聖書の謎： なぜイエスは飼い葉桶に生まれたのか。

なぜイエスは飼い葉桶に生まれたのか。

主の誕生の秘訣は、大きな意味を持ちます。 イエスは、人類に対する神の愛の性質を明らかにする神の計画の一部として、単なる偶然ではなく飼い葉桶の中で生まれました。

ルカの福音書は、マリアとヨセフが国勢調査のためにベツレヘムに旅して「宿には彼らの居場所がなかった」（ルカ2：7）(Thorlev, 1979, pp. 81-84)。 この一見不幸な状況は、彼の最初のベッドとして飼い葉桶を持つ安定したキリストの誕生につながった。 しかし、私たちはこれを、強力な兆候として不幸と見なすべきではありません。

By entering the world in such modest surroundings, Christ immediately identified with the poor and marginalized.このような控えめな環境に世界に入ることによって、キリストはすぐに貧しい人々と同定し、疎外された。 彼の最初の瞬間から、彼は特権のある少数の人々だけでなく、すべての人々のために来たことを実証しました。 The manger foreshadows Jesus' entire ministry of humble service and self-giving love.飼料は、謙虚な奉仕と自己提供の愛のすべてのミニストリーを予示しています。

心理的に、これは私たちの最も深いニーズを物語っています。 私たちは皆、無条件に受け入れられ、愛されることを切望しています。 動物のための場所に生まれたことによって、キリストは誰も神の愛の範囲を超えていないことを示しています。 私たちの最も低い瞬間でさえ、私たちが価値がないと感じたり、脇に置き去りにされたときでさえ、イエスはそこで私たちを満たしてくださいます。

歴史的に、ベツレヘムはダビデ王の生誕地であったことを思い出さなければなりません。 飼い葉桶はこの王族とイエスをつなぐが、王がどのようにして到着すべきかという期待を覆す。 宮殿の代わりに、私たちは安定した-真の王権と権力の性質についての強力な声明を見つけます。

飼料はまた、預言者イザヤの言葉を反映しています。 「牛はその持ち主を知っており、ろばはその主人のベビーベッドイスラエルを知らず、わたしの民は悟らない」（イザヤ書第1章3節）。 キリストの誕生は、この預言を成就し、私たちの主を認め、受け入れるように呼びかけています。

ですから、イエスは飼い葉桶の中で生まれたのは、神の愛について私たちに教え、あらゆる状況において人間とつながり、古代の約束を果たすためでした。 神はしばしば予期せぬ方法で働き、低く見えるものを聖なる変容的なものに変えたことを思い出させます。 私たちはここで神の愛の神秘に遭遇することを知って、驚異的に飼い葉桶に近づきましょう。

クリスマスストーリーで飼い葉桶の意味は何ですか？

飼料は、私たちのクリスマスの物語の中心的な位置を保持し、私たちの信仰の心臓に語りかける象徴と意味が豊富です。

羊飼いは神の力強い謙遜を表しています。 The Creator of the universe chooses to enter His creation not in grandeur in the most humble of settings.宇宙の創造主は、最も謙虚な設定の中で壮大ではない彼の創造物に入ることを選択します。 この木製の給餌場は王の王座となり、我々の権力と威信の概念に挑戦する強力なイメージである（Jacques et al., 1961; Rutter et al., 1980）。

心理的に、これは私たちの人間の経験と深く共鳴します。 私たちは皆、小さく、弱い、または場違いを感じることの意味を知っています。 飼い葉桶は、神がこれらの感情を親密に理解しておられると教えています。 どんなに低くても、私たちは決して神様の愛と愛に浸りません。

肥料は栄養の強力なシンボルとしても機能します。 かつて動物のための食物を持っていたように、今、それは自らを命のパンと宣言する方を揺りかごにしています。 This prefigures Christ's mission to feed us spiritually, to satisfy our deepest hungers(Krzewska & Guccio, 2014, pp. 65-83).これは、私たちの最も深い飢えを満たすために、霊的に私たちを養うキリストの使命を前図しています(Krzeszewska & Guccio, 2014, pp. 65-83)。

歴史的に、我々はベツレヘムの重要性を考慮しなければなりません，その名前の意味 "パンの家". この町では、この謙虚な飼い葉桶で，私たちは予言の成就を見つけます. The manger connects Jesus to the lineage of David, born in the same town as his royal ancestor, yet in circumstances that redefine our understanding of true kingship(Thorlev, 1979, pp. 81-84)。

