あなたの隣人を助けることについて24の最高の聖書の詩

カテゴリー 1： 愛 の 基本 命令

このカテゴリは、隣人愛の交渉可能で中核的な原則を信仰生活の基盤として確立します。

マルコ12:31

2つ目は、これです。 「あなたの隣人を自分のように愛しなさい」これよりも大きな戒めはありません。

反射： この命令は、健全な霊的生活のまさに軸を形成します。 自己価値を他の価値に結びつける。 私たちが自分自身を愛するように隣人を愛するには、虚栄心ではなく、愛する生き物として固有の価値を認識することが必要です。 内的な安全のその場所から、私たちは外側に転じて、私たちの隣にいる同じ神聖な価値を見ることができ、彼らに対する私たちの愛は、単なる義務ではなく、感情的、精神的誠実さの延長になります。

レビ記 19:18

「復讐を求めず、あなたの民のうちのだれに対しても恨みを抱かず、隣人を自分のように愛しなさい。 「わたしは主である。

反射： この古代の命令は、私たちの内なる世界についての深い真実を明らかにしています。 恨みを抱くことや復讐を求めることは、毒を飲むようなもので、相手が傷つけられることを期待するようなものです。 それは、私たちの魂を揺さぶっています。 それゆえ、隣人を愛するという命令は、内なる憤りの苦しみから自分自身を解放するための命令でもある。 それは感情の自由と完全性への道であり、神自身のアイデンティティーに根ざしています。

ルカ 10:36-37

「この三人のうち、だれが強盗の手に落ちた人の隣人だったと思いますか」と律法の専門家は答えました。「彼を憐れんで下さった方」イエスは彼に言われた、「行って、同じようにしなさい」。

反射： イエスは「隣人」の質問全体を巧妙に再構成します。それは定義されるべきカテゴリではなく、具体化される役割です。 私たちは、誰が隣人として適格であるかを特定するために呼ばれるのではなく、 「 Become 」 私たちの前に困っている人の隣人です。 これは、知的分類の姿勢から、活動的で心からの思いやりの1つへと私たちをシフトさせます。 慈悲は、ラベルではなく、隣人の心の証拠です。

1ヨハネ4:7-8

「愛する者よ、互いに愛し合いましょう、愛は神から来るからです。 愛する者はみな神から生まれ、神を知っている。 愛しない者は神を知らない、なぜなら神は愛だからである。

反射： この通過は、私たちの神とのつながりの究極のバロメーターを愛する能力を作ります。 それは、愛は単に私たちが行う行動ではなく、私たちが呼吸するまさに「霊的な空気」であることを示唆しています。 他者への愛を拒否することは、私たち自身の神聖な源から自分自身を切り離し、内部の疎外状態につながることです。 この意味で、隣人を愛することは、神の性質そのものに参加する行為であり、単なる知性を超越する知識の経験である。

ヨハネ15:12

「わたしの命令はこれです。 わたしがあなたがたを愛したように、互いに愛し合いなさい。

反射： ここで、愛の基準は、ほとんど不可能なほど高く、しかし深く親密なレベルに引き上げられます。 それは単に「隣人を愛するように愛する」だけでなく、キリストが私たちを愛してくださったように、犠牲的に、無条件に、深い共感をもって愛してくださいました。 これは、等価性に基づいているのではなく、恵みに基づく愛を私たちに呼びかけます。 それは私たちが深く愛されているという経験によって満たされた思いやりの深い井戸から引き出すように私たちに挑戦します。

ガラテヤ5:14

For the whole law is fulfilled in keeping this one command: 律法全体が、この一つの命令を守ることによって成就するからである。 「隣人を自分のように愛しなさい」。

反射： この詩は、私たちの道徳的および精神的な生活に計り知れない明瞭さと焦点をもたらす美しい単純化を提供します。 それは、宗教的な規則と義務のもつれが、この単一の関係的な命令の中に、その真の目的と解決を見いだすことを示唆している。 私たちが他者への真の愛によって指向されているとき、私たちの行動は法律の精神と自然に一致し、法的ボックスティックの不安から私たちを解放し、より流動的で応答的な生き方に私たちを招待します。

