教皇レオ14世： 私の優先事項は福音であり、世界の問題を解決することではない。

バチカン市国、2025年9月18日/午前8時30分(CNA)。

教皇レオ14世は、教会の指導者としての彼の主な役割は、カトリック教徒の信仰を確認し、世界の危機を解決するのではなく、世界と福音を共有することであると述べた。

教皇の最初の座り込みインタビューでクルックスの上級特派員であるエリース・アン・アレン(Elise Ann Allen)に話して、レオは「教会の分極化や分極化の促進を続けないように努力している」と述べた。

教皇としてのレオの最初の正式なインタビューは、伝記「レオ14世」の一部として行われました。 「Citizen of the World, Missionary of the 21st Century（世界の市民、21世紀の宣教師）」とアレンはスペイン語で、来年は英語で出ている。

「私の主な役割は、世界の問題の解決者になろうとしているとは思わない。 教会には声があり、説教され、大声で話さなければならないメッセージがあると思います」と彼は言いました。

ホットボタンの問題

広範なインタビューで、最初の米国生まれの教皇は、LGBTの議論へのアプローチ、女性のディーコンの可能性、シノドナリティ、伝統的なラテンミサなど、教会の分裂的な問題に取り組む計画について説明しました。

レオは、性的道徳に関する教会の教えが非常に二極化しているトピックであることを認識しており、教会のすべての人を歓迎しますが、少なくともすぐには変更を加えるつもりはありません。

フランシスのオープンなアプローチに継続的であるという彼の意図を示し、彼は「誰もが招待されているが、私は特定のアイデンティティを持っているかではないので、私は人を招待しない」と述べた。

「人々は教会の教義を変えたい、態度を変えることを望んでいる。 教会がどんな質問に対しても言うことを変えることを考える前に、態度を変えなければならないと思います」と彼は言いました。 

「近い将来、教会がセクシュアリティについて教えていること、教会が結婚について教えていることに関して教会の教義が変わることは非常にありそうにありません」と彼は言いました。

「個人は受け入れられ、受け取られるだろう」と教皇は付け加え、自分の人生で異なる選択をする人々を尊重し、受け入れることの重要性を繰り返した。

「私は、教皇フランシスコが法王だったときと同じように、結婚の秘跡で祝福された厳粛な約束の男性と女性である家族について、すでに結婚について話してきました」と彼は続けた。 

「最近数十年に苦しんできた社会における家族の役割は、再び認識され、強化されなければならない」とレオは述べた。 

彼はまた、北ヨーロッパの国々で「互いに愛し合う人々」を祝福する儀式の出版を批判し、教皇フランシスコの指示に違反していると述べた。 FIDUCIAのサプリカン, 同性カップルの非典礼的な祝福の許可を与えた。 

「教会の教えはそのまま続くと思いますし、それについて今、私が言わなければならないことです」と彼は言いました。 

教皇のもう一つの変更は、彼が現時点では、女性のdeaconsの叙階を許可していないと述べた。

「私はフランシスの足跡をたどり、教会生活のさまざまなレベルで女性を指導的役割に任命することを含む」と彼は説明した。 「以前の質問はいくつかあると思う。 「なぜ、ダイアコン酸エステル自体が教会内で適切に理解され、適切に発展し、促進されていないのに、女性をdiaconateに叙階することについて話しましょうか。

He noted that there is a study group, in the context of the Synodality, specifically to examine the question of ministries in the Church, including a potential women's diaconate.彼は、研究グループがあることを指摘し、会議の文脈では、特に、教会内の省庁の問題を調査する、潜在的な女性のdiaconateを含む。

「おそらく、私たちが他の質問をするようになる前に、この時期に検討し、開発しなければならないことがたくさんあります。 「私たちはそれと共に歩き、何が来るのかを見よう」と彼は言った。

レオは、教会統治とヒエラルキーを超えた教育に関するより広範な協議のためのフランシスコのプログラムを、「態度、開放性、理解する意欲」、そして異なる形をとることができる「対話と尊重のプロセス」と表現しました。