また、羊飼いや賢者、動物、天使といった多様な要素が集まり、キリストの来臨の普遍的な範囲を表しています。 それは、社会的地位や背景に関係なく、すべての人がアクセスできる神を示しています。

飼い葉杖は十字架を予示する。 どちらも木で作られており、どちらも犠牲を伴い、どちらも神性と人類が強力な方法で出会う場所です。 キリストの誕生の瞬間から、私たちはキリストの自己提供の愛の使命が形をとるのを見ます。

今日の私たちにとって、飼い葉桶は、私たちの生活に反省を招きます。 キリストにとっての居場所はどこにあるのでしょうか。 思いがけない場所や人をどう受け止めるか。 それは、普通の中に神聖さを見つけ、謙虚な状況の中で神の臨在を認識することへの挑戦です。

クリスマス物語の飼い葉は、単なる歴史的詳細ではなく、神の愛、謙虚さ、そして私たちに親密に近づきたいという願望の強力なシンボルです。 それは、私たちの信仰に子供のような不思議を持ってアプローチし、私たちの生活のシンプルで予期せぬ隅にキリストを求めるように誘います。

飼い葉桶でのイエスの誕生は、彼の謙虚さをどのように証明していますか？

飼い葉桶での私たちの主イエスの誕生は、今日私たちに挑戦し、鼓舞し続けている神の謙虚さの強力なデモンストレーションです。

しばらくの間、天の栄光とベツレヘムの安定の単純さの間の広大な溝を考えてください。 The eternal Word, through whom all things were made, enters His creation not as a conquering king as a vulnerable infant(Jacques et al., 1961;)万物が造られた永遠の言葉は、弱い幼児として征服する王としてではなく、神の創造に入るのである。 Rutter et al., 1980）。 これは私たちの理解を超えた謙虚さです-神ご自身が、私たちが貧困と欠乏と結びつくかもしれない状況の中で生まれることをお選びになるのです。

心理的に、この謙虚さの行為は、私たちの最も深いニーズと不安を物語っています。 多くの場合、ステータスと外観を重視する世界では、キリストの誕生は、真の価値は外部の状況では見られないことを思い出させます。 飼い葉桶を選ぶことによって、イエスはただちに低く、疎外された人々と一致し、神の愛の到達範囲を超えて誰もいないことを示します。

The humble circumstances of Christ's birth also serve as a powerful antidote to human pride.キリストの誕生の謙虚な状況も人間のプライドに対する強力な解毒剤として役立ちます。 それは私たちの自己重要性への傾向に挑戦し、神の目には、偉大さの尺度は愛に満ちた奉仕と自己提供における世俗的な成功ではないことを思い出させます。

歴史的に、私たちはこの謙虚さが当時の多くの期待に衝撃的だったことを覚えておく必要があります。 待ち望んでいたメシヤは、力と栄光のうちに来られるはずでした。 代わりに、私たちは動物のための場所に彼を見つける。 この過激な期待転覆は、神が世界でどのように働くかについての私たちの仮定に挑戦し続けています(Hui, 2015, pp. 319-348)。

キリストの謙虚な誕生は、彼の全奉仕を予見しています。 この最初の瞬間から、私たちは彼の人生のパターンが形作られているのを見ます - 使用人のリーダーシップの1つ、貧しい人々との同一性、そして十字架上の究極の自己犠牲です。 マンガーは私たちをカルバリーに向け、謙遜の道が神の贖いの計画の中心であることを示しています。

キリストに従う私たちにとって、この謙虚さは慰めと挑戦の両方として機能します。 それは、神が私たちの謙虚な状況を理解し、大切にしていることを示すことによって、私たちを慰めます。 それは、キリストの足跡に従って、私たち自身の誇りを脇に置き、愛に満ちた奉仕の人生を抱くようにと私たちに挑戦します。

In our modern world, where success is often equated with wealth or fame, the image of the Christ child in the manger stands as a powerful counter-cultural symbol.成功がしばしば富や名声と同一視される現代の世界では、飼料の中のキリストの子供のイメージは強力な反文化の象徴として立っています。 それは、私たちの優先事項を再評価し、謙虚さと愛の中に真の偉大さを見つけるために私たちを招待します。