カテゴリー 2： 奉仕 心 の モチベーション

これらの詩は、真の奉仕行為に先行し、それに付随しなければならない心の内部姿勢と向きを探ります。

ピリピ2:3-4

「利己的な野心や虚しい思いからは何もしない。 むしろ、謙虚さの中では、自分の利益ではなく、他者の利益のために他人を尊ぶのです。

反射： This is a direct challenge to the ego's constant drive for supremacy. これは、エゴが優越性を求める絶え間ない衝動に対する直接的な挑戦です。 真の奉仕は、謙虚な場所から流れ、それは自己嫌悪ではなく、私たちが自分自身を中心から外すことを可能にする静かな自信から流れます。 それは、視点を取ることの感情的および心理的スキルであり、他人の目を通して世界を真に見て、彼らのニーズと感情を深く現実的で重要なものとして評価することです。

1ヨハネ3:17-18

「もしだれかが物質的な所有物を持っていて、困っている兄弟姉妹を見て、彼らを憐れんでいないなら、どうして神の愛がその人の中にありえようか。 親愛なる子供たちよ、言葉や言葉ではなく、行動と真実で愛し合いましょう。

反射： これは、私たちの内部状態と外部の行動の間の完全性を求める強力な呼びかけです。 それは信仰を主張することの深い感情的な不協和を露わにし、私たちの心を目に見える苦しみに硬化させます。 神の愛が宿る心は、心を動かされ、他人の痛みを感じる心です。 真の愛は、したがって具現化されている。 それは、私たちを具体的かつ真実な行動に動員する感情的な思いやりです。

エペソ4:32

「神がキリストにあってあなたがたを赦してくださったように、互いに赦し合いなさい。

反射： 私たちの優しさと思いやりの能力は、恵みの受け手であるという私たち自身の経験と直接結びついています。 これは精神的な健康のモデルです。 私たちは、受け取ったものを与えています。 私たちが自分の許し、私たちに示された巨大な思いやりと深く触れ合っているとき、それは私たちの心を柔らかくし、感情的に他の人にその同じ恵みを広げることを可能にします。 それは美しい、自己永続的な癒しのサイクルです。

箴言 19:17

「貧しい者に親切な者は、主に貸し出し、彼らの行ったことに対して報いられる。

反射： この諺は、贈与者と受取人の両方を威嚇する形で慈善を再構成します。 それは、2人の間の単純な取引から行為を取り除き、それを神との相対的な信頼の行為に置きます。 貧しい人々を助けるために、私たちは上からの哀れみから行動するのではなく、神の恵みの経済に参加しています。 これは、負担から神聖な機会に与える感情的な質感を変更します。

ローマ人への手紙12:13

「困っている主の民と分かち合いなさい。 「おもてなしを実践する」

反射： ここでの「実践」という言葉は、非常に重要です。 ホスピタリティと分かち合いは、単なる自発的な感情ではありません。 彼らは規律であり、時間の経過とともに私たちの性格を形作る行動を学びました。 私たちは、オープンハートとオープンホームの習慣を意図的に育てます。 この練習はゆっくりと私たちを変容させ、寛大さを作り、私たちが誰であるかのより自然で根深い部分を歓迎します。

1ペテロ4:10

「あなたがた一人一人が受けた贈り物を、神の恵みの忠実な執事として、他の人に仕えるために用いるべきです。

反射： これは、私たちの目的と意味の深い必要性を物語っています。 それは、私たちのユニークな才能と能力は、私たち自身の凝集のためではなく、他の人のために管理されるべき贈り物であることを示しています。 奉仕することは、私たちの真の自己の究極の表現を見つけることです。 この個人的賜物と共同体のニーズとの調和は、神のさまざまな恵みを世界に具体化させる強力な充足の源であり、神の恵みを具体化する方法です。

