聖職者は、闘牛を非難するためにPETAと提携し、教皇フランシスにそれを非難するよう呼びかける

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「 ソース 」

西暦711年以来存在してきた闘牛は、イギリスのカトリック司祭で動物の福祉のための率直な提唱者テリー・マーティン神父によって動物虐待として非難され、ラベル付けされています。 昨年、マーティンは、カナダとフランスの司祭と共同書簡をフランシス法王に送ったが、教皇に「無実の雄牛の拷問と暴力的な虐殺」を非難するよう求めた。 Torero E. Ponce Feria de Melilla, via ウィキメディア・コモンズ

Washington, D.C. Newsroom, Jul 24, 2024 / 06:00 am(CNA). ワシントンD.C. Newsroom, Jul 24, 2024 / 06:00 am(CNA).

イングランドのウェスト・サセックスのカトリック司祭テリー・マーティン神父は、教皇フランシスがスポーツを非難する彼の継続的な呼びかけと努力で闘牛を非難するタブレットの広告に登場しました。 

動物倫理待遇のための人々(PETA)と提携し、マーティンは7月18日に登場します。 「 AD 」 赤い衣装でキャプション読書と雄牛と一緒にポーズ： 「動物を拷問するのは罪です。

マーティンは長い間、動物の福祉を主張し、昨年、カナダとフランスの司祭と共同書簡をフランシス法王に送って、「無実の雄牛の拷問と暴力的な虐殺」を非難するよう彼に呼びかけました。この最新の広告はPETAの一部を形成しています。 「 キャンペーン 」 それはまた、教会のスポーツとのつながりを断ち切るために聖父に懇願します。 

IN AN OP ED 」 今年の初めにカトリック・ヘラルドに掲載されたマーティンは、教皇の2015年の回勅状を引用しています。 ラウダト ・ シー, 「あらゆる生き物に対する残酷な行為は、人間の尊厳に反する。

カトリック教会のカテキズム第2418項は次のように述べている。 「動物を不必要に苦しめたり死なせることは人間の尊厳に反する」とマーティンは続けた。 しかし、動物は嘲笑され、恐怖に晒され、嘲笑され、繰り返し刺され、最終的には闘牛で殺される。

闘牛は、通常、雄牛が殺される砂場での雄牛とマタドールの間の物理的な競争で構成される光景です。 

マタドールに直面する前に、雄牛の首はピカドール（馬に乗っている男）によってバンデリラ、または有刺鉄のランスで突き刺される。 この行為によって雄牛の動きの範囲が損なわれると、マタドールは剣を肺に突き刺すか、またはナイフで脊髄を切断することによってクリーチャーを殺そうとします。 多くの場合、雄牛は麻痺することがありますが、耳や尾が切断され、最終的にその体をアリーナから取り除く前に、マタドールにトロフィーとして提示されるようにまだ生きています。

最初の闘牛は711年にスペインに遡り、アルフォンソ3世の戴冠式が祝われていた。 この光景はイタリア、イギリス、南米の多くの国で禁止されているが、現在スペイン、ポルトガル、フランス、メキシコ、ペルー、ベネズエラ、エクアドルで続いている。 

マーティンは、CNAと話をして、彼の信仰は、闘牛を非難する彼の努力の励みであると言及し、それが「神の創造のすべてを愛に満ちた、神の贈り物として見ることを許す」と述べた。 私は、教会と共に、すべての動物は神の被造物であり、神の生命の計画の一部として決定的かつ意識的にそれらを創造したと信じています。 生態系のバランスと創世記は、動物を人間にとって「仲間」として描く(2:19)、刺激的で美しい。

「スペインや他のいくつかの国では、カトリック教会が文化的に闘牛に追い込まれていることを考えると、論理の欠如とキリスト教の思いやりの欠如は強制的に私を襲います。 「多くの闘牛場には礼拝堂や礼拝堂があり、そのマタドール（スペイン語から「殺人者」を意味する言葉）が教会の祝福のために列に並んでいるようです。 それよりも、カトリックの聖徒を称え、祝宴の日を祝うために存在する多くの恐ろしい闘牛と牛の走りが開催されます。

マーティンの初期の論説で述べたように、スペインのサン・フェルミンやサン・イシドロ、フランスのフェリア・デ・ペークなど、さまざまなカトリックの祭典は、しばしばこれらの闘牛の内側に建てられた闘牛や礼拝堂を特色としてきました。 

同様に、聖ペテロ・デ・レガラドの5月13日の祝宴の日を祝うために - 彼の修道院の近くでお祝いから逃れた雄牛の充電を落ち着かせた闘牛士の守護聖人と考えられているフランシスコの修道士 - スペインのバリャドリッドの町は、その毎年のサンペドロレガラドフェアの一部として多数の闘牛を開催しています。 

In one of the Church's stronger stances against bullfighting, Pope Pius V issued an edict in 1567 prohibiting bullfighting under the threat of excommunication.教会の強固な立場の一つでは、闘牛に反対して、教皇ピウス5世は1567年に破門の脅威の下で闘牛を禁じる勅令を発行しました。 This ban was rescinded by his successor, Gregory XIII, only eight years later at the request of King Philip II, Pius suggested at the time that the sport was "removed from Christian piety and charity."この禁止は彼の後継者、グレゴリウス13世によって取り消されたが、わずか8年後の国王フィリップ2世の要請で、ピウスは、このスポーツは「キリスト教の信心と慈善から取り除かれた」と提案した。

教皇フランシスコに同様の行動をとるよう呼びかけ、マルティンはカテキズムの2416号を引用し、「これは教会の公式な教えです。 私は、私の聞き手への慈善と開放性をもって、闘牛がこれに対する証しを背負っているのか、そして、闘牛の教会の明白な関与（そして祝賀）がこの教えと一致しているのだろうか？

PETAの立場やキャンペーンは教会の教えと完全に一致するものではないが、マーティンは「これほど多くの動物がここと世界中で受けている残酷さと苦しみに劇的に注意を向ける習慣がある」と述べた。

「PETAはカトリックやキリスト教の組織ではありませんが、動物擁護を支持するキリスト教徒のための「PETA Lambs」と呼ばれるセクションがあります。 「私にとって、すべての生き物に同情と善意を示すという呼びかけは、私のカトリックの世界観と人間の本性に対する基本的な部分です。 だから、私はこれらの問題で彼らを助ける私の意志を確認することが正しいように思えた。

このキャンペーンへの参加を通じて、マーティンは「創造における動物の場所について考え、動物と人間の関係をより深く考えるように人々を招待することによって、明快さと新しい洞察の瞬間があるかもしれない」と彼の希望を表明しました。

「私たちのカトリックの信仰は、より慈善的で、理解し、思いやりがあり、創造中心的で、それよりもキリストに近い方法と完全に一致していることを示唆しています」と彼は言いました。

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