聖書​は​イエス​が​ベツレヘム​で​お生まれ​に​なっ​た​こと​を​何​と​述べ​て​い​ます​か。

ベツレヘムにおける主イエスの誕生は、救いの歴史において極めて重要な瞬間であり、古代預言の成就と意義が豊富です。

マタイの福音書は、はっきり言っています。 「イエスは王ヘロデの時代にユダヤのベツレヘムでお生まれになった」（マタイ2：1）。 この単純な声明は、キリストの誕生を特定の場所と歴史的な時間の両方に結びつけ、現実世界の出来事(Thorlev, 1979, pp. 81-84)。

ルカの福音書は、ヨセフとマリヤがベツレヘムにいるようになった経緯について詳しく説明しています。 And Joseph also went up from Galilee, from the town of Nazareth, to Judea, to the city of David, which is called Bethlehem, because he was of the house and lineage of David, to be registered with Mary, who was with child. ヨセフはまたガリラヤからナザレテの町、ユダヤ、すなわちベツレヘムと呼ばれるダビデの町に上って行った。 この旅路は、何世紀も前に書かれたミカの預言を成就します。 But thou, O Bethlehem Ephrathah, who are too little to be among the clans of Judah, from you shall come forth for me who is to be ruler in Israel, whose coming forth from of old, from old, from from old, from the old,(Krzewska & Guccio, 2014, pp. 65-83).しかし、ベツレヘムエフラタよ、ユダの氏族のうちではあまりに少ない者よ、あなたから出て来るイスラエルの支配者となるであろう。

心理的に、この預言の成就は、歴史における意味と一貫性に対する人間の深い必要性を物語っています。 それは、神のご計画が、私たちの思いによってゆっくりと展開されるかもしれませんが、確信と信頼に足るものです。

ベツレヘムという名前は、ヘブライ語で「パンの家」を意味します。 これは、イエスがいのちのパンであり、生誕地を彼の霊的な使命につなぐ、イエスの後の宣言を予言しています(Thorlev, 1979, pp. 81-84)。

イエスはベツレヘムで生まれたが、ナザレで育った。 This fulfilled another prophecy, that He would be called a Nazarene(Matthew 2:23).これは、別の予言を成就し、彼はナザレ人と呼ばれるだろう（マタイ2:23 ） 。 The interplay between these locations in Jesus' early life reminds us of the complexity of God's plan and the danger of oversimplifying the Messianic expectations.これらの場所の間の相互作用は、神の計画の複雑さと救世主の期待を単純化する危険性を思い出させる。

聖書はまた、イエスを求めてベツレヘムに来た訪問者 - 天使によって指示された羊飼い（ルーク2:8-20）と星に続く賢明な人々（マタイ2:1-12）についても教えています。 これらの記述は、ベツレヘムを天と地が出会う場所として強調し、神が人間の歴史に具体的な方法で侵入する場所である。

今日、私たちにとって、ベツレヘムは、神がしばしば小さな、一見取るに足らないものを通して働かれることを思い起こさせます。 それは、私たちの世界の静かで見過ごされている隅の壮大な大聖堂や重要な出来事だけでなく、神の存在を探すことを私たちに挑戦します。

古くから飼い葉はどのようなものでしたか。

主の誕生の意義を真に理解するためには、昔のように飼い葉桶を思い浮かべなければなりません。 私たちのクリスマス物語の中心にあるこの謙虚な構造は、今日私たちがよく見るロマンチックなイメージとは程遠いものでした。

イエスの時代には、飼い葉桶は単に動物の餌場でした。 それは典型的には石、木、または洞窟の壁から彫られた。 These mangers were rough, utilitarian objects, designed for practicality rather than comfort(Jacques et al., 1961;)これらの飼料は、快適ではなく実用性のために設計された荒い、実用的なオブジェクトであった（Jacques et al., 1961; Rutter et al., 1980）。 あなたが望むなら、キリストの子供の神聖な性質と彼の最初のベッドの粗さのコントラストを想像してください。

心理的に、この鋭いイメージは、受肉の急進的な性質を強調するのに役立ちます。 神は、最も謙虚な状況の中で、快適さと贅沢に私たちの世界に入ることを選んでくださいます。 これは、私たちの最も深い不安と不安を表わし、神の存在があまりにも低い場所ではないことを保証します。

歴史的に、私たちは揺りかごとしての飼い葉桶の使用は一般的な慣習ではなかったことを覚えておく必要があります。 それは必要から生まれた解決策であり、イエスの誕生の異常な状況を浮き彫りにしました。 飼い葉桶は干し草で満たされ、人間の乳幼児ではなく、動物のための場所であり続けた(Krzeszewska & Guccio, 2014, pp. 65-83)。