カテゴリー 3： オリジナルタイトル：Practical Expressions of Care

この詩のグループは、原理とモチベーションから、隣人の愛の人生を定義する具体的な現場での行動に移ります。

マタイ25:35-40

For I was hungry and you gave me something to eat, I was thirsty and you gave me something to drink. 「わたしが飢えていて、食べるものを与えてくれたので、私は渇き、飲み物をくれました。

反射： この箇所は、神に仕えることと人類に仕えることの間の分離を解消します。 それは、私たちの神との最も深遠な出会いは、人間の優しさの通常の行為の真っ只中に起こることを示唆しています。 興味深いことに、義人は自分の神聖さに気づいていないように見える（「いつ私たちはあなたが飢えているのを見たのですか？」）。 これは、彼らの性格に深く統合されている思いやりが、無意識で自然な反射、つまり善良な魂の定義になっていることを指しています。

ヤコブ2:14-17

「兄弟または姉妹が衣服と毎日の食べ物がないと仮定する。 あなたがたのうちのだれかが、『安らかに行きなさい。 温かく、よく食べてください」しかし、彼らの物理的な必要性について何もしない、それは何の良いことですか？ 同じように、信仰自体が行動に伴わなければ、死んでしまうのです。

反射： ここでは、信念と行動の関連性について、揺るぎない見方が見られます。 具体的なケア行為に現れずに内部的な認知的同意としてのみ存在する信仰は、「死んだ」ものとして記述されます。 生命力に欠けている。 心理的な観点からすると、これは一致の呼びかけです。 信念と行動が分断される不合理な生活は、内部の断片化を生み出します。 確かに、生きている信仰は、私たちの心を信じるものが私たちの手を通して表現される全体的かつ統合された状態です。

イザヤ58:6-7

「これは私が選んだ断食の種類ではありません。 不正の鎖を解き、くびきの綱を解き、抑圧された者を自由にし、すべてのくびきを砕くために。 あなたの食物を飢えた者と分かち合い、貧しい放浪者に避難所を与えるためではありませんか。

反射： これはスピリチュアルなエネルギーの強力なリダイレクトです。 神様は、個人的な敬虔な行為に、主として関心を寄せてはいません。 真のスピリチュアリティは、その公的な社会的影響によって測定されます。 それは、苦しみと不正義を根絶するために積極的に働く力です。 これは、自己中心的な信仰に挑戦し、他者の尊厳と自由を回復しようとする強固で世界に関わる思いやりを求めています。

申命記15:7-8

「もし、あなたの同胞のイスラエル人の中で貧しい者があれば、その人たちに心をこめたり、きつくしたりしてはならない。 むしろ、手放しをして、必要なものを自由に貸してあげてください。

反射： これは、寛大さとの私たちの内部闘争のまさにコアになります。 それは、恐怖、希少性、自己防衛によって駆動される「心強い」または「堅固な」姿勢と、信頼、豊かさ、共感の「オープンハンド」な姿勢と対比します。 私たちの手を開くことは、物理的な与えることと深い心理的信仰の両方の行為であり、資源に対する恐怖に満ちた支配を解放し、神の摂理のより大きな経済を信頼する行為です。

ヤコブ 1:27

「私たちの父なる神が純粋で不完全なものとして受け入れてくださる宗教は、次のとおりです。 孤児ややもめたちを苦しめ、世に害を及ぼさないために。

反射： この詩は、霊的な成熟のための明確で謙虚なメトリックを提供します。 私たちの精神的な健康は、私たちの神学の洗練さや崇拝のエクスタシーによって測定されるのではなく、私たちのコミュニティの中で最も脆弱で社会的に無力なメンバーのための私たちの実践的で優しいケアによって測定されます。 この慈悲の外側の働きは、自分自身の道徳的、精神的な完全性を維持するという内面の働きと本質的に結びついています。