「過去数年間の経験を積み重ね続け、一緒に教会になる方法を見つけることができれば、大きな希望があると思います」と彼は述べた。 「教会をある種の民主的な政府に変えようとはしないが、今日の世界の多くの国々を見れば、民主主義は必ずしもすべてのものに対する完璧な解決策ではない。

彼はインタビューを通して、伝統的なラテン語ミサの支持者を含む、誰の視点にも座り、耳を傾けたいという意欲を表明しましたが、その祝賀会の緊張を解決する方法については考えていません。

「それは、人々がお互いの話を聞きたがらないほど、しばしば偏極化している種類の問題になっています。 それはそれ自体が問題です。 それは、私たちが今イデオロギーに入っていることを意味し、私たちはもはや教会のコミュニオンの経験に入っていないことを意味します。 これは議題の1つだ」と語った。

「トリデントのミサとバチカン2世のミサ、パウロ6世のミサの間、私はそれがどこへ行くのかわかりません。 明らかに複雑だ」と付け加えた。 「これは政治の道具になっていて、それはとても残念だ。

彼は、10月末にローマで開催されるラテン・ミサの信者の年間巡礼への言及であるトリデンティーヌの儀式を擁護する人々とすぐに話す機会があることに留意した。

教会の使命

レオは、彼の議題の最前線にあるもう一つの問題は、バチカンの内部関係であると述べた。 彼は、現在、ディカスターが非常に「孤立したやり方」で働いていることを嘆いた。

彼は教皇フランシスコのローマ・キュリアの改革における福音化への新たな焦点を称賛した。 プラエジケート ・ エヴァンゲリウム, しかし、まだまだやるべき仕事があるという。

「対話の欠如、コミュニケーション手段、異なるディカトリー間の関係は、時に教会政府に大きな制限と害を与えてきた」と彼は述べた。 

「そこで、誰かが「サイロ・メンタリティ」という表現を使った問題があると思います…私たちは人々を集めてそれについて話す方法を見つけなければなりません。

キュリアが抱えている問題の1つは、聖職者の性的虐待の危機です。 教皇レオは、未解決のままではあるが、教会の唯一の焦点ではないと述べた。

被害者に援助と正義を提供し、被告人の権利を尊重することのバランスをとることは課題だ、と彼は述べた。 "We're in kind of a bind there."（私たちはそこに束縛のようなものです。

レオは、聖職者の性的虐待の問題を、世界における教会のより広範な役割に関する彼の見解の文脈に置いた。 「教会全体がこの問題に専念することはできない、なぜなら、それは教会が使命を果たす必要性という観点から、世界が求めているものに対する本物の反応ではないからです。

教皇は、教会の使命に対するこのアプローチは、ユダヤ人、イスラム教徒、仏教徒との交流にも影響を与えると述べた。 「私はイエス・キリストを非常に強く信じており、それが私の優先事項であると信じています。なぜなら、私はローマの司教であり、ペテロの後継者であり、教皇は人々が、特にキリスト教徒、カトリック教徒、これが私たち自身であることを理解できるように助ける必要があるからです。 そして、それは美しい使命だと思います。

他の宗教の代表者との出会いの中で、彼は「私はイエス・キリストを信じ、彼が十字架で死に、死者の中からよみがえったと言うことを恐れていません。

彼はまた、ユダヤ人コミュニティとの関係の改善であると認識していることに満足感を表明した。 フランシスの下では、2023年10月7日、教皇のパレスチナに対する強力な支援に基づいて、ハマスとイスラエルのガザに対する戦争による攻撃の後、関係は苦しんでいた。

「私はあまりにも推定的かもしれないが、私はすでに最初の数ヶ月で、ユダヤ人コミュニティとの関係が少し改善したことを敢えて言う。 

https://www.catholicnewsagency.com/news/266639/pope-leo-xiv-my-priority-is-the-gospel-not-solving-the-world-s-problems