飼料の場所も大きいです。 私たちはしばしば木製の馬小屋を想像しますが、ベツレヘムでは動物を収容するための洞窟だった可能性が高かったです。 多くの家屋には隣接する構造物のような洞窟があり、家畜の避難所として使われていた。 この詳細は、イエスの誕生を地上そのものと結びつけ、神の創造への結びつきを強調しています。

飼料の使用は、単なる貧困の兆候ではなかった。 The Gospel tells us there was no room in the inn, forced the Holy Family to seek shelter elsewhere.福音は、宿屋に部屋がなかったことを私たちに教え、他の場所に避難所を探すように聖家族を強制します。 The manger thus becomes a powerful symbol of Christ's identification with those who are marginalized and left out.このように、飼い葉桶は、キリストのアイデンティティの強力なシンボルになります。

訪問に来た羊飼いにとっては、飼い葉は見慣れた光景だったでしょう。 しかし、そのような場所で世界の救い主を見つけることは、驚くべきものだったに違いありません。 それは期待をひっくり返り、初めから神の道は私たちの道ではないことを示しました。

飼い葉の誕生は、メシアについての預言とどのように関連していますか？

The humble birth of our Lord Jesus in a manger beautifully fulfills ancient prophecies about the coming Messiah.私たちの主イエスの謙虚な誕生は、見事に次のメシアについての古代の予言を成就します。 この偉大なる神秘を思い浮かべながら、神の計画が展開されるのを目にします。

預言者ミカは、メシアがベツレヘムで生まれると予言し、「しかし、ユダの氏族の間には小さすぎるベツレヘム・エフラタよ、あなたは、イスラエルの支配者となる者のうちから、わたしのために出て来るであろう"（ミカ5:2）。 王の王が、この小さな、謙虚な町で私たちの世界に入るのにどれほどふさわしいことでしょう！ （2016年アダムス）

イザヤは「主ご自身があなたがたにしるしをお与えになる」と預言しました。 処女は男の子を産み、彼をインマヌエルと呼びます"（イザヤ書第7章14節）。 This miraculous virgin birth came to pass, with Mary laying her newborn son in a simple feeding trough.この奇跡的な処女の誕生は、メアリーが生まれたばかりの息子を単純な餌の谷に敷いた。 飼料そのものは、キリストがどのように全人類にとって霊的な栄養となるようになったかを象徴しています。

The manger birth also relates to Isaiah's prophecy of the Suffering Servant, who would be "despised and rejected by mankind"(Isaiah 53:3)。 イエスが誕生した瞬間から、イエスは卑劣で卑劣な人々と同一視しました。 新生児の王のための王宮や細かいリネンはなく、服とわらのベッドだけ。

心理的に、この謙虚な始まりは、私たちの中にシンプルさと世俗的な地位からの分離の精神を育みます。 神さまは、思いがけない場所で、貧しい人々と疎外された者の中にいるのを見いだすのです。 歴史的に、それは一時的な宿で生まれた避難民としてのイエスの誕生の実際の状況に私たちの信仰を根拠としています。

私たちが飼い葉桶のシーンを熟考するとき、神の永遠の救いの計画がそのような普通の手段によってどのように動いたのかを驚かせましょう。 飼葉樹の木は十字架の木を予示している。 洞窟は墓を飾っています。 生まれてから死に至るまで、イエスは私たちの人間の状態を完全に受け入れてくださいました。

羊飼いの誕生は、神の王国の逆さまの性質を明らかにします。 メシヤは、弱さと弱さにおいて世俗的な力で来られるのではありません。 今日の私たちの世界の謙虚で見落とされた隅にキリストの臨在を認識する目がありますように。

飼い葉桶に生まれたイエスからどのような霊的な教訓を学ぶことができますか？

謙虚な飼い葉桶での私たちの主イエスの誕生は、今日の私たちの生活に強力な精神的なレッスンを提供します。 この神聖な神秘を熟考するにあたり、その変容的なメッセージに心を開いてみましょう。