ヘブライ人への手紙13：16

そして、善を行い、他の人と分かち合うことを忘れないでください、なぜなら、神はそのような犠牲を喜ばれるからです。

反射： ここでの「サクリフィス」の言語は変容的です。 それは、シンプルで日常的な善行と分かち合いを崇拝の行為に高めます。 これは、私たちの日常的な相互作用を神聖な意味に浸透させます。 私たちが昼食を共有したり、時間を与えたりするとき、それは単なる社会的な優しさではありません。 それは捧げ物であり、神の心に喜びをもたらし、私たち自身の聖なる目的意識を深める香りです。

カテゴリー 4： 相互 支援 の 霊的 現実

これらの節は、信仰の共同体的性質を強調し、私たちが互いに運び、励まし合い、築き合うように設計されていることを強調しています。

ガラテヤ6:2

「互いに重荷を負い合いなさい、そうすれば、あなたがたはキリストの律法を成就する。

反射： これは、私たちの共通の人間の状態の美しいイメージです。 私たちは孤立した戦いに耐えるつもりはありません。 負担が共有されると、心理的にも感情的にも軽減されます。 他人の荷重（彼らの悲しみ、不安、必要性）を運ぶ行為は、まさに愛の本質が顕現しています。 この相互支援の中で、私たちはイエスのコアな教えを生き、回復力と恵みのコミュニティを創造しています。

1テサロニケ5:11

「だから、互いに励まし合い、あなたがたもそうしているように、互いに励まし合いなさい。

反射： この詩は、隣人を助けることは物質的な援助に限定されないことを思い出させます。 他人を「育てる」という行為は、深い心理的・精神的必然性です。 励ましと肯定の言葉を通して、私たちは彼らの価値、希望、回復力の感覚を構築し、強化するのを助けます。 私たちは、お互いの生活の中で感情的、精神的な強化のエージェントになります。

ガラテヤ6:9-10

「私たちは良いことをすることに疲れないようにしましょう、なぜなら、適切な時に、あきらめなければ収穫を刈り取るからです。 ですから、機会があれば、すべての人に善を行おう」と。

反射： これは燃え尽きと「思いやりの疲労」の現実に対する思いやりのある認識です。良いことをする仕事は、感情的にも肉体的にも課税することです。 この詩は、将来の「収穫」の希望的なビジョンを提供しながら、疲れを検証するバームとして機能します。それは完全な意志力ではなく、私たちの努力の究極の意味への信頼を通して忍耐を奨励し、私たちの愛と労働は決して無駄ではないことを保証します。

ローマ人への手紙第15章1節

「強い者は、弱い者の欠点に耐えるべきであって、自分を喜ばせてはならない。

反射： これは、内なる強さの責任ある使用につながります。 私たちの強さが感情的であれ、霊的であれ、肉体であれ、その目的は自己満足のためではなく、奉仕のためである。 それは、穏やかな忍耐、弱さと失敗の瞬間に他の人のための安全なスペースを創造する意欲を必要とします。 それは、他の人の安定性の源になるために私たち自身の安定性を使用する強力な呼びかけです。

行為 20:35

「主イエスご自身が語られた言葉を思い出してください。 「受け取るよりも与える方が祝福される」。

反射： この時代を超越した声明は、深い精神的な真実を捉えています。 贈り物を受け取ることは幸せをもたらすことができますが、与える行為は、私たちをより深遠で永続的な幸福の状態、または「祝福」につながります。 与えることは、他者へのエージェンシー、目的、つながりの感覚を育みます。 それは、受動的な必要性の姿勢から、生命の流れへの積極的で楽しい参加の1つへと私たちを動かし、本質的により充実した存在の状態です。

箴言 31:8-9

「自分のために語ることができない者のために、乏しいすべての人々の権利のために声をあげなさい。 率直に判断し、公平に判断する。 貧しい人々や貧しい人々の権利を守ること。

反射： ここで、私たちの隣人を助けることは、個々の慈善活動を超えて、擁護と正義の勇気ある仕事を含むように拡大します。 それは、私たちの声、私たちの影響力、そして私たちの力を沈黙させられたり、疎外された人々に代わって使う呼びかけです。 これは隣人愛の深遠な形であり、症状を軽減するだけでなく、苦しみを引き起こす体系的な不公正を是正しようとするものです。