私たち自身の心の状態を調べることに焦点を移します。 慈悲は感情ではなく、行動である。 「行って同じようにしなさい」という命令は、私たち自身の旅を中断し、私たち自身の社会的境界を越え、私たちがそれを見つけたところで人間の苦しみに応えるための直接の責任です。

行為 20:35

「私がしたことすべてにおいて、私は、このような努力によって、弱者を助け、主イエスご自身の言葉を思い出して、あなた方に示しました。 「受け取ることよりも与える方が幸いである」。

反射： この詩は、人間の繁栄についての深い真実を明らかにします。 私たちの文化は、しばしば祝福と幸福を蓄積と受け取ることと同じです。 しかし、イエスは祝福された生活に反直観的な鍵をお与えになりました。 「Giving」 これは、受け取る喜びの否定ではなく、寛大さの中に見出される、より深く、永続的な喜びの上昇です。 私たちの「ハードワーク」の目的は、単に自己を豊かにするだけでなく、助けて与える能力を創造することであり、真の祝福が最終的に見つかる場所です。