謙虚さの大切さを学びます。 宇宙の王は、動物の餌の谷に置かれた安定した状態で生まれた、最も低い状況で私たちの世界に入ることを選んだ。 この過激な謙虚さは、ステータス、快適さ、そして世俗的な成功への私たち自身の執着を調べるように私たちを招待します。 プライドが私たちの霊的成長を妨げているのはどこでしょうか。 どうすれば、シンプルさと自立した愛の精神を育むことができますか？

貧しい人々に対する神の優遇措置を見いだす。 イエスは誕生の瞬間から疎外された人々と同一視された。 The manger reminds us to seek Christ's presence among those society often overlooks or excludes.飼料は、キリストの存在を求めることを思い出させるそれらの社会の中でしばしば見落としたり除外します。 それは、私たちの快適ゾーンを超えて移動し、予期せぬ場所や顔で神と出会うことを挑戦します。

羊飼いの誕生は、神の摂理を信じることを私たちに教えます。 マリアとヨセフは困難な状況に直面しましたが、神は必要なものを与えてくださいました。 私たちが圧倒されたり、資源が不足していると感じるとき、神は私たちの「毎日のパン」を私たちに与えてくれると信じることができますか？ 単純な飼い葉桶は、不安を解放し、神のケアの中で休むように私たちを招待します。

心理的に、脆弱な幼児イエスのイメージは、私たちの生まれつきの優しさと思いやりの能力を喚起します。 それは私たちの心を柔らかくし、弱者を育て、守りたいという欲求を目覚めさせます。 どうすれば、私たちのコミュニティの脆弱な人々に同じ優しいケアを拡張することができますか？

歴史的に、飼い葉桶は、受肉の現実、物理的な状況への私たちの信仰を根拠としています。 神は本当に肉となり、完全に人間の経験に入りました。 これは、私たち自身の身体と物質的な生命が神聖なものであることを思い出させてくれます。 救いはすべての被造物を受け入れます。

羊飼いのシーンはまた、神の王国の逆さまの性質を明らかにします。 神の力は弱さの中に現れます。 天の栄光は貧しさから輝きます。 このパラドックスは、福音のレンズを通して強さと成功の概念を再検討するように私たちを招待します。

最後に、私たちの生活の中でキリストのための場所を作ることの重要性を学びます。 宿に居場所がなかったように、私たちも、神の存在を見逃すような活動や財産でいっぱいになることができます。 シンプルな飼い葉桶は、私たちの心、家、スケジュールにスペースを創造し、イエスを新たに歓迎するように私たちに挑戦します。

飼い葉桶の霊的なレッスンが私たちの信仰を深め、私たちの生活を変えますように。 エマニュエルの贈り物を受け取る準備ができて謙虚で開かれた心でクリスマスに近づこう。

福音書はイエスの誕生の場面をどのように描写していますか？

The Gospels provide us with a beautifully simple yet powerful account of our Lord Jesus' birth.福音は、私たちの主イエスの誕生についての美しくシンプルで強力な説明を提供します。 これらの神聖なテキストを調べるとき、私たちは畏敬と驚異でシーンに入りましょう。

The Gospel of Luke offers the most detailed description, telling us that Mary "gave birth to her firstborn son and wrapped him in swaddling cloths and laid him in a manger, because there was no place for them in the inn"(Luke 2:7).ルカの福音書は、最も詳細な説明を提供し、マリヤは、 "彼女の長子を出産し、布で彼を包み、飼い葉桶に入れた。 This concise statement conveys volumes about the humble circumstances of Christ's birth.この簡潔な声明は、キリストの誕生の謙虚な状況についてのボリュームを伝えます。 （2020年ルイス）

Luke sets the historical context, noting that this occurred when "a decree went out from Caesar Augustus that all the world should be registered"（ルカによる福音書第2章1節）。 この詳細は、神が特定の時間と場所に人間の歴史に入り、当時の政治的現実に従ったことを思い出させてくれます。

The Gospel describes a scene of holy simplicity - no royal fanfare or earthly comforts, only a newborn babe wrapped in a strips of cloth, lying in a feeding trough. 福音書は、神聖なシンプルさの場面を記述しています - 王室のファンファーレや地上の快適さはなく、布のストリップに包まれた新生児のみ、給餌トラフに横たわっています。 しかし、この低い設定はすぐに神の啓示の場所になりますが、天使が近くの羊飼いに現れて、「今日、ダビデの町で、主にキリストである救い主である」と宣言しています（ルカ2：11）。

