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Pope Leo XIV presides over the first ordinary public consistory of cardinals of his pontificate on June 13, 2025, at the Apostolic Palace in the Vatican.教皇レオ14世は、彼の教皇庁の枢機卿の最初の普通の公共の構成を主宰する2025年6月13日、バチカンの使徒宮殿です。 / クレジット： バチカン ・ メディア
バチカン市国、2025年6月13日16時39分(CNA)
教皇レオ14世は、「最も深刻な貧困は神を知ることではない」と述べ、彼を人生の旅に同行させることは物質的な富を視野に入れます。
「富はしばしば失望し、悲惨な貧困-とりわけ、神に対する私たちの必要性と、神なしで生きる試みの失敗から生まれた貧困につながりかねない」と教皇は指摘した。
The Holy Father made these observations in 聖父はこれらの観察を 「MY MESSAGE」, 11月16日日曜日に開催される第9回世界貧困者の日のために、バチカンのプレスオフィスによって6月13日に発表されました。
教皇フランシスコが無関心のグローバリゼーションを非難したとき、教皇レオは、新しい形態の貧困に直面して「頑固になり、辞任する」リスクを警告しました。
このようにして、カトリック教会を特徴づける共通善を促進するという社会的責任は、「神の創造的行為は、すべての人に地球の財産を分け与える」に基づいて、「人間の労働の成果は、すべての人に等しくアクセスできるものでなければならない」というものです。
The pontiff quoted St. Augustine on the subject: 教皇は聖アウグスティヌスを引用した。 「飢えた人にパンを与える。 でも、お腹が空いていない方がよいので、手放す必要はありません。 あなたは裸のものを着るが、すべて服を着て、この欠乏を補う必要がないことを望んだ。
The Holy Father made it clear that helping the poor is "a matter of justice before it is a question of charity," he also noted how we encounter poor or impoverished people, sometimes "we too may have less than before and are losing what once seemed secure: 教皇は、貧しい人々を助けることは「慈善の問題である前に正義の問題である」ことを明らかにした。 家庭、毎日の十分な食料、医療へのアクセス、良い教育、情報、宗教の自由、表現の自由。
教皇にとって、世界貧困者の日は教会に、貧しい人々が「私たちのすべての牧歌活動の中心にあり、慈善活動だけでなく、彼女が祝い、宣言するメッセージ」であることを思い出させようとしています。
「神は彼らの声、彼らの物語、顔を通して私たちを豊かにするために彼らの貧困を引き受けました」と彼は6月13日、貧しい人々の守護聖人パドヴァの聖アントニオの饗宴に署名したメッセージで言及しました。
実際、彼はテキストの中で、貧しい人々が「教会のための気晴らしではなく、私たちの最愛の兄弟姉妹である」ことを明らかにしました。この意味で、彼は「彼らの人生、彼らの言葉、そして知恵によって、彼らは福音の真理と接触させました」と強調しました。
The Holy Father emphasized in his message that the poor are not mere "recipients" of the Church's pastoral care but rather defined them as "creative subjects" who challenge us "to find novel ways of living out the Gospel today."聖霊は、彼のメッセージの中で、貧しい人々は教会の牧歌的なケアの単なる"受信者"ではなく、むしろそれらを定義して"創造的な主題"は、今日の福音を生きるための新しい方法を見つけるために私たちに挑戦します。
このように、貧困のあらゆる形態は「福音を具体的に体験し、希望のしるしを提供する」という呼びかけであると指摘しました。
