イスラエルのキリスト教コミュニティは、増大する敵意に直面している、年次報告書が明らかに

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2025年3月27日、Rossing Centerによる報告書「イスラエルと東エルサレムのキリスト教徒への攻撃」のブリーフィングに出席する。 左から右へ： ハナ・ベンドコフスキー(Rossing Center at the Rossing Center) バーナード・サベラ(Bernard Sabella)は、社会学の引退教授。 Federica Sasso(Rossing Center)、モデレーター、Hussam Elias、プロジェクトのエグゼクティブディレクター。 イエズス会の父デイビッド・ノイハウス / クレジット： マリネッラ ・ バンディニ

Jerusalem, Mar 29, 2025 / 09:00 am(CNA). エルサレム，2025年3月29日 / 09:00 am(CNA).

3月27日、エルサレムで、 Rossing Center for Education and Dialogueに関する情報 年次報告書「イスラエルと東エルサレムのキリスト教徒への攻撃」と、2024年12月にイスラエルと東エルサレムのパレスチナ人/アラブ系キリスト教徒300人を対象に実施された調査から、生活のさまざまな側面についての洞察を提供します。

ブリーフィングはエルサレム・センターのノートルダムで行われました。 地元のクリスチャン人口が直面する課題と不安に光を当てた専門家のパネルには、ハナ・ベンドコフスキー、ディレクターが含まれています。 エルサレム・ユダヤ・キリスト教関係センター Rossing Centerにて。 Hussam Elias、プロジェクトのエグゼクティブディレクター。 イエズス会の父デイビッド・ノイハウス バーナード・サベラは 退職した社会学教授です

報告書は、2024年を通してキリスト教共同体を標的とする脅迫と侵略の事件の増加を記録している。 現在、イスラエルには約180,000人のキリスト教徒が住んでいます（約1.8人）。% イスラエルの人口（78.8人） % そのうちの1人はアラブ人。

物理的な攻撃は、文書化された111例の中で最も流行しているカテゴリーとして浮上し、大多数は聖職者を対象としており、宗教的な服装によって容易に識別できる。 吐き気は、物理的な嫌がらせの一般的な形態として識別されました。 落書き、投石、放火を含むキリスト教の教会を標的とした破壊行為と冒涜も文書化された。 

報告によると、すべての既知のケースの加害者はユダヤ人個人、主に超正統派と国家宗教界の若者として識別され、ナショナリストの熱情と宗教的過激主義の混合によって駆動された。

これらの出来事は、クリスチャンが自分の故郷で脅かされ、歓迎されないと感じる原因となります。 これは、イスラエルのユダヤ人社会による受け入れに関する複雑な感情を明らかにした調査でさらに明らかです。 間 30.8% キリスト教徒はイスラエル社会の一員として受け入れられていると感じている。% Don't, With A Higher Feeling Of Nonacceptance(56)シングル～29歳のグループです。

の承認後 基本法 2018年の「ユダヤ人国家イスラエル」64.8% 回答者のうち、キリスト教徒は二級市民であると確信している。 かなりの部分(36)%）ハイファでより高い割合で移住を検討している(48)%）. セキュリティ上の理由(44)%社会・政治情勢(33)%）は主要な動機付け要因として特定された。 

宗教の自由に関しては、過半数(58.5)%混在または主にイスラエル系ユダヤ人の地域で目に見える宗教的なシンボルを身に着けて快適に感じるが、東エルサレムでは不快感は高い(42)。%）.

非常に重要なのはアイデンティティのテーマです： 34% 回答者のうち、自らをアラブ系キリスト教徒と見なしている。% イスラエル人キリスト教徒、13人% パレスチナのキリスト教徒として、宗教的および民族的所属の複雑な相互作用を示します。

ブリーフィングの後、CNAのインタビューを受けたサベラは、キリスト教徒の間で「真ん中にいる」という感情を指摘しました。

「1979年のイラン革命の後、この地域全体に変化があった」と彼は説明した。 「パレスチナ人とアラブ人は、まず自分たちをムスリムだと認識し始めた。 反発として、パレスチナのキリスト教徒とイスラエルのアラブ系キリスト教徒は自らをキリスト教徒として認識し始めた。

サベラは、広範で包摂的なアイデンティティを犠牲にして宗教的アイデンティティの過剰な強調に対して警告した。

「リスクは、社会を包摂的な社会ではなく、宗教と民族の信条や相違によって分断された社会を作ることである。 したがって、国家や宗教に関係なく、あなたを結びつける包括的で包括的なアイデンティティを失います」と彼は言いました。

「あなたの宗教的アイデンティティにもっと定着すれば、あなたが属するより大きなアイデンティティを失う危険があります。 クリスチャンとして、私たちは他のすべての人々と共有スペースを見つける必要があります。

Bendcowskyは、特に2023年10月7日以降、政治的・社会的環境が悪化していることを強調した - 報告書は、過激主義、分極化、少数派に対する寛容の欠如を特徴とする文脈分析にかなりのスペースを費やしている。 

彼女は、教会やキリスト教徒が攻撃を報告し非難する意欲が高まっていること、そして法執行機関の存在が増えていることを強調した。

ユダヤ人とキリスト教の宗教的伝統がコンパクトな空間に収束するシオン山の状況は、ネグレクトとネガティブな要素に直面している複雑な場所のケーススタディとして提示されました。 近年、事件の数が増加し、キリスト教の聖職者や観光客の物理的な嫌がらせに加えて、キリスト教の宗教的な建物や墓地への破壊行為を引き起こした。

ロッシング・センターの報告書は、「キリスト教の標的は政治的議題の一部ではない」が、「社会政治的気候」と「ナショナリズムの高まり、主にユダヤ人のための国家としてのイスラエルへの強調」に関連していると指摘している。

教会が当局に対処する上で直面する課題には、聖職者のためのビザ、宗教的な休日の許可、教会の税率、土地を収用しようとする試みなどがあります。 「キリスト教徒は単に優先事項ではなく、気にしない」とベンドコフスキーは会議の最後にCNAに語った。 「彼らは意図的にキリスト教徒を攻撃しているわけではありませんが、彼らを気にしないことが目的です。

このブリーフィングは、イスラエルと東エルサレムのキリスト教コミュニティの複雑な状況を強調した。 報道と公衆の意識には前向きな進展があるが、聖地におけるキリスト教共同体の安全、信教の自由、継続的存在を確保するための重要な努力が必要である。

また、このレポートにはすべての利害関係者への「勧告」が含まれています。 焦点は相互理解と対話に取り組むことです。 ロッシングセンターは、政治的、外交的なレベルでこれらの問題に対する意識の高まりと、当局の側でそれらを非難するために影響を受けた人々による行動を促進する。

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