マタイの福音書は、マギーの訪問を含む誕生を取り巻く出来事に焦点を当てています。 マンガーシーンを直接描写していない間、マタイはイエスの身分をメシアの預言の成就として強調し、イザヤの処女がイザヤの言葉を引用し、インマヌエル（マタイ1：23）と呼ばれる息子を産んだ。 (ð¢ðḥððì°°∞°¢»ð₂²ḥñ›, 2018)

興味深いことに、福音書は安定した洞窟や洞窟に言及していませんが、これらは私たちの伝統的なイメージの一部となっています。 飼料自体は、明示的に説明されていない動物の存在を意味します。 この詳細さは、正確な歴史的再建に固執するのではなく、より深い意味を考えながら、想像的にシーンに入るように私たちを誘います。

心理学的には、福音の記述は、新生児の脆弱性に対する私たちの生来の反応を取り入れています。 幼児のイエスのイメージは、優しさと保護愛のための私たちの能力を目覚めさせます。 同時に、謙虚な設定は、神の力が世界にどのように現れるかについての私たちの期待に挑戦します。

Historically, the Gospels ground Jesus' birth in the real circumstances of life in Roman-occupied Judea.歴史的には、福音書の根拠イエスの誕生は、実際の状況の生活のローマ占領ユダヤです。 They present Mary and Joseph as faithful Jews fulfilling their religious and civic duties.彼らはメアリーとジョセフを忠実なユダヤ人として提示し、彼らの宗教と市民の義務を果たす。 これは、受肉が特定の文化的、宗教的文脈の中で起こったことを思い出させる。

The contrast between the lowly birth and the cosmic significance proclaimed by the angels creates a sense of divine mystery.低出生と天使によって宣言された宇宙の重要性のコントラストは、神の神秘の感覚を作成します。 天は、この単純なシーンで地球に触れます。 普通の羊飼いは、人類の歴史を変える特別な出来事の最初の証人となる。

教会​の​父​たち​は​飼い葉​で​イエス​の​誕生​に​つい​て​何​を​教え​まし​た​か。

St. Augustine, in his sermons, marvelled at the paradox of the Incarnation revealed in the manger scene.聖アウグスティヌスは、彼の説教では、驚愕のパラドックスの受肉は、放牧シーンで明らかにされます。 「主はわたしたちを愛して下さったので、わたしたちのために、時によってすべての人になられたのです。 世にあっては、そのしもべたちよりも年少なかったが、世そのものよりもずっと年上であった。 人（ひと）を造（つく）った者（もの）は人（ひと）を造（つく）った。 かれが創られた母から創られた。 かれが造った手によって運ばれた。 "Nured at the breasts which He had filled."(Moody, 1955, pp. 310-324)（ムーディー、1955年、pp. 310-324）

この力強い反省は、私たちのためにそのような謙虚さを受け入れる神の愛の神秘を熟考するように誘います。 心理的に、それは力と地位を求める私たちの人間の傾向に挑戦し、代わりに自己空虚な愛のモデルを提供します。

St. John Chrysostom emphasized how Christ's birth in a manger demonstrates God's desire to be accessible to all, especially the poor and lowly.聖ヨハネクリュソストモスは、キリストの誕生は、神の欲求は、すべての人々、特に貧しいと低いです。 「すべての人の主は奴隷として来られ、私たちを奴隷から解放するために来られます。 彼は乞食としてやって来て、私たちを豊かにしてくれる。 He lies in a manger, to raise us to heaven. ここで、私たちは神の逆転のテーマを見る - 神は彼の目的を達成するために世界の低いものを用いている。

歴史的に、父親は、キリストの人間の性質の現実を肯定することに熱心だった彼の真の転生を否定した異端異端。 飼い葉桶の誕生の具体的な詳細 - ぬいぐるみの服、餌のトラフ - は、イエスの完全な人類の証拠として役立ちました。

St. Cyril of Jerusalem saw in the manger a foreshadowing of the Eucharist, writing, "He was laid in a manger, that thou, being delivered from the brutish life, mightest eat the bread of heaven and the food of life."この秘跡の解釈は、キリストの誕生と教会での彼の継続的な存在との間の接続を参照するように私たちを招待します。

父たちもまた、飼い葉桶の誕生が旧約聖書の預言をどのように成就したかについて考察しました。 St. Justin Martyr, for example, saw Isaiah's words about the ox knowing its owner and the rokey its master's crib(Isaiah 1:3)as a prediction of the manger scene.聖ジャスティン殉教者は、例えば、イザヤの言葉を見て、牛の飼い主とロバの主人のベビーベッド（イザヤ1:3 ）を予測するマガーシーンです。 （ゴンザレス、2020年、pp. 615-633）