The pope noted how people without resources can become witness of a strong and steadfast hope, precisely because they embody it in the midst of uncertainty, poverty, instability, and marginalization.法王は、資源のない人々が「強く、堅実な希望の証人になることができるのは、まさに彼らが不確実性、貧困、不安定、および周縁化の真っただ中にそれを具現化しているからです。
「権力と財産の安全保障に頼ることはできない。 逆に、彼らは彼らの慈悲としばしば犠牲者です。 彼らの希望は、他の場所で求められなければならない」と彼は付け加えた。
したがって、神は「私たちの最初で唯一の希望」として中心に置かれるとき、それはまさに「私たちも、つかの間の希望から永続的な希望に移行する」ときです。
貧困層が受ける最悪の差別は「霊的ケアの欠如」である。
The pontiff cited the encyclical シングル エヴァンゲリイ ・ ガウディウム 彼の前任者、フランシスコ教皇は、貧しい人々が受けている最悪の差別は「精神的なケアの欠如」であると述べた。
「これは信仰の規則であり、希望の秘密です。 この地上のすべての財物、物質的現実、世俗的な快楽、経済的繁栄は、どんなに重要であっても、私たちの心に幸福をもたらすことはできない」と彼は強調した。
The Holy Father also reflected on the "circular relationship" that exists between the three theological virtues:聖父はまた、 3つの神学的美徳の間に存在する"円形の関係"を反映： 信仰、希望、慈愛。 Hope is born of faith, which nourishes and sustains it on the foundation of charity, the mother of all virtues.希望は信仰から生まれ、それを養い、支える慈善の基盤、すべての美徳の母です。 私たちは皆、ここで、そして今、チャリティーを必要としています」と彼は言った。
したがって、教皇レオは、慈善は「我々を巻き込み、共通の善に向かわせる」という現実であると断言し、「慈善に欠けている者は、信仰と希望を欠いているだけでなく、慈善を欠いている」と指摘した。 隣人から希望を奪うこともある。
神のみことばが宣べ伝えるクリスチャンの希望に特に言及して、彼はそれが人間の力に頼るのではなく、常に忠実な神の約束に頼っているので、「人生の旅のあらゆる段階における確実性」であると指摘しました。
この理由から、彼は、キリスト教徒は、最初から、安定と安全を提供するアンカーのシンボルで希望を識別しようとしてきたと述べた。 「私たちの希望は、聖霊によって私たちの心に注がれ、神の愛の堅固さと安心の確信に触発されています。 期待を裏切らない」と繰り返した。
慈善は教会の最大の社会的戒律である。
したがって、レオは、希望への召喚は「躊躇することなく、歴史の中で私たちの責任を担う義務」を伴うことを強調し、カトリック教会のカテキズムNo. 1889で述べられているように、「慈善は、実際には、最大の社会的戒律である」と述べた。
教皇は、「貧困には構造的な原因があり、対処し、排除しなければならない。 その間、私たち一人ひとりは、多くの聖徒が何世紀にもわたって行ってきたように、クリスチャンの慈善を証しする新しい希望のしるしを提供するよう求められています。
法王にとって、病院や学校は、最も脆弱で疎外された人々に手を差し伸べるために作られた機関であり、「すべての国の公共政策の一部であるべきだ」と彼は嘆いた。
彼はまた、希望の具体例として、「グループ住宅、未成年者のためのコミュニティ、聞くと受け入れのためのセンター、スープキッチン、ホームレスシェルター、低所得の学生のための学校」を強調した。
と彼は付け加えた。 「これらの静かな希望の兆候の多くは、しばしば気付かれず、私たちの無関心を脇に置いて、さまざまな形のボランティア活動に参加するように他の人を鼓舞するために非常に重要です！
最後に、彼は「新旧の貧困の形態と闘い、貧困層の最貧層を支援し支援するための新しいイニシアティブを実施する」ための政策の発展を促進するよう求めた。
「労働、教育、住居、健康は、武器の使用によっては決して達成されない安全保障の基礎である。 すでに存在する取り組みや、多くの善意の男女による国際レベルでの日々の努力に感謝の意を表します。
『THIS STORY』 最初に出版されました CNAのスペイン語ニュースパートナーであるACI Prensa氏。 これはCNAによって翻訳され、調整されました。
