Is de Lijkwade van Turijn slechts een „kunstwerk”? Jaren van studie suggereren anders

CNA-personeel, 6 augustus 2025 / 11:14 uur (CNA).

Weinig religieuze artefacten zijn zo uitgebreid bestudeerd en besproken als de Lijkwade van Turijn.

Talloze katholieken en andere christenen over de hele wereld geloven dat het de authentieke begrafenisdoek van Jezus Christus is, gewikkeld rond zijn lichaam na zijn kruisiging en gekenmerkt door zijn onmiskenbare gelaat en vorm.

Critici beweren ondertussen al jaren dat het niets meer is dan een vervalsing – een slim werk van religieuze kunst en een indrukwekkende technische prestatie die niet meer of minder religieuze betekenis heeft dan een schilderij of standbeeld.

Die beweringen werden het meest recent gedaan door Cicero Moraes, een Braziliaanse 3D-kunstenaar die vorige maand in het wetenschappelijke tijdschrift Archaeometry geclaimd dat de afbeelding van het lichaam van Christus op de lijkwade waarschijnlijk is gemaakt door een “model met weinig reliëf”, zoals een standbeeld in plaats van een menselijk lichaam.

De beelden op de lijkwade zijn “meer in overeenstemming met een artistieke lage reliëfweergave dan met de directe afdruk van een echt menselijk lichaam, ter ondersteuning van hypothesen over de oorsprong ervan als middeleeuws kunstwerk”, de studie aantijgingen.

De Braziliaanse studie heeft geleid tot wijdverbreide berichtgeving in de media, waarbij reguliere media zoals de New York Post en de New York Sun verslag uitbrengen over de bevindingen van de studie. Internet outlets zoals Gizmodo en Live Science ook aangeprezen de conclusies van de studie.

Studies wijzen op eerste-eeuwse lijkwade van martelingsslachtoffer

De studie van Moraes is al bekritiseerd vanwege haar methodologie. Het Internationaal Centrum voor Sindonologie — de in Turijn gevestigde organisatie die studies van de lijkwade leidt en de status ervan als een vereerd object van christelijke toewijding promoot — zei dat de bevindingen van de studie Meer dan 100 jaar geleden betwist.

"Er is niets nieuws in deze conclusie van het artikel", zei het centrum op 4 augustus. 

Het Vaticaan heeft zich nooit officieel uitgesproken over de authenticiteit van de lijkwade, hoewel pausen het als een object van verering hebben opgehouden. 

Paus Franciscus in 2015 zei het doek "trekt [ons] aan naar het gemartelde gezicht en lichaam van Jezus", terwijl paus Benedictus XVI in 2010 zei de afbeelding van Christus wijst op de dagen dat het lichaam van de Heer in zijn graf rustte, een tijd “oneindig in zijn waarde en betekenis”.

Uitgebreide seculiere studies hebben ondertussen gesuggereerd dat de lijkwade authentiek is, althans als een object uit de eerste eeuw dat in contact kwam met het lichaam van een geëxecuteerde man. 

In 2024 Een studie van een Italiaanse onderzoeker die het bloed op de lijkwade analyseerde, betoogde dat de vlekken consistent zijn met de marteling en kruisiging van Jezus Christus zoals beschreven in de evangeliën. 

Universiteit van Padua mechanische en thermische meting professor Giulio Fanti zei dat de bloedvlekken aan de zijkant en de voorkant van de lijkwade tonen bloed stroomt in drie verschillende richtingen, wat aangeeft dat de kans dat het lijk werd verplaatst op een bepaald punt wanneer verpakt in de lijkwade.

De drie verschillende kleuren bloed op de lijkwade suggereren ondertussen drie “verschillende soorten bloed”, namelijk “postmortembloedlekkage” door het bewegen van het lichaam, “premortembloedvlekken” die zich waarschijnlijk hebben voorgedaan “toen Jezus nog aan het kruis werd genageld” en “lekken van bloedserum”.

Uit de studie van Fanti bleek dat de vlekken geselsporen lijken te vertonen die overeenkomen met de geseling aan de pijler en dat de hoeveelheid bloed overeenkomt met de hoeveelheid bloed die het gevolg zou zijn geweest van de in de evangeliën beschreven wonden.

Nanodeeltjes in de bloedmonsters op de lijkwade waren ondertussen gemarkeerd met de organische stof die bekend staat als creatinine, wat wijst op “zeer zware marteling” door degene die de lijkwade omhulde. 

Complexe lijkwade afbeelding moet worden verantwoord

Cheryl White, hoogleraar geschiedenis aan de Louisiana State University Shreveport en auteur van het komende boek “The Shroud in the Third Millennium: Confronting the Limits of Human Knowledge” betwistte het historische onderzoek van Moraes en zijn wetenschappelijke methodologie.