Origen emphasized the spiritual symbolism of the manger, teaching that just as animals find nourishment there, so our souls find spiritual food in Christ.原産地は、飼料の精神的な象徴を強調し、動物がそこに栄養を見つけるように、私たちの魂は、精神的な食べ物を見つけるキリストです。 これは、進行中の精神的な糧の源としての歴史的な事実としてだけでなく、クリスマスの物語にアプローチするように私たちを招待します。

The Church Fathers teach us to approach the manger scene with both intellectual rigor and spiritual wonder.教会の父親は、知的厳密さと精神的な驚異の両方で飼い葉のシーンに近づくように教えています。 彼らは、強力な神学的真理のためにこの単純なイメージを掘り起こす方法を示しています。 彼らの洞察が、受肉の偉大な神秘と私たちの生活における継続的な関連性に対する私たちの感謝を深めますように。

クリスチャンはクリスマスの飼い葉桶についてどのように考えることができますか？

私は、降誕シーンの前に静かな熟考で時間を過ごすことをお勧めします。 マリア、ヨセフ、そして幼子イエスの姿を見つめなさい。 物語に引き込まれ、その聖なる夜の光景、音、さらにはにおいを想像してください。 This practice of imaginative prayer, developed by St. Ignatius of Loyola, can help us encounter the living Christ in a personal way.この想像的な祈りの実践は、聖イグナティウスによって開発されたロヨラは、私たちが個人的な方法で生きているキリストに出会うのを助けることができます。

あなたが考えるように、物語の様々なキャラクターとそれらにどのように関係するかを検討してください。 あなたは羊飼いが好きで、予期せぬ良い知らせを受け取っていますか？ 魔法使いのように、探求の旅に？ それとも、おそらく宿屋のように、混雑した心の中に部屋を作る必要がありますか？ それぞれの視点は、私たち自身のスピリチュアルな生活にユニークな洞察を提供します。

心理的に、脆弱な幼児イエスのイメージは、私たちの優しさと思いやりの能力を目覚めさせることができます。 この季節に、私たち自身のコミュニティの脆弱な人々に同じ優しいケアを、どのように広げることができるでしょうか？ 飼い葉桶の物語は、予期せぬ場所や顔でキリストの臨在を見ることに挑戦します。

歴史的に、イエスの誕生の本当の状況を思い出すことは、人間の生活の具体的な現実への信仰の根拠です。 神は、政治的激変、移住、貧困の最中に理想化された過去ではなく、私たちの世界に入って来られました。 このことが、神が今どこにおられるのかという私たちの理解をどのように形作っているのでしょうか。

飼料物語に登場する神の逆転というテーマについて考えてみたいと思います。 王の王は、最も謙虚な状況の中で生まれます。 これは、私たちの力や成功の概念にどのように挑戦しますか？ 神は、私たちの生活の中で謙虚さと単純さを受け入れるように私たちを招いています。

飼い葉桶のシーンはまた、祈りと反省の中で家族が集まる機会を提供します。 両親は、あなたの子供たちとクリスマスの物語を共有し、彼らが物語に想像力を持って入るのを助けます。 質問と不思議のためのスペースを作成します。 おそらく、貧しい人々とのイエスの同一性に触発されて、一緒に奉仕の行為に従事します。

この季節に悲しみや孤独を経験している人にとって、マンガーの物語は、神が人間の経験の困難で痛みを伴う側面に入ることを私たちに思い出させます。 エマニュエルのイメージ - 私たちと共にいる神 - が慰めと希望の源となりますように。

最後に、マンガーストーリーは、あなたの心と家にこのクリスマスにキリストのためのスペースを作るためにあなたを鼓舞します。 宿主のように、私たちは神の存在を見逃すような活動や財産でいっぱいになることができます。 どのようにして、肉体的に、感情的に、霊的に、イエスを新たに迎え入れる空間を作り出すことができるでしょうか。

今年のクリスマスは、あなたの信仰を深め、思いやりを目覚めさせ、エマニュエルの喜びであなたを満たしてくださいますように。 キリスト・チャイルドに近づき、子供たちの単純さと不思議を抱き、すべての人から最大の贈り物、すなわち神の愛が肉とされたのです。

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