In zijn studie geeft Moraes aan dat er geen historisch bewijs is voor de lijkwade vóór de 14e eeuw, maar White wees erop dat sommige geleerden zelfs honderden jaren daarvoor hebben gepleit voor het verschijnen van de lijkwade in het historische verslag.

"Dat is het soort historisch reductionisme waarvan ik denk dat het geen plaats heeft in serieuze wetenschap", zei ze. “Je kunt niet selectief de gewenste historische gegevens kiezen.”

Bovendien legt Moraes “zeer veel nadruk” op de technische aspecten van het 3D-model dat hij gebruikte, maar “houdt hij zich niet echt bezig met de complexiteit van het beeld” op de lijkwade zelf.

“Er vindt een informatieoverdracht plaats in de beeldvorming die rechtstreeks een lichaamsbeeld insluit in de bovenste microvezels van dat linnen”, zei ze. “Het is een directe ruimtelijke kartering van afstand tot het lichaam die daarin is opgenomen.”

De studie van Moraes “houdt geen rekening met de complexiteit van dat beeld”, zei ze. “Het is een 3D-reliëf in dat beeld. Als je dat niet hebt uitgelegd, heb je de afbeelding niet uitgelegd.”

Anderen hebben betoogd dat de beelden buiten de mogelijkheden van middeleeuwse kunstenaars zouden zijn geweest. Pater Robert Spitzer, een jezuïetenpriester en president van het Magis Center of Reason and Faith, vertelde CNA vorig jaar dat een middeleeuwse vervalser waarschijnlijk niet zou hebben geanticipeerd op de zeer technische onderzoeken waaraan de lijkwade in de 21e eeuw zou worden onderworpen.

Een vervalser zou "zeker niet het hematische serum hebben gebruikt van een slachtoffer dat een zwaar polytrauma heeft ervaren", zei hij.

Critici hebben ook betoogd dat wetenschappelijke tests hebben aangetoond dat de lijkwade dateert uit de middeleeuwen. Radiokoolstof experimenten in 1988 gesuggereerd dat het doek dateert uit Europa ergens na de 12e eeuw in plaats van de eerste eeuw Midden-Oosten. 

Toch hebben andere studies gewezen op veel oudere data, waaronder een röntgenonderzoek uit 2022 aan het Italiaanse instituut voor kristallografie, die suggereerde dat het doek ongeveer 2000 jaar oud was. 

Liberato De Caro van de Italiaanse Nationale Onderzoeksraad vertelde het Nationaal Katholiek Register, de zusternieuwspartner van CNA, dat radiokoolstofstudies fouten in de datering kunnen veroorzaken. 

"Ongeveer de helft van het volume van een garen van natuurlijke vezels is lege ruimte, interstitiële ruimte, gevuld met lucht of iets anders, tussen de vezels waaruit het bestaat", zei hij. 

“Alles wat tussen de vezels in komt, moet zorgvuldig worden verwijderd. Als de reinigingsprocedure van het monster niet grondig wordt uitgevoerd, is koolstof-14-datering niet betrouwbaar.”

Het team van De Caro ontwikkelde “een methode om de natuurlijke veroudering van vlascellulose te meten met behulp van röntgenstralen en deze vervolgens om te zetten in tijd die is verstreken sinds de fabricage”, zei hij. 

Deze methode toont aan dat het monster van de Lijkwade van Turijn veel ouder zou moeten zijn dan de ongeveer zeven eeuwen die de radiodatering in 1988 aangaf.

Andere studies hebben op vergelijkbare wijze overtuigend bewijs van de oude herkomst van de lijkwade aangetoond, waaronder onderzoeken van stuifmeelkorrels die erop wijzen dat het doek uit het Midden-Oosten kwam, niet uit Europa.

Nog andere argumenten hebben betrekking op het verbluffende detailniveau in de afbeelding van de lijkwade, waaronder bloedstromen en afbeeldingen van wonden die buiten de mogelijkheden van middeleeuwse schilders lijken te liggen.

Geschillen over de lijkwade zullen zeker voortduren, met name in het licht van de aanhoudende ambivalentie van de Heilige Stoel over de ware authenticiteit ervan, zelfs als veel betrouwbare bronnen wijzen op de oorsprong ervan uit de eerste eeuw.

Wat ook ongetwijfeld waar is, is dat het doek zal blijven dienen als een object van toewijding en focus voor christenen over de hele wereld, waardoor de mens, zoals de heilige Johannes Paulus II zei, "zich kan bevrijden van de oppervlakkigheid van het egoïsme waarmee hij vaak liefde en zonde behandelt."

“In navolging van het woord van God en eeuwen van christelijk bewustzijn fluistert de lijkwade: Geloof in Gods liefde, de grootste schat die aan de mensheid is gegeven, en vlucht voor de zonde, het grootste ongeluk in de geschiedenis", zei hij.

https://www.catholicnewsagency.com/news/265811/is-the-shroud-of-turin-merely-a-work-of-art-years-of-study-suggest